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[其他] 有这种事情?不会接触它南无阿弥陀佛20180516

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发表于 5 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘自《净公上人讲解传统文化集锦》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


有这种事情?不会接触它。你所接触,看到这些寺庙里头,迷信,你怎么会生起信心?所以方老师告诉我,那句话非常重要,他说佛经哲学不在寺庙。我说:在哪里?在经典。这个话很重要,如果不是这个话,我们到寺庙去一看,不像。方老师说的话是假的不是真的,不会相信。他话讲清楚了,在经典,我们到寺庙,我们的中心是找经典,不是找出家人,跟出家人也不讨论经典,也不用去问他。我学经典的时候,去问方老师,以后问章嘉大师,当时在台北这两个老师,不去问别人,我们才真学到东西。章嘉大师圆寂之后,我把工作辞掉,就出家了。出家之后我见方老师,方老师看到我,你真干了?我说:是,你不是说了,学佛是人生最高的享受,我当然要求最高的享受。他说:你对了。说这句话只有他一个人,其它人都反对,你学佛就学佛,怎么迷成这个样子?只有方老师一个人,下了一句断语,你的路走对了。当初反对我的那些人,二、三十年之后,他们看到我,你对了,你走对了,才知道。这么好的东西,你说多可惜,当面错过,这真不应该!



  受持三皈,一定「具足众戒」。佛家的教学,怎样帮助你契入清净平等觉?持戒、修定、开悟。佛这个方法传到中国来之后,儒家采取了,道家也采取了,变成传统文化必须遵循的方法,儒释道都取了。戒是规矩,不依规矩不成方圆,一定要有规矩。《弟子规》是规矩,儒家的戒,《感应篇》是道家的戒,《十善业》是佛家的戒,儒释道三个根,这叫根本戒。根本戒没有,就什么都不要谈了。规矩多多,儒也多,道也多,佛也多,但是这是根本。今天我们根本丢掉,学那些戒都没用,学不成。我们这么多年细心观察,没有看到一个修成的,原因是什么?根没有了,所以才想到根重要,从根救起,这真的有救,不从根是没救。老师做出的榜样给我们看,我们对老师有信心。方老师、章嘉大师、李老师,都是以身作则做出样子给我们看,我们真的相信,不再怀疑了。「不犯威仪」,威仪,我们讲小节,叫礼节,小节都不可以犯,总是要给大家做好样子,让大家真正能生起信心。

  末后这一条是大乘,大乘,「发菩提心」,菩提心里头最重要的一条,就是为别人不为自己,「众生无边誓愿度」。经论上讲菩提心讲得很多、讲得很深,不好懂,我这么多年来把它归纳成十个字,真诚、清净、平等、正觉、慈悲,这是菩提心。菩提心的体就是真诚,要用真诚心去生活,你生活得很快乐,用真诚心去工作,用真诚心去待人接物,这学大乘。对自己,真诚心对自己,是什么?清净平等...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义  (第五九0集)  2011/9/12  香港佛陀教育协会  档名:02-039-0590》)



愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。

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