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[戒淫方法] 强烈推荐断淫利器——《四种清净明诲》

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发表于 2018-12-26 15:49:26 | 显示全部楼层 |阅读模式

强烈推荐断淫利器﹐四种清静明诲前几有个师兄发表了一个帖子我看了﹐是说曾经有位高僧讲每日无事时常常读诵《四种清净明诲》﹐可以祛除男女色欲﹐如果能够背下更好﹐百日之后﹐不但可以忘掉男女之事﹐而且连忘掉男女之事的这件事也会忘记﹐达到身心具忘﹐极为清净之境界。这个事情。

我实验了一下﹐好象才读了3遍﹐结果就收到了非常惊人迅速的效果﹐说实话﹐我也是个手淫患者﹐我真恨透了邪淫给我的带来的危害。

其他的欲望我都能控制﹐包括吃饭我都可以很少吃饭。

就是淫欲特别的难以控制﹐严重的影响了我的正常生活。

在加上邪淫带来的果报﹐我快30了﹐相亲20次﹐可是每次都难以如愿﹐而且在事业上也是走下坡路﹐身体也很虚弱﹐虽然不得病﹐但是身体很虚﹐心理也时常恐惧和不安﹐这个就是邪淫给我带来的危害﹐希望各位师兄千万别学我﹐这都是教训啊﹗﹗﹗﹗﹗本来想这个邪淫这么难戒除就算了﹐可是那天看了那个师兄发的帖子后﹐我抱着实验的态度去读大佛顶首楞严经四种决定清净明诲 ﹐结果才读了3遍﹐就有了惊人而迅速的效果﹐确实这个经文真的不可思议啊﹐里面加持力非常的大﹐邪淫欲望来的时候﹐犹如手中拿着一把金刚王宝剑﹐立刻就斩断了心头的淫欲﹐现在我自己可以控制住了﹐欲望来的时候不会在怕了。

3遍都这么厉害﹐我相信在继续读下去﹐那将来真能彻底的斩断淫欲﹐而变的非常清净的。

与其说是一段经文﹐不如说是一把宝剑啊﹗﹗﹗真的非常好﹐因此强烈推荐各位师兄﹐你们可以去体验一下﹐同时也希望你们给各位师兄传看一下﹐让我们共同努力的把邪淫戒除﹐得到清净圆满的身心。

在此感谢那位推荐清净明诲的师兄﹐谢谢您﹐非常感谢﹐南无阿弥陀佛﹗效果真的不可思议。

以前﹐我总戒不掉手淫﹐脑中经常被淫念﹐淫欲占据着。

但念了三遍此文后﹐以上症状就基本消失了。

有时欲望一出现﹐立刻就会有一股强大的力量将它消灭。

走过红灯区时﹐好像有一种力量把我的头扭开不看。

有时在床上无意间想手淫﹐如果是以前的话基本会克制不住﹐但现在还没开始﹐自己就意识到了﹐立刻就能停住。

对释迦佛发誓﹕以上所说﹐决无虚言。

顶礼我佛。

《楞严经四种清净明诲》经文

佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中。宣说修行。三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。阿难。云何摄心我名为戒若诸世界六道众生。其心不淫。则不随其生死相续。汝修三昧。本出尘劳。淫心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断淫。必落魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。彼等诸魔。亦有徒众。各各自谓。成无上道。我灭度后。末法之中。多此魔民。炽盛世间。广行贪淫。为善知识。令诸众生。落爱见坑。失菩提路。汝教世人修三摩地。先断心淫。是名如来。先佛世尊。第一决定清净明诲。是故阿难。若不断淫。修禅定者。如蒸砂石。欲其成饭。经百千劫。只名热砂。何以故。此非饭本。砂石成故。汝以淫身。求佛妙果。纵得妙悟。皆是淫根。根本成淫。轮转三涂。必不能出。如来涅盘。何路修证。必使淫机身心俱断。断性亦无。于佛菩提斯可希冀。如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。阿难。又诸世界。六道众生。其心不杀。则不随其生死相续。汝修三昧。本出尘劳。杀心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断杀。必落神道。上品之人。为大力鬼。中品则为飞行夜叉诸鬼帅等。下品当为地行罗刹。彼诸鬼神。亦有徒众。各各自谓。成无上道。我灭度后。末法之中。多此鬼神。炽盛世间。自言食肉。得菩提路。阿难。我令比丘食五净肉。此肉皆我神力化生。本无命根。汝婆罗门地多蒸湿。加以砂石。草菜不生。我以大悲神力所加。因大慈悲假名为肉。汝得其味。奈何如来灭度之后。食众生肉。名为释子。汝等当知。是食肉人。纵得心开似三摩地。皆大罗刹。报终必沉生死苦海。非佛弟子。如是之人。相杀相吞相食未已。云何是人得出三界。汝教世人修三摩地。次断杀生。是名如来。先佛世尊。第二决定清净明诲。是故阿难。若不断杀。修禅定者。譬如有人。自塞其耳。高声大叫。求人不闻。此等名为欲隐弥露。清净比丘及诸菩萨。于歧路行不蹋生草。况以手拔。云何大悲取诸众生血肉充食。若诸比丘。不服东方丝绵绢帛。及是此土靴履裘毳乳酪醍醐。如是比丘。于世真脱。酬还宿债。不游三界。何以故。服其身份。皆为彼缘。如人食其地中百谷。足不离地。必使身心。于诸众生若身身份。身心二途不服不食。我说是人真解脱者。如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。阿难。又复世界六道众生。其心不偷。则不随其生死相续。汝修三昧。本出尘劳。偷心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断偷。必落邪道。上品精灵。中品妖魅。下品邪人。诸魅所着。彼等群邪亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中。多此妖邪炽盛世间。潜匿奸欺。称善知识。各自谓己得上人法。炫惑无识。恐令失心。所过之处。其家耗散。我教比丘循方乞食。令其舍贪。成菩提道。诸比丘等。不自熟食。寄于残生。旅泊三界。示一往还。去已无返。云何贼人。假我衣服。裨贩如来。造种种业。皆言佛法。却非出家。具戒比丘。为小乘道。由是疑误。无量众生。堕无间狱。若我灭后。其有比丘发心决定修三摩提。能于如来形像之前。身燃一灯。烧一指节。及于身上热一香炷。我说是人。无始宿债。一时酬毕。长揖世间。永脱诸漏。虽未即明无上觉路。是人于法已决定心。若不为此。舍身微因。纵成无为。必还生人。酬其宿债。如我马麦。正等无异。汝教世人修三摩地。后断偷盗。是名如来。先佛世尊。第三决定清净明诲。是故阿难。若不断偷修禅定者。譬如有人。水灌漏卮。欲求其满。纵经尘劫。终无平复。若诸比丘。衣钵之余。分寸不蓄。乞食余分。施饿众生。于大集会。合掌礼众。有人捶詈。同于称赞。必使身心二俱捐舍。身肉骨血与众生共。不将如来不了义说。回为己解。以误初学。佛印是人得真三昧。如我所说。名为佛说。不如此说。即波旬说。阿难。如是世界六道众生。虽则身心无杀盗淫。三行已圆。若大妄语。即三摩地不得清净。成爱见魔。失如来种。所谓未得谓得。未证言证。或求世间尊胜第一谓前人言。我今已得须陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿罗汉道。辟支佛乘。十地地前诸位菩萨。求彼礼忏。贪其供养。是一颠迦。消灭佛种。如人以刀。断多罗木。佛记是人。永殒善根。无复知见。沉三苦海。不成三昧。我灭度后。敕诸菩萨及阿罗汉。应身生彼末法之中。作种种形。度诸轮转。或作沙门白衣居士人王宰官童男童女。如是乃至淫女寡妇奸偷屠贩。与其同事。称赞佛乘。令其身心入三摩地。终不自言。我真菩萨真阿罗汉。泄佛密因。轻言末学。唯除命终。阴有遗付。云何是人惑乱众生成大妄语。汝教世人修三摩地。后复断除诸大妄语。是名如来。先佛世尊。第四决定清净明诲。是故阿难。若不断其大妄语者。如刻人粪为栴檀形。欲求香气。无有是处。我教比丘直心道场。于四威仪一切行中尚无虚假。云何自称得上人法。譬如穷人妄号帝王。自取诛灭。况复法王。如何妄窃。因地不真。果招纡曲。求佛菩提。如噬脐人。欲谁成就。若诸比丘心如直弦。一切真实。入三摩地永无魔事。我印是人。成就菩萨无上知觉。如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。


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