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[其他] 【弃法受赂。】20190420

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发表于 2019-4-20 21:32:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
敬摘自《定弘法师:太上感应篇节要》



  因为大家都是义工,我就多结合怎么做义工这方面来讲讲,可能对我们更有切身的关系。讲的这个只是论事不论人,大家别听了之后就对号入座,想想这定弘法师在讲谁?这就不对了,你不仅得不到利益,反而你就造罪业了。所以不要有这个心,想想《感应篇》这里说的我有没有犯过,如果我有犯,那我马上要改。幸好能够闻到《感应篇》,这是我们的福报,所以我们可以马上改过自新,不至于造罪业。如果这条我没有犯,那我更心平气和,然后自己警策自己不能犯,这样的心态来学习,你就会很有受益。『弃法受赂』就是讲抛弃了法令、原则、规定,接受贿赂。这通常是讲做官的人,他以权谋私,自己手上有权,别人来贿赂他的时候,当然也会请他帮助办事。而他接受了贿赂之后,就会违反原则,违反法律,做出损害国家人民利益的事情来,自己收了好处,却亏待了国家人民。自古以来这种人很多。

  当然我们不能说我不是当官的,这条不符合我。其实我们做任何的工作,扮演任何的角色,都有可能面临这种考验。譬如说我们做义工,义工在某种意义上也是有权。我举几个简单例子,我们到法会了,有人来求你,你给我家里人立个大牌位,要送点好处给你。或者他不是现在送,他以前就已经送了,跟你已经打好关系了。但是他送那种礼物不是真的表示他对你的感恩戴德、随喜护持,可能希望将来有求于你的时候,你能给他开开绿灯。虽然这是很小的事情,但是我们自己有没有一个原则性,有没有考虑到这个团体的纪律性?又譬如说法会这个功德主,可能有很多同修愿意上去当功德主,那么你看到这个人平时对我很好,我就给他这个机会。给他这个机会,这个标准不是看他是不是真的对佛门、对护法有真正的功德,做过真正的贡献,而是考虑到这个人跟我关系好,那个人跟我关系不好。只要有这一点点私心,岂不就是落入了「弃法受赂」的范围吗?这里头工作很细很细,我们总要在做工作的时候自己去检点,我这一念是公心还是私心,不可以有任何私心。有私心,即使你做对了都是错的;有公心,做错了也是对的。当然如果有过失,我们自己应该忏悔。可是只要无私,佛菩萨都会来帮助我们,在必要的时候都会提醒我们,我们可以免于犯错。下面第三十一条:



所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
我以广大胜解心,深信一切三世佛,悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生,二乘有学及无学,一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
十方所有世间灯,最初成就菩提者,我今一切皆劝请,转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福,请佛住世转珐輪,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
我既往生彼国已,现前成就此大愿,一切圆满尽无余,利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位六时吉祥、法喜充满!


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