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佛光者

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发表于 2019-9-18 16:29:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
敬摘自《印光法师嘉言录》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


佛光者,十法界凡圣生佛,即心本具之智体也


◎佛光者,十法界凡圣生佛,即心本具之智体也。此体灵明洞彻,
湛寂常恒。不生不灭,无始无终。竖穷三际,而三际由之坐断。横徧
十方,而十方以之消融。谓之为空,则万德圆彰。谓之为有,则一尘
不立。即一切法,离一切相。在凡不减,在圣不增。虽则五眼莫能覰,
四辩莫能宣。而复法法承他力,处处得逢渠。但由众生从未悟故。不
但不得受用,反承此不思议力,起惑造业,由业感苦。致令生死轮回,
了无已时。以常住之真心,受生灭之幻报,譬如醉见屋转,屋实不转。
迷谓方移,方实不移。全属妄业所现,了无实法可得。以故我释迦世


尊,示成佛道,彻证佛光时,欢曰:奇哉奇哉,一切众生,皆具如来
智慧德相。但以妄想执着,不能证得。若离妄想,则一切智,自然智,
无碍智,则得现前。楞严云:妙性圆明,离诸名相,本来无有世界众
生。因妄有生,因生有灭,生灭名妄,灭妄名真。是称如来无上菩提,
及大涅槃,二转依号。盘山云:心月孤圆,光吞万象。光非照境,境
亦不存。心境俱亡,复是何物。沩山云:灵光独耀,迥脱根尘。体露
真常,不拘文字。心性无染,本自圆成。但离妄念,即如如佛。是知
佛祖种种言教,无非指示众生本具心性,令其返迷归悟,复本还元而
已。然众生机有浅深,迷有厚薄。不假种种言教开导,种种法门对治。
则迷云障于性空,何由令其一一彻见心月也哉。以故如来最初成道,
演大华严。直谈界外大法,不与权小所共。俾宿根成熟一类大机,同
证真常,诞登觉岸。复以钝根众生,未能得益。遂为循循善诱,随机
演说。或以五戒十善,摄彼人天二乘,令其种入佛道之胜因。或以四
谛十二因缘六度万行,摄彼声闻缘觉菩萨三乘,令其得证佛道之近缘。
始自阿含,以迄般若。莫不曲顺根性,而为宣说。令其渐次增进,就
路还家。佛之本怀,秘而不宣。迨至法华会上,开权显实。开迹显本。
人天权小,皆是一乘。客作贱人,实长者子。普授三根之记,大畅出
世本怀。与最初华严,始终互映。可谓一大事因缘,全体咐嘱,了无
余蕴矣。又以末世众生,根机陋劣,断惑证真,实乏其人。以故特开
净土一门,俾上中下根,若圣若凡,同于现生,出此娑婆,生彼极乐,
以渐证夫无量光寿。其深慈大悲,实属至极无加矣。(序)五十


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位六时吉祥、法喜充满!


 楼主| 发表于 2019-9-18 16:32:24 | 显示全部楼层


一、戒香。即自心中无非无恶、无嫉妒、无贪瞋、无劫害,名戒香。
二、定香。即睹诸善恶境相,自心不乱,名定香。
三、慧香。自心无碍,常以智慧观照自性,不造诸恶;虽修众善,心不执着,敬上念下,矜恤孤贫,名慧香。
四、解脱香。即自心无所攀缘,不思善、不思恶,自在无碍,名解脱香。
五、解脱知见香。自心既无所攀缘善恶,不可沉空守寂,即须广学多闻,识自本心,达诸佛理,和光接物,无我无人,直至菩提,真性不易,名解脱知见香。
善知识!此香各自内熏,莫向外觅。



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