戒邪淫论坛- 清净自在

 找回密码
 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

搜索
查看: 475|回复: 2

真正修十善业道,就是孝顺父母,就是奉事师长,在这里面就培养戒定慧的基础

[复制链接]
发表于 2018-2-17 11:06:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
净空法师:真正修十善业道,就是孝顺父母,就是奉事师长,在这里面就培养戒定慧的基础



     所以修行,早年我说得比较详细,我们修学的纲领是什么?净业三福。世尊教韦提希夫人,韦提希夫人是我们净宗学人的代表,教她就是教我们,我们修学,一生所修学的就是依照这十一句。第一福是人天福报,你们晓得人天没有三途,修什么?「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」。十善业决定要依《十善业道经》,孝亲尊师、慈悲心都要落实在十善业里头。没有十善业,前面三句是空的,你怎么修法,你也不懂得怎么个修法。真正修十善业道,就是孝顺父母,就是奉事师长,在这里面就培养戒定慧的基础,慈心不杀是戒定慧三学的根基。
  然后这才进入佛法,才真正做佛弟子,「受持三皈,具足众戒,不犯威仪」。世尊在灭度之前垂训后人,佛不在世了,老师没有了,我们依靠谁做老师?佛说了两个字,以「戒」为师,以「苦」为师。所以,物质生活决定不能贪图,贪图物质生活你就会起贪瞋痴慢,你就会造作罪业,你就脱离不了六道轮回。不但脱离不了六道轮回,你还把人天都会丧失掉,你将来果报在哪里?在三途,贪心堕饿鬼,瞋恚是地狱,愚痴是畜生。怎么会去搞这个事情?我们佛怎么学的,学到哪里去了?所以在家同修,决定要落实《十善业道》。出家的同学,决定要落实《沙弥律仪》,这是不能再少的了。我们把水平降到最低了,沙弥十条戒二十四门威仪,如果做不到,不是出家人,念佛怎么能往生?
  在今天这个社会,民主自由开放,父母不能管儿女,老师也不能管学生,这真正是可悲。但是我们生在这个时代,所以我们只有劝勉,没有管辖,决定不能限制哪一个人,只能从旁边劝勉。自己认真努力做到,别人做到做不到与我不相干,我自己一定要做到。如果你肯做,我相信你会一天比一天快乐,一天比一天自在。为什么?烦恼轻,智慧长。我能够肯定,是我在自己修学当中得到的,我能得到,你们一定会得到,只要你肯干。这里头的乐趣,世间什么样的乐趣都不能相比,无法相比,这是真乐,这是诸佛菩萨一切觉者他们所享受的大乐。我们也得要分享一点过来,这才是真的聪明,真的有智慧。
  印光大师苦口婆心劝导我们,他教我们读三种书,依照这三种书学习。第一个是《了凡四训》,《了凡四训》学什么?深信因果,就学这一句;再是《太上感应篇》、《安士全书》,这两样东西劝导我们断恶修善。印祖一生不遗余力的提倡。从这个基础上再向上提升,小乘经里面,我们前一个时期详细讲过了两遍《阿难问事佛吉凶经》,都是我们行门的基础。如果再想往前提升,《沙弥律仪》在家也可以学,出家戒里面只有比丘戒、比丘尼戒在家人不能看,《沙弥律仪》可以看,菩萨戒可以学,那就再往上提升了。
  但是基础要稳固、要好,现在多少人想学学不来,什么原因?没有十善业的基础。所以,十善业是世间的善法(人天法)跟出世间法的大根大本,不杀生、不偷盗、不淫欲(在家是不邪淫)、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪、不瞋、不痴。这是佛法入德之门,不从这个地方你进不了佛门。有这样的基础,再向上提升,就是大乘佛法了。
  大乘佛法第一个「发菩提心」,菩提心是觉悟的心,对宇宙人生不迷惑了。「深信因果」,这一句我讲得很详细,这个深信因果不是普通因果,普通因果在第一条里头就说了。这个因果是念佛成佛,念佛是因,成佛是果。实际上讲,这一句就是教你要深深相信净土法门,要相信这个因果,这个因果是不思议因果。一部《华严经》讲得最透彻了,《华严》到最后十大愿王导归极乐,要信这个因果。
  「读诵大乘,劝进行者」,这个「劝进行者」就是我们要做表率,要做模范给人看,为人演说,演是表演,做出来给人看。怎样孝顺父母,我要做给人看;怎样奉事师长,我也要做给人看。这是劝进行者,劝导社会大众,让社会大众看了之后,也能够觉悟。这是佛法的总纲领,总的原则,决定不能违背。
  最近这几年,我愈讲愈简单,我劝人修纯净纯善。心地要清净,清净心生智慧,纯善的心生福德,生福,福里头就有寿。心地纯净,行为纯善。我们在念三皈的时候,头一句念「皈依佛,二足尊」,二就是慧跟福这两种,智慧、福德;足是满足,就是圆满的意思,这两种圆满。这两种圆满就包括了一切的圆满,没有一样不圆满,智慧圆满,福德圆满。智慧圆满、福德圆满怎么修来的?纯净的心智慧圆满,纯善的行为福德圆满,所以,这是「二足尊」的真因。


http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=02-034-0133&lang=zh_CN#a1



阿弥陀佛!



有一个化解病苦最直接的方法:


建议


每个月拿出一定数量的钱来(当然多多益善),

在轻松筹(https://www.qschou.com/)这个平台上,每天坚持在轻松筹上捐助一些患者。


其中,特别特别重要的是要在留言板上写上

南无阿弥陀佛!南无观世音菩萨!

建议大家在捐助后一定要留言,

留言一定要写上:阿弥陀佛!

在留言板上写上阿弥陀佛的意义远远大于捐款的意义啊!这样可以与所有浏览到此网页的人结法缘,可以给予他们最究竟圆满的利益啊!


这样做真的功德无量啊!

法布施、财布施、无畏布施同时具足啊!

这样布施,聪明智慧、财富、健康长寿是自然而然的果报啊!


留言是可以匿名发布的,也是可以复制粘贴的。


效果要出来,在于你的信心和坚持!坚持最重要!


阿弥陀佛




净空法师:你要晓得,这个布施,就是把你的苦、灾、难,布施掉了,这个意思很深很深

     现在诸位都晓得,这个世间灾难愈来愈频繁,愈来愈严重,这个灾难是整个世间众生的共业,非常可怕。这一年多来,经济的风暴是灾难的开端,还没有开始,这是灾难的预兆,绝对不是好事情。所以大家一定要记住佛的教诲,广修供养,依教奉行。我们学佛的人,福慧双修,有福、有慧,这样就好。帮助一些贫穷的人、帮助一些苦难的人、帮助一些老人、帮助一些疾病的人,全心全力帮助他,要真干。把你的财物,布施得乾乾净净的,好!那个生活才自在、才逍遥。你要晓得,这个布施,就是把你的苦、灾、难,布施掉了,这个意思很深很深,诸位一定要细心去体会。
  佛在经上告诉我们,诸供养中,法供养最,特别提醒我们,而且一切大乘经里面,佛真是慈悲到极处,给我们作了许许多多的比较。甚至於说,你以大千世界七宝布施供养,那个福大了,谁有那麽大的福报,没有,佛讲的比喻,比喻到了极处,你以大千世界七宝,修布施供养,你那个福就很大很大了。那麽大的福,还比不上为人说四句偈的福报大,四句偈是经文里面四句,还比不上说四句佛法的功德大。谁能相信?能够深入法藏的人相信。这个道理在哪里?大千世界七宝布施,众生得什麽样的利益?贫穷的人得到衣食,苦难的人得到救济,物质生活不缺乏,没有忧虑,他得的是这个利益。那我们要问一问,生死轮回怎麽办?不能解决,以大千世界七宝布施,你也出离不了六道轮回。换句话说,众生得你的利益是有限度的,一世的,不能够生生世世,你寿命终了之後,你一样都带不去,正是佛门当中常说的,「万般将不去」,那个将就是带,你一样都带不去,「唯有业随身」,你要明白这个道理。法布施,他听了四句经文,那正是所谓「一历耳根,永为道种」,这个功德大了。眼前虽然不能够解决他的温饱、苦难,但是他将来必定因这一句,而能够超越三界、六道,超越十法界,作佛作祖,这个真因,这个因是永远不会灭掉的。所以法布施,这个功德就大了,无比的殊胜。

http://www.jkfswj.org/List.asp?ID=9243

阿弥陀佛


净空法师:如果你条条统统做到,我敢说你必定预知时至,你临走的时候一定没有病苦,为什么?你有福。





 希望同修要记住、要认清楚、要努力,方法统统在《观经》里头。一开始就教我们打基础,修三种福,第一种「孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业」,要真正做到,念没用处的。第二种「受持三皈」,三皈是觉不迷、正不邪、净不染,要真正做到;「具足众戒」,众戒,我们在家,实在讲现在出家也一样,五戒守好就可以了,五戒也是具足戒;「不犯威仪」,威仪是礼节,我们守礼。第三福,「发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者」,总共三种净业十一句。这十一句要统统把它做到,要不能统统做到,你将来往生都有障碍。
  如果你条条统统做到,我敢说你必定预知时至,你临走的时候一定没有病苦,为什么?你有福。这三种福是大福报!福报修成了,生死自在,想什么时候去就什么时候去,想多住几年,不碍事,多住几年干什么?劝进行者,就是为这个理由。不为这个理由,没有在这世间多住一天的必要。多住是想劝大家,多劝几个人、多带几个人走。你有病苦,没福!大家想想,往生的人躺在那里病得那么苦,你只想想这十一句,你就明了了。这十一句他做到哪一句?他一句都没做到,他怎么不害病?怎么不受苦?当然的!没福。
  所以佛讲往生的时候,首先教我们修福,我们大家走得自在。真正修净土的人,生老病死这个苦,除了生,生我们已经过了,也忘掉了;没有老苦、没有病苦、没有死苦,为什么?他福报太大了。把这十一句做到,老的时候他不苦,他不会害病,死的时候预知时至,生死自在,想怎么样走就怎么样走,没有苦。你要不认真去做,换句话说,无始劫以来罪业深重,他怎么不苦?当然要苦。

http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=01-003-0109&lang=zh_CN#a1




阿弥陀佛

净空法师影音图文检索中心!南无阿弥陀佛

http://ft.amtb.tw/

阿弥陀佛

特别推荐经典佛学网站:

净空老法师弘法音像网站 http://www.amtb.tw

一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德

六者请转法-轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向

回向:愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛
 楼主| 发表于 2018-3-6 19:49:35 | 显示全部楼层
淨空法師 :不管你信不信,你决定逃不出因果定律 !南无阿弥陀佛!


 明因果】

  『因果』是世出世间的定律,用现在人的话来说,是一切法的真理,绝对不是说不相信因果就没有因果,没有这个道理。不管你信不信,你决定逃不出因果定律;凡夫逃不出,佛菩萨也逃不出,种善因必定得善果,造恶因一定得恶报,这是肯定的。因果通三世,我们要明白这个道理。现在我们看到有一些人造不善的因,有些人看到心里面非常痛恨,心里面非常难过。昨天晚上,我们的总务李文发居士跟我聊天聊了很久,也谈到。但是我告诉他说,我们看到人造作不善,这个不善特别是对我来说的,毁谤我的、侮辱我的、陷害我的、欺骗我的,有些人看到很生气,这是不能忍耐,我欢喜接受。为什么?因果通三世,他这一世欺骗了我,骗了我的钱、骗了我什么,他来世会还;这是放债,放来生债,来生还得更多。我们欢欢喜喜的,而且对他的好处我们还赞叹,对他的坏处我们一字不提,慢慢他将来感恩,来世他就报恩来的。
  纵然我们出家了,出家没有儿女,谁来报恩?信徒来报恩,他会做我们的信徒,忠实的信徒、报恩的信徒。我们这一生也遇到好的信徒、不好的信徒,好的信徒都是过去世我们这样对待他的,不好的信徒我们要改变他,不能够怨恨他、不能够轻慢他;改变他,让他之后总有一天会想到感恩。他对我们这样子不好,恶心对待,我们还是好心对待他,总有一天他会想到:「这法师对我确实好,我的过失他都没有记在心上,我一点点好的事情,他都念念不忘,到处宣扬。」我们跟人结恩惠,不要跟人结冤仇,要把恶人变成好人,这是佛陀的教育。不能说恶人就把他开除掉,恶人远离他、不要他,这不是教育,这不是度众生的办法。
  你看释迦牟尼佛、诸大菩萨对待一切恶行的众生,他是怎么对待的?我们很清楚了解,生命是永恒的,生命是不生不灭的;生灭是肉体,肉体是无常的。昨天也谈到,因为最近有一些人邀请我讲《楞严经》,《楞严经》里面就是讲「真常」,我们要抓住真常,要放弃无常。这个身是无常的,不值得重视;我们的灵性,在佛家讲佛性、法性,儒家也讲真性,性是真常、是自己,真正的自己,不生不灭,要懂这个道理。我们要怎样把不善的因转变成善因,这是佛教;不可以随顺一般人的知见,一般人:「人家对我不好,我总得要去报复他。」这是一般人的知见,这个知见是错误的。
  这个知见造成什么结果?冤冤相报、没完没了,仇恨愈积愈深。报复不会报复得恰到好处,总是过头一些。所以报复决定不能有,这一生当中纵然被人杀害了,也没有丝毫怨恨的心,这个冤才能够化解掉,下一次再碰到就是好朋友了,何必跟人结冤仇?人家骗我们一点钱算什么?身外之物,生不带来、死不带去。来生弘扬佛法,我们还是需要人力、需要财力,你能够善心对待这些人,来生这些人是忠心的护法,出钱出力来成就佛法,这就是对的。所以我们要晓得,别人不管是有意、无意,造谣生事、毁谤、误导都没关系,我们听了欢欢喜喜,我们还是以善心对人,决定没有丝毫的报复。如果我们还有这个心,我们的佛就白学了;学佛的人还有这个念头,心还平不下来,他没有得到佛法的利益,他学得不够。
  这种好处一定要深入经藏。所以,佛经不可不读,读了真的开智慧,开智慧才能够转恶为善,转世间所有的恶人都帮助他们变成善人;转凡成圣,这不是对自己,把一切凡夫帮助他们变成圣人,对自己算不了什么。自己转恶为善、转凡为圣,这算不了什么;要帮助众生,要帮助别人,那才是你真实的成就,这就是学佛的好处。过去我的老师跟我讲「人生最高的享受」,人生最高享受不是自己个人的享受,是让一切众生得到佛法殊胜利益,那个享受大,那才是真实的享受,所以心量一定要拓开。


阿弥陀佛


点击标题,直接阅读



鬼索欠债 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 。南无阿弥陀佛!

渎职减禄 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 。南无阿弥陀佛!

授人把柄 | 向善之路:纪晓岚讲身边事。南无阿弥陀佛!

负债必偿 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 。南无阿弥陀佛!

悖入悖出 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 。南无阿弥陀佛!

横财不坚 | 向善之路:纪晓岚讲身边事。南无阿弥陀佛

冥吏论命 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 。南无阿弥陀佛!

神忌机巧 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 。南无阿弥陀佛!

你还想抵赖?阴间簿上已经有记载了,你盗杀邻鸡,连毛一斤十二两

人心微暧,鬼神皆得而窥,虽贤者一念之私,亦不免于责备。南无阿弥陀佛!

妻大号曰:“汝欲淫人,致人淫我,天理昭然,汝尚欲杀我耶?”

一马曰:“今日方知忍饥之苦。生前所欺隐草豆钱,竟在何处!”

化鸡偿债 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 。南无阿弥陀佛!

屠受恶报 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 。南无阿弥陀佛!

残忍受报 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 !南无阿弥陀佛

扪心自问 | 向善之路:纪晓岚讲身边事。南无阿弥陀佛!

前生冤债 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 。南无阿弥陀佛!

设谋召灾 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 。南无阿弥陀佛!

难逃心镜 | 向善之路:纪晓岚讲身边事。南无阿弥陀佛!

尖酸刻薄 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 。南无阿弥陀佛!

造谣招祸 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 。南无阿弥陀佛!

巧舌罚哑 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 。南无阿弥陀佛!









阿弥陀佛

土豆在线观看点击该分割线以下文字进行播放

淨空法師 :消灾要功德,这个要知道。南无阿弥陀佛


钞【二、功德之利者,出世间因故,是名大利。】

  功德跟福德有很大的差别,可是现在有许多人把福德当作功德,这是很大的误会。譬如他认为在寺庙捐献一点钱财,他就做很大的功德,这个错了,那是福德,修事相之福,与功德毫不相关。梁武帝跟达摩祖师的公案,学佛的人都能说得出来。梁武帝是佛门大护法,他以帝王之尊,那种势力,造四百八十多座寺庙,规模都很大。度出家人,照顾出家人的生活,人家只要发心出家,他都欢喜,他都供养,度多少人!达摩祖师到中国来,跟梁武帝见了面,这是印度一位高僧,梁武帝是虔诚佛教徒,当然要接待他。他也就很得意的给达摩祖师说:我在佛教里面做这么多的功德,我的功德大不大?达摩祖师很老实,不妄语,直截了当告诉他「并无功德」,你所做的没有功德。梁武帝满腔的热忱、兴趣,被他这一盆冷水浇灭,心里多难过,所以梁武帝对待达摩祖师非常冷淡,不护他的法,他没法子,跑到少林寺面壁九年。梁武帝当时要是改一个字,「我的福德大不大?」达摩祖师一定点头,「很大很大」。你修的是福德,不是功德!这个要知道。所以功德跟福德要辨别清楚。福德再大不能了生死,不能出三界,来生享人天福报而已。唯独功德,那就不一样,「功」是要自己去修。
  前天有个人打电话给我,他自己业障很重,一身有病苦,事业上可能遭受很多挫折,样样不如意,问我:拿十万块钱出来做功德可不可以消灾?可不可以转他的运?我说:不行,别说十万,你拿一百万、一千万都没用处,你的灾难转不过来。如果造罪业出一点钱就能消灾,那太简单了,现在社会上有钱的人、造业的人很多,花一点钱灾把它消掉,哪有这个道理?没有这个道理。消灾要功德,这个要知道。修一点福,果报还在来世,未必这一生你能享得到,来世决定你会享到,不一定在什么时候。功德就不一样,「功」是讲功夫。举戒定慧三学来说,持戒是功,定就是德;修定是功,开智慧就是德,那叫功德。我们念佛,「信愿念佛」是功,我们天天用功夫在念,一心不乱是德,念佛三昧是德,心地清净,烦恼少了,妄想少了,这就是德。这个功德,不是花钱可以买得到的。我的功德也没办法给你,所谓「公修公得,婆修婆得,不修不得」。『功德之利,出世间因』,修学其他法门,你修了出世间的因,你还没有得出世间的果,但是这个因存在,什么时候再遇到缘,你那个因跟缘结合才会结果,这是『大利』。一生当中不能成就,也是大利益,将来总会遇到这个缘,出离了。


http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=01-003-0257&lang=zh_CN#a1


阿弥陀佛

净空法师影音图文检索中心!南无阿弥陀佛

http://ft.amtb.tw/

阿弥陀佛

特别推荐经典佛学网站:

净空老法师弘法音像网站 http://www.amtb.tw

一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德

六者请转法-轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向

回向:愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2018-6-3 13:29:37 | 显示全部楼层
下面是胡小林老师的,也是「祭祖专刊」的文章。


学生:岁次乙未中元祭祖专刊。「孝是孩子的护身符——胡小林老师的孝亲故事」。
  
当今时代,人们在唯利是图、「一切向钱看」的社会洪流中,逐渐迷失自我,忘失孝敬之德本。却有一位仁者,在父子有亲、亲爱精诚的力行中,启发本性「爱」的光辉,他就是北京汇通汇利公司董事长胡小林先生。
  
前言:孝是孩子的护身符
  
二O一五年六月二十日,端午三天假期的最后一天,胡老师陪母亲去了颐和园。老人家除了听力有些下降外,身体非常健康,自己行动没有问题,每週还有游泳、跳舞的活动。但是因为颐和园太大了,胡老师怕母亲太累,所以特别带了个轮椅给她老人家。(图一:胡小林老师陪母亲去颐和园。)
  
游玩一天回到家中,胡老师在自己的微信上上传了这张照片,并写道:今天跟妈妈一起去颐和园。信息发出后,几位朋友或留言、或致意,胡老师禁不住心生感慨。这也让胡老师回忆起,去年在医院陪护舅舅的那段时光。在那几个月的时间裡,胡老师每週去医院二、三次,为舅舅读诵《地藏经》,并念观世音菩萨圣号。胡老师还记得,在这其间,也就是二O一四年十二月九日,他也发过一条微信,微信的内容如下:
  
「照片上的老人是我的舅舅(图二:胡小林老师的舅舅), 他今年九十九岁了,住在医院。老人家每天晚上九点休息,此时我在他的隔壁房间挂起阿弥陀佛像,点燃一支香,慢慢的三跪佛后,恭诵《地藏经》一部。
  
帮助一切苦难众生!我知道这是舅舅老人家一生为之勤苦不懈的本愿。」
  
当时微信发出后,也得到了朋友们的留言及致意。想到这裡,胡老师不由得又在微信上留言:
  「因为孝敬父母,所以不敢作恶,怕给父母蒙羞。
  因为孝敬父母,所以乐于修善,愿为父母增光。
  因为不敢作恶,乐于修善,所以只种善因,不播恶种。
  所以只得善果,不遭恶运。
  所以孝敬父母是孩子的护身符!」
  「祭祖专刊」编者按:在胡老师赐稿后,老师的舅舅就在本月十五日逝世,胡老师就在微信上写道:
「常惭愧弟子胡小林,得蒙诸佛菩萨慈悲加持,有幸学习佛法,粗浅了解人命无常,当趁早念佛求生西方淨土。不意今日中午,我最敬爱的舅舅万里委员长于北京辞世。弟子胡小林在此至诚稽首,恳请全球淨宗同修广运慈心,一起为老人家念佛回向,愿老人家早日往生西方淨土,莲登九品。深恩厚泽,小林感戴不忘。
  常惭愧弟子胡小林拜上
  二O一五年七月十五日」
身为一名高干子弟,多年以来,胡小林老师是如何在日常生活的点点滴滴之中,落实孝道的呢?让我们共同来聆听胡老师难能可贵、蔚为感人的孝亲故事吧!
  
一、排查点心 善体亲心
  
二O一O年起胡老师的父亲身体状况愈来愈差,他的眼睛处于失明状态,走路行动不便,手术后罹患老年狂躁症状,特别的沮丧,觉得生活没有希望。于是胡老师推掉所有的应酬,每天上午都回家陪伴父亲。
  
为人子女应该如何来尽孝呢?《了凡四训.积善之方》说:「在家而奉侍父母,使深爱婉容,柔声下气,习以成性,便是和气格天之本。」因此孝顺父母,要从「爱敬存心」着手,真正做到柔声下气、谦卑恭敬,才能够恪尽孝道。
  
父亲喜欢吃点心,胡老师亲自去购买北京的「稻香村」,面对七十多种美味可口的点心,老人家到底爱吃哪一种?他拿出读研究生和管理企业的本领,用本子登记造册,为爸爸排查点心,自己先尝,还拿手机拍下来。每次买四种,各二两,若不爱吃,再换四种。最后找到父亲最爱吃的四种枣泥点心,软硬大小甜酸合适。只要看到柜子点心缺了,就再买二两,父亲吃着特别的高兴。「孝心就在这大海捞针裡体现出来,所谓难能可贵,正是因为不容易,所以才可贵。」这是胡小林的肺腑之言。
  
二、腐乳反哺 千里运盆
  
父亲爱吃豆腐乳,但是他眼睛几乎失明,根本都夹不起来,这种痛苦的感受让胡老师难过得流泪。于是他就用筷子,将豆腐乳一口一口的夹到父亲的嘴裡。连父亲的剩饭剩菜都一手包办。
  
为了帮父亲做按摩,他买了按摩的书,找准穴位,认认真真的亲自做按摩。先擦上松节油,再用手肘和大拇指来推,甚至推得连手都抽筋了,老人家觉得舒服极了。
  
父亲长期便秘,有时候坐在卫生间裡就睡着了,甚至摔倒了。于是胡老师就搬一张板凳,陪爸爸坐在卫生间裡聊天,听爸爸讲述往日的温馨故事,每每令他感动的流泪。
  
胡小林兄妹二人小时候洗澡都是用铝盆,北京的冬天很冷,铝盆散热特别快,很容易感冒。爸爸想到南方有木盆,有一次到上海出差,就给孩子买了一个红色的大木盆,直径一米,特别的沉。回来的路上,爸爸将木盆放在火车硬卧的床铺上,自己就在旁边坐了一夜,二十四小时才到达北京。然后他把大木盆拴在自行车上,走了十公里才回到家。
  
多年之后,谈起这段往事,父亲说者无心,儿子听者有意,那天晚上他彻夜难眠。如果不是回到家裡,听爸爸讲述过去的故事,自己怎麽知道父母对儿女的爱有多深!
  
爸爸还讲了一个更感人的故事。文革时期爸爸在陝西离家十里地的地方住牛棚,家裡只有两斤米。当时胡小林才十一岁,上五年级,他买了条鱼,託邻居大妈做好,焖好米饭,蹬着自行车走了十里地,给爸爸送饭。虽然鱼汤洒得到处都是,但是爸爸拿着这锅饭就流泪了:「孩子,真难为你了!」
  
时隔多年,回首往事,胡老师反思道:「为什麽十一岁的孩子能做到,五十五岁的胡小林却做不到?」正是由于「人之初,性本善;性相近,习相远」。自己今日的自私自利,是被金钱和物欲染污了。
  
三、婉言劝谏 父蒙感化
  
父亲因病脾气不好,母亲很希望儿子能劝劝他,但是一开始由于方法不正确,愈劝愈僵。他反省到,是因为自己心中缺少「爱」,才无法达到劝化的效果。
  
于是胡老师想到日本江本胜博士的水实验,和美国《科学》杂志所刊载的两篇文章。文章中说,有一位母亲清晨为孩子喂奶之后,孩子就死亡了。医院检查时发现孩子是死于奶水中毒,并追踪发现母亲在喂奶前刚刚和丈夫吵过架。
  
第二个桉例是美国科学家所做的实验,他将生气的人呼出来的空气收集起来,冻结成冰,再融化成水,通过蒸发提高水的浓度,呈粉色液体。将此液体打入小白鼠体内,半小时后白鼠抽搐死亡,证明了水是有毒的。
  
于是胡老师就以此劝谏父亲,纵使他生活起居有节、注意饮食和运动,但是只要一发脾气,就会功亏一篑。因此要爱惜自己的身体,这样儿女才有更多机会行孝道。「您为自己也不能发脾气啊!」胡老师设身处地的开导劝化感动了爸爸,想不到他一个月就把脾气改过来了!他的孝行使爸爸觉得生活有了希望:「我每天最大的盼头就是盼你回来,只要一想到你要回来,再大的烦恼我都无所谓。」
  
胡老师说:「孝养父母的过程,就是洗涤自己那颗肮髒心的过程,是焕发自己的爱的过程。心善、心爱、念头好,依报随着正报转,自然而然公司就好、家庭就好、学业就好、身体就好。所以孝道的圆满是大圆满。」
  
四、婉言劝谏 消除分别
  
在父亲晚年生病时,由于腰不好,很需要按摩,胡老师每天都回家为父亲按摩。可是八十岁的母亲总是很心疼儿子,因为她是山东人,重男轻女,对儿子格外疼爱。每次母亲一回家,见到儿子在为丈夫按摩,都要数落丈夫,还埋怨儿子太执着。
  
古圣先贤教导我们:父母是恩田,儿女对父母尽孝,日后才会有福。但是母亲不明白这个道理,《弟子规》说:「亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声」,这正是儿子进行规劝的好时机。于是胡老师对母亲说:「您希不希望儿子有福?佛说,福要从福田中种出来。什麽叫福田?佛说,福报有三种田,恩田、悲田和敬田,所有的福都是由此种出来。父母是恩田,穷人、病人是悲田,师长是敬田。我回家为爸爸按摩、看护、擦屎擦尿,这是在种福,种福才会有福。」母亲听后若有所思。
  
他接着说:「妈您看,《三字经》说,『三才者,天地人;三光者,日月星。』天地是不是能化育万物、长出庄稼?为何人能够跟天地相比?就是因为人有心田,心田播撒善的种子,就长出善果;播撒恶的种子,就长出恶果。中国传统文化教导我们,孝敬父母是儿子以后有好报的最好的种子!」
  
接着他又举出父亲孝敬外婆的例子。当外婆去世的时候,母亲最感安慰的就是丈夫能够力行孝道。父亲对外婆特别好,当时他工资并不高,但每次回家都不空手,买水果、买瓜子、买花生…。而母亲也始终支持他对岳母尽孝,未曾阻拦。
  
于是胡老师对母亲直言进谏说:「为什麽我现在孝敬爸爸,您就拦着我?您深挖思想根源,不就是因为胡小林是您的吗?不就是因为爸爸不是您的吗?妈妈,这就是自私自利。量大福才大,量小有福都用不了。」此时母亲才恍然大悟。通过胡老师对母亲讲理、劝谏,使得她对于这件事情就能够认同了。
  
五、布施财产 遗爱人间
  
父亲是一位非常节俭的人,有一天当胡老师为父亲换秋裤时,看到老人家秋裤上,有数不清的补丁,一个方块一个方块,一直到膝盖处,就像渔网一样,裤脚跟裤腰鬆紧带全都毛了。小阿姨说:「姨夫每次穿这条裤子,大脚趾头不是从这个洞伸出来,就是从那个洞伸出来。」胡老师忍不住泪流满面,他对小阿姨说:「这条裤子给我留好了,洗乾淨。这是我胡小林的传家宝,我要世世代代的传下去,我要告诉我们家的后代,他的爷爷是一个多麽节约的人!」
  
父亲生性节俭,存有五十万元存款,是一生的积蓄。老人家爱孙子,希望能将这五十万元分给三位孙子,这原本是当爷爷的一颗善良之心,也是人之常情。可是胡老师知道,这笔钱如果能用来印製经典善书,才有真实的利益。因此他想尽办法劝谏父亲,最初他的态度比较傲慢:「这叫愚痴,孙子们都不需要钱!」当时父亲尚未认同佛法,因此完全不能够接受。
  
胡老师自我反省,《弟子规》说:「善相劝,德皆建」,其中的「善」字是说劝人要有技巧,要会劝。你真心爱他,真为他好,这才是善劝。于是他在回家行孝的过程中,给予父亲真实而温暖的关爱:为他按摩、带他看病、帮助他上厕所等等。慢慢的,父亲就开始能听进儿子的建言了。
  
几个月后,有一天父子俩聊天,父亲说:「儿子,你真辛苦。」因为当时,他每天回家为父亲从头到脚按摩、推背、捏肩膀,做得尽心尽力,总是出了一身汗。父亲心疼儿子,感动的说:「儿子,你真的变了。我这一生,最幸福的就是这最后的几个月。」于是他劝勉父亲:「如果天下的父母,都能够有一个孝顺的儿子,爱爸爸、照顾爸爸,那得多开心!」父亲说:「对,那要教育,要倡导。」胡老师说:「爸爸,您的三个孙子都不缺钱。现在社会上最缺的是教育。您的钱如果拿去印圣贤教育的书籍、光盘,人们受教育之后都回家去照顾父母,是不是好事?」父亲说:「那天下的父母会多幸福,我们太需要儿女的照顾了!儿子,这五十万元我交给你,这是我一生的积蓄,我愿意拿出来印《弟子规》。现在天下最缺的就是这分孝心,这个钱花对了。」
  
由此胡老师深深感受到,要如何劝勉父母回头?要孝感天地!诚如《了凡四训》所言,当别人不能够接受我们的意见,都是缘于自己「德未修,感未至也」,是自己的德行修养不够所导致的。若是真正身体力行,没有不感化人的道理。
  
父亲过世后,胡老师立刻取出存摺,把钱投入法宝製作之中。这也得到母亲的全力支持,希望製作圣贤教育资料,劝导更多人回头。胡老师用至诚至真的孝心,为孝敬父亲、养老送终这件人生的大事,划上了圆满的句点。
  
综上所述,中国传统文化是以「孝」为根本。诚如《群书治要.孝经》所说:「夫孝,德之本也,教之所由生也。」从文字上来看,「孝」是会意字,是由「老」和「子」所组成,代表上一代和下一代是一体的。因此,孝是人伦至德,孝是万善之本,诚愿天下的为人子女者,都能够见贤思齐,努力行孝,进而将父子有亲之爱,扩大到邻里乡党,乃至天下国家,从而达到「凡是人,皆须爱」的至善境界。
  
老法师:胡小林的孝亲故事非常感动人,这是他中年的时候遇到佛法,看到《弟子规》,把一生过去的习气、毛病,认真的改过来。公司的管理,放弃以前这些观念跟方法,完全用《弟子规》来管理公司。给员工说明,凡是《弟子规》上所说的都是对的,不必问我,我都赞成;凡是与《弟子规》相违背的都是错的,我做也是错的。所以他的改革成功了。过去的时候对公司很操心,以后公司,他告诉我,每天上班大概一个多小时就问题解决了,其他的时间都在学传统文化,都在读佛经。
  
他的口才很好,领悟力很强,讲经教学非常得到听众的欢喜、尊重,没有人不喜欢听他讲经教学。所以每次到这边来看我,我也不放过他,让他在摄影棚裡头录几片光碟留下来。所以,我们这裡有他讲经教学光碟流通。
  
这个根从哪裡来的?从孝道来的。孝是中国文化的根,敬是中国文化的本,孝敬两个字他完全落实了。以孝敬的心态,不但对长辈,对朋友、对家人,乃至于对客户,几乎是像《弟子规》上所说,「凡是人,皆须爱」。他的事业意想不到的成功,不管了,反而人人都能尽责。员工对他佩服敬仰,尊重他,他对待员工非常厚道,照顾无微不至,员工把他当作大家长,这个事业做成功了。
  
我们都希望企业能学佛,能学中国传统文化,把中国古圣先贤所传的这套方法、智慧,这裡头有伦理、有道德,带到企业管理裡面去。中国传统文化慢慢的传遍全国,传遍全世界,这不仅仅是中国梦,是今天全世界人的梦想,希望我们同学认真努力。这篇东西非常有价值,很感动人。

无量寿经科注第四回学习班 聂振弢教授、胡小林、开吉法师、徐醒民老师  (第一五六集)2015/7/18香港佛陀教育协会 档名:02-042-0156

分集标题目录

無量壽經科註第四回學習班


点击蓝色字体查看链接内容
香港佛陀教育协会(2014年3月-2016年11月)

【收藏】無量壽經科註第四回學習班1-150集


第151集

蔡礼旭老师:中华传统文化的根——孝道

②「人是教得好的」访谈节录—百姓是教得好的(一)

第152集

①【收藏】刘余莉老师:中华传统文化中的师道  不尊师则无法超凡入圣,修齐治平亦沦于空谈

②《说文解字》的六书与八德 按照这十二个字去学习、去修养自己,我们的人生一定会幸福美满

③【收藏】淨土法门是末法最后九千年唯一得度的法门

回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

Archiver|手机版|小黑屋|戒邪淫论坛

GMT+8, 2021-9-18 15:38 , Processed in 0.258829 second(s), 7 queries , MemCached On.

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2021, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表