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[因果案例] 从桃花运转为财运之实例,谈持戒与修福之必要(下)

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发表于 2019-2-3 20:34:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 般若净土 于 2019-2-3 20:37 编辑

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相比于今天,桃花运、邪艳福、邪淫等,亦会损财富事业。所以想修财神法,积累福德资粮的,当注意起心动念,不乱搞男女关系。在易学中,水为财,肾属于水,不断消耗肾气、精气神,则会折算财富、运势。有些人也经常做供养布施,祈求富饶丰足,奈何所求不遂。其中必然有不足之处,当深刻反思,特别是起心动念和行为上。我见到修大量经咒而无法转运者,我说当从自身身语意开始反思,但是对方觉得自己几乎没有什么错,自己各方面都做得好好的。这是一种自我感觉良好、自我陶醉的幻像,也是一大误区,如果你都什么错误过失都没有了,岂不是成了圣贤?既然如此,怎么还没有改变潦倒的命运?上天有天帝、值日善神,地府有诸冥官,其实一个人的身语意,他们都看在眼里。若有阴德,有利他之功德,他们会迅速加持,增益其福禄寿。佛教中,毗沙门天王、大吉祥天女等财神法,对戒律都有一定的要求,或者也可以说,佛法中的任何财神法,其实都有戒律要求,不可能让你为所欲为,百无禁忌,还能大发其财。这也是一种平衡,有所付出和遵守,方能有所得,有所成就,而非肆意妄为,让人享乐。财神法之核心,在于付出和供施,在付出时,最重要的是利他之心,而非形式。有些人虽然念财神咒,但心识很吝啬,不舍得布施一分一毫,或者虽然有形式上的供养布施,却念念都为了自己的功德,不曾思及众生之苦,此类即与财神本誓背道而驰,罕见有得富饶之果的。是故真言宗口诀云:“欲归毗沙门者,先发兴法利生愿。若发邪见时。天王不护,天王眷属皆瞋。是故天神地祇诸佛菩萨即不守护,不守护故现当二世所愿不满。若安住慈悲归依天王者,现生盛荣,若后世天上人中得胜妙乐,乃至随乐生十方净土。”很多人把这些重要的前提都忽略了,虽然口里念咒,却只是为了自己的富裕享乐,财尊不护,任你怎么念,终无法发财。在这方面,地藏菩萨的本誓门槛就很低,根据占察善恶业报经所述,如果一个人患衰恼贫穷等苦,即使他不求解脱不求禅定,只是专注虔诚念地藏圣号,也能离苦得乐。但是很多财尊各有誓言和条件,普通人恐怕就不容易相应。如毗沙门天王非常重视戒律,你修持他不发起护持弘扬佛法和利益众生之愿,难得真正相应。由于众生之心太散乱,习气深重,故佛菩萨制定了诸多戒律,修持的仪轨,以让行者约束身心,精勤修行。持戒本身具有功德, 加上修法,更是令法之功德不散且增上,迅速圆满所愿乃至悉地。《金光明最胜王经·大吉祥天女增长财物品》云:“若有受持读诵咒者。应七日七夜受八支戒。于晨朝时先嚼齿木净澡漱已。及于晡后香花供养一切诸佛。自陈其罪。当为己身及诸含识回向发愿。令所悕求速得成就。净治一室。或在空闲阿兰若处。瞿摩为坛。烧栴檀香。而为供养。置一胜座。幡盖庄严。以诸名花。布列坛内。应当至心诵持前咒悕望我至。我于尔时。即便护念观察是人。来入其室。就座而坐。受其供养。”你想把大吉祥天女请到家里,先须做各种净戒、设坛、供养等准备工作。《圣持世陀罗尼经》云:佛告持世。若复有人。复于夜半依法诵持持世菩萨。依法洁净。于六月内。必获所愿。佛告持世。若复有人。于夜半内。志心诵持菩萨名号。依法护净。一七日内获大财喜成就具足佛告持世。若复有人。白月一日起首作法。受持斋戒。于舍利处安菩萨像。依法供养。忆念诵持菩萨名号。志心期愿。必现化形。于前慰安。获不退转。起菩萨行。佛告持世。若复有人。素食梵行。断食酒肉。日夜恒诵。获大富贵。财尊持世菩萨法,可令人获得大富贵、大丰饶,但要求护净,有时甚至需要梵行。假如一个人各种破戒,想修之大富贵是不可能的。玄奘大师所译之《不空罥索神咒心经》云:“世尊若善男子或善女人。及苾刍苾刍尼。邬波索迦邬波斯迦。或余人辈白月八日受持斋戒专心诵此大神咒心。乃至七遍不杂异语。当知是人现世定得二十胜利。”如果一个人在每个月的农历初八受持斋戒专门念诵不空罥索神咒,哪怕只是七遍不杂有其他话语,现世可以获得二十种殊胜的利益。有些人念诵经咒时间断,未念完说话等,都是大忌,都会让功德大打折扣。综上所述,欲修福德,修财尊法,当学会——1、净化起心动念,当心中生起邪淫、嗔怒、害人、嫉妒等念头时,当学会警觉和转变,转为善念、清净之念。这一步做好了,心底无私天地宽,可无愧于心,无愧于天地神明和诸佛菩萨。俞净意往昔也曾做放生、爱惜字纸等善行,命运还是没有丝毫转变。后来造神告诉他,他虽然外在行持善法,内心却充盈着贪嗔痴念头,诸天真神皆看在眼里。直到当他从心念开始转变,命运才发生了改变。
受持净戒。在特殊的日子,如十斋日、初一十五、初八等日子,受持八关斋戒等,或者断食修法,会有事半功倍之效果,远胜于你平常的修法。
转自http://blog.sina.cn/dpool/blog/s ... 02yydg.html?type=-1

 楼主| 发表于 2019-2-3 20:35:15 | 显示全部楼层
上天有天帝、值日善神,地府有诸冥官,其实一个人的身语意,他们都看在眼里。若有阴德,有利他之功德,他们会迅速加持,增益其福禄寿。佛教中,毗沙门天王、大吉祥天女等财神法,对戒律都有一定的要求,或者也可以说,佛法中的任何财神法,其实都有戒律要求,不可能让你为所欲为,百无禁忌,还能大发其财。这也是一种平衡,有所付出和遵守,方能有所得,有所成就,而非肆意妄为,让人享乐。
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