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钞【又法藏愿云:至心信乐,欲生我刹,十念必生,惟除五逆诽谤正法。】

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发表于 2018-9-4 20:23:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
净空法师:无量法门都是佛说的,你要是轻视毁谤,就是谤佛、谤法、谤僧,都造成我们往生的障碍。


钞【又法藏愿云:至心信乐,欲生我刹,十念必生,惟除五逆诽谤正法。】
  这是《无量寿经》四十八愿里面说的。『至心』是真心,『信乐』是相信、欢喜,这是信成就。『欲生我刹』,这是愿成就。『十念』是行成就,这是第十八愿十念必生。『惟除五逆诽谤正法』,《无量寿经》上说的是「五逆诽谤正法」,而佛在《观无量寿佛经》上告诉我们「五逆不毁谤正法」也能往生,由此可知,此地五逆加上毁谤正法,这不能往生。如果五逆罪不毁谤正法,遇到这个法门,在临终的时候他能信能愿,他十念也能得生。《观无量寿佛经》下品下生章就是造五逆十恶业的,临终遇善知识,教他念佛往生,他一听就接受,所以是一念十念都能往生,生到西方极乐世界是下下品往生,是属於这一类的人。我曾经跟同修们说过,我们要是往生西方世界,绝对不是下下品,我们没有造这么重的罪业。
  钞【谤正法者,不信之谓也。】
  谤法,他信他就不会谤法,谤法就是不信。此地希望同修们要注意,这一句决定不能粗心大意看过,意思非常深广!我们今天修净土,看到人家参禅、持咒,我们批评他、毁谤他,行不行?不行,都是属於谤法。无量法门都是佛说的,你要是轻视毁谤,就是谤佛、谤法、谤僧,都造成我们往生的障碍。我们应该用什么样的态度对这些不同法门的人?要学善财童子,善财童子五十三参,五十三位善知识里面标榜念佛的两个人,前面第一位德云比丘,最后一位普贤菩萨,当中这四十九位代表无量无边的法门,善财童子他的态度,对待这些不同法门的大德恭敬赞叹,这是对的,赞佛、赞法、赞僧,决定没有毁谤。虽然礼敬赞叹,善财童子不学他,「恋德礼辞」,恋就是羡慕你们的修学,我对你非常恭敬,辞是什么?我不学你,你们学这个非常好,我还是老实念佛,我不学你这个法门,依旧是一门深入。我们在五十三参里面看到每个人都是一门深入,法门虽然不相同,成就都是一样的,互相赞叹,没有互相毁谤的,这一点诸位同修千万要记住。听到别人毁谤我们,我们合掌阿弥陀佛,不要去辩驳,我们这个态度就对了。你这个辩驳辩不清的,愈辩他毁谤你的愈多。他谤一句,一句阿弥陀佛,谤两句,两句阿弥陀佛,他说个十句八句说累了,他就不说了。他毁谤,我们礼赞,我们合掌是礼,称阿弥陀佛是赞,这就对了。所以这一句意思非常深,我们不能犯这个过失。
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淨空法師有关临终助念的开示

(点击下边蓝色字查看详细内容)

     
【十一】往生与瑞相
【十五】其他


阿弥陀佛


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赞 佛 偈

阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦,
白毫宛转五须弥,绀目澄清四大海,
光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边,
四十八愿度众生,九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(三遍)

阿弥陀佛


净空法师:孝养父母里面,最重要的是劝父母念佛,劝父母求生西方净土,这是真孝,大孝。


 《十六观经》对於净土法门理论说得很多,我们虽然不修十六观,不用这个方法,那个道理要懂。那个道理可以用在念佛法门上,这部《疏钞》莲池大师就引用了不少。在道理里面,「净业三福」第一条就是往生西方极乐世界的基础,「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」。我们一天到晚念佛,我们有没有做到?这一条是福德。《弥陀经》上说:不可以少善根福德因缘得生彼国。这经上讲得清清楚楚,你没有福报!不孝父母,不敬师长,常常还有瞋恨心,造十恶业,你一天念十万声佛号,喊破喉咙也枉然。
  三福的第二、第三条是修善根。第二条「受持三皈,具足众戒,不犯威仪」,这是持戒,这是第二个条件。我告诉诸位,第一个条件是凡圣同居土的条件,第二个条件是方便有余土的条件。换句话说,第一个条件是成就你功夫成片,第二个条件是成就你事一心不乱。第三个条件是「发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者」。劝进行者就是弘法利生,就是讲经说法劝人家学佛,那是理一心不乱。这经上讲得清清楚楚、明明白白,光念佛、不照做,那怎么行!孝养父母里面,最重要的是劝父母念佛,劝父母求生西方净土,这是真孝,大孝。

http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=01-003-0032&lang=zh_CN#a1


阿弥陀佛



净空法师:如果你条条统统做到,我敢说你必定预知时至,你临走的时候一定没有病苦,为什么?你有福。



     希望同修要记住、要认清楚、要努力,方法统统在《观经》里头。一开始就教我们打基础,修三种福,第一种「孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业」,要真正做到,念没用处的。第二种「受持三皈」,三皈是觉不迷、正不邪、净不染,要真正做到;「具足众戒」,众戒,我们在家,实在讲现在出家也一样,五戒守好就可以了,五戒也是具足戒;「不犯威仪」,威仪是礼节,我们守礼。第三福,「发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者」,总共三种净业十一句。这十一句要统统把它做到,要不能统统做到,你将来往生都有障碍。
  如果你条条统统做到,我敢说你必定预知时至,你临走的时候一定没有病苦,为什么?你有福。这三种福是大福报!福报修成了,生死自在,想什么时候去就什么时候去,想多住几年,不碍事,多住几年干什么?劝进行者,就是为这个理由。不为这个理由,没有在这世间多住一天的必要。多住是想劝大家,多劝几个人、多带几个人走。你有病苦,没福!大家想想,往生的人躺在那里病得那么苦,你只想想这十一句,你就明了了。这十一句他做到哪一句?他一句都没做到,他怎么不害病?怎么不受苦?当然的!没福。
  所以佛讲往生的时候,首先教我们修福,我们大家走得自在。真正修净土的人,生老病死这个苦,除了生,生我们已经过了,也忘掉了;没有老苦、没有病苦、没有死苦,为什么?他福报太大了。把这十一句做到,老的时候他不苦,他不会害病,死的时候预知时至,生死自在,想怎么样走就怎么样走,没有苦。你要不认真去做,换句话说,无始劫以来罪业深重,他怎么不苦?当然要苦。

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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德

六者请转法-轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向

回向:愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

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