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所以自己真正有成就,必定是度化一方。南无阿弥陀佛!

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发表于 2018-9-7 10:21:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
淨空法師 :所以自己真正有成就,必定是度化一方。


 取净土的条件就是三资粮:第一个要深信不疑,第二个要有恳切的大愿,我这一生当中只有一个愿望:见阿弥陀佛,生西方极乐世界。我们要想,想阿弥陀佛;要念,念阿弥陀佛,要把其他的统统放下,你这样才行,如果想别的事情就叫打闲岔。纵然一天到晚受持名号,这里头也叫夹杂,为什么?你想别的事情。所以要记住,万万想不得。你要是想你现前的家亲眷属,家亲眷属总要分离、要告别的,没有法子得到圆满,没有办法常相聚,不可能的事情!唯有往生西方极乐世界,那就常相聚了。所以你自己念佛,家里人不肯念,你做个样子给他看,他就会念了。
  倓虚法师《念佛论》所讲的郑锡宾居士,他学佛学得很虔诚,把自己事业都放弃了,都不要了,天天去念佛,他会讲经,到处给人家讲经说法。他的弟弟就非常不高兴,到以后他往生的时候,他弟弟看到了,他往生的时候没有害病,预知时至。他往生的时候也是在讲经,讲完经之后,大众都散了,还有十几个人,他就给那些道友们说,请他们替他租个房子。结果这些道友就很奇怪,「你说你要走了,租房子干什么?」他说:我不是到别的地方,我到西方极乐世界去,是死在别人家里不方便,你替我租个房子。同修们听到这个事情,「我们没有忌讳,你到我家来好了」,每个人家都欢迎他,「我们不忌讳,你真有这个本事」,这个不是简单人!他又没害病。好!郑锡宾就答应,就在一个朋友家里。临走的时候,朋友们替他助念,还跟他讲:古人往生都要说几个偈子留作纪念,你也应该给我们说个偈子。郑居士说:不必了,看我这样子就行了。大家给他念佛十五分钟,他就走了。他弟弟看到他这个样子才觉悟过来,所以弟弟也拼命念佛,三年后也是预知时至往生了。这是把家人都度了。
  所以自己真正有成就,必定是度化一方。像这些地方,我们要认真的去多想想。学佛,任何一个法门比不上念佛。念佛,你这个心不够踏实,那你就多研究经典。经典研究哪些?经典太多了,我们这个地方印的这一大本,这是《阿弥陀经》三种注解合订在一起,值得研究。夏莲居居士《无量寿经》会集本,非常之好。《无量寿经》有五种不同的译本,真正要研究《无量寿经》还是要参考原文的译本。
http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=01-003-0079&lang=zh_CN#a1

淨空法師有关临终助念的开示

(点击下边蓝色字查看详细内容)

     
【十一】往生与瑞相
【十五】其他


阿弥陀佛


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赞 佛 偈

阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦,
白毫宛转五须弥,绀目澄清四大海,
光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边,
四十八愿度众生,九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(三遍)

阿弥陀佛


净空法师:孝养父母里面,最重要的是劝父母念佛,劝父母求生西方净土,这是真孝,大孝。


 《十六观经》对於净土法门理论说得很多,我们虽然不修十六观,不用这个方法,那个道理要懂。那个道理可以用在念佛法门上,这部《疏钞》莲池大师就引用了不少。在道理里面,「净业三福」第一条就是往生西方极乐世界的基础,「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」。我们一天到晚念佛,我们有没有做到?这一条是福德。《弥陀经》上说:不可以少善根福德因缘得生彼国。这经上讲得清清楚楚,你没有福报!不孝父母,不敬师长,常常还有瞋恨心,造十恶业,你一天念十万声佛号,喊破喉咙也枉然。
  三福的第二、第三条是修善根。第二条「受持三皈,具足众戒,不犯威仪」,这是持戒,这是第二个条件。我告诉诸位,第一个条件是凡圣同居土的条件,第二个条件是方便有余土的条件。换句话说,第一个条件是成就你功夫成片,第二个条件是成就你事一心不乱。第三个条件是「发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者」。劝进行者就是弘法利生,就是讲经说法劝人家学佛,那是理一心不乱。这经上讲得清清楚楚、明明白白,光念佛、不照做,那怎么行!孝养父母里面,最重要的是劝父母念佛,劝父母求生西方净土,这是真孝,大孝。

http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=01-003-0032&lang=zh_CN#a1


阿弥陀佛



净空法师:如果你条条统统做到,我敢说你必定预知时至,你临走的时候一定没有病苦,为什么?你有福。



     希望同修要记住、要认清楚、要努力,方法统统在《观经》里头。一开始就教我们打基础,修三种福,第一种「孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业」,要真正做到,念没用处的。第二种「受持三皈」,三皈是觉不迷、正不邪、净不染,要真正做到;「具足众戒」,众戒,我们在家,实在讲现在出家也一样,五戒守好就可以了,五戒也是具足戒;「不犯威仪」,威仪是礼节,我们守礼。第三福,「发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者」,总共三种净业十一句。这十一句要统统把它做到,要不能统统做到,你将来往生都有障碍。
  如果你条条统统做到,我敢说你必定预知时至,你临走的时候一定没有病苦,为什么?你有福。这三种福是大福报!福报修成了,生死自在,想什么时候去就什么时候去,想多住几年,不碍事,多住几年干什么?劝进行者,就是为这个理由。不为这个理由,没有在这世间多住一天的必要。多住是想劝大家,多劝几个人、多带几个人走。你有病苦,没福!大家想想,往生的人躺在那里病得那么苦,你只想想这十一句,你就明了了。这十一句他做到哪一句?他一句都没做到,他怎么不害病?怎么不受苦?当然的!没福。
  所以佛讲往生的时候,首先教我们修福,我们大家走得自在。真正修净土的人,生老病死这个苦,除了生,生我们已经过了,也忘掉了;没有老苦、没有病苦、没有死苦,为什么?他福报太大了。把这十一句做到,老的时候他不苦,他不会害病,死的时候预知时至,生死自在,想怎么样走就怎么样走,没有苦。你要不认真去做,换句话说,无始劫以来罪业深重,他怎么不苦?当然要苦。

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阿弥陀佛





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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德

六者请转法-轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向

回向:愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛
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