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[其他] [因缘篇]第三界相应南无阿弥陀佛

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发表于 2018-5-16 21:15:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘自《无量香光网文章集锦》

[因缘篇]第三 界相应


第三 界 相 应
第一 种种品
[一] 第一 界

   [尔时,世尊]住舍卫城。

   [尔时,世尊曰:]“诸比丘!我为汝等说种种界。汝等谛听,当善思念,我则宣说。”彼诸比丘奉答世尊曰:“大德!唯然。”

   世尊曰:“诸比丘!种种界者何耶?”

   眼界、色界、眼识界,耳界、声界、耳识界,鼻界、香界、鼻识界,舌界、味界、舌识界,身界、触界、身识界,意界、法界、意识界是。“诸比丘!此谓种种界。”
[二] 第二 触

   [尔时,世尊]住舍卫城。

   [尔时,世尊曰:]“诸比丘!由种种界,生种种触。”

   诸比丘!种种界者何耶?

   眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界是。诸比丘!此谓种种界。

   诸比丘!缘种种界,生种种触者,何耶?

   诸比丘!缘眼界生眼触、缘耳界……缘鼻界……缘舌界……缘身界……缘意界生意触。

   “诸比丘!如是缘种种界,生种种触。”
[三] 第三 非此

   [尔时,世尊]住舍卫城。

   [尔时,世尊曰:]“诸比丘!缘种种界,生种种触,缘种种触,非生种种界。

   诸比丘!种种界者,何耶?

   眼界……意界是。诸比丘!此谓种种界。

   诸比丘!缘种种界,生种种触,缘种种触,非生种种界者,何耶?

   诸比丘!缘眼界生眼触,缘眼触,非生眼界……缘意界,生意触,缘意触,非生意界。

   “诸比丘!如是缘种种界,生种种触,缘种种触,非生种种界。”
[四] 第四 受(之一)

   [尔时,世尊]住舍卫城。

   [尔时,世尊曰:]“诸比丘!缘种种界,生种种触,缘种种触,生种种受。”

   “诸比丘!种种界,者何耶?”

   眼界……意界……诸比丘!此谓种种界。

   诸比丘!缘种种界,生种种触,缘种种触,生种种受者,何耶?。

   诸比丘!缘眼界,生眼触,缘眼触,生眼触所生之受。……缘意界,生意触、缘意触,生意触所生之受。

   “诸比丘!如是缘种种界,生种种触,缘种种触,生种种受。”
[五] 第五 受(之二)

   [尔时,世尊]住舍卫城。

   [尔时,世尊曰:]“诸比丘!缘种种界,生种种触,缘种种触,生种种受,缘种种受,非生种种触,缘种种触,非生种种界。”

   诸比丘!种种界者,何耶?眼界……意界……。诸比丘!此谓种种界。

   诸比丘!缘种种界,生种种触,缘种种触,生种种受,缘种种受,非生种种触,缘种种触,非生种种界者,何耶?
五~九
   诸比丘!缘眼界,生眼触,缘眼触生眼触所生之受,缘眼触所生之受,非生眼触,缘眼触,非生眼界……。

   缘意界,生意触,缘意触,生意触所生之受,缘意触所生之受,非生意触、缘意触,非生意界。
十一
   诸比丘!如是缘种种界,生种种触,缘种种触,生种种受,缘种种受,非生种种触,缘种种触,非生种种界。
[六] 第六 界

   [一时,世尊]住舍卫城。

   [尔时,世尊曰:]诸比丘!我为汝等说种种界。汝等谛听……

   诸比丘!种种界者,何耶?色界、声界、香界、味界、触界、法界是。

   “诸比丘!此谓种种界。”
[七] 第七 想

   [尔时,世尊]住舍卫城。

   [尔时,世尊曰:]“诸比丘!缘种种界,生种种想,缘种种想,生种种思惟,缘种种思惟,生种种欲,缘种种欲,生种种热,缘种种热,生种种求。

   诸比丘!种种界者,何耶?色界……法界是。诸比丘!此谓种种界。

   诸比丘!缘种种界,生种种想,缘种种想,生种种思惟,缘种种思惟,生种种欲,缘种种欲,生种种热,缘种种热,生种种求者,何耶?
五~九
   诸比丘!缘色界,生色想,缘色想,生色思惟,缘色思惟,生色欲,缘色欲,生色热,缘色热,生色求……

   缘法界,生法想,缘法想,生法思惟,缘法思惟,生法欲,缘法欲,生法热,缘法热,生法求。
十一
   “诸比丘!如是缘种种界,生种种想,缘种种想,生种种思惟,缘种种思惟,生种种欲,缘种种欲,生种种热,缘种种热,生种种求。”
[八] 第八 非此

   [尔时,世尊]住舍卫城。

   [尔时,世尊曰:]“诸比丘!缘种种界,生种种想,缘种种想,生种种思惟……生种种求。

   缘种种求,非生种种热,缘种种热,非生种种欲,缘种种欲,非生种种思惟,缘种种思惟,非生种种想,缘种种想,非生种种界。
四~九
   诸比丘!种种界者何耶?色界……法界是。诸比丘!此谓种种界。

   诸比丘!缘种种界,生种种想,缘种种想,生种种思惟……生种种求,缘种种求,非生种种热,缘种种热,非生种种欲,缘种种欲,非生种种思惟,缘种种思惟,非生种种想,缘种种想,非生种种界者,何耶?
十一
   诸比丘!缘色界,生色想,缘色想,生色思惟,缘色思惟,生色欲,缘色欲,生色热,缘色热,生色求,缘色求,非生色热,缘色热,非生色欲,缘色欲,非生色思惟,缘色思惟,非生色想,缘色想,非生色界。
十二
   缘声界……
十三
   缘香界……
十四
   缘味界……
十五
   缘触界……
十六
   缘法界,生法想,缘法想……生法求。缘法求,非生法热,缘法热,非生法欲,缘法欲,非生法思惟,缘法思惟,非生法想,缘法想,非生法界。
十七
   “诸比丘!如是缘种种界,生种种想,缘种种想……生种种求。缘种种求,非生种种热,缘种种热,非生种种欲,缘种种欲,非生种种思惟,缘种种思惟,非生种种想,缘种种想,非生种种界。”
[九] 第九 触(之一)

   [尔时,世尊]住舍卫城。

   [尔时,世尊曰:]“诸比丘!缘种种界,生种种想,缘种种想,生种种思惟,缘种种思惟,生种种触,缘种种触,生种种受,缘种种受,生种种欲,缘种种欲,生种种热,缘种种热,生种种求,缘种种求,生种种得。”

   诸比丘!种种界者,何耶?色界……法界是。汝等比丘!此谓之种种界。

   诸比丘!缘种种界,生种种想,缘种种想……生种种得者,何耶?

   诸比丘!缘色界,生色想,缘色想,生色思惟,缘色思惟,生色触,缘色触,生色触所生之受,缘色触所生之受,生色欲,缘色欲,生色热,缘色热……生色得。 六
   缘声界……

   缘香界……

   缘味界……

   缘触界……

   缘法界,生法想,缘法想,生法思惟,缘法思惟,生法触,缘法触,生法触所生之受,缘法触所生之受,生法欲,缘法欲,生法热,缘法热,生法求,缘法求,生法得。
十一
   诸比丘!如是缘种种界,生种种想,缘种种想……生种种求,缘种种求,生种种得。
[十] 第十 触(之二)

   [尔时,世尊]住舍卫城。

   [尔时,世尊曰:]“诸比丘!缘种种界,生种种想,缘种种想,生种种思惟、触、受、欲、热,缘种种求,生种种得,缘种种得,非生种种求,缘种种求,非生种种热,缘种种热……非生欲、受、触、思惟、种种想,缘种种想,非生种种界。

   诸比丘!种种界者,何耶?色界……法界是。诸比丘!此谓之种种界。

   诸比丘!缘种种界,生种种想,缘种种想,生种种思惟,缘种种思惟,生种种触、受、欲、热、求、得,缘种种得,非生种种求,缘种种求,非生种种热、欲、受、触,缘种种思惟,非生种种想,缘种种想,非生种种界者,何耶?

   诸比丘!缘色界生色想……

   缘声界……

   缘香界……

   缘味界……

   缘触界……

   缘法界,生法想,缘法想……生法求,缘法求,生法得,缘法得,非生法求,缘法求,非生法热,缘法热,非生法欲,缘法欲,非生法触所生之受,缘法触所生之受,非生法触,缘法触,非生法思惟,缘法思惟,非生法想,缘法想,非生法界。“诸比丘!如是,缘种种界,生种种种想,缘种种想……生思惟、触、受、欲、热、求、得。缘种种得,非生种种求,缘种种求,非生种种热,缘种种热,非生种种欲,缘种种欲,非生种种受,缘种种受,非生种种触,缘种种触,非生种种思惟,缘种种思惟,非生种种想,缘种种想,非生种种界。”
  此颂曰:
   界触与此非   更有二之受
   此为内之五   界想与此非
   更有二之触   此为外之五

第二 无惭愧品
[一一] 第一 此等之七

   [尔时,世尊]住舍卫城。

   [尔时,世尊曰:]“诸比丘!有此等之七界。七界者何耶?光界、净界、空无边处界、识无边处界、无所有处界、非想非非想处界、想受灭界是。诸比丘!此等谓之七界。”

   如是说已。一比丘白世尊言:“大德!此光界、净界、空无边处界、识无边处界、无所有处界、非想非非想处界、想受灭界者,大德!此等之诸界,缘何而知之耶?”

   “比丘!光界者,此界乃缘闇而得知。

   比丘!净界者,此界乃缘不净而得知。

   比丘!空无边处界者,此界乃缘色而得知。

   比丘!识无边处界者,此界乃缘空无边处而得知。

   比丘!无所有处界者,此界乃缘识无边处而得知。

   比丘!非想非非想处界者,此界乃缘无所有处而得知。

   比丘,想受灭界者,此界乃缘灭而得知。”
十一
   “大德!光界、净界、空无边处界、识无边处界、无所有处界、非想非非想处界、想受灭界者,大德!此等之诸界,依如何等至可达耶?”
十二
   “比丘!光界、净界、空无边处界、识无边处界、无所有处界者,此等之诸界,依想等至可达。
十三
   比丘!非想非非想界者,此界依行有余等至可达。
十四
   比丘!想受灭界者,此界依灭尽等至可达。”
[一二] 第二 有因

   [尔时,世尊]住舍卫城。

   [尔时,世尊曰:]“诸比丘!有因而生欲觉,非无因。有因而生嗔觉,非无因。有因而生害觉,非无因。

   诸比丘!有因而生欲觉,非无因。有因而生嗔觉,非无因。有因而生害觉,非无因者,何耶?

   诸比丘!缘欲界而生欲想,缘欲想而生欲思惟,缘欲思惟,而生欲欲,缘欲欲,而生欲热,缘欲热,而生欲求。诸比丘!无闻之凡夫乃求欲求,依身语意三处,而入于邪。

   诸比丘!缘嗔界而生嗔想,缘嗔想,而生嗔思惟、嗔欲、嗔热、嗔求。诸比丘!无闻之凡夫乃求嗔求,依身语意三处,而入邪。

   诸比丘!缘害界,而生害想……害思惟、害欲、害热、害求。诸比丘!无闻之
凡夫乃求害求,依身语意三处,而入于邪。

   诸比丘!譬如有人,以燃草之火炬,而弃于干草原,若彼不以手、足立即消灭者,诸比丘!如是栖于草木之生类,则陷于灾祸中。

   诸比丘!同于此,虽任何之沙门、婆罗门,生起不正之想,而不能立即舍离、排除毁、灭、消灭,彼于现法则住于苦。有破坏、有恼、有闷,身坏命终之后,待受恶趣。

   诸比丘!有因而生出离觉,非无因。有因而生不嗔觉,非无因。有因而生不害觉,非无因。

   诸比丘!有因而生出离觉,非无因。有因而生不嗔觉,非无因。有因而生不害觉,非无因者,何耶?
十一
   诸比丘!缘出离界,而生出离想,缘出离想,而生出离思惟,缘出离思惟,而生出离欲,缘出离欲,而生出离热,缘出离热,而生出离求。诸比丘!多闻之圣弟子求出离求,依身语意三处,而入于正。
十二
   诸比丘!缘不嗔界,而生不嗔想……生不嗔思惟、不嗔欲、不嗔热、不嗔求。诸比丘!多闻之圣弟子乃求不嗔求,依身语意三处,而入于正。
十三
   缘不害界,而生不害想,缘不害想,而生不害思惟,缘不害思惟,而生不害欲,缘不害欲,而生不害热,缘不害热,而生不害求。诸比丘!多闻之圣弟子乃求不害求,依身语意三处,而入于正。
十四
   诸比丘!譬如有人,以燃草之火炬,弃于干草原,若以手、足立即消灭,诸比丘!如是,栖于草木之生类,则免陷祸厄。
十五
   诸比丘!同于此,任何之沙门、婆罗门,生起不正之想,而立即舍离、排除、毁灭、消灭,彼于现法则住于乐、无破坏、无恼、无闷,身坏命终之后,待受善处。”
[一三] 第三 砖瓦之家

   [尔时,世尊]住于那提迦之砖瓦家。

   尔时,世尊呼诸比丘曰:“诸比丘!”彼等诸比丘奉答世尊曰:“大德、唯然。”

   世尊曰:“诸比丘!缘界而生想、生见、生觉。”

   如是说已。信仰[笃厚]之尊者迦旃延,白世尊言:“大德!非正等觉者,与正等觉者之见,大德!此见缘何知之耶?”

   “迦旃延!此界乃大,即无明界是。”

   “迦旃延!我谓:缘劣界,而生劣想、劣见、劣觉、劣思、劣望、劣愿、劣人、劣语,彼于劣予以:表示、说述、施设、树立、显示、分别、宣示,彼之受生乃劣。

   迦旃延!我谓:缘中界,而生中想、中见、中觉、中思、中望、中愿、中人、中语,彼于中,予以:表示、说述、施设、树立、显示、分别、宣示,彼之受生乃
中。

   迦旃延!我谓:缘胜界,而生胜想、胜见、胜觉、胜思、胜望、胜愿、胜人、胜语,彼于胜,予以表示、说述、施设、树立、显示、分别、宣示,彼之受生乃胜。”
[一四] 第四 劣意志

   [尔时,世尊]住舍卫城。

   [尔时,世尊曰:]“诸比丘!众生俱与界相关连,与界相和合。另意志之众生,俱与劣意志相关连,俱与劣意志相和合。善意志之众生,俱与善意志相关连、相和
合。

   诸比丘!众生于过去世,亦与界相关连、相和合。另意志之众生,俱与劣意志相关连、相和合。善意志之众生,俱与善意志相关连、相和合。

   诸比丘!众生于未来世,亦应与界相关连、相和合。另意志之众生,亦应俱与劣意志相关连、相和合。善意志之众生,亦应俱与善意志相关连、相和合。

   诸比丘!众生于现在世,亦与界相关连、相和合。另意志之众生俱与劣意志相关连、相和合。善意志之众生,俱与善意志相关、相连和合。”
[一五] 第五 业

   尔时,世尊住王舍城之耆阇崛山。

   尔时,尊者舍利弗与众多比丘俱,于世尊之近处经行。

   尊者大目犍连亦与众多比丘俱,于世尊之近处经行。

   尊者大迦叶亦与众多比丘俱,于世尊之近处经行。

   尊者阿那律亦与众多之……经行。

   尊者满愿子亦与众多之……经行。

   尊者优波离亦与众多之……经行。

   尊者阿难亦与众多……经行。

   提婆达多亦与众多比丘俱,于世尊之近处经行。

   尔时,世尊唤诸比丘曰:“诸比丘!汝等见舍利弗与众多比丘俱经行耶?”“大德!唯然。”“诸比丘!此等之诸比丘,皆是大慧者。”
十一
   “诸比丘!汝等见目犍连与众多比丘俱经行耶?”“大德,唯然。”“诸比丘!此等诸比丘,亦皆是大神通者。”
十二
   “诸比丘!汝等见大迦叶与众多比丘俱经行耶?”“大德!唯然。”“诸比丘!此等诸比丘,亦皆是头陀说者。”
十三
   “诸比丘!汝等见阿那律与众多比丘俱经行耶?”“大德!唯然。”“诸比丘!此等诸比丘亦皆是天眼者。”
十四
   “诸比丘,汝等见满愿子与众多比丘俱经行耶?”“大德!唯然。”“诸比丘!此等诸比丘,皆是说法者。”
十五
   诸比丘!汝等见优波离与众多比丘俱经行耶?”“大德!唯然。”诸比丘!此等诸比丘皆是持律者。
十六
   “诸比丘!汝等见阿难与众多比丘俱经行耶?”“大德!唯然。”“诸比丘!此等诸比丘,皆是多闻者。”
十七
   “诸比丘!汝等见提婆达多与众多比丘俱经行耶?” “大德,唯然。”“诸比丘!此等诸比丘,皆是有罪者。”
十八
   诸比丘!众生俱与界相关连、相和合。另意志俱与劣意志相关连、相和合。善意志俱与善意志相关连、相和合。
十九
   诸比丘!众生于过去世,亦俱与界相关连、相和合。劣意志俱与劣意志相关连、相和合。善意志俱与善意志相关连、相和合。
二十
   诸比丘!众生于未来世,亦俱与界相关连、相和合。另意志俱与劣意志柑关连、相和合。善意志俱与善意志柑关连、相和合。
二一
   “诸比丘!众生于现世亦俱与界相关连、相和合。劣意志俱与劣意志相关连、相和合。善意志俱与善意志相关连、相和合。”
[一六] 第六 有偈

   [尔时,世尊]住舍卫城。

   [尔时,世尊曰:]“诸比丘!众生俱与界相关连、相和合。另意志俱与劣意志相关连、相和合。

   诸比丘!众生于过去世,亦俱与界相关连、相和合。劣意志俱与劣意志相关连、相和合。 四
   诸比丘!众生于末来世,亦俱与界相关连、相和合。劣意志俱与劣意志相关连、相和合。

   诸比丘!众生于现在世,亦俱与界相关连、相和合。劣意志俱与劣意志相关连、相和合。

   诸比丘!譬如粪与粪相关连、相和合。尿与尿相关连、相和合。唾与唾相关连、相和合。脓汁与脓汁相关连、相和合。血与血相关连、相和合。诸比丘!同于此,众生与界相关连、相和合。劣意志俱与劣意志相关连、相和合。

   诸比丘!众生于过去世……

   诸比丘!众生于末来世……

   诸比丘!众生于现在世,亦与界相关连、相和合。劣意志俱与劣意志相关连、相和合。

   诸比丘!众生与界相关连、相和合。善意志俱与善意志相关连、相和合。
十一
   诸比丘!众生于过志世亦与界相关连、相和合。善意志俱与善意志相关连、相和合。
十二
   诸比丘!众生于未来世亦……
十三
   诸比丘!众生于现在世,亦与界相关连,相和合。善意志俱与善意志相关连、相和合。
十四
   诸比丘!譬如乳与乳相关连、相和合,油与油相关连、相和合。熟酥与熟酥相关连、相和合,蜜与蜜相关连、相和合。诸比丘!同于此,众生与界相关连、相和合。善意志俱与善意志相关连、相和合。
十五
   诸比丘!众生于过去世……
十六
   诸比丘!众生于未来世……
十七
   诸比丘!众生于现在世亦与界相关连、相和合。善意志俱与善意志相关连、相和合。”
十八
  世尊如是说,善逝如是说,师更以此宣说:
   欲情之下生   由交而发生
   若无交则断   如于大海上
   乘小木必没   如是入懈怠
   净命亦沉没   然彼懈怠者
   以离无精进   远离之圣者
   专注禅思者   常于勤精进
   俱与贤者住   常于勤精进
[一七] 第七 不信

   [尔时,世尊]住舍卫城。

   [尔时,世尊曰:]“诸比丘!众生与界相关连、相和合。

   不信与不信俱相关连、相和合。无惭与无惭俱相关连、相和合。无愧与无愧俱相关连、相和合。少闻与少闻俱相关连、相和合。懈怠与懈怠俱相关连、相和合。妄念与妄念俱相关连、相和合。恶慧与恶慧俱相关连、相和合。

   信与信俱相关连、相和合。惭与惭俱相关连、相和合。愧与愧俱相关连、相和合。多闻与多闻俱相关连、相和合。精勤与精勤俱相关连、相和合。正念与正念俱相关连、相和合。持慧与持慧俱相关连、相和合。

   诸比丘!众生于过去世,与界相关连、相和合。不信与不信俱相关连、相和合。无惭与无惭俱相关连、相和合。无愧与无愧俱相关连、相和合。少闻与少闻俱相关连、相和合。懈怠与懈怠俱相关连、相和合。妄念与妄念俱相关连、相和合。恶慧与恶慧俱相关连、相和合。

   诸比丘!众生于未来世,与界相关连、相和合。不信与不信俱相关连、相和合。无惭与无惭俱相关连、相和合。无愧与无愧俱相关连,相和合。少闻与少闻俱相关连、相和合。懈怠与懈怠俱……妄念与妄念俱……恶慧与恶慧俱相关连、相和合。

   诸比丘!众生于现在世,与界相关连、相和合。不信与不信俱相关连、相和合。无惭与无惭俱……无愧与无傀俱……少闻与少闻俱……懈怠与懈怠俱……妄念与妄念俱相关连、相和合。恶慧与恶慧俱相关连、相和合之。
  

   诸比丘!众生与界相关连、相和合。信与信俱相关连、相和合。惭与惭俱相关连、相和合。愧与愧俱相关连、相和合。多闻与多闻俱相关连、相和合。精勤与精勤俱相关连、相和合。正念与正念俱相关连、相和合。持慧与持慧俱相关连、相和合。

   诸比丘!众生于过去世……

   诸比丘!众生于未来世……
十一
   诸比丘!众生于现在世,俱与界相关连、相和合。信俱与信……持慧与持慧俱相关连、相和合。”
[一八] 第八 不信之根本五

   [尔时,世尊]住舍卫城。
  

   诸比丘!众生与界相关连、相和合。不信与不信俱相关连、相和合。无惭与无惭俱……恶慧与恶慧俱……信与信俱相关连、相和合。惭与惭俱……持慧与持慧相关连俱、相和合。

   诸比丘!众生于过去世,俱与界相关连、相和合:

   诸比丘!众生于末来世,俱与界相关连、相和合。

   诸比丘!众生于现在世亦俱与界相关连、相和合。不信与不信俱、无惭与无惭俱、恶慧与恶慧俱、惭与惭俱、持慧与持慧俱相关连、相和合。
  

   诸比丘!众生与界相关连、相和合。如是应详说。不信与不信俱相关连、相和合。无惭与无惭俱、恶慧与恶慧俱、信与信俱、愧与愧俱、持慧与持慧俱相关连、相和合。

   ……于过去世……

   ……于未来世……

   ……于现在世……

   不信与不信俱相关连、相和合。少闻与少闻俱、恶慧与恶慧俱、信与信俱、多闻与多闻俱、持慧与慧俱相关连、相和合。
十一
   ……于过去世……
十二
   ……于未来世……
十三
   ……于现在世……
  
十四
   诸比丘!众生与界……
不信与不信俱相关连、相和合。懈怠与懈怠俱、恶慧与恶慧俱、信与信俱、精勤与精勤俱、持慧与持慧俱相关连、相和合。
十五
   ……于过去世……
十六
   ……于未来世……
十七
   ……于现在世……相和合。
  
十八
   不信与不信俱相关连、相和合。妄念与妄念俱、恶慧与恶慧俱、信与信俱、正念与正念俱、持慧与持慧俱相关连、相和合。

十九
   ……于过去世……
二十
   ……于未来世……
二一
   ……于现在世……相和合。
[一九] 第九 无惭之根本四

   [尔时,世尊]住舍卫城。
  

   “诸比丘!与界……无惭与无惭俱相关连、相和合。无愧与无愧俱、恶慧与恶慧俱、惭与惭俱、愧与愧俱相关连、相和合。于过去世……于未来世……于现在世……相和合。

   无惭与无惭俱关连、相和合。少闻与少闻俱、恶慧与恶慧俱、惭与惭俱,多闻与多闻俱、持慧与持慧俱相关连、相和合。
  

   无惭与无惭俱相关连、相和合。懈怠与懈怠俱、恶慧与恶慧俱、惭与惭俱、精勤与精勤俱、持慧与持慧俱相关连、相和合。
  

   无惭与无惭俱相关连、相和合。妄念与妄念俱、恶慧与恶慧俱、惭与惭俱、正念与正念俱、持慧与持慧俱相关连、相和合。
六~八
   于过去世……于未来世……于现在世……和合之。”
[二O] 无愧之根本三

   尔时,世尊住舍卫城。

   [尔时,世尊曰:]“诸比丘!众生与界相关连、相和合。无惭与无惭俱、少闻与少闻俱、恶慧与恶慧俱、惭与惭俱、多闻与多闻俱、持慧与持慧俱相关连、相和合14。”
三~五
   于过去世……于未来世……于现在世……相和合。

   无惭与无惭俱相关连、相和合。懈怠与懈怠俱、恶慧与恶慧俱、惭与惭俱、精勤与精勤俱、持慧与持慧俱相关连、相和合。
七~九
 楼主| 发表于 2018-5-16 21:16:50 | 显示全部楼层
   于过去世……于未来世……于现在世……

   无惭与无惭俱相关连、相和合。妄念与妄念俱、恶慧与恶慧俱、惭与惭俱、正念与正念俱、持慧与持慧俱相关连、相和合。
十一~十三
   “于过去世……于未来世……于现在世……和合。”
[二一] 第十一 依少闻二

   [尔时,世尊]住舍卫城。

   [尔时,世尊曰:]“诸比丘!众生与界相关连、相和合。少闻与少闻俱相关连、相和合。懈怠与懈怠俱、恶慧与恶慧俱、多闻与多闻俱、精勤与精勤俱、持慧与持慧俱相关连、相和合。”
三~五
   “于过去世……于未来世……于现在世……相和合。”

   “少闻与少闻俱相关连、相和合。妄念与妄念俱、恶慧与恶慧俱、多闻与多闻俱、正念与正念俱、持慧与持慧俱关连、相和合。”
七~九
   “于过去世……于未来世……于现在世……和合。”
[二二] 第十二 懈怠

   [尔时,世尊]住舍卫城。

   [尔时,世尊曰:]“诸比丘!众生与界相关连、相和合。懈怠与懈怠俱相关连、相和合。妄念与妄念俱、恶慧与恶慧俱、精勤与精勤俱、正念与正念俱、持慧与持慧俱相关连、相和合。”
三~五
  “于过去世……未来世……于现在世……和合。”偏过去、未来、现在、一一皆无不如是。
  此颂曰:
   此等七有因   以及砖瓦家
   劣意志与业   有偈不信七
   不信根本五   无惭根本四
   无愧根本三   少闻二懈怠
   一之所谓经   及三五等经
   谓二十二经   以谓第二品

第三 业 道 品
[二三] 第一 不寂静

   [尔时,世尊]住舍卫城。

   [尔时,世尊曰:]“诸比丘!众生与界关连、相和合。

   不信与不信俱关连、相和合。无惭与无惭俱、无愧与无愧俱、不寂静与不寂静俱、恶慧与恶慧俱关连、相和合。

   信与信俱关连、相和合。惭与惭俱、愧与愧俱、寂静与寂静俱、持慧与持慧俱关连、相和合。”
[二四] 第二 恶戒

   [尔时,世尊]住舍卫城。

   [尔时,世尊曰:]“诸比丘!众生与界关连、相和合。

   不信与不信俱关连、相和合。无惭与无惭俱、无愧与无愧俱、恶戒与恶戒俱、恶慧与恶慧俱关连、相和合。

   信与信俱关连、相和合。惭与惭俱、愧与愧俱、持戒与持戒俱、持慧与持慧俱关连、相和合。”
[二五] 第三 五学处

   [尔时,世尊]住舍卫城。

   [尔时,世尊曰:]“诸比丘!众生与界关连、相和合。

   杀生与杀生俱关连、相和合。不与取与不与取俱、邪欲行与欲邪行俱、妄语与妄语俱、饮酒与饮酒俱关连、相和合。

   断杀生与断杀生俱关连、相和合。断不与取与断不与取俱、断邪欲行与断欲邪行俱、断妄语与断妄语俱、断饮酒与断饮酒俱关连、相和合。”
[二六] 第四 七业道

   [尔时,世尊]住舍卫城。

   [尔时,世尊曰:]“诸比丘!众生与界关连、相和合。

   杀生与杀生俱关连、相和合。不与取与不与取俱、邪欲行与欲邪行俱、妄语与妄诸俱、离间语与离间语俱、粗语与粗语俱、绮语与绮语俱关连、相和合。

   断杀生……断不与取……断邪欲行……断妄语……断离间语与断离间语俱相关连、相和合。断粗语与断粗语俱关连、相和合。断绮语与断绮语俱关连、相和合。”
[二七] 第五 十业道

   [尔时,世尊]住舍卫城。

   [尔时,世尊曰:]“诸比丘!众生与界关连、相和合。

   杀生与杀生俱关连、相和合。不与取与不与取俱……邪欲行……妄语……离间……粗语……绮语与绮语俱关连、相和合。多贪与多贪俱关连、相和合。嗔恚心与嗔恚心俱、邪见与邪见俱关连、相和合。

   断杀生与断杀生俱关连、相和合。断不与取……断邪欲行……断妄语……断离间语、断粗语……断绮语与断绮语俱关连、相和合。无贪与无贪俱关连、相和合。无嗔恚心与无嗔恚心俱关连、相和合。正见与正见俱关连、相和合。”
[二八] 第六 八支

   [尔时,世尊]住舍卫城。

   [尔时,世尊曰:]“诸比丘!众生与界关连、相和合。

   邪见与邪见关连、相和合。邪思与邪思俱……邪语……邪业……邪命……邪精进……邪念……邪定与邪定俱关连、相和合。邪智与邪智俱关连、相和合。邪解脱与邪解脱俱关连、相和合。”
[二九] 第七 十支

   [尔时,世尊]住舍卫城。

   [尔时,世尊曰:]“诸比丘!众生与界关连、相和合。

   邪见与邪见俱关连、相和合。邪思……邪语……邪业……邪命……邪精进……邪念……邪定与邪定俱关连、相和合。邪智与邪智俱关连、相和合。邪解脱与邪解脱俱关连、相和合。

  正见与正见俱关连、相和合。正思……正语……正业……正命……正精进……正念……正定……正智与正智俱关连、相和合正解脱与正解脱俱关连、相和合。”偏过去、未来、现在、一一皆无不如是。
  七经之颂曰:
   不寂静恶戒   以及五学处
   所谓七道业   乃至十道业
   第六谓八支   第七为十支

第四 随 喜 品
[三0] 第一 四

  尔时,世尊住舍卫城祇树给孤独园。

  [尔时,世尊曰:]“诸比丘!有此等之四界。四者何耶?地界、水界、火界、风界是。诸比丘!此等四界。”
[三一] 第二 前

  [尔时,世尊]住舍卫城。

  [尔时,世尊曰:]“诸比丘!我正觉前、尚未成正觉为菩萨时,我生此念:

  “地界之味者何耶?祸者何耶?出离者何耶?水界之味者何耶?祸者何耶?出离者何耶?火界之味者何耶?祸者何耶?出离者何耶?风界之味者何耶?祸者何耶?出离者何耶?”

  诸比丘!我生此念:

  缘地界而生乐、喜,此乃地界之味。地界是无常、苦、变易之法,此乃地界之祸。对地界欲贪之调伏,欲贪之舍离,此乃地界之出离。

  缘水界……

  缘火界……

  缘风界而生乐、喜、此乃风界之味。风界是无常、苦、变易之法,此乃风界之祸。对风界欲贪之调伏,欲贪之舍离,此乃风界之出离。

  诸比丘!我对此等之四界,以味如是之味,以祸是祸,以出离是出离,未能如实知之间,诸比丘!我于含天界、魔界、梵界、沙门、婆罗门、人、天之世界,不知成就无上之正等觉。

  诸比丘!我对此等之四界,以味如是味,以祸是祸,出离是出离,如实知时,我于含天界、魔界、梵界、沙门、婆罗门、人、天之世界,已知成就无上之正等觉。 十一
  我生:“我心解脱为不动,此为最后之生,今无后有”之知见。”
[三二] 第三 [我]所行

  [尔时,世尊]住舍卫城。

  [尔时,世尊曰:]“诸比丘!我行求地界之味,达地界之味,我已以慧善知地
界之味。

  诸比丘!我行求地界之祸,达地界之祸,我已以慧善知地界之祸。

  诸比丘!我行求地界之出离,达地界之出离,我已以慧善知地界之出离。
五~七
  诸比丘!我行求水界之……
八~十
  诸比丘!我行求火界之……
十一
  诸比丘!我行求风界之味,达风界之味,我已以慧善知风界之味。
十二
  诸比丘!我行求风界之祸,达风界之祸,我已以慧善知风界之祸。
十三
  诸比丘!我行求风界之出离,达风界之出离,我已以慧善知风界之出离。
十四
  诸比丘!我对味此等四界之味,以祸是祸,以出离是出离,未能如实知时,诸比丘!我于含天界、魔界、梵界、沙门、婆罗门、人、天之世界,不能知成就无上正等觉。
十五
  诸比丘!我对味此等四界之味,以祸是祸,以出离是出离,如实知时,诸比丘!我于含天界、魔界、梵界、沙门、婆罗门、人、天之世界,知成就无上之正等觉。
十六
  我生:“我心解脱为不动,此为最后之生,今无后有”之知见。”
[三三] 若无此

  [尔时,世尊]住舍卫城。

  [尔时,世尊曰:]“诸比丘!若无此地界之味,则众生不贪求此地界,诸比丘!然则因有地界之味故,众生贪求此地界。

  诸比丘!若无此地界之祸,则17众生不厌此地界,诸比丘!然则有地界之祸故,众生厌此地界。

  诸比丘!若无地界之出离,则众生不出离此地界。诸比丘!然则有地界之出离故,众生出离此地界。
五~七
  诸比丘!若无此水界之味……
八~十
  诸比丘!若无此火界之味……
十一
  诸比丘!若无此风界之味,则众生不贪此风界。诸比丘!然有风界之味故,众生贪此风界。
十二
  诸比丘!若无此风界之祸,则众生不厌此风界。诸比丘!然有风界之祸故,众生厌此风界。
十三
  诸比丘!若无此风界之出离,则众生不出离此风界。然则有风界之出离故,众生出离此风界。
十四
  诸比丘!众生味此等四界之味,以祸是祸,以出离是出离,未能如实知时,诸比丘!此等之众生、不由含天界、魔界、梵界、沙门、婆罗门、人、天中舍弃、被解放,不相应,因不依心以舍弃而住。
十五
  诸比丘!众生味此等四界之味,以祸是祸,以出离是出离等,如实知时,诸比丘!此等众生由天界、魔界、梵界、沙门、婆罗门、人、天中舍弃、被解放,不相应,因依心以舍弃而住。”
[三四] 第五 苦

  [尔时,世尊]住舍卫城。

  [尔时,世尊曰:]“诸比丘!若此地界一向是苦、伴苦、苦显现、乐不显现,则众生不贪此地界。诸比丘!然则地界为乐、伴乐、乐显现、苦不显现故,众生以贪此地界。

  诸比丘!若水界……

  诸比丘!若火界……

  诸比丘!若风界一向是苦、伴苦、苦显现、乐不显现,则众生不贪此风界。诸比丘!若然风界为乐、伴乐、乐显现,苦不显现故,众生贪此风界。

  诸比丘!若地界一向是乐、伴乐、乐显现,苦不显现,则众生不厌此地界。诸比丘!然则地界是苦、伴苦、苦显现,乐不显现故,众生厌此地界。

  诸比丘,若水界……

  诸比丘!若火界……

  诸比丘!若风界一向是乐、伴乐、乐显现,苦不显现,则众生不厌此风界。诸比丘!然风界是苦、伴苦、苦显现,乐不显现故,众生厌此风界。”
[三五] 第六 随喜

  [尔时,世尊]住舍卫城。

  [尔时,世尊曰:]我谓:“诸比丘!对地界随喜者、则对苦随喜。以苦随喜者,则不得解脱苦。”

  诸比丘!封水界随喜者……

  诸比丘!对火界随喜者……

  诸比丘!我谓:“对风界随喜者,则对苦随喜。对苦随喜者,则不得解脱苦。”

  诸比丘!我谓:“对地界不随喜者,则对苦不随喜。对苦不随喜者,则解脱苦。”


  诸比丘!对水界……


  诸比丘!对火界……


  诸比丘!我谓:“对风界不随喜者,则对苦不随喜。对苦不随喜者,则苦解脱。”
[三六] 第七 生起

  [尔时,世尊]住舍卫城。

  [尔时,世尊曰:]“诸比丘!地界之生起、住、再生、显现,是苦之生起、贪、住、老死之显现。”

  诸比丘!水界之……

  诸比丘!火界之……

  诸比丘!风界之生起、住、再生、显现,是苦之生起,贪、住、老死之显现。

  诸比丘!地界之灭、静止、绝灭,是苦之灭,贪静止、则老死之绝灭。

  诸比丘!水界之……

  诸比丘!火界之……

  诸比丘!风界之灭、静止、绝灭,是苦之灭,贪静止、则老死之绝灭。”
[三七] 第八 沙门婆罗门(之一)

  [尔时,世尊]住舍卫城。

  [尔时,世尊曰:]“诸比丘!有此等之四界。四者何耶?地界、水界、火界、风界。

  诸比丘!虽任何之沙门、婆罗门,对此等四界之味、祸、出离、不如实知者,诸比丘!彼沙门、婆罗门,于沙门乃非正沙门,于婆罗门乃非正婆罗门。彼等尊者对沙门之义、婆罗门之义、于现法亦非自知,入实证而住者。

  诸比丘!虽任何之沙门、婆罗门,对此等四界之味、祸、出离,如实知者,诸比丘!彼等沙门、婆罗门,于沙门乃正沙门、于婆罗门乃正婆罗门。彼等尊者对沙门之义、婆罗门之义、于现法自知,入实证而住者。”
[三八] 沙门婆罗门(之二)

  [尔时,世尊]住舍卫城。

  [尔时,世尊曰:]“诸比丘!有此等之四界。四者何耶?地界、水界、火界、风界是。

  诸比丘!凡任何之沙门、婆罗门,对此等四界之集与绝灭、味、祸、出离、不能不如实知,故不得不详说。

  ……知、自知、入实证而住。”
[三九] 沙门婆罗门(之三)

  [尔时,世尊]住舍卫城。

  [尔时,世尊曰:]“诸比丘!虽任何之沙门、婆罗门,不知地界、不知地界之集、不知地界之灭、不知趣地界灭之道迹……

  不知水界……

  不知火界……

  不知风界、不知风界之集、不知风界之灭、不知趣风界灭之道迹者,诸比丘!彼等沙门、婆罗门,于沙门乃非正沙门,于婆罗门乃非正婆罗门,彼等尊者亦对沙门之义、或婆罗门之义,于现法不能自知、入实证而住。

  诸比丘!虽任何之沙门、婆罗门,知地界、知地界之集、知地界之灭、知趣地界灭之道迹者……

  知水界……

  知火界……

  知风界、知风界之集、知风界之灭、知趣风界灭之道助者,诸比丘!彼等沙门、婆罗门,于沙门乃正沙门,于婆罗门乃正婆罗门。彼等尊者亦对沙门之义,婆罗门之义,于现法自知、入实证而住。”
   此颂曰:
   四与前及行   若无此及苦
   随喜生起三   沙门婆罗门
第三 界相应 注
1 杂阿含一六(大正藏二、一一五c)
2 杂阿含一六(大正藏二、一一六a)
3 杂阿含一六(大正藏二、一一六a)经题之no ce tam以读为no ca etsm
4 非触生原文physsnanatta是phassananatta之误。
5 非界生原文phatunanatta是dhatunanatta之误。
6 杂阿含一六(大正藏二、一一六a)。
7 杂阿含一六(大正藏二、一一六b)。
8 杂阿含一七(大正藏二、一一六c)。
9 杂阿含一六(大正藏二、一一七a)。
10 入于邪(micchapatipajjati)不入于如实之道迹。(SA、11、P、136)。
11 杂阿含一七(大正藏二、一一七a)。
12 一四、一五、一六杂阿含一六(大正藏二、一一五a)。
13 以下之偈同。Theragatha 147、148。
14 原文于有“一”想是衍字。
15 二一、二四杂阿含一六(大藏二、一一五c)。
16 原文脱落此句以暹罗本补译之。
17 众生原文sattha是satta之误。
18 沙门之义原文samannatta是samannattha之误。







愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。

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