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一位师兄的发露忏悔!南无阿弥陀佛!

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发表于 2018-8-23 22:53:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
下面这个体会是我们群(南无阿弥陀佛放生群QQ 307348563)里面的一位师兄写的,写得非常好啊。希望大家都把这些情况写出来!只要真实,就有力量!阿弥陀佛!


      曾经好几个医生告诉我,我这辈子无法再孕再育。我彻底相信了医生,可是命运总喜欢跟人开玩笑,居然在我毫不知情的情况下有了身孕,而阴差阳错的那段时间天天喝酒促进我的睡眠。当我得知消息的时候,我手足无措,不知道该怎么来处理这件事。我想留下你,但是医生告诉我,酒精对孩子的伤害有多大,他们无法预估,我进退两难,想留下你,但是怕因为酒而伤害了你的健康,让你生下来就受病痛之苦。最后,我自作主张,在2016年7月22号那天上午,我商都没有跟你商量,就这样扼夺了你的生命,还在医用器械下将你碎成了渣渣儿。在查出怀孕到将你抛弃的那段时间,我往返医院5趟,不是流产的手续差村委会的签字盖章,就是在医院遇到医生苦口婆心的劝阻让我观察,来来回回到第五次才让你离开了我。我那时候一直以为,你什么都不懂。后来,我才知道,你什么都懂。你想通过各种各样的阻碍,提醒妈妈,让妈妈留下你。可是,那时候我愚蠢至极,想方设法将你抛弃。而你,想你的妈妈,你想做我的孩子,无数个梦里,梦见你饥寒交迫,没有衣服穿,没有东西吃;再后来梦见你在我的身边好听话,你牵着我的手一脸幸福的模样。那小眼神儿,让我心疼。我想我有多么残忍啊,我是一个杀手,亲手杀了自己未出生的孩子。那时候,我才知道堕胎的果报,是真的很重。              

         从你出现在我的生命里,我什么事都顺顺利利的,很多订单一进店就成交了,而且都是高端订单。那时候,是以为我们财运好了,现在才知道,你是一个福报很深的宝宝,你的出现,给妈妈带来了好运。自从我决定要放弃你的时候,就出现了各种意外,但是我觉得这些意外在所难免,而且去医院做手术的时候,也是去了五次才将你从我的身体里剥离出来。现在,我才知道,那是你的神识在向我抗议,所以弄出这呀那样的阻碍,让我醒悟。可是我却不知道,也没有料到果报会怎么快就降临了。当你从我的身体里出来的那一刻,我流泪了,后悔了。
手术的当晚,我感觉到了你的怨气,午夜里,我在客厅的沙发上,隐隐感觉有个小孩子的身影在窗帘后面,紧接着,我摸不到但是能够感觉有一双力量超大的手,卡着我的脖子,我拼命想动却动不了,我拼命挣扎,最后醒过来了,醒过来之后,心里有一种委屈感油然而生,心想我为什么这么窝囊地活着,我还不如死了算了,当时就有一个意念在我脑海里出现,你去跳楼吧,跳楼吧。我真的跑过去跳楼,当我在跳下去的前一刻,突然发现自己在做一件可怕的事情。我泪流满面地回到了屋里。
从那以后,我的身体就出现了问题,流产之后气血亏虚,一个月的月子期,我有十五天的时间,家里和医院两头跑,一个小小的手术,弄成了重度感染。到九月份以为会好些,哪晓得弄成重感又去医院打了一个星期的吊瓶。十月份莫名其妙的牙齿疼,疼的脸都肿了,稀饭都喝不了,结果又去打消炎针,然后拔掉一个牙齿,十一月上旬牙齿又疼,又拔掉一颗牙齿。十一月下旬,大家公认的生意最好的我们,突然间没了人进店,没有人订单。资金链说断就断。
       突如其来的意外让我们措手不及,各处的借款、贷款都不能按时还款,各种各样的催收让我心力交瘁,每天应付各类催收的人,苦苦撑了一个多月,元月份的时候,心底的防线崩塌了,仔细算了一下我所有的债务,再算一下别人欠我们的,还倒欠200万,我觉得我的人生已经没有希望了。那时候只想解脱,开车到悬崖去坠崖,找了一个很深的悬崖,在车开下去的前一刻,车子却因为抛锚,转了一个圈圈儿,向反方向滑了过去,车轮卡在了排水沟里。也许是天不绝我,让我尝遍人间的各种苦楚,来惩罚我对你的无情。
        人生最怕莫过于自暴自弃。从此以后,我的生活没有一丝阳光。染上了抽烟喝酒的恶习,2017年四月份的时候,因为债务和别人纠纷,
当时觉得我的人生已经到谷底了,人这样活着,不如一死了之。我一口气吞了一瓶强效安眠药。我拒绝去医院治疗,最后强行被送去医院,已经喝不下去水了,医生强行洗胃,抢救了三天三夜。出院之后,我任然不知道自己错了,抱怨你爸不应该把我送去医院抢救,不应该让我活着。自己是多么愚不可及啊!
我每天除了想自杀还是想自杀。看见车子过来我想冲过去;看见高架桥了我想跳下去;甚至放了一瓶汽油,和我痛恨的人一起同归于尽;每天晚上睡不着觉,深夜哭泣;朋友强烈要求我去看心理医生,医生的结果告诉我,重度抑郁和重度狂躁症。要求我住院治疗,那时候已经穷的没有钱可以住院了。就只是吃药。吃了药,药物反应,脸上浮肿,发胖。只是药物暂时控制了我自杀的症状。并没有快乐!到2017年年底的时候,自己经常喝一杯酒以后就失声痛哭,哭泣为什么我会有如此的遭遇,为什么命运对我如此不公平。
       2018年的春季,我痛苦不堪,想求救,也想自救。也许老天可怜我,遇到一个大姐,遇到她之后,短短相处了两天。心情大好。她说,我身上背着杀业,帮我请一尊观音菩萨,你回去后,在菩萨面前拜佛,上香,忏悔,减轻你的罪孽。
那时候我并不知道该怎么做,就是早晚上香。但是总觉得少了什么。我在网上搜索,开始就是念《观世音菩萨普门品》,《大悲咒》和《心经》。念了一个多月,出现了各种不适,头痛、头晕、失忆、身上各处疼的碰都不能碰。在那时候,痛苦的我不能坚持下去,刚好在那时候我遇见修行中的老师,孔百成师兄。有问题就向他求教。他让我忏悔,开始就是每天在菩萨面前读一遍,后来我改成了每天拜佛,一佛一拜。每天忏悔,忏悔我对你的伤害,忏悔我过去所造的种种恶业。后来我把起床的时间提前到4:50,早上五点钟开始早课,加上1遍《楞严咒》和《十小咒》,晚上读一遍《金刚经》其余的功课不减,时间充足的时候念《地藏菩萨本愿经》,到2018年8月开始,我每天坚持抄《僧伽吒经》我每天念经的功课求菩萨加持回向给你,给你超度。      
希望菩萨慈悲救度你脱离痛苦,也希望你能够放下对我的怨恨,停止对我的报复。我知道无论怎么做,我都挽回不了已经失去了的你。
        bb,如果你的神识真的能够感应到妈妈,那么你就好好听话,化解自己身上的怨气,我已经一心向佛了,并每天给你念经超度,也希望你能好好听话。还经常奉劝别人不要堕胎,尽可能的挽救那些小生命。bb,人生轮回太苦了,你没有来得及看看这个世界一眼,妈妈就让你的神识游荡在天地之间,居无定所,希望你好好的,和妈妈一样,破迷开悟,脱离轮回之苦。因为, 人生的轮回太苦,我不想轮回了。
         bb,我身上背负的罪业太重了。是你,让我明白因果报应,是你,让我接触佛法,是你,让我坚信佛法。也许我注定还要下地狱来赎罪。万般皆空,因果不空。如果我受到的惩罚,是我种了恶因。所以,我尽自己最大的努力,去劝我身边的人,不杀生,不淫邪。没有做好做爸爸妈妈的准备的时候,不要出现意外怀孕。本来很多有经验的师父和师兄,要我去放生。可是,经济拮据,经常身无分文。所以当我在朋友圈看到谁出现状况的时候,我就会发自内心地去安慰别人,帮别人找出痛苦的根源,找到解决的办法。而不是像以前那样,要么当做没看见,要么简单机械式的安慰几句。当我看到别人跟我说,和你在一起我很开心,和你聊天我觉得心里暖暖的。我心里真的很开心。不知道什么时候,我周围的人,突然发现我变得热心了。之前因为抑郁症和狂躁症的影响,一直不能停药,一停药就会出现难过或者想发脾气的冲动,没有这个药,晚上可以双眼瞪到天亮,可是慢慢地我发现,从今年过年开始医生开的2+2,后来我减到1.5+1.5,再后来减到1+1,再后来到0.5+0.5,到现在完全不用吃了。(这个数据是药的计量,用颗数计算的。)就算停了药,我也不会郁郁寡欢了,而是变得开心了,变得爱笑了,变得越来越正能量了。最关键的是,对姑娘不再恶言相向,动不动暴跳如雷,而是彼此相互关爱,到了亲如姐妹的那种融洽。也不想借酒浇愁了,每天元气满满,(从13岁的时候开始到我奉信佛教之前,我整天除了迷迷糊糊,希望什么事都不做整天睡觉,怎么睡都睡不醒,看了很多医生吃了很多药,都没有改变,每天都是那种状态,差不多二十年。从礼佛诵经之后,同样的生活方式,吃同样的食物,只是减少了吃肉的习惯,睡眠一般就是23:00-4:50。睡这么短的时间,可是精气神比之前好了几倍。)还有更可怕的是,特别是2017年那一年,我害怕见到太阳,害怕很强烈的灯光。每天去店里了,我就躲在店里的储藏间里,也不开灯,坐地上哭。在我接触佛法之后,我突然喜欢上了太阳晒在身上的感觉,喜欢那种温暖的感觉。不喜欢再待在黑暗地方,也不喜欢去KTV那些地方。这些变化,都是在不知不觉间慢慢改变的。这些改变,让我坚信了佛菩萨的慈悲,更坚信了佛法的不可思议。我从诵经开始,到现在还只有5个月的时间,改变实在是太大了。所以,我不再在意我过得是什么样的生活,不再在意我的将会面对什么结局。而是去努力过好每一天。好好修行;好好生活;好好对待自己的家人;真心去帮助每一个我能帮助的人。
       在这里,我诚心奉劝各位红尘中的男男女女,不要把自己的青春当做炫耀的资本,好好珍惜自己的身体,不要去邪淫。
我也诚心奉劝各位已婚的爸爸妈妈们,没有做好当爸爸妈妈的准备的时候,不要怀孕,如果怀孕了,就好好爱他,生下他,因为孩子是每个父母的福报,他来到父母身边,是来报恩的!千万不要堕胎,因为堕胎后,心理阴影和谴责的痛苦,真的难以想象。而且堕胎的果报真的是很惨中重的。我也诚心奉劝各位没有信仰的善男善女,好好珍惜自己的福报。不要去杀生,不要吃太多的众生肉类,因为众生平等,吃了太多的肉,是在消耗自己的福报。肉吃太多,人身体会出现各种病症。身体体质呈酸性,酸性体质是癌症的摇篮;吃过多的肉类,会出现高血压、高血脂、高血糖等等难以治愈的疾病。这些症状,都是折损福报的显现。
        所以,我在这里,希望大家都能诸善奉行,诸恶莫作。就算是给环卫工人一个微笑,不乱丢垃圾……等等,都是在行善积德,这些,并不需要我们付出什么,就仅仅是这些,就能让人心里温暖。
        bb,感谢你!虽然妈妈从未曾见过你,但是你一直在我心里,一直想象你在不同时候不同的模样。我想,你现在应该已经得到菩萨点化,去了西方极乐世界吧?今生,我不再改变自己的信念,皈依佛教,诸善奉行,救度众生!
        感恩诸佛菩萨慈悲救度我,让我重生!
感恩每一位鼓励我精进的修行的师兄!
        也感恩鼓励我写出此篇劝世忏悔文的何师兄!
        这篇文章写的很啰嗦,繁琐,也感觉有些离奇,但是,这都是我亲身经历过。血的教训,经历了生死劫,终于守得云开见月明。虽然我现在经济还是很处于沼泽,可是我已经找到了我人生中迷途中的明灯,那就是坚定不移的坚信佛法。如果有缘人,看到了此篇文章,如果你的人生有不如意,你一定试着去接触佛法,相信你一定会有另外一种人生的!



阿弥陀佛


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人心微暧,鬼神皆得而窥,虽贤者一念之私,亦不免于责备。南无阿弥陀佛!

妻大号曰:“汝欲淫人,致人淫我,天理昭然,汝尚欲杀我耶?”

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阿弥陀佛


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赞 佛 偈

阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦,
白毫宛转五须弥,绀目澄清四大海,
光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边,
四十八愿度众生,九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(三遍)

阿弥陀佛

净空法师:地狱苦!真正觉悟的人,要想在这一生当中永脱轮回,这叫发心菩提。

钞【一、发心菩提,谓於无量生死中,发大菩提心也。而持名,正於凡夫生死心中,起大觉故。】


  无量生死是指我们自己,我们自己过去无量劫中,六道轮回生生死死、死死生生,不晓得有多少次?成佛需要三大阿僧只劫,我们过去生死是无量无边阿僧只劫。我们自己迷惑颠倒,不晓得过去事实真相。阿罗汉证得圣果,有相当深的定功,他的神通能知道过去五百世。过去,他没证阿罗汉!过去五百世生死轮回,其中有不少次是在地狱里,想到从前在地狱里的情形,身上都流血汗,心有余悸。我们有隔阴之迷,不晓得过去受的这个痛苦。如果不是非常恐怖,怎么会吓到身上流血汗?一般人吓到流汗已经是害怕过度了。地狱苦!真正觉悟的人,要想在这一生当中永脱轮回,这叫发心菩提。为什么?这个人觉悟了,他不愿意再搞六道轮回,这才算是一个真正觉悟的人。如果还不想出离六道轮回,换句话说,这个人没有救。无量无边法门里面,只有净土法门有把握出离六道轮回。其他法门,你想出离,有能力吗?无论修哪个法门都必须断见思烦恼,才能超越六道轮回。断见思烦恼,在小乘是阿罗汉、辟支佛,在大乘是权教菩萨;如果你没有这个能力,想出去,出不去!
  发愿求生净土的人,这是真正大觉,彻底的觉悟!什么时候想去?念念都想去,这是真正觉悟的。还不想去、还想在人间多住几年,糊涂到所以然,迷惑颠倒!为什么?有这一念心,是你将来往生最大的障碍。真正修净土的人,有病不找医生,不吃药,为什么?念佛求往生,这是真正觉悟的人。有病还要找医生、还要吃药,换句话说,还不想往生,对这个世界还很留恋,还想搞六道轮回,这就是没有善根,不能去!我们看到多少往生的,不生病,站著走的、坐著走的,自己晓得什么时候走的,清清楚楚明明白白,走了之后,面目如生,那么好的瑞相。人家没有别的,就是一心一意求生净土,没有一丝毫留恋,身心世界一切放下。我们念佛号就是为这个,这才是「发菩提心,一向专念」。
  我们天天念这个经文,念一遍《无量寿经》,「发菩提心,一向专念」要念三、四遍。念三、四遍,那个心还是发不出来,原因在什么地方?对这个世间有留恋、有情执,迷得太深。真正念佛人,床头挂阿弥陀佛的像,或是贴阿弥陀佛名号,一躺在床上睡觉,就想到我要死了,阿弥陀佛赶快来接引我,常作如是观,将来死的时候没有恐怖、没有颠倒,为什么?我天天都希望佛来接引,总让我盼望到了。佛真来了,生欢喜心跟佛走。念念希望佛来接引,这是你觉悟了。



阿弥陀佛

淨空法師 :要想求消灾灭罪,哪一个法子最有效果?念阿弥陀佛。


     过去,清朝初年,慈云灌顶法师,他老人家着作非常丰富,日本《卍续藏经》里面,收了他的着作,有几十种。其中有一部《观无量寿佛经》的疏,就是《观无量寿佛经》的注解,他在这里面告诉我们,他说:「一切众生,造作极重的罪业,五逆极重的罪业,任何经论的忏法,都没有办法把你这个罪忏除,最後还有一种,念阿弥陀佛,可以把你的罪业忏除掉。」所以,诸位要晓得,你们要想求忏悔,要想求消灾灭罪,哪一个法子最有效果?念阿弥陀佛。他这个话是有根据的,不是随便说的。他根据什麽?他注解《观无量寿佛经》,这个公案就在《观无量寿佛经》里面。《观无量寿佛经》里面讲的阿闍世王,受了提婆达多的挑唆。提婆达多对於释迦牟尼佛弘法利生的成就非常嫉妒,他也很聪明,总是想方设法,希望破坏佛法,把释迦牟尼佛除掉,他就取而代之,这是他的企图。挑唆阿闍世王,那个时候他是太子,教他阴谋,用现在的话来讲,就是搞政变,夺取他父亲的王位。阿闍世王也是一时糊涂,杀父亲、害母亲,把他母亲囚禁起来,他作了国王。提婆达多讲:你作新国王,我作新佛,我们两个合作,来统治这个国家。所以他造的是五逆十恶罪,杀父、害母、破和合僧、出佛身血,他统统都干了。这样的罪业,佛所有经论里头的忏悔法,都没有办法能忏除他的罪。阿闍世王到临终的时候才後悔,才忏悔,念阿弥陀佛,一心念佛求生净土,他真的往生了。所以这个净宗法门了不起,造五逆十恶的罪业,要堕阿鼻地狱都有救,只要你真忏悔、真回头。所以,《大藏经》里头有一部《阿闍世王经》,释迦牟尼佛讲他生平这些事蹟。他往生,品位还挺高的,我们听佛在经上讲的,的确是感到非常意外,他是上品中生这麽高的品位。这个事实,使我们深深感到,世间造作一些罪业的恶人,我们决定不敢轻视他。为什麽?也许他到临命终时忏悔往生,品位还高过我们,我们还比不上他。所以,往生西方极乐世界是两种人,一种是平常念佛,断恶修善,积功累德,这个九品往生的;另外一种人,是临终忏罪往生的。忏悔往生的,往往这一些人往生的品位不可思议,这是我们在经上看到阿闍世王的往生。


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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德

六者请转法-轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向

回向:愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛
 楼主| 发表于 2018-9-10 10:58:18 | 显示全部楼层

净空法师:真正学佛的人不求人间富贵,因为那个东西不是好东西,绝不是个好事情。

钞【庆所闻者,多劫飘零,正以未闻此法,今知持名往生,可谓沈疴枕席,忽遇神方,久客他乡,乍闻家信,欣幸不胜,故云庆也。】

  这几句话,如果有比喻当中遭遇的人,这味道能体会到一些,否则的话还是很难领会。前面这三句说的是真实语。『多劫』是无量劫,『飘零』就是生死轮回,流浪在六道,我们现在就是这样的。自己冷静的想一想,我们现在在这世间确实无依无靠,一口气不来就是隔世,佛给我们讲「人命在呼吸之间」,任何一个人在三界里面都没有保障,都没有依靠,受业力所牵引。三界六道,这个身叫业报身,作善业得善果,三善道叫善果,造作恶业则得恶报,地狱、饿鬼、畜生三恶道叫恶报。业有两种,譬如我们大家现在都得人身,到人道里面来投胎,这叫「引业」,引导你到人间来投胎,我们这个业是相同的,所以都得了人身;虽然都得人身,我们的受用不一样,身体状况不一样,生活条件不一样,寿命长短不一样,这叫「满业」。世间人都追求富贵、聪明智慧、健康长寿,这些都是属於满业果报。会求的人求得到,不会求的人求不到。会求的人在因上求,我种因,后面就有果报。不会求的,从果上求,哪能成就?
  佛告诉我们,修财布施的因得财富的果报,修法布施得聪明智慧,修无畏布施得健康长寿。佛把这三种果报的因缘为我们说出来,我们要是真正能明白、能理解,从这上修就会得果报。佛讲的这是三大纲领,里面还非常复杂,得的果报也很复杂,这些都要有高度的智慧才能辨别。最起码要像云谷禅师教给袁了凡的那个方法,《了凡四训》里头有!诸位要想得现前人间的福报,《了凡四训》足够了,可以满足你的愿望。可是你一定要把它念熟透,真正理解,你才会修,为什么?譬如修布施,我想修福、修富贵,到哪里去布施?布施的对象是什么?如果那个恶人作恶,我布施很多财富帮助他去作恶,你还能想得好的果报吗?那不可能!他做魔王,你就当魔子魔孙,他堕阿鼻地狱,你就堕边地狱,因为你的罪比他轻一点,这叫以盲引盲,统统都要堕火坑。由此可知,我们想布施修福,一定要辨别是不是真正的福田?我们想做好事,那个是不是真的好事?表面上看是好事,实际上未必,这种情形很多。尤其我们现在这个社会,仿冒的太多,你一定要有能力辨别。这个福田到底是真的还是假的?如果没有能力辨别,说实在话,在家里老老实实念佛,决定不造罪业。智慧不开,读经,修清净心,心清净就开智慧。读经、念佛修清净心。何况经上说,「心净则土净」,我们最后的目标是求生西方极乐世界,一定在这一生当中要达到。所以,多劫飘零。真正学佛的人不求人间富贵,因为那个东西不是好东西,绝不是个好事情。所以,富贵、聪明乃至健康长寿都不要,我只求生西方极乐世界。
  过去多生多劫因为没有听到这个法门,所以在轮回里面受这些苦报。今天听到了,知道『持名往生』,知道这个方法可以帮助我永脱轮回,你说这个多欢喜!还有什么事情比这更欢喜?今天叫你做全世界的大总统,也没有这个事情欢喜!那个还是搞生死、还是搞轮回,这个真的永脱六道轮回了,确实世间没有一样东西能跟这桩事情相比,太幸运了。底下有两个比喻,第一个比喻,好比这个人生病,病得很重,在垂危的时候忽然得到仙丹,病能够复原,大病得救这是喜事。第二个比喻,『久客他乡』,像我们现在两岸可以往来,在过去两岸消息不通,我们到台湾来,我跟家人三十六年没有消息,忽然收到一封家信,多欢喜!『欣幸不胜』,欣喜、庆幸,这是庆所闻的意思。我们细细想一想,这两个比喻实在没有办法比闻经的这个情形,只能比个彷佛。久客他乡,几十年不见面,哪能比多劫的轮回?这不能比!无量劫的轮回,今天得救,这个要珍惜。所以真正了解这些事实,他对这个因缘会珍惜,会非常认真努力来学习,得到的利益就无比的殊胜。今天我们就讲到此地。

阿弥陀经疏钞演义  (第二八三集)  1984/12  台湾景美华藏图书馆  档名:01-003-0283

净空法师: 这个世间,说实在的话,谁都不能占谁的便宜,谁也不会吃谁的亏,公平到极处。



【魏译云,具足五劫,思惟摄取庄严佛国清净之行。】


  这是说阿弥陀佛修成极乐世界,极乐世界是他的果报,修因一定感果。我们今天修因,必定有果报,法藏修的是什么因,感那样殊胜的果报,我们今天修的是什么因,我们将来是个什么果报?愈想愈可怕。我们今天没有离开四相,我相、人相、众生相、寿者相一样没离开,而且心里面还存在著贪瞋痴慢疑,这五种烦恼没断,这是根本烦恼,没断。我们今天在努力认真修学佛法,自行化他,这修的是人天的大福报。我们对於弘扬佛法非常认真、非常努力,将来的果报是什么?给诸位说,大罗刹、大阿修罗,果报是这些。福报现前的时候,你贪瞋痴慢再现前,那就要杀人了。你一生当中不晓得要杀害多少众生,你也可能发动世界大战,也可能杀亿万众生。杀完之后,再入阿鼻地狱去受报。我们今天修的是这个东西。所以,三途六道是善恶业因果报的循环相续,你杀了这么多人,杀了这么多众生,众生将来要杀你。你杀一千个人,将来每个人杀你一次,你就要被杀一千次,就是这么个帐。
  我们讲佛法,对初学的人不便讲,老同修就没有忌讳。你们天天吃肉,肉很好吃,实在讲,肉是最不好吃的,为什么?佛在经上讲得很清楚,你吃它半斤,你来生要还它八两,因果报应丝毫不爽。佛经上讲,「人死为羊,羊死为人」,今天你是人,它是羊,你吃它的肉;来生的时候,它变成人,你变成羊,它再吃你的肉,冤冤相报没完没了。这个杀害、瞋恨的念头,怎么能够消除得了?几个众生觉悟了,你去吃鸡肉,那个鸡一想,过去我吃你,现在我还你,算了,我帐就了了,它不生瞋恨心,哪有这个道理?你看你杀鸡,鸡飞狗跳,到处乱跑,它要逃命,它并不甘心情愿被你杀。这就是那股怨恨之心没有法子化解,怨恨累积久了,就是世界大战。所以佛讲得很好,要想世上没有刀兵劫,刀兵劫是战争,这是最残酷的,佛说了,除非众生不吃肉。众生都不吃肉,世间就不会有战争,战争的因消灭掉了。所以我们看到吃肉的人,好像吃得很开心,我们看到知道,他又欠了帐。欠了将来一定要还,欠命的还命,欠钱的还钱。
  这个世间,说实在的话,谁都不能占谁的便宜,谁也不会吃谁的亏,公平到极处。你只要把三世因果看清楚了,你就晓得世界是公平的,点点滴滴都有前因后果。所以佛说得好,众生畏果,众生造因的时候迷惑颠倒,果报现前害怕了。菩萨畏因,菩萨清楚,菩萨对於因果报应这个现象清清楚楚、明明白白,所以起心动念不会有一个恶念对众生,不敢造恶业,知道造作恶业会有果报的。


http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=02-031-0064&lang=zh_CN#a1



阿弥陀佛


《集福消灾之道》再版序 净空老法师


佛言:“一切法从心想生”,“依随正转”。“正报”指自己的起心动念,“依报”则包罗甚广,近从个人的身体相貌,远至周边一切人事环境、物质环境、自然生态、虚空法界,无不涵盖其中,皆随顺各人心念染净善恶而呈现美丑好坏。故知“心行是因,祸福是果”,“相随心转,风水在人心”;此实为一切化解灾难、修积福德之理论依据。

然消灾必先修福,修福必先忏除业障。一切佛法,皆是忏悔修福的妙法。一切忏悔修福法,皆是佛法。故曰:无有一法不是佛法。善恶标准为何?精要言之,儒之五伦(父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信)、五常(仁、义、礼、智、信)、四维(礼、义、廉、耻)、八德(忠、孝、仁、爱、信、义、和、平);具体落实,在于《弟子规》。佛之三福、六和、十善五戒、十愿十度;具体落实,在于《十善业道》。道之崇尚自然法则,生而不有,为而不恃,清心寡欲;具体落实,则为《太上感应篇》。若论修学次第,首应遵依《感应篇》,明因识果。次循《弟子规》,恪尽人事。力行《十善》,以为菩提大道之基始。静观中国历史,五千年来虽经朝代兴替,但古圣先王对儒、释、道三家教学之普遍弘扬,无不重视,故能成就国家社会的长治久安。至近百年,西风东渐,人人崇尚科技,功利为先,漠视传统文化,忽略因果、伦理、道德教育;演变至今,小自个人、家庭,大至国家、社会,乃至自然生态、宇宙平衡,一一遭受严重破坏。地球、人类的继绝存亡,实为今日世界共同面临的最大课题。

老子云:“知常曰明;不知常,妄作,凶。”常,即常道,因果、伦常、道德是也。如日月星辰之运行,春秋四季之流转,永恒不变。生而为人,若能深明本分应循之常道,随顺自性本具之德行,则身心健康,百病不生。如中医强调:仁慈养肝,正义养肺,礼乐养心,智慧养肾,诚信养脾胃。若违逆性德,则怒气伤肝,悲恼伤肺,愤恨伤心,烦恐伤肾,痴疑、怨天尤人伤脾胃。

佛法说明,随顺戒定慧(伦常道德),则天清(日月清明,风雨以时,灾厉不起),地宁(不贪无水患,不瞋无火灾,不痴无风灾,不慢无地震)。由是而知,七十年代英国历史哲学家汤恩比博士之语:“欲解决二十一世纪的社会问题,唯有孔孟学说与大乘佛法”,的具真实智慧。孔孟学说与大乘佛法,圆满涵摄伦理、道德、因果、哲学、科学教育。学习伦理道德教育,则耻于作恶;学习因果教育,则不敢作恶。故于五者之中又须特重因果教育。若未深明因果,虽奉行伦理道德,遇逢高名厚利诱惑之时,往往难以自持,而成义始利终之深憾。净宗十三祖印光大师常言:“因果者,世出世间圣人,平治天下、度脱众生之大权也。”“若欲挽回世道人心,舍提倡因果报应,纵令其学识道德、神通智慧与圣贤佛菩萨相齐,亦无如之何矣。况其下焉者乎。”

今有王丽民警官诸君子发大慈悲心,重编《集福消灾之道》,详释因果至理,引人深思,发人警醒。文笔润饰、排版校对,无不认真负责,诚属难得。嘱余为序,义不敢辞。祈愿有缘阅读此书、认真奉行者,均获消灾集福之真实利益。人为福人,居为福地,百福千祥、灾消福来,即在当下。谨此数语,略表随喜赞叹之意。

释净空 谨识 二○○九年十月二十七日



集福消灾之道(太上感应篇)目录


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願以此功德。莊嚴佛淨土。

上報四重恩。下濟三途苦。

若有見聞者。悉發菩提心。

盡此一報身。同生極樂國。


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