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临终时,无人照顾助念,该如何自助自救?南无阿弥陀佛!

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发表于 2018-9-4 09:50:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
净空法师主讲
华藏净宗学会讲记组整理

问:临终时,无人照顾助念,该如何自助自救?
答:自己认真努力,做到临终时不生病,不需要人照顾,晓得哪天走,走的时候跟大家辞行,告诉大家什么时候走,这样多自在!这种示现,不但对自己有利益,大家看到了,不念佛的也念佛了,不需要讲经说法,就能度化很多众生,这才是真正的自行化他。李老师曾说,何东爵士母亲预知时至,开往生大会,招待记者。他们全家是虔诚的基督徒,何东爵士很孝顺,家里也设佛堂,各人信各人的,彼此不干涉,和睦相处。老夫人临走的时候,把儿子、媳妇叫来说,「家里宗教自由,彼此不妨害,非常好。我今天往生,要求你们最后念几声佛号送送我」,儿子、媳妇都同意。往生那一天,老太太盘腿坐着
走,以后全家皈依佛门,还把房子捐出来供养佛教,就是现在的东莲觉苑。老太太一生不说话,临终做出样子给大家看,度化很多人,连台湾都受到影响。这样就不需要别人助念,不需要别人关怀。
(摘录自21-326-01)

她为什么能做到?没有别的原因,放得下而已,不但世十二、帮忙助念对自己的影响缘放下,佛法也要放下,我们最大的麻烦就是放不下。念佛人除了阿弥陀佛之外,一切都不攀缘,世出世间事稍有一点
牵挂就去不成。自在往生的人,福报第一大,一生当中积功累德,断恶修善,福报平常不享,留到临终这一刻来享受。一般人稍微修一点福,就赶快把它享掉,不但享掉还透支。临命终时有病苦,就是福不够,所以临终想走得有把握,一定要断恶修善、积功累德。
(摘录自12-17-0101)

问:临终的时候遇不到善缘,怎样才能保持正念?
答:临终时能不能遇到善友助念是一个未知数,大多数人临终时都会遇不到善缘,一生的机缘就错过了,非常可惜。要想在临终时保持正念,平时念佛就是训练,平时是练兵,临终是打仗,成败就在临终最后一念。所以平时要养成念佛习惯,自己才真正有把握往生。近二十年来,有很多念佛往生的好榜样,都是学习的对象。
(摘录自20-14-0103、12-17-0186)

问:真的很想往生,但往生时没有人助念该怎么办?
答:可以用念佛机,日夜不间断提醒自己。实在讲,真正想往生,只要具备「真信真愿,真正肯念佛,想见阿弥陀佛」这些条件而已,同时要把世间的人情世故统统放下,这样就能去得成;虽有真信切愿,但世间有一桩事情放不下,就像有一条绳索把你拉住,就去不成了。世间最难分难舍的,不外乎是亲情及财产,这两样东西要放得干干净净,一丝毫都没有,否则就不能往生;大多数人不能往生,就是放不下。什么时候放下?现在就要放下,不是说临死的时候再放下;现在放不下,临死的时候还是放不下。
(摘录自21-253-01)

问:命终时没有人来助念,家亲眷属不信佛,不相信这一套,该怎么办?
答:我们今天最重要的事,就是往生净土,要把这件事当作此生第一桩大事来办。怎样才能往生?一定要了解现在的社会状况,不能生病,一旦生病,自己就做不了主,要受医生、护士、冤亲债主及别人的摆布,非常麻烦。这时候要有好的同参道友来保护你、照顾你,万一临终时没遇到这种人,你的家亲眷属又不信佛,不信这一套,麻烦就大了。近半个世纪以来,我们亲眼所见,亲耳所闻,许多在家、出家念佛往生,预知时至没有病苦,说走就走,这些都是我们的榜样。这些人给我们做示范,教导我们要有决心、要有信心,这样什么
障碍都没有。临命终时如果生病,迷惑颠倒,许多人来助念也没用,
西方极乐世界还是去不成,依旧是随业流转。要有高度的警觉心,不要再做傻事,现在就马上放下,老实念佛,把念佛当作日常最重要的一桩大事,其他鸡毛蒜皮的小事不值一提。我们无量劫来在六道轮回里打滚,希望同学们能认真努力,不要辜负这一生。
(摘录自12-17-1028)

问:怎样才能真正有把握自在往生?怎样的人往生时可以不需要别人助念?
答:要想这一生真正能成就,最稳当、最快速的方法,就是去西方极乐世界亲近阿弥陀佛。善导大师是阿弥陀佛化身来的,他说「万修万人去」,也就是阿弥陀佛亲口宣扬的。我们今天得人身,遇到佛法,又听到净土法门,只要能够相信,能够专心,能够守一,这一生决定成就。临走的时候不生病,站着走、坐着走,不需要别人帮助,这是真自在,这些人往生没有人助念,不求人;只有功夫做得不够,才需要人帮忙。求人帮忙不简单,遇到善缘,大家帮助你往生;如果是恶缘,来助念的人意见很多,那就麻烦了,可能障碍你往生。所以要认真努力修行,把念佛往生极乐世界这件事,看作是这一生的第一桩大事,其余的都是鸡毛蒜皮小事,随缘就好。
(摘录自12-47-28)
淨空法師有关临终助念的开示

(点击下边蓝色字查看详细内容)


     
【十一】往生与瑞相
【十五】其他


阿弥陀佛


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赞 佛 偈

阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦,
白毫宛转五须弥,绀目澄清四大海,
光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边,
四十八愿度众生,九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(三遍)

阿弥陀佛


净空法师:孝养父母里面,最重要的是劝父母念佛,劝父母求生西方净土,这是真孝,大孝。



 《十六观经》对於净土法门理论说得很多,我们虽然不修十六观,不用这个方法,那个道理要懂。那个道理可以用在念佛法门上,这部《疏钞》莲池大师就引用了不少。在道理里面,「净业三福」第一条就是往生西方极乐世界的基础,「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」。我们一天到晚念佛,我们有没有做到?这一条是福德。《弥陀经》上说:不可以少善根福德因缘得生彼国。这经上讲得清清楚楚,你没有福报!不孝父母,不敬师长,常常还有瞋恨心,造十恶业,你一天念十万声佛号,喊破喉咙也枉然。
  三福的第二、第三条是修善根。第二条「受持三皈,具足众戒,不犯威仪」,这是持戒,这是第二个条件。我告诉诸位,第一个条件是凡圣同居土的条件,第二个条件是方便有余土的条件。换句话说,第一个条件是成就你功夫成片,第二个条件是成就你事一心不乱。第三个条件是「发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者」。劝进行者就是弘法利生,就是讲经说法劝人家学佛,那是理一心不乱。这经上讲得清清楚楚、明明白白,光念佛、不照做,那怎么行!孝养父母里面,最重要的是劝父母念佛,劝父母求生西方净土,这是真孝,大孝。

http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=01-003-0032&lang=zh_CN#a1

阿弥陀佛

净空法师:如果你条条统统做到,我敢说你必定预知时至,你临走的时候一定没有病苦,为什么?你有福。


     希望同修要记住、要认清楚、要努力,方法统统在《观经》里头。一开始就教我们打基础,修三种福,第一种「孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业」,要真正做到,念没用处的。第二种「受持三皈」,三皈是觉不迷、正不邪、净不染,要真正做到;「具足众戒」,众戒,我们在家,实在讲现在出家也一样,五戒守好就可以了,五戒也是具足戒;「不犯威仪」,威仪是礼节,我们守礼。第三福,「发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者」,总共三种净业十一句。这十一句要统统把它做到,要不能统统做到,你将来往生都有障碍。
  如果你条条统统做到,我敢说你必定预知时至,你临走的时候一定没有病苦,为什么?你有福。这三种福是大福报!福报修成了,生死自在,想什么时候去就什么时候去,想多住几年,不碍事,多住几年干什么?劝进行者,就是为这个理由。不为这个理由,没有在这世间多住一天的必要。多住是想劝大家,多劝几个人、多带几个人走。你有病苦,没福!大家想想,往生的人躺在那里病得那么苦,你只想想这十一句,你就明了了。这十一句他做到哪一句?他一句都没做到,他怎么不害病?怎么不受苦?当然的!没福。
  所以佛讲往生的时候,首先教我们修福,我们大家走得自在。真正修净土的人,生老病死这个苦,除了生,生我们已经过了,也忘掉了;没有老苦、没有病苦、没有死苦,为什么?他福报太大了。把这十一句做到,老的时候他不苦,他不会害病,死的时候预知时至,生死自在,想怎么样走就怎么样走,没有苦。你要不认真去做,换句话说,无始劫以来罪业深重,他怎么不苦?当然要苦。

http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=01-003-0109&lang=zh_CN#a1


阿弥陀佛


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阿弥陀佛

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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德

六者请转法-轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向

回向:愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛
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