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楼主: 觉思

【十滴母爱血:震撼心灵的母爱故事 】

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发表于 2006-10-10 17:36:28 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2007-5-7 08:57:27 | 显示全部楼层

母亲是伟大的

阿弥陀佛

发表于 2007-12-8 12:14:00 | 显示全部楼层

让人潸然泪下的故事.

南无阿弥陀佛

南无大悲观世音菩萨

南无大愿地藏王菩萨

祝愿天下的父母亲平安,身体健康.

发表于 2008-1-15 08:51:40 | 显示全部楼层

我都哭了为了这些感人的事迹

感动!

发表于 2008-5-10 10:48:01 | 显示全部楼层

有想改过的心是好的,关键也要有好方法

最好、最大、也最快的改过、积阴德方案

[ 作者:佚名    来自:本站原创或来自网络    点击数:1745    文章录入:baimaluozhu

感谢恩师的教导以及此方便法门, 希望大家一起来转帖!

【最好、最大、也最快的改过、积阴德方案】

是人当知淫邪果报如影随形!慎之,慎之啊!!
冥罚淫律篇:
  从来恶孽,惟淫为大,阳罪甚重,冥罚尤严,为罚极多,爰撮要端,见此篇者,各宜戒勉。
  乱伦之人:永闭地狱,有害人命者,死遭雷击,戏尸之人,与此同罪。已受阳罚,皆免雷劫,有忠孝事,准抵四分。大善千五,即千五百善亦抵四分。
  强奸寡妇:当身绝嗣,受苦圠狱,历五百劫,转为虫蚁,又五百劫,转为禽兽,又五百劫,再转为人,为娼妓身,已受阳罚,免一百劫。有害人命者,罪加五等。有忠孝事,准抵一半,大善五百,亦抵一半。
  谨  按:地狱历劫者,每一劫,即历一地狱受刑罚之苦一次也。阴司受罪,非比阳世,虽刑罚一次,其身已死,又必使之复还人形,刑戮如前状,历劫既满,此罪始完,如再有他罪,再按罪使受地狱刑罚,尝见《洞冥记》中,详载犯淫孽者,生前如悔改向善,死后自抵除减罪,如至死不改者,死后由一殿解至各殿,须历受诛心狱、铜人狱、割肾狱、鼠啮、油釜车崩大小各地狱之罪,若乱伦更入乱伦等狱。或永闭地狱,受诸刑罪。盖刑罚于淫孽,乱伦罪为特重。以上地狱,各受若干劫,满后始得转劫,转劫者系投生一次,为一劫也。又见《金科辑要》、《轮科辑要》二书中,详列赏善、罚恶各条,而此冥律诸条,亦有减免加等,准抵差别,以见善恶分明爽毫发,若参观《金轮》二科,暨《洞冥记》,则因果报应,益信而有征也。
  诱奸寡妇:二世绝嗣,以上之劫,各历四百即受苦于地狱,为虫蚁,为禽兽,各历四百劫。再转为人,为残疾身。已受阳罚,免八十劫。有害人命者,罪加四等。有忠孝事,准抵七分。中善五百,亦抵七分。
  调奸寡妇:三世绝嗣,以上之劫,各历三百卣受苦于地狱,为虫蚁,为禽兽,各历三百劫。再转为人,为贫贱身。已受阳罚,免六十劫。有害人命者,罪加三等。有忠孝事,准抵九分。小善五百,亦抵九分。
  强奸处女:子女淫佚,以上之劫,各历四百即受苦于地狱,为虫蚁,为禽兽,各历四百劫。再转为人,为奴仆身。已受阳罚,免一百劫。有害人命者,罪加四等。有忠孝事,准抵一半。大善四百,亦抵一半。
  诱奸处女:二世绝嗣,以上之劫,各二百五即受苦地狱,为虫蚁,为禽兽,各历二百五十劫。再转为人,为疾病身。已受阳罚,免七十劫。有害人命者,罪加三等。有忠孝事,准抵七分。中善四百,亦抵七分。
  调奸处女:妻女偿还,以上之劫,各历一百即受苦于地狱,为虫蚁,为禽兽,各历一百劫。再转为人,为中贫身。已受阳罚,免四十劫。有害人命者,罪加二等。有忠孝事,准抵九分。小善四百,亦抵九分。
  强奸室妇:妻女偿还,以上之劫,各三百五即受苦于地狱,为虫蚁,为禽兽,各历三百五十劫。再转为人,为隶卒身。已受阳罚,免一百劫。有害人命者,罪加三等。有忠孝事,准抵一半。大善三百,亦抵一半。
  诱奸室妇:减寿二纪(一纪十二年也),以上之劫,各历一百幤即受苦于地狱,个虫蚁,为禽兽,各历一百劫。再转为人,为孤独身。已受阳罚,免三十劫。有害人命者,罪加二等,有忠孝事,准抵七分。中善三百,亦抵七分。
  调奸室妇:减寿一纪,以上之劫,各历七十即受苦于地狱,为虫蚁,为禽兽,各历七十劫。再转为人,为中贫身。已受阳罚,免二十劫。有害人命者,罪加一等。有忠孝事,准抵九分。小善三百,亦抵九分。
  以上三条(寡妇、处女、室妇):俱属异姓,若属亲戚,加倍治罪。有服之亲,罪次乱伦;若在丧中,罪加三等。无论仆妇,无论奴婢,奸淫之罪,俱照上论。奸事未成,减寿半纪,有害人命者,照成奸论。
  淫一娼妓:减寿半年,染恶疾者,减寿一年,若能改悔,兔去减寿,遗一子女,为兽一世,若能改悔,免为走兽。
  渔猎男色(此即同性恋者):与妇女同。十六以上照处女论,十六以下,照室妇论;挟幼童者,照淫娼论。
  造淫书者:减寿二纪,若有因阅书造成淫害,罪坐已身,书不消灭,永不超生,拍摄淫戏春宫,与此同罪。
  扬一淫事:减寿半纪,若有害人命,减寿一纪;谈闺阁者,与此同罪。若能改悔,罪俱减等。
陆判官淫律补篇(判官名之道,宋时人也)
  凡奸淫之事:有用药打胎,致丧一命者,加倍治罪。
  凡奸淫处奣:在十二岁以上者,虽属诱奸调奸,俱以强奸论,若有害人命者,加倍治罪。
  凡已有子而又置妾者:一人,减寿二年。有功名者,削功名八分,不减寿。
  凡寡妇无意改嫁:而用计诱之者,减寿三年。有意改嫁,免去减寿。
  凡娶一寡妇:留夫家一子女者,减寿二年,子女致死者,减寿一纪。
  凡朋友相见:谈淫佚之事者,三次,减寿一月。致人有淫事者,减寿三年;有功名者,罚停迟功名。
  凡路遇美色:目逆而送之,三次,减寿半月。若假托殷勤,实存恶意者,一次,减寿一算(一算三月也)。
  凡喜听淫戏者:一次减寿三月。有功名者,罚停迟功名。点淫戏者,一次,减寿一算,若有所害,转兽一世。
  凡喜看淫书者:三次,减寿半月,致生疾病者,减寿三年。
  凡诱人行淫事者:照人所犯之罪减二等,父兄纵子弟行淫者、纵仆类者亦同。
  陆判官云:按此冥罚,各淫罪固难稍宽,而乱伦之罪尤重,无论以卑凌尊,以长欺幼,死后俱入无间地狱。今日世风大坏,犯此者每出于仕宦之家,读书之子,相染日久,习以为常,迷不知耻,将不知所终。 诸神仙不得已,奏明
  玉帝将冥罚明传阳世,不必隐讳,其有见此冥罚,而知悔改者,减罪。行忠孝者,减罪。积功德者,减罪。若见此篇仍不知改悔,反加毁谤者,定遭恶报或雷击,或有见此篇遵信而广传者,传一百人,增寿一纪。传二百人,无子得子。传三百人,增寿二纪。传四百人,子孙盛昌。传五百人,功名连绵。传一千人,名登赤箓。传流天下,死后成仙。传十富豪,抵传二百人。传一仕宦,抵传百人。此皆经 孚佑帝君奏明
  玉帝,照准施行。
  谨  按:《金科辑要》,系清咸丰六年, 文昌帝君降于湖南醴陵县之擂鼓桥诚尽林,此科原乃 上帝所定,秘之玉箧, 文帝恳求 玉旨,颁行人世,发明天律,又曰阳律,罚民之恶,降灮劫以诛其心。清光绪三年, 文武二帝,恳蒙 玉帝准后,颁《轮科》彠明阴律,核人之罪,有地狱以诛其魂,又经 诸仙述辑,凡《金科》所未尽有者,是书续传其旨,飞鸾缮稿,普示人间


古时要广传多人,非耗费很久时间,甚至数百年以上方能流传天下,然拜网络科技所赐,如今只要移动鼠标点按贴文,一夕之间即可完成古时不可能的任务, 上天慈悲,亦未因为科技发达而否定或改变古时颁布的《冥罚淫律》明传阳世施行条文,同时这也是给有心改过、有缘、有幸能够看到此篇条文的善信大德最好、最大、也最快的改过、积阴德方案。

朋友如果你想在最短时间根戒让你痛苦无边的淫邪乃至达成心中所愿,请将此戒淫宝文传给更多的人看到,让他人因你的善心流传而得大利益(心诚则灵全赖你信不信!!!)切莫入宝山空手而归!!!!

[可以通过网络,出版,论坛转帖,口头介绍等等一切你能想到的方法广为流传
发表于 2009-4-30 10:30:55 | 显示全部楼层
本帖最后由 普皆回向 于 2013-9-15 23:10 编辑

佛说阿弥陀经要解


姚秦三藏法师鸠摩罗什译
                         清西有沙门蕅益智旭解

  原夫诸佛悯念群迷。随机施化。虽归元无二。而方便多门。然于一切方便之中。求其至直捷至圆顿者。(卽心是佛。卽佛是心)则莫若念佛求生净土。又于一切念佛法门之中。求其至简易至稳当者。(不简机务。不假方便)则莫若信愿专持名号。是故净土三经并行于世。而古人独以阿弥陀经列为日课。岂非有见于持名一法。普被三根。摄事理以无遗。统宗教而无外。尤为不可思议也哉。古来注疏代不乏人。世远就湮所存无几。云栖和尚著为疏钞。广大精微。幽溪师伯述圆中钞。高深洪博。盖如日月中天。有目皆覩。特以文富义繁。边涯莫测。或致初机浅识。信愿难阶。故复弗揣庸愚。再述要解。不敢与二翁竞异。亦不必与二翁强同。譬如侧看成峰。横看成岭。纵皆不尽庐山真境。要不失为各亲见庐山而已。将释经文。五重玄义。

  第一释名。此经以能说所说人为名。佛者。此土能说之教主。卽释迦牟尼。乘大悲愿力。生五浊恶世。以先觉(自觉)觉后觉(觉他)。无法不知(觉行圆满)。无法不见者也。说者。悦所怀也。佛以度生为怀。众生成佛机熟。为说难信法。令究竟脱。故悦也。阿弥陀。所说彼土之导师。以四十八愿。接信愿念佛众生生极乐世界。永阶不退者也。梵语阿弥陀。此云无量寿。亦云无量光。要之功德智慧。神通道力。依正庄严。说法化度。一一无量也。一切金口。通名为经。对上五字。是通别合为题也。教行理三。各论通别。广如台藏所明。

    第二辨体。大乘经皆以实相为正体。吾人现前一念心性。不在内。不在外。不在中间。非过去。非现在。非未来(学者须如此深研痛拶不可徒落在语言作道理领过)。非青黄赤白。长短方圆。非香。非味。非触。非 法。觅之了不可得。而不可言其无。具造百界千如。而不可言其有。离一切缘虑分别。语言文字相。而缘虑分别。语言文字。非离此别有自性。要之。离一切相。卽一切法。离故无相。卽故无不相。不得已强名实相。实相之体。非寂非照。而复寂而恒照。照而恒寂。照而寂。强名常寂光土。寂而照。强名清净法身。又照寂强名法身。寂照强名报身。又性德寂照名法身。修德寂照名报身。又修德照寂名受用身。修德寂照名应化身。寂照不二。身土不二。性修不二。真应不二。无非实相。实相无二。亦无不二。是故举体作依作正。作法作报。作自作他。乃至能说(释迦)所说(弥陀)。能度(佛)所度(生)。能信(心)所信(法)。能愿(欣厌)所愿(极乐)。能持(三业)所持(名号)。能生(三资粮)所生(四净土)。能赞(释迦诸佛)所赞(弥陀依正)。无非实相正印之所印也。

  第三明宗。宗是修行要径。会体枢机。而万行之纲领也。提纲则众目张。挈领则襟袖至。故体后应须辨宗。此经以信愿持名为修行之宗要。非信不足启愿。非愿不足导行。非持名妙行。不足满所愿而证所信。经中先陈依正以生信。次劝发愿以导行。次示持名以径登不退。信则信自。信他。信因。信果。信事。信理。愿则厌离娑婆。欣求极乐。行则执持名 号。一心不乱。信自者。信我(学者须从者里死尽偷心。不可草草)现前一念之心本非肉团。亦非缘影。竖无初后。横绝边涯。终日随缘。终日不变。十方虚空微尘国土。元我一念心中所现物。我虽昬迷倒惑。苟一念回心。决定得生自心本具极乐。更无疑虑。是名信自。(以心性为自)信他者。信释迦如来决无诳语。弥陀世尊决无虚愿。六方诸佛广长舌决无二言。随顺诸佛真实教诲。决志求生。更无疑惑。是名信他(以教为他)。信因者。深信散乱称名。犹为成佛种子。况一心不乱。安得不生净土。是名信因。(以念佛为因)信果者。深信净土。诸善聚会。皆从念佛三昧得生。如种瓜得瓜。种豆得豆。亦如影必随形。响必应声。决无虚弃。是名信果(以己生者为果)。信事者。深信只今现前一念不可尽故。依心所现十方世界亦不可尽。实有极乐国在十万亿土外。最极清净庄严。不同庄生寓言。(以境为事)是名信事。信理者。深信十万亿土实不出我今现前介尔一念心外。以吾现前一念心性实无外故。又深信西方依正主伴。皆吾现前一念心中所现影。全事卽理。全妄卽真。全修卽性。全他卽自。我心徧故。佛心亦徧。一切众生心性亦徧。譬如一室千灯。光光互徧。重重交摄。不相妨碍。是名信理(以法界为理)。如此信已。(此下明愿)则 娑婆卽自心所感之薉。(此卽理之事)而自心薉。理应厌离。极乐卽自心所感之净。而自心净。理应欣求。(此卽事之理)厌薉须舍至究竟。方无可舍。欣净须取至究竟。方无可取。故妙宗云。取舍若极。与不取舍亦非异辙。设不从事取舍。但尚不取不舍。卽是执理废事。既废于事。理亦不圆。若达(信)全事卽理。则取(愿)亦卽理。舍亦卽理。一取一舍。无非法界。故次信而明愿也。言执持名号一心不乱者。名以召德。德不可思议。(信则便信拟议则不堪)故名号亦不可思议。名号功德不可思议。故使散称为佛种。执持登不退也。然诸经示净土行。万别千差。如观像观想礼拜供养五悔六念等。一一行成。皆生净土。唯持名一法。收机最广。下手最易。故释迦慈尊。无问自说。特向大智舍利弗拈出。可谓方便中(行经)第一方便。了义中(教经)无上了义。圆顿中(理经)最极圆顿。故云清珠投于浊水。浊水不得不清。(古人圆极语)佛号投于乱心。乱心不得不佛也。信愿持名以为一乘真因。四种净土以为一乘妙果。举因则果必随之。故以信愿持名为经正宗。其四种净土之相。详在妙宗钞及梵网玄义。兹不具述。俟后释依正文中。当略示耳。

  第四明力用。此经以往生不退为力用。往生有四土。各论九品。且略明得生四土之相。若执持名号。未断见思。随其或散或定。于同居土分三辈九品。若持至事一心不乱。见思任运先落。则生方便有余净土。若至理一心不乱。豁破无明一品。乃至四十一品。则生实报庄严净土。亦分证常寂光土。若无明断尽。则是上上实报究竟寂光也。不退有四义。一念不退。破无明。显佛性。径生实报。分证寂光。二行不退。见思既落。尘沙亦破。生方便土。进趋极果。三位不退。带业往生。在同居土。莲华托质。永离退缘。四毕竟不退。不论至心散心。有心无心。或解不解。但弥陀名号。或六方佛名。此经名字。一经于耳。假使千万劫后。毕竟因斯度脱。如闻涂毒鼓。远近皆丧。食少金刚。决定不消也。复次只带业生同居净证位不退者。皆与补处俱。亦皆一生必补佛位。夫上善一处(根据了了)。是生同居。卽巳横生上三土一生补佛。是位不退。卽巳圆证三不退如斯力用。(从来未经道彻如此)乃千经万论所未曾有。较彼顿悟正因。仅为出尘阶渐生生不退。始可期于佛阶者。不可同日语矣。(成铁案)宗教之士。如何勿思。

  第五教相。此大乘菩萨藏摄。又是无问自说。彻底大慈之所加持。能令末法多障有情。依斯径登不退。故当来经法灭尽。特留此经住世百年。广度含识。阿伽陀药。万病总持。绝待圆融。不可思议。华严(愿王)奥藏。法华(成佛)秘髓。一切诸佛之心要。菩萨万行之司南。皆不出于此矣。欲广叹述。穷劫莫尽。智者自当知之。

  入文分三。初序分。二正宗分。三流通分。(解中判尔时下三十九字为别序六方佛为流通与古不同故科释之)此三名初善中善后善。序如首。五官具存。正宗如身。脏腑无阙。流通如手足。运行不滞。故智者释法华。初一品皆为序。后十一品半皆为流通。又一时迹本二门。各分三段。则法师等五品。皆为迹门流通。盖序必提一经之纲。流通则法施不壅。关系非小。后人不达。见经文稍涉义理。便判入正宗。致序及流通。仅存故套。安所称初语亦善。后语亦善也哉。



http://www.baus-ebs.org/sutra/jan-read/010/index.htm


净空法师《阿弥陀经要解演义》



http://www.fodizi.com/fofa/list/195.htm


蕅益大师示念佛法门
   

  蕅益大师  

  念佛法门,别无奇特,只深信力行为要耳。佛云:若人但念弥陀佛,是名无上深妙禅。天台云:四种三昧,同名念佛,念佛三昧,三昧中王。云栖云:一句阿弥陀佛,该罗八教,圆摄五宗。可惜今人,将念佛看做浅近勾当,谓愚夫愚妇工夫。所以信既不深,行亦不力,终日悠悠,净功莫克。设有巧设方便,欲深明此三昧者,动以参究谁字为向上。殊不过现前一念能念之心,本自离过绝非,不消作意离绝。即现一句所念之佛,亦本自超情离计,何劳说妙谭玄。只贵信得及,守得稳,直下念去,或昼夜十万,或五万三万,以决定不缺为准。毕此一生,誓无变改。若不得往生者,三世诸佛便为诳语。一得往生,永无退转,种种法门,咸得现前。切忌今日张三,明日李四。遇教下人,又思搭衣用钵。此则头头不了,帐帐不清。岂知念得阿弥陀佛熟,三藏十二部教理,都在里许。千七百公案,向上机关,亦在里许。三千威仪,八万细行,三聚净戒,亦在里许。真能念佛,放下身心世界,即大布施。真能念佛,不复起贪嗔痴,即大持戒。真能念佛,不计是非人我,即大忍辱。真能念佛,不稍间断夹杂,即大精进。真能念佛,不复妄想驰逐,即大禅定。真能念佛,不为他岐所惑,即大智慧。试自检点,若身心世界犹未放下,贪嗔痴念犹自现起,是非人我犹自挂怀,间断夹杂犹未除尽,妄想驰逐犹未永灭,种种他岐犹能惑志,便不为真念佛也。要到一心不乱进境界,亦无他术。最初下手,须用数珠,记得分明,刻定课程,决定无缺。久久纯熟,不念自念,然后记数亦得,不记亦得。若初心便要说好看话,要不著相,要学圆融自在,总是信不深,行不力。饶汝讲得十二分教,下得千七百转语,皆是生死岸边事。临命终时,决用不著,珍重。   

资料来源 http://www.dizang.org/dzfm/qt15.htm  


念阿弥陀佛的利益

莲池大师曰:

  专持阿弥陀佛名号,优胜持往生咒;亦胜持余咒,亦胜一切诸余功德。胜持往生咒者:持咒三十万遍,则见阿弥陀佛;持名则一日一夜,即佛现前。咒云:昼夜六时,各诵三七遍,能灭五逆等罪;持名则至心念佛一声,即灭八十亿劫生死重罪。

  胜持其他诸咒:专持名号,即大神咒,大明咒,无上咒,无等等咒。以十念得生,生即不退,威灵不测,大神咒也。一心不乱,断无明,见自性,大明咒也。往生极乐,究竟成佛,无上咒也。证无生忍,回入娑婆,普度众生,无等等咒也。

  念佛胜余功德者:六度万行,法门无量;专持名号,摄无不尽;以不出一心故。愿净业弟子,专其信愿,不二其心。古德多有原修余门者,尚当改修念佛。况原修念佛人,岂敢变其所守,而复他尚乎!

  南无阿弥陀佛。

  昔有人问六祖大师云,念佛有何利益?六祖答曰:念此一句南无阿弥陀佛,是为万世出世之妙道,成佛作祖之正因,是三界人天之眼目、是明心见性之慧灯,是破地狱之猛将、斩群邪之宝剑,五千大藏之骨髓,八万总持之要门,十方虚空之无际,广大一性之圆明,开黑暗之明灯,脱生死之良方,渡苦海之舟航,是三界之经路。是本性弥陀,是唯心净土,即是本师,即是化佛,最尊最上之妙门,无量无边之功德。

一心念佛,放下万缘即布施。
一心念佛,伏诸烦恼即持戒。
一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。
一心念佛,妄念不起即禅定。
一心念佛,信愿往生即智慧。

  真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。

    http://www.dizang.org/dzfm/qt04.htm


西方发愿文

[明]莲池大师 作

稽首西方安乐国,接引众生大导师。
我今发愿愿往生,唯愿慈悲哀摄受。

  弟子某甲(众等),普为四恩三有、法界众生,求于诸佛一乘无上菩提道故,专心持念阿弥陀佛万德洪名,期生净土。又以业重福轻,障深慧浅,染心易炽,净德难成。今于佛前,翘勤五体,披沥一心,投诚忏悔。我及众生,旷劫至今,迷本净心,纵贪瞋痴。染秽三业,无量无边。所作罪垢,无量无边。所结冤业,愿悉消灭。从于今日,立深誓愿,远离恶法,誓不更造;勤修圣道,誓不退惰;誓成正觉;誓度众生。阿弥陀佛,以慈悲愿力,当证知我,当哀愍我,当加被我。愿禅观之中,梦寐之际,得见阿弥陀佛金色之身,得历阿弥陀佛宝严之土,得蒙阿弥陀佛甘露灌顶,光明照身,手摩我头,衣覆我体。使我宿障自除,善根增长。疾空烦恼,顿破无明。圆觉妙心,廓然开悟。寂光真境,常得现前。至于临欲命终,预知时至。身无一切病苦厄难,心无一切贪恋迷惑。诸根悦豫,正念分明。舍报安详,如入禅定。阿弥陀佛,与观音、势至、诸圣贤众,放光接引,垂手提携。楼阁幢幡,异香天乐,西方圣境,昭示目前。令诸众生,见者闻者,欢喜感叹,发菩提心。我于尔时,乘金刚台,随从佛后,如弹指顷,生极乐国,七宝池内,胜莲华中。华开见佛,见诸菩萨,闻妙法音,获无生忍。于须臾间,承事诸佛,亲蒙授记。得授记已,三身四智,五眼六通,无量百千陀罗尼门,一切功德,皆悉成就。然后不违安养,回入娑婆。分身无数,遍十方刹。以不可思议自在神力,种种方便,度脱众生。咸令离染,还得净心。同生西方,入不退地。如是大愿,世界无尽,众生无尽,业及烦恼一切无尽,我愿无尽。愿今礼佛、发愿、修持功德,回施有情。四恩总报,三有齐资。法界众生,同圆种智。

http://www.jingtu.org/jtjl/13z08/qlsw/index.htm

阿弥陀佛百颂

普陀三圣禅院逸人述

  阿弥陀佛,因地果位,功德莫名,聊为辑缀。 阿弥陀佛,无量劫前,作金轮王,仁育黎黔。 阿弥陀佛,藐视世荣,弃国捐王,冀证大雄。 阿弥陀佛,礼世自在,捨俗出家,法界永赖。 阿弥陀佛,法号法藏,用表一法,含摄无量。 阿弥陀佛,对佛发愿,宏慈大悲,恩德普遍。 阿弥陀佛,第一大愿,愿我国中,无三恶道。 阿弥陀佛,第二大愿,我国寿终,不更恶道。 阿弥陀佛,第三大愿,我国天人,身真金色。 阿弥陀佛,第四大愿,我国天人,形色相同。 阿弥陀佛,第五大愿,我国天人,悉知宿命。 阿弥陀佛,第六大愿,我国天人,天眼普见。 阿弥陀佛,第七大愿,我国天人,天耳普闻。 阿弥陀佛,第八大愿,我国天人,他心悉知。 阿弥陀佛,第九大愿,我国天人,神足无碍。 阿弥陀佛,第十大愿,我国天人,不贪计身。 阿弥陀佛,十一大愿,我国天人,住定证灭。 阿弥陀佛,十二大愿,我身光明,无有限量。 阿弥陀佛,十三大愿,我身寿命,无有限量。 阿弥陀佛,十四大愿,我国声闻,无能计数。 阿弥陀佛,十五大愿,我国人寿,随愿修短。 阿弥陀佛,十六大愿,我国天人,不闻恶名。 阿弥陀佛,十七大愿,我之名号,诸佛称叹。 阿弥陀佛,十八大愿,至心信乐,十念必生。 阿弥陀佛,十九大愿,发往生心,临终接引。 阿弥陀佛,第二十愿,欲生我国,无不果遂。 阿弥陀佛,二十一愿,我国天人,具卅二相。 阿弥陀佛,二十二愿,生者必证,一生补处。 阿弥陀佛,二十三愿,菩萨食顷,遍供诸佛。 阿弥陀佛,二十四愿,菩萨供佛,供具随意。 阿弥陀佛,二十五愿,菩萨悉能,演说妙音。 阿弥陀佛,二十六愿,菩萨皆得,那罗延身。 阿弥陀佛,二十七愿,我国万物,悉皆严净。 阿弥陀佛,二十八愿,菩萨悉知,道树高显。 阿弥陀佛,二十九愿,菩萨诵经,悉得慧辩。 阿弥陀佛,第三十愿,菩萨慧辩,无有限量。 阿弥陀佛,三十一愿,国净如镜,照见十方。 阿弥陀佛,三十二愿,宫殿楼观,宝香妙严。 阿弥陀佛,三十三愿,蒙我光者,身心柔软。 阿弥陀佛,三十四愿,闻我名者,得无生忍。 阿弥陀佛,三十五愿,女闻我名,脱离女身。 阿弥陀佛,三十六愿,菩萨闻名,必成佛道。 阿弥陀佛,三十七愿,闻我名字,天人致敬。 阿弥陀佛,三十八愿,我国衣服,随念即至。 阿弥陀佛,三十九愿,国人受乐,一如漏尽。 阿弥陀佛,第四十愿,国中宝树,见诸佛刹。 阿弥陀佛,四十一愿,闻我名字,诸根无缺。 阿弥陀佛,四十二愿,闻我名字,得净解脱。 阿弥陀佛,四十三愿,闻我名字,得胜妙福。 阿弥陀佛,四十四愿,闻我名字,具足德本。 阿弥陀佛,四十五愿,闻我名字,普等三昧。 阿弥陀佛,四十六愿,菩萨随愿,各闻妙法。 阿弥陀佛,四十七愿,闻我名字,得不退转。 阿弥陀佛,四十八愿,闻我名字,得三法忍。 阿弥陀佛,发誓愿已,地动天惊,佛圣欢喜。 阿弥陀佛,愿虽六八,一一愿中,数含尘刹。 阿弥陀佛,誓愿无疆,竖穷三际,横遍十方。 阿弥陀佛,慈悲难量,德逾天地,恩深爷娘。 阿弥陀佛,特启净宗,九界众生,悉皆景从。 阿弥陀佛,兴无缘慈,普令凡圣,同证菩提。 阿弥陀佛,运同体悲,九界众生,同蒙提持。 阿弥陀佛,在因地中,具修万行,期副初衷。
印光法师文钞续编卷上

http://www.jingtu.org/ygds/2b01/ygdswcxb165.htm

阿弥陀佛百颂

    阿弥陀佛,修净土行,一心虚寂,三业清净。 阿弥陀佛,修行施度,内外俱舍,心无所住。 阿弥陀佛,修行戒度,持犯俱超,真性彻悟。 阿弥陀佛,修行忍度,我见既空,何有违忤。 阿弥陀佛,修行进度,一念不生,万行俱备。 阿弥陀佛,修行禅度,动静体离,惺寂莫附。 阿弥陀佛,修行智度,五蕴俱空,不涉迷悟。 阿弥陀佛,圆施四摄,上中下根,平等相接。 阿弥陀佛,万行圆修,恩沾九界,了无不周。 阿弥陀佛,所行无碍,于一切法,得大自在。 阿弥陀佛,圆满三觉,上圣下凡,同登极乐。 阿弥陀佛,号无量寿,彼国人民,寿亦无数。 阿弥陀佛,号无量光,乐邦生者,光何能量。 阿弥陀佛,号无边光,普照遍摄,三际十方。 阿弥陀佛,号无碍光,山河大地,总无遮妨。 阿弥陀佛,号无对光,诸佛莫及,余何克当。 阿弥陀佛,号炎王光,其光清凉,明了辉煌。 阿弥陀佛,号清净光,圆离空有,彻露真常。 阿弥陀佛,号欢喜光,彻证常乐,了无惑殃。 阿弥陀佛,号智慧光,真穷惑尽,普照十方。 阿弥陀佛,号不断光,三德圆证,断续双忘。 阿弥陀佛,号难思光,九界众生,谁能赞扬。 阿弥陀佛,号无称光,除十方佛,莫能表彰。 阿弥陀佛,超日月光,一光等照,慈济无央。 阿弥陀佛,净土宏开,孤露众生,登宝莲台。 阿弥陀佛,度生念深,以果地觉,为因地心。 阿弥陀佛,恩德无俦,十方三世,悉蒙庇庥。 阿弥陀佛,国土庄严,正报依报,等离讥嫌。 阿弥陀佛,楼阁门开,来者同入,何止善财。 阿弥陀佛,国气调和,了无寒暑,高山长河。 阿弥陀佛,理事甚深,贯禅教律,绝去来今。 阿弥陀佛,金臂恒垂,遍接来机,不失其时。 阿弥陀佛,白毫相光,照彼真修,不乏衣粮。 阿弥陀佛,心作心是,执是废作,地狱种子。 阿弥陀佛,如月在天,普印众水,妙莫能诠。 阿弥陀佛,洪炉片雪,无边罪障,直下消灭。 阿弥陀佛,修持妙谛,都摄六根,净念相继。 阿弥陀佛,万法包罗,水中沧海,药中伽陀。

印光法师文钞续编卷下


http://www.jingtu.org/ygds/2b02/ygdswccb2-00265.htm


印光大师文钞 http://www.jingtu.org/ygds
   
印祖文钞 http://www.buddhism.com.cn/ygfs/
   
印祖文集 http://www.dizang.org/wj/yg/index.htm



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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德

六者请转法轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向

回向:愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

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