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佛指赴港皆大欢喜 佛指供奉「大事因缘」

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发表于 2004-5-14 13:33:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
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<TD class=p2 width=570 height=50>
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<>佛指赴港皆大欢喜 佛指供奉「大事因缘」
2004年05月14日 08:07 </P></DIV></TD></TR>
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<TD width=10 bgColor=#e6e6e6> </TD>
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<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=2 width=175 align=left border=0>

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<TD bgColor=#e6e6e6>
<IMG src="http://www.phoenixtv.com/home/news/hkmo/images/hkmo255977.jpg">

<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=2 width=175 align=center border=0>

<TR>
<TD class=p7 align=left></TD></TR></TABLE></TD></TR></TABLE>

<>据香港大公报报道,昨天下午,香港传媒高层佛学之旅陕西访问团与国家宗教局局长叶小文、中国佛教协会副会长兼秘书长学诚法师、国务院新闻办港澳台局局长冯希望等,就佛指莅港的缘起、意义、影响、功德、以及安全保卫等进行了座谈。座谈会气氛活跃,掌声阵阵,皆大欢喜。
<>气氛活跃 掌声阵阵
<>国家宗教局局长叶小文「佛指莅港,觉光欢喜,众生欢喜,我们欢喜,你们欢喜」的论述,令所有在场者更是法喜充满。叶小文称赞说,这是一次由佛教界和传媒界共同促成的盛事,并盛赞王国华社长及大公报为发起、组织此次活动所做的努力。作为社会最敏感的神经,香港传媒界在佛指莅港前半个月组成「香港传媒高层佛学之旅陕西访问团」,不远千里来到法门寺,应是「先天下之乐而乐」,让人感受到皆大欢喜的心情和氛围。
<>他认为,佛指舍利将给港人带来佛陀的教诲和启示应该是和谐、慈悲、中道,这是佛教核心价值和精神之所在。佛教主张和谐,是和平的宗教,保持和谐与稳定,促进经济社会稳步发展,是港人最根本最长远的利益;佛教主张慈悲,讲无缘大慈,同体大悲,是无私的宗教,仁者无惧,慈悲无敌,无私者无畏,增进互敬互爱、团结互助、同体共生,是港人谋求更大发展的最大力量源泉;佛教主张中道,是圆融的宗教,不落两边,不走极端,水到渠成,花开蒂落,万事因缘俱足,方能顺利圆满,善于把握中道,循序渐进,稳步发展,是港人明智、正确、自然、圆满的行事指南。
<>中国佛教协会副会长兼秘书长、法门寺方丈学诚法师认为,再过两个星期,香港佛教四众弟子以及海内外炎黄子孙有缘有福参拜佛指真身舍利,实在是发心不可思议,因缘不可思议,功德不可思议,果报不可思议。
<>佛陀启示 世界和平
<>他认为,佛陀告诉人们,生命是无限的。无限的生命充满着无限的希望,只要不懈努力、不断进取,最终都能圆满无上菩提,究竟离苦得乐。因此,一定要明确人生宗旨,规划人生目标。在茫茫人海中,用智慧和慈悲点燃心灯,照亮自己也照亮别人,照亮世界的每一个角落;于无限的生命里,依靠你我他的善心、善言、善行,帮助自己也帮助别人,帮助世界的每一位同胞。如此,人生会更加吉祥圆满,社会会更加文明进步,世界会更加和平稳定。这也应是佛指舍利赴港供万民朝拜的「一大事因缘」吧!
<>充满了对慈悲智慧佛陀的无限感恩和无尽思念,为让佛指舍利赴港供奉这「一大事因缘」心想事成,福佑万民,学诚法师朗声诵读了他佛指莅港敬做的「祈愿文」。
<>访问团团长、大公报社社长王国华也很受鼓舞。他认为虽然此次盛事为佛教界和传媒界共同促成,但各级政府的大力支持功不可抹。对于此次访问,叶小文局长也是亲自过问,并与佛教界高层专程赶赴西安进行座谈并宴请访问团一行。 </P></TD></TR></TABLE>
 楼主| 发表于 2004-5-14 13:37:39 | 显示全部楼层
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<DIV align=center>
<>法门寺学诚方丈恭送佛指舍利赴港瞻礼祈愿文
2004年05月14日 09:41 </P></DIV></TD></TR>
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<TD width=10 bgColor=#e6e6e6> </TD>
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<>恭送佛指舍利赴港瞻礼祈愿文/中国佛教协会副会长兼秘书长、陕西省扶风县法门寺方丈/学诚
<>
<>值此风和日丽,碧树连荫的初夏季节,
<>
<>湛蓝的天空散发出灿烂的光辉,
<>
<>给大自然增添无限的活力;
<>
<>阵阵熏风弥漫着殊妙的香雾,
<P>
<P>为人世间涤荡遗余的瑕秽。
<P>
<P>我们四众弟子云集在庄严的法门胜地,
<P>
<P>怀着无比喜悦的心情,
<P>
<P>虔诚礼拜在佛陀的真身指骨舍利座前,
<P>
<P>感念佛陀无尽的恩德。
<P>
<P>遥想二千五百年前,
<P>
<P>伟大而慈悲的佛陀,
<P>
<P>为广度有情示现在这个世间,
<P>
<P>讲经三百余会,
<P>
<P>教化四十九年,
<P>
<P>以如实知见的圆满智能,
<P>
<P>指示徘徊在歧途上的人们;
<P>
<P>以平等绝对的广大愿心,
<P>
<P>关爱充满苦恼疲惫的众生。
<P>
<P>当众生被贪欲的毒水腐蚀心灵时,
<P>
<P>为了追逐满足自己的欲望,
<P>
<P>不惜以宝贵的身命作赌注。
<P>
<P>是您,伟大而慈悲的佛陀,
<P>
<P>指示我们当以明智的眼光,
<P>
<P>观察世间的种种不净不实,
<P>
<P>以化解因贪婪而引起的掠夺和占有,
<P>
<P>使众生得以由互助互爱而共生共荣。
<P>
<P>当众生被蜷恚的烈焰焚烧善根时,
<P>
<P>为了发泄满腔怨愤和仇恨,
<P>
<P>像罗剎附体似地挑起战端。
<P>
<P>是您,伟大而慈悲的佛陀,
<P>
<P>指示我们当以宽容的心态,
<P>
<P>观察尽大地众生皆吾眷属,
<P>
<P>以化解因忿恨而引起的杀戮与恼害,
<P>
<P>使众生由互相谅解而得以和平共处。
<P>
<P>当众生被愚痴的迷雾笼罩本性时,
<P>
<P>以致事理不明,罔知所措,
<P>
<P>譬如醉象狂齫,多行不善。
<P>
<P>是您,伟大而慈悲的佛陀,
<P>
<P>指示我们当依止明师知识,
<P>
<P>观十二因缘三世相续之理,
<P>
<P>以化解因愚痴而引起的胡作非为,
<P>
<P>使众生得于随顺善法,进趣菩提。
<P>
<P>如是等无量法门,百千三昧,
<P>
<P>六度万行,诸波罗蜜多,
<P>
<P>像一颗颗晶莹洁净的定水珠,
<P>
<P>把充满混浊之水的娑婆界澄清;
<P>
<P>像一盏盏烛天照地的光明灯,
<P>
<P>将充满黑暗之窟的人世间点亮;
<P>
<P>像一滴滴起死回生的妙甘露,
<P>
<P>能令众生豁然开解,沉着顿愈;
<P>
<P>像一艘艘乘风破浪的大愿船,
<P>
<P>能令众生超越苦海,径登彼岸。
<P>
<P>今天适逢本师释迦牟尼佛诞辰,
<P>
<P>在这值得感恩与赞美的日子里,
<P>
<P>我们满心欢喜,
<P>
<P>我们由衷感恩,
<P>
<P>在离佛陀灭度二千五百多年后的今天,
<P>
<P>仍可以有幸瞻仰礼拜佛陀的真身舍利。
<P>
<P>我们深情地缅怀佛陀的至善教育,
<P>
<P>我们恳挚地赞美佛陀的圆满功德。
<P>
<P>我们深信佛陀的法身从未曾离我们远去,
<P>
<P>我们虔诚地向佛陀祈祷,
<P>
<P>我们衷心地为众生祝愿。
<P>
<P>祈愿佛陀那无尽的慈爱与关怀,
<P>
<P>永远环绕在我们的身边,
<P>
<P>护持我们远离邪恶,善根不断增长,
<P>
<P>护持我们福慧等修,道念日益坚固。
<P>
<P>祈愿佛陀那圆满的慈悲与智能,
<P>
<P>永远净化着我们的心灵,
<P>
<P>指引我们共同奔赴光明亮丽的锦秀前程,
<P>
<P>指引我们共同开创美好幸福的人间乐园。
<P>
<P>祈愿———
<P>
<P>香港安定和谐,祖国繁荣昌盛,
<P>
<P>人民幸福安乐,世界永久和平。 
<P>
<P>南无大慈大悲的佛陀,
<P>
<P>请接受我们的祈愿吧!
<P>
<P>南无本师释迦牟尼佛! </P></TD></TR></TABLE>
<P>凤凰卫视五月十四日消息 据香港大公报记者西安十三日专电,十三日下午,香港传媒高层佛学之旅陕西访问团与国家宗教局局长叶小文、中国佛教协会副会长兼秘书长学诚法师、国务院新闻办港澳台局局长冯希望等,就佛指莅港的缘起、意义、影响、功德、以及安全保卫等进行了座谈。座谈会气氛活跃,掌声阵阵,皆大欢喜。
<P>
<P><B>气氛活跃 掌声阵阵</B>
<P>
<P>国家宗教局局长叶小文「佛指莅港,觉光欢喜,众生欢喜,我们欢喜,你们欢喜」的论述,令所有在场者更是法喜充满。叶小文称赞说,这是一次由佛教界和传媒界共同促成的盛事,并盛赞王国华社长及大公报为发起、组织此次活动所做的努力。作为社会最敏感的神经,香港传媒界在佛指莅港前半个月组成「香港传媒高层佛学之旅陕西访问团」,不远千里来到法门寺,应是「先天下之乐而乐」,让人感受到皆大欢喜的心情和氛围。
<P>
<P>他认为,佛指舍利将给港人带来佛陀的教诲和启示应该是和谐、慈悲、中道,这是佛教核心价值和精神之所在。佛教主张和谐,是和平的宗教,保持和谐与稳定,促进经济社会稳步发展,是港人最根本最长远的利益;佛教主张慈悲,讲无缘大慈,同体大悲,是无私的宗教,仁者无惧,慈悲无敌,无私者无畏,增进互敬互爱、团结互助、同体共生,是港人谋求更大发展的最大力量源泉;佛教主张中道,是圆融的宗教,不落两边,不走极端,水到渠成,花开蒂落,万事因缘俱足,方能顺利圆满,善于把握中道,循序渐进,稳步发展,是港人明智、正确、自然、圆满的行事指南。
<P>
<P>中国佛教协会副会长兼秘书长、法门寺方丈学诚法师认为,再过两个星期,香港佛教四众弟子以及海内外炎黄子孙有缘有福参拜佛指真身舍利,实在是发心不可思议,因缘不可思议,功德不可思议,果报不可思议。
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<P><B>佛陀启示 世界和平</B>
<P>
<P>他认为,佛陀告诉人们,生命是无限的。无限的生命充满着无限的希望,只要不懈努力、不断进取,最终都能圆满无上菩提,究竟离苦得乐。因此,一定要明确人生宗旨,规划人生目标。在茫茫人海中,用智能和慈悲点燃心灯,照亮自己也照亮别人,照亮世界的每一个角落;于无限的生命里,依靠你我他的善心、善言、善行,帮助自己也帮助别人,帮助世界的每一位同胞。如此,人生会更加吉祥圆满,社会会更加文明进步,世界会更加和平稳定。这也应是佛指舍利赴港供万民朝拜的「一大事因缘」吧!
<P>
<P>充满了对慈悲智能佛陀的无限感恩和无尽思念,为让佛指舍利赴港供奉这「一大事因缘」心想事成,福佑万民,学诚法师朗声诵读了他佛指莅港敬做的「祈愿文」。
<P>
<P>访问团团长、大公报社社长王国华也很受鼓舞。他认为虽然此次盛事为佛教界和传媒界共同促成,但各级政府的大力支持功不可抹。对于此次访问,叶小文局长也是亲自过问,并与佛教界高层专程赶赴西安进行座谈并宴请访问团一行。
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 楼主| 发表于 2004-5-14 13:39:26 | 显示全部楼层
指莅港慧光除蔽/国家宗教事务局局长/叶小文 <><>佛指舍利将给港人带来佛陀的教诲和启示:这就是和谐、慈悲、中道,这是佛教核心价值和精神之所在。佛教主张和谐,是和平的宗教,保持和谐与稳定,促进经济社会稳步发展,是港人最根本最长远的利益;佛教主张慈悲,团结互助、同体共生,是港人谋求更大发展的最大力量源泉;佛教主张中道,不落两边,不走极端,水到渠成,善于把握中道,循序渐进,稳步发展,是港人明智、正确、自然、圆满的行事指南。 <><>今天有机会在古城西安,同以王国华社长为团长的香港高层记者团见面。因为佛指舍利的因缘,我们今天欢聚一起,用佛教的话说,真的是「法喜充满」。喜从何来呢?佛教讲「常、乐、我、凈」,还讲「慈、悲、喜、舍」,佛教中不是有笑口常开的弥勒佛吗?我理解其中的「乐」和「喜」就是一种欢欢喜喜、欢天喜地的精神状态,佛教就是教我们要以欢喜的态度和心情去面对一切。下面我就围绕佛指舍利即将赴香港供奉这一大事因缘,谈几点感受,具体说来就是:觉光欢喜,众生欢喜,我们欢喜,你们欢喜。 <><>一、觉光欢喜 <><>觉光长老是我十分尊敬和钦佩的长者。正是他老人家,几十年如一地在香港奔走努力,护教弘法,才使佛法深深扎根于香港这个举世闻名的动感之都、现代之都。他为佛法在香港的传播贡献至巨。 <><>佛指舍利即将于五月二十五日赴香港供奉,这是继二○○二年佛指舍利赴台供奉后又一佛门盛事。要说这件喜事、盛事的缘起,不能不首先说到香港佛教界的泰斗、香港佛教联合会会长觉光长老。我同觉光长老相识十年,这十年也是我任国家宗教事务局局长的十年。十年里,我有幸结识了许多高僧大德、诸山长老和其它宗教界的领袖、朋友们,其中,觉光长老是我十分尊敬和钦佩的长者。正是他老人家,几十年如一地在香港奔走努力,护教弘法,才使佛法深深扎根于香港这个举世闻名的动感之都、现代之都。他为佛法在香港的传播贡献至巨。他广大无边的弘深愿力、慈悲济世的菩萨心肠、勇猛精进的行者风范和欢喜乐观的行事风骨,都给我留下极深的印象。 <P><P>我讲三件事来印证这一点。第一件事是把佛诞日立为香港公众假日,记得一九九六年,我应香港六大宗教团体邀请访问香港的时候,觉光长老告诉我说,基督教、天主教的圣诞节已成为香港的公众假日,而佛教的佛诞日却还不是,因此他要发大愿做成这件事,当时我想这可不是一件容易的事。没想到经过觉光长老多方奔走,不懈努力,人天感动,佛诞日终于被立为香港的公众假日,由此我很佩服觉光长老。第二件事是一九九九年迎请北京灵光寺佛牙舍利赴港供奉。佛牙舍利也是佛教界的圣物、国宝,曾经应缅甸、斯里兰卡政府的迎请出国供奉,当时为了确保安全,都要与那些国家签订国书来担保,而且迎请的国家都是倾一国之力来筹办这样的大型宗教交流活动,因此当觉光长老代表香港佛教界向大陆佛教界恳切提出要迎请佛牙舍利莅港供奉的时候,我虽表示尽力支持,心里还是有些打鼓的。没想到觉光老人家以非凡的毅力和号召力,也把这件事办成了。当时还在世的赵朴老不顾年高体弱、不顾医生劝阻,坚持亲自到香港主礼,那是朴老最后一次参加公众活动。朴老见到觉光老,两人紧握双手,互相凝视良久,此时千言万语、百般感慨,尽在不言中啊!尽管回到北京后朴老就再没有从病床上起来,但他非常欢喜,他说:「佛牙何所言,佛指何所指?有了佛陀慈悲、智能的加持,就一定能庄严国土,利乐有情,祖国统一,民族复兴,世界和平,皆大欢喜。」那次活动办得庄严、盛大、圆满、喜乐,充分满足了香港广大佛教徒的愿望,对当时因受亚洲金融风暴影响而一度陷入经济低迷、人心不稳的香港,也是一个拉动。通过这件事,我更加佩服觉光长老了,我曾对觉光长老说,只要您老人家发愿,没有做不成的事。第三件事就是这次迎请佛指舍利赴港供奉。觉光长老曾对我说,香港回归的第四年也就是二○○一年,就有法师提出要迎请,但当时条件尚不具备,虽然困难重重,但觉光老念念不忘此事。二○○二年佛指舍利成功赴台湾地区瞻礼供奉后,全岛二千三百万人中有四百多万人以无比虔诚之心朝拜、瞻仰佛指,在四众弟子中一时传为佳话。香港佛教徒闻此喜讯之后,就更加发心祈求佛指舍利有朝一日能够赴港供奉,庇佑众生。二○○四年来临,佛指舍利赴香港供奉的时机成熟了。说起来这次机缘成熟,同香港大公报的王国华社长有直接关系。大公报一直热心佛教事业,专门开办了「佛陀的世界」专栏。去年底,王社长来国家宗教局商谈进一步办好专栏事,提起觉光长老迎请佛指舍利的多年宏愿,并表示愿鼎力相助,玉成此事。于是今年初香港佛教联合会、香港大公报、凤凰卫视三家共同提出迎请佛指舍利在佛诞日赴香港供奉的设想。佛指舍利是国宝,出行需报国务院审批,当我把国务院批准同意的消息告诉觉光长老的时候,觉光长老开心的笑了,他说:「终于能迎请佛指舍利到香港供奉,我好欢喜!」 <P><P>二、众生欢喜 <P><P>其实,不仅觉光长老欢喜,我看众生都很欢喜。众生欢喜的原因之一,是能够见到佛教徒心目中的最高圣物佛指舍利。对佛指舍利或对朝拜佛指舍利的欢喜之情是有很深的原因和历史背景的。历史文献记载,这枚佛祖释迦牟尼的灵骨,是阿育王派遣使者送到中国的,经历代供奉,至唐代深藏地下,又经一千多年才重现世间。这对全世界佛教徒来说,从古至今都是至高无上的珍宝圣物。法门寺的方丈学诚法师告诉我,佛指舍利如《金光明经》所说,「是无量六波罗蜜功德所熏」,「是戒定慧所熏修,甚难可得,最上福田」。佛指舍利表示佛的福德和智能,是佛留给众生的宝贵遗产。《涅盘经》云:「以胜金刚定,自碎金刚身,不舍于大悲,舍利犹分布」,也就是说佛陀虽灭度,但遗留舍利,分布世间,令世人瞻奉供养,是稀世珍宝,见舍利如见佛陀。因此,从唐代开始,朝拜佛指舍利就成了众生最为欢喜的福事,出现了「举国上下争迎拜,倾城遍野持香华」的盛况;真是「万乘焚香,云五色而张盖;近结城楼,日重光以见轮」,规模宏大,旷世盛典。正是因为佛指能令大家无比欢喜、增福增慧,台湾佛教界二○○二年迎请佛指舍利到台湾供奉三十七天。全台湾二千三百万人中有四百万人近前朝拜,五十万人沿途跪迎,男女老少,倾城而出,盛况空前。 <P><P>佛指舍利的出现和归隐有一定规律,基本上是「盛世出,乱世隐」。从二十世纪八十年代开始,中国步入了科技进步、文化昌盛、社会繁荣、人民生活安定的盛世,佛指舍利应运而出,预示着太平盛世再现,象征着风调雨顺、国泰民安。 <P><P>众生欢喜的原因之二,从佛教的观点看,佛指舍利的重现于世,是在宣示中华民族伟大复兴时代即将来临。根据佛家观点,佛指舍利的出现和归隐有一定规律,基本上是「盛世出,乱世隐」。佛指舍利出现于世,正当中华民族引为自豪的盛唐之时。其后深藏地下,隐而不现。从二十世纪八十年代开始,中国步入了科技进步、文化昌盛、社会繁荣、人民生活安定的盛世,佛指舍利应运而出,预示着太平盛世再现,象征着风调雨顺、国泰民安。一九八七年五月佛指舍利出土后,时任中国佛教协会会长的赵朴老刚结束对泰国的访问,便赴陕西法门寺瞻拜佛指舍利。这位八十高龄的佛界泰斗连连点头赞叹:「伟大!伟大!真是伟大的发现!了不得!」当夜喜乐万分,挥毫泼墨,赋长诗一首,题曰《扶风法门寺佛指舍利出土赞歌》,用充满智能的圣哲语言,论述了唐塔地宫的伟大发现。他认为这一重大发现是「从地涌出多宝龛,照古腾今无与并」的一个事件,因此「席不暇暖来西安,庆功劳苦宾主欢,示我录像幻灯片,恍如置身唐贤间;?轮往返四百里,塔空亦可生欢喜」。面对当年不仅使百姓心生欢喜,也使唐皇激动落泪的佛指舍利,他万分感慨地写道:「玉棺启见佛指骨,曾使唐皇泪盈目;想见当年丈六身,一弹三界群魔伏;凝视莹莹润有光,不同凡质千年藏」。朴老禁不住大声感叹:「千载胜缘逢盛世,好将佛事助文治」!无独有偶,我记得有一个名不见经传的诗人也曾经这样写道:「你承受了沉沉黑夜的寒冷,你忍耐了漫漫岁月的孤寂,一个千年,又一个千年,等待一个盛世的出现……」。盛唐时期佛指舍利现于世,于今又再现于世,可以说是应时而出。佛指舍利重现后的十几年,也的确是我们发展最快最好的时期。中国和平崛起、民族伟大复兴,确实指日可待。无论台湾,还是香港、澳门的未来发展,都系于祖国的发展与强盛,因此,普天之下的华夏儿女无不盼望这样一个时代的来临。佛指赴港传递着太平盛世将现的讯息,大家自然喜从中来。 <P><P>佛指舍利在两岸三地的巡回供奉,可谓「厚德载物」,是两岸三地民间最自然最亲切的交流活动。大家的亲情、友情、法情、乡情,互相交织,渐行渐近,水乳交融。 <P><P>众生欢喜的原因之三,是能够一睹国宝级文物。与佛指舍利重见天日的还有近二千四百九十九件文物,朴老在诗中赞叹道「金银琉璃众宝器,精微工巧辉煌极,金缕袈裟待展开,天衣遍覆无边际,勤劳智能叹先民,妙手所到如有神,密藏加护赖佛力,多劫能留稀世珍」。朴老以一个历史学家的眼光评价众宝器时说,唐代是我国古代文化最灿烂的时期,法门寺地宫文物都是当时宫廷的珍品,代表了当时最高的工艺水平,在当时是无与伦比的,在今天也是极为罕见的,它将为我们研究唐代的政治、经济、文化其中包括宗教、工艺、雕塑、美术等多种学科提供了大量的实物依据。对这样的稀世国宝,谁不想一睹为快呢? <P><P>众生欢喜的原因之四,是佛指舍利在两岸三地的巡回供奉,可谓「厚德载物」,是两岸三地民间最自然最亲切的交流活动。大家的亲情、友情、法情、乡情,互相交织,渐行渐近,水乳交融。赵朴老诗云:「影骨非一亦非异,了如一月映三江」,当时出土的佛指,除真身舍利外,还有三枚影骨,也都是千年文物。这三者的关系是不一也不异的关系,就像一个月亮映照在三条江水之中。佛指赴台时,凤凰卫视的专题节目就是将这句话加以引申,以「一月印三江,雷音震两岸」唱响两岸三地。佛指赴台供奉之后,又转赴香港,何其自然,何其亲切,真是因缘和合,水到渠成。「一月」象征大陆,「
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