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这是我们要效法的,只要功力用在一门上决定有成就,没有老师不要紧。

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发表于 2018-9-7 10:42:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
净空法师:没有人讲解、没有老师,不怕!只要你拿到这本经书,天天念一遍,念上十年、八年就有效,就成功了。


 我们今天已经上当,已装了不少东西进去。既然要明理,理就要搞透彻,搞透彻是什么?能放下。理要搞不透彻,放不下,还想搞,这样搞下去就吃了大亏。实在说,我们在座的同修,哪一个人不是生生世世在修行?哪一个人不是供养无量诸佛?就像《无量寿经》里面所讲的「供养四百亿佛」,你还是有隔阴之迷、还是有退转,道理在什么地方?就是生生世世都学,没有学得透,还是不甘心放下,对於自己造成大障碍。
  我常劝勉同修,经教学一门,一门深入,你将来就成为佛学的权威。像近代的例子,圆瑛老法师,这是出家的,一生专攻《楞严经》,他在《楞严经讲义》序文所写的,他二十三、四岁的时候就开始在《楞严》上下功夫,到七十多岁的时候才写成一部《讲义》,他一生的功力都在《楞严》上,几乎没有一天不读《楞严》,一部经通了,别的经都通了。
  在家居士当中,江味农居士一生用在《金刚经》上四十年的时间。他这一部《金刚经讲义》,是《金刚经》注解里面第一权威,用的功力太深了。周止庵居士也是四十年用在《心经》上,二百六十个字,写成一本《心经诠注》,这是《心经》的权威注解。这是我们要效法的,只要功力用在一门上决定有成就,没有老师不要紧。
  倓虚法师《影尘回忆录》里面记载,刘文化居士念《楞严经》,没有人指导,念了八年。他这八年《楞严经》念下来,有不思议的感应。他懂得一点中医,开中药店,有一天中午就在中药铺子里,没有什么生意买卖,就趴在柜台桌子上打瞌睡,他自己感觉好像似睡非睡,并没有睡著,看到两个人进来,这两个人是已死的,是他的冤家对头;过去跟他有债务纠纷,他们就打官司,刘文化打赢,那两个人打输,输了之后这两个人上吊自杀了。
  他对於这桩事情始终觉得心里很难过,为什么为了这一点钱逼人家两条命,自己常常有这个歉疚。这个时候看到这两个人来了,他害怕,晓得这两个人死了,这两个鬼来了,恐怕是来报复的。结果看这两个人不像有恶意,走到他面前向他跪下。他就问:你跪在我面前干什么?他说:求超度。他就放心,这不是来报复我,求超度,他说:好,要怎么超度法?他说:只要你答应就行了。那没问题,我答应你。他就看著这个鬼,脚踩著他的膝盖、肩膀就升天了。
  这两个鬼超度之后,接著又看到一个女人带著一个小孩,是他已过世的太太、小孩也来了,走到面前也要求超度。他就如法炮制,「好,我答应你,我超度你」,也是看到这个太太牵著小孩踩著他的膝盖、肩膀升天了。什么仪式都没有,也不要诵经、也不要拜忏。什么力量?八载寒窗读《楞严》的功德。所以真正有道行的人,他点点头就超度了。
  没有人讲解、没有老师,不怕!只要你拿到这本经书,天天念一遍,念上十年、八年就有效,就成功了。换句话说,你有没有这个耐心?耐心是福报,你有没有这个福报?这是善根因缘你有了,今天经典不缺乏就是因缘具足,你也明白这个道理,换句话说,你有没有这个福分,福分是耐心。实际上,亲近老师也是如此,亲近一个老师没有十年,也不能成就。我在台中亲近李老师整整十年,我是四十七年亲近他,五十六年离开的,整整十年,没有耐心不行。现代人最大的毛病就是求快、求速成,希望一下子就名利双收,哪有这回事情?这是决定做不到的。真正名利要是来了,给诸位说,来得快也去得快,这必然的道理,欲速则不达。
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淨空法師有关临终助念的开示

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【十一】往生与瑞相
【十五】其他


阿弥陀佛


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赞 佛 偈

阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦,
白毫宛转五须弥,绀目澄清四大海,
光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边,
四十八愿度众生,九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(三遍)

阿弥陀佛


净空法师:孝养父母里面,最重要的是劝父母念佛,劝父母求生西方净土,这是真孝,大孝。


 《十六观经》对於净土法门理论说得很多,我们虽然不修十六观,不用这个方法,那个道理要懂。那个道理可以用在念佛法门上,这部《疏钞》莲池大师就引用了不少。在道理里面,「净业三福」第一条就是往生西方极乐世界的基础,「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」。我们一天到晚念佛,我们有没有做到?这一条是福德。《弥陀经》上说:不可以少善根福德因缘得生彼国。这经上讲得清清楚楚,你没有福报!不孝父母,不敬师长,常常还有瞋恨心,造十恶业,你一天念十万声佛号,喊破喉咙也枉然。
  三福的第二、第三条是修善根。第二条「受持三皈,具足众戒,不犯威仪」,这是持戒,这是第二个条件。我告诉诸位,第一个条件是凡圣同居土的条件,第二个条件是方便有余土的条件。换句话说,第一个条件是成就你功夫成片,第二个条件是成就你事一心不乱。第三个条件是「发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者」。劝进行者就是弘法利生,就是讲经说法劝人家学佛,那是理一心不乱。这经上讲得清清楚楚、明明白白,光念佛、不照做,那怎么行!孝养父母里面,最重要的是劝父母念佛,劝父母求生西方净土,这是真孝,大孝。

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阿弥陀佛



净空法师:如果你条条统统做到,我敢说你必定预知时至,你临走的时候一定没有病苦,为什么?你有福。



     希望同修要记住、要认清楚、要努力,方法统统在《观经》里头。一开始就教我们打基础,修三种福,第一种「孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业」,要真正做到,念没用处的。第二种「受持三皈」,三皈是觉不迷、正不邪、净不染,要真正做到;「具足众戒」,众戒,我们在家,实在讲现在出家也一样,五戒守好就可以了,五戒也是具足戒;「不犯威仪」,威仪是礼节,我们守礼。第三福,「发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者」,总共三种净业十一句。这十一句要统统把它做到,要不能统统做到,你将来往生都有障碍。
  如果你条条统统做到,我敢说你必定预知时至,你临走的时候一定没有病苦,为什么?你有福。这三种福是大福报!福报修成了,生死自在,想什么时候去就什么时候去,想多住几年,不碍事,多住几年干什么?劝进行者,就是为这个理由。不为这个理由,没有在这世间多住一天的必要。多住是想劝大家,多劝几个人、多带几个人走。你有病苦,没福!大家想想,往生的人躺在那里病得那么苦,你只想想这十一句,你就明了了。这十一句他做到哪一句?他一句都没做到,他怎么不害病?怎么不受苦?当然的!没福。
  所以佛讲往生的时候,首先教我们修福,我们大家走得自在。真正修净土的人,生老病死这个苦,除了生,生我们已经过了,也忘掉了;没有老苦、没有病苦、没有死苦,为什么?他福报太大了。把这十一句做到,老的时候他不苦,他不会害病,死的时候预知时至,生死自在,想怎么样走就怎么样走,没有苦。你要不认真去做,换句话说,无始劫以来罪业深重,他怎么不苦?当然要苦。

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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德

六者请转法-轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向

回向:愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛
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