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[其他慈善] 广东四会六祖寺招聘

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发表于 2018-3-5 16:51:41 | 显示全部楼层 |阅读模式
广东四会六祖寺以下工作岗位招聘:
1.物业管理人员
2.保安
3.保洁员4.园林绿化工
5.仿古建筑工程学员
任职条件:以上招聘人员要求具有佛教信仰,恭敬三宝,发心长期护持三宝,服务道场。
岗位待遇:工资面议,为工作人员提供食宿,提供良好的工作与修行环境,工作满一年后缴纳社会保险。
工作地点:根据工作需要可安排,广东四会六祖寺、茂名灵惠寺、江门茶庵寺、河南文殊寺、湖北灵泉寺、甘露寺、陕西慧照寺、安徽三华寺、广西灵岩寺,湖南景星寺、普渡寺、飞山寺、方广寺等寺院

      欢迎各位善知识前来边工作边修行,在山水之间觉醒生命的真谛,广结善缘,增长自己的福慧,健康快乐的生活,何况“三宝是大福田”善行善举,善因必然得到果。
随喜赞叹您的发心!南无阿弥陀佛!
联系电话:0758-3112098,15979933322(李居士)
简历投递:2915534480@qq.com
我们重视每一位同事,每一位同修。我们以“自利利他”的精神来共谋发展,在工作中修行,在生活中觉悟。闲暇之余听经闻法,寻一净处禅修!


 楼主| 发表于 2018-3-6 09:47:27 | 显示全部楼层
阿弥陀佛,欢迎十方善信来电咨询
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 楼主| 发表于 2018-3-7 14:10:30 | 显示全部楼层
师父说,
说话是一门艺术,
良言一句三冬暖,
恶语伤人六月寒。
真正的聪明人,
从来不说这4句话。

第一句:怨话
不要遇到一点小事,
就满世界抱怨不公。
你可以偶尔发牢骚,
但不能成天抱怨。
没有人愿意和一个满身怨气的人相处,
也没有人愿意长期接受你的怨气。
很多时候抱怨并不能解决问题,
与其怨天尤人,
不如冷静地做好手上的事,
将不满与抱怨化作你前进的强大的动力。

第二句:胡话
人在情绪低落或者喝醉不清醒的情况下,
就会说出一些不经过大脑思考的胡话,
这些话往往是为发泄情绪,
却会造成难以挽回的后果。
所以让自己保持清醒很重要,
别对亲密的人说胡话,
这种发泄方式损人不利己。

第三句:闲话
人多嘴杂,是非难辨。
把精力放在讨论别人的错误,
或是自己并不确定的闲话上,
是不可能专注于自己的事情的,
这样的人也注定不会有所成就。
与其讨论别人的闲话,
不如多做好自己的事。

第四句:狂话
天外有天,人外有人。
很多人容易在成功中迷失自己,
变得狂妄自大,不听他人意见,
但是这样只会让别人无法靠近,
甚至为自己树立了众多的敌人。
要知道,真正的高手都是不动声色的,
聪明人懂得如何收敛自己的光芒。

想活得更好,这四种话切记别说。
管住自己的嘴,守好自己的心,
切莫因为贪图一时口舌之快,
而失去了更多更宝贵的东西。
人生路漫漫,边走边求索。
愿你口中莲花,开满你未来的路

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 楼主| 发表于 2018-3-9 09:14:46 | 显示全部楼层

契诃夫说:

有教养不是吃饭不洒汤,

是别人洒汤的时候别去看他。

厚道,是无为而为

  有一个相似的美国俗语说:犯过错不是稀奇事,稀奇的是别人犯错的时候别去讥笑他。
  “别去看他”和“别去讥笑他”是一种做人风范,在中国叫做“厚道”。
  厚道是人的本性之一。厚道之于人,是在什么也没做之中做了很大的事情,契诃夫称之为“教养”。
厚道,是看不见的道德。
   如果美德分为显性与隐性,厚道则具有隐性特征。厚道不是愚钝,很多时候像愚钝。所谓“贵人话语迟”,迟在对一个人一件事的评价沉着,君子讷于言。尤其在别人蒙羞之际,“迟”的评价保全了别人的面子。真正的愚钝是不明曲直,而厚道乃是明白而又心存善良,以宽怀给别人一个补救的机会。
  厚道者能沉得住气。厚道不一定得到厚道的回报,但厚道之为厚道,就在不图回报,随他去。急功近利的人远离厚道。
厚道,是人格的回味
  在人际交往上,厚道是基石,它并非一时一事的犀利,是别人经过回味的赞赏。处世本无方法,也总有一些高明超越方法,那就是品格,品格可以发光,方法只是工具,厚道是经得起考验的高尚品格。厚道是河水深层的劲流,它有力量,但表面不起波浪。
厚德载物
  厚道的人有主张。和稀泥、做好人,是乖巧之表现,与“厚”无关。无准则,无界限,是糊涂之表现,与“道”无关。厚道的人可能倔强,也有可能不入俗流,宁可憨,而不巧。
  厚,是长麦子的土壤之厚,墙体挡风之厚。厚德而后载物,做人达到这样的境界,已然逍遥


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 楼主| 发表于 2018-3-18 09:14:51 | 显示全部楼层
月二即龙抬头又被称为“春耕节”、俗称青龙节,它是中国传统节日。

地天又称用地神、坚牢地神、坚牢地天、持地神,即主掌大地之神,为十二天之一。地的体性是坚固不动,能止住万物,有能持万物的作用。

在佛教中,此尊被视之为菩萨或护法神,在经典中常可见到其尊名及功德势力。



此外,新《华严经》卷一举有普德净华主地神、坚福德庄严主地神、妙华严树主地神、普散众宝主地神、净目观树主地神、妙色胜眼主地神等名。并说彼等皆于往昔发深重愿:愿常亲近诸佛如来,同修福业。

另据《方广大庄严经》卷九〈降魔品〉中记载,佛陀初成道,此地神为作证明,从地涌出,曲躬恭敬,捧著盛满香花之七宝瓶供养世尊。

供赞护法神是佛陀和历代高僧大德留传下来非常殊胜的一种修行方式,依靠护法神的力量我们可以得到很好的保护,将魔障以及违缘障碍消减到最低,而且很容易成办世间与出世间的各种事业。

学佛人要对护法神尊重供养和赞叹,要知道我们凡夫都有无数的怨家债主。正因为护法神的保佑,我们才不会被干扰修行,也不会被严重怨家债主靠近讨报致病痛,有佛菩萨、护法神的保佑,我们才更容易平安健康顺利如意、走好运。



龙的天敌是金翅鸟,《长阿含经》中谓龙有三种难避之苦,其中之一即为金翅鸟所食,唯几大龙王能免。龙是金翅鸟的食物,为躲避其捕杀,龙王曾向佛求救,佛赐他袈裟披身,金翅鸟便不敢动,因其亦信奉佛法,由此与龙共成佛教的护法神。

大鹏金翅鸟梵语名迦楼罗,与龙同为天龙八部之一,天龙八部是以天、龙为首的八部鬼神,为首的是天,其次便是龙。名金翅鸟之因,乃其翅膀是由众宝合成而故名,又名妙翅鸟。

佛典上载,金翅鸟常栖身于四天下的大树上,躯体极大,两翅一张开,有336万里。金翅鸟有胎、卵、湿、化四生,其最先来源是化生,后来才有了胎、卵、湿三种生。

据《业报差别经》上讲,金翅鸟的业因是“能修大布施,高心陵蔑人,由斯业行生,大力金翅鸟”。能修大布施而积累了大福德,高心陵蔑人是慢心重,以此转生成畜类。

金翅鸟亦具大通力,有如意宝珠为璎珞,变化万端,无事不办,因此诸龙皆惧,据闻它每日要吃一条大龙王和五百条小龙。食龙时,先将龙贮存在它的嗉中,然后再慢慢吞下,龙在嗉中欲死不能,欲活不得,痛苦不堪,不断发出悲苦声,故金翅鸟又名“大嗉顶鸟”及“食吐悲苦声”。

金翅鸟。因为它的翅膀是金色,闪闪发光,它专吃龙。一般飞禽专吃虫类,大鹏金翅鸟是大鸟,龙是大虫,所以金翅鸟专吃龙。它在空中巡视大海中应死的龙,发现龙时,用翅膀(展开有三百由旬)煽海水,成为两半,应死的龙,吓得发抖,遂失去神通,露出体形,等著被吞。可是大鹏金翅鸟将要死时,就没有威力,龙也不怕它,反而吐出毒气,将它毒走。金翅鸟无可奈何,飞返金刚山,被火所焚而死,留下焚不坏的心,成为如意珠。

龙王眼见自己的种族被金翅鸟所吞,快要到绝种的时候,来到佛所,乞佛慈悲,解救危机。佛送龙王一件袈裟,对它说:‘将此袈裟拆成一缕一缕,每龙的角上挂一缕,这样金翅鸟就不能搏龙而食了。''

龙王回到龙宫,(这一天,就阴历是二月二)按照佛所指示,每条龙有了护身的法宝。

从此大鹏金翅鸟再也找不到龙为食物,饿得难忍,也来佛所,对佛说:‘世尊!您对龙慈悲,对我不慈悲,我没有龙可食,那么,我吃什么?''佛对它说:‘你要晓得因果报应,你今生吃龙,龙来生吃你,互相吞食,无有了期。在佛法中要戒杀生,你从今以后,不要吃肉,要吃斋食。''金翅鸟问:‘我吃什么斋食呢?请世尊指示!''佛说:‘自今天开始,叫我弟子在午斋时,送一份米饭给你,足够你吃饱的,不要担心!''

所以一直到现在,佛子们在午斋时,送出七粒米,一粒米变成七粒米,七拉米变成四十九粒米,变化为无量米,足够金翅鸟所食。


这个故事不仅是要讲节日典故,教大家弄清来龙去脉,也是要让大家知道佛陀哀悯众生,解救众生的大慈悲。

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 楼主| 发表于 2018-3-20 09:58:17 | 显示全部楼层
管好自己的嘴,这些话不要说

1、不要评价别人的好坏,因为他们并不影响你吃饭。

2、不要评价别人的德行,因为你不见得比他更高尚。

3、不要评价别人的家庭,因为那和你没有一点关系。

4、不要评价别人的学问,因为世上最不缺的就是学问。

5、不要评价任何人,哪怕是你最看不起的人。

6、不要伤害别人,因果迟早都会来。

7、不要随意发脾气,谁都不欠你的。现在很痛苦,等过阵子回头看看会发现其实那都不算事。我们常常抱怨生活对我们不公平,其实生活根本不知道我们是谁…

8、不要去讨论谁的修行好与不好,修行在个人,别人是你的一面镜子,反射自己的不足之处,在不足中修炼自己。

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 楼主| 发表于 2018-3-21 08:41:34 | 显示全部楼层
三宝门前福好修,一份福田万份收!
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 楼主| 发表于 2018-3-22 09:14:54 | 显示全部楼层
人和人的相处,是一门学问,要做好一点,真的不容易。离得太远了,关系就淡了;可靠得太近了,恩恩怨怨就来了。

不管是家人朋友,还是同学同事,好起来时可以两人同穿一条裤子,闹翻后可以老死不相往来。

人生如尺,要有度。感情如面,别越界。

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 楼主| 发表于 2018-3-23 09:09:48 | 显示全部楼层
有一些居士他总说,“我这个修学的环境不好,我家里面障碍重重,我没有办法修行,我没有办法清净下来修行,我出家好不好?我出家了,你看寺院里面的法师们多清净。
出家是为了清净么?很多居士都有这样的困惑,大愿法师在《普贤行愿品学记》中有如下开示——
1/出家不是逃避
如果你想,你要出家,你要求出家修行,你是为自觉觉他,自利利他,以这样子的正知正见来出家,这个当然很好,这个当然要成就。
但是如果你是为了逃避现实,你想找一个清净的环境来逃避一下的话,那我劝你,最好你就放下你这个出家的念头。为什么? 因为可以实话告诉你,就算你进来了,用不了多久,你很快就会自动跑出去。
为什么?因为寺院它也是社会的一个组成部分。那么出家人,法师们,他也不是生活在真空之中,他们也是跟常人一样,也是有血有肉,血肉之躯,也是有情感。不过他们超胜的地方,是能够闻思佛法,正在修行道路上面,但是并没有圆满。
2/心不清净,在哪里都不清净
如果你带着一种烦恼心,你来找清净,你是找不到清净的,你会觉得还是不清净。为什么?你的心不清净,你走到哪里都不清净。
一个人他在世间生活,不可能没有恩怨,不可能没有是非,不可能没有矛盾。关键是要能够运用佛法的智慧去观照生活,去改变心境,境不转心转。所以烦恼的根源是来自于内心,不是外界的环境。

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 楼主| 发表于 2018-3-25 09:52:53 | 显示全部楼层
一个老和尚养了一盆兰花,他对这盆淡雅的兰花呵护有加,经常为她浇水除草。兰花在老和尚的悉心照料下,长的十分健康,出落的清秀可人。

有一次,老和尚要外出会友,便把这盆花托付给小和尚,请他帮忙照看。小和尚很是负责,象老和尚一样用心呵护兰花,兰花茁壮地成长着。

一天,小和尚给兰花浇过水后放在窗台上,就出门办事了。不想天降暴雨,狂风把兰花打翻砸坏了。小和尚赶回来,看到一地的残枝败叶,十分痛心,也很害怕老和尚责怪他。

过几天老和尚回来了,小和尚向他讲述了兰花的事情,并准备接受他的责怪。可老和尚什么也没说。小和尚感到很意外,因为那毕竟是老和尚最心爱的兰花呀。


老和尚淡淡一笑,说道:“我养兰花,不是为了生气的。”

简单的一句话,却道出了一种豁达的人生态度。

我们工作不是为了生气的,我们相爱也不是为了生气的。用心付出的东西一旦无法挽回,也不用再怨什么,悔什么。

拥有的时候好好珍惜,失去的时候淡然处之。无愧于心便好。

你若恨,生活哪里都可恨。你若感恩,处处可感恩。你若成长,事事可成长。

不是世界选择了你,是你选择了这个世界。

既然无处可躲,不如傻乐。既然无处可逃,不如喜悦。既然没有净土,不如静心。既然没有如愿,不如释然!

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 楼主| 发表于 2018-3-27 09:14:43 | 显示全部楼层
圆规为什么可以画圆,因为脚在动,心不动。
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 楼主| 发表于 2018-3-29 09:58:21 | 显示全部楼层
透过别人你才能够认识自己,透过别人才能够看清真正的自己。
Through others you can get to know yourself, and see your real self.

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