尼说伦理 | 向善之路：纪晓岚讲身边事。南无阿弥陀佛！

普皆回向 · 发表于 2017-12-18 18:23:25

尼说伦理 | 向善之路：纪晓岚讲身边事。南无阿弥陀佛！

【导读】纪文达公自幼至老，笃信因果，凡所见闻因果事迹，悉为记录，叙述详明，文笔顺畅。由其绝未研究佛法，每欲畅谈深理，或致有乖实义。……然只此记录，殊有大益。

—— 印光大师

尼说伦理

外祖母曹太恭人曾对我母亲说，沧州有位官宦人家的夫人，与丈夫不和，心中郁闷不乐，成了一块心病。再加上她性情乖僻，事事与丈夫相违忤，致使夫妻感情更加恶化。

一天，有位德行高尚的尼师来到此地，夫人便去拜见尼师，向她请教有关自己家庭生活的因果。

尼师说：“我不是阴间的官吏，怎能稽查你夫妻之间的因果帐。我更不是佛菩萨，如何能测知他人过去、现在、未来三世的事。然而，对于因缘果报的道理，我多少知道一些，姑且讲给你听听。要说夫妻的姻缘，没有一对是无故而结合的。那些以恩情为前因而结合的夫妇，必然欢乐和美。那些以冤怨为前因而结合的夫妇，必然怨苦纠缠。也有非恩非怨、或恩怨相间而结合的，他们之间的恩怨欠负就有了互相补偿的机会。这世上的夫妻关系大体是如此。像你们夫妇俩，想必就是以冤怨为前因而结合的。这是天注定的，并不是人所愿意的！虽然说‘天定胜人’，但人定也可以胜天。所以，释迦牟尼佛建立教法，容许人忏悔自新。只要你努力消除好胜之心，克服傲慢之气，凡事逆来顺受，对丈夫要动之以情，而不以理争。尽力做好份内的职分，奉事公婆要孝顺，与妯娌相处要和睦，对待姬妾要宽容有恩。只管自己好好做人，而不必去计较别人对我怎么样。如果能照这样去做，或许还可以挽回你们夫妻的感情。假若徒然地追问往因，即使追问得清楚详明，又有什么用呢。”

这位官宦夫人听信了尼师的话，并遵之而行，果然夫妇相睦如初。

我母亲经常用这个故事来教育家中的妇女们。她说：“这位尼师所说的话，真可作为闺阁中的解冤神咒。能够信心行持，没有不奏效的。如不奏效，那一定是行持还不够彻底。”（《纪文达公笔记摘要》，纪晓岚撰，演莲法师译，庐山东林寺印）

阿弥陀佛

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淨空法師：要想求消灾灭罪，哪一个法子最有效果？念阿弥陀佛。

过去，清朝初年，慈云灌顶法师，他老人家着作非常丰富，日本《卍续藏经》里面，收了他的着作，有几十种。其中有一部《观无量寿佛经》的疏，就是《观无量寿佛经》的注解，他在这里面告诉我们，他说：「一切众生，造作极重的罪业，五逆极重的罪业，任何经论的忏法，都没有办法把你这个罪忏除，最後还有一种，念阿弥陀佛，可以把你的罪业忏除掉。」所以，诸位要晓得，你们要想求忏悔，要想求消灾灭罪，哪一个法子最有效果？念阿弥陀佛。他这个话是有根据的，不是随便说的。他根据什麽？他注解《观无量寿佛经》，这个公案就在《观无量寿佛经》里面。《观无量寿佛经》里面讲的阿闍世王，受了提婆达多的挑唆。提婆达多对於释迦牟尼佛弘法利生的成就非常嫉妒，他也很聪明，总是想方设法，希望破坏佛法，把释迦牟尼佛除掉，他就取而代之，这是他的企图。挑唆阿闍世王，那个时候他是太子，教他阴谋，用现在的话来讲，就是搞政变，夺取他父亲的王位。阿闍世王也是一时糊涂，杀父亲、害母亲，把他母亲囚禁起来，他作了国王。提婆达多讲：你作新国王，我作新佛，我们两个合作，来统治这个国家。所以他造的是五逆十恶罪，杀父、害母、破和合僧、出佛身血，他统统都干了。这样的罪业，佛所有经论里头的忏悔法，都没有办法能忏除他的罪。阿闍世王到临终的时候才後悔，才忏悔，念阿弥陀佛，一心念佛求生净土，他真的往生了。所以这个净宗法门了不起，造五逆十恶的罪业，要堕阿鼻地狱都有救，只要你真忏悔、真回头。所以，《大藏经》里头有一部《阿闍世王经》，释迦牟尼佛讲他生平这些事蹟。他往生，品位还挺高的，我们听佛在经上讲的，的确是感到非常意外，他是上品中生这麽高的品位。这个事实，使我们深深感到，世间造作一些罪业的恶人，我们决定不敢轻视他。为什麽？也许他到临命终时忏悔往生，品位还高过我们，我们还比不上他。所以，往生西方极乐世界是两种人，一种是平常念佛，断恶修善，积功累德，这个九品往生的；另外一种人，是临终忏罪往生的。忏悔往生的，往往这一些人往生的品位不可思议，这是我们在经上看到阿闍世王的往生。

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一者礼敬诸佛二者称赞如来三者广修供养四者忏悔业障五者随喜功德

六者请转法-轮七者请佛住世八者常随佛学九者恒顺众生十者普皆回向

回向：愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国；所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界，至心回向给十方法界一切众生，至心回向给父母以及累世怨亲债主，愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛

普皆回向 · 发表于 2018-3-16 09:13:19

改过灭罪 | 向善之路：纪晓岚讲身边事！南无阿弥陀佛

义叟免难 | 向善之路：纪晓岚讲身边事。南无阿弥陀佛！

阿弥陀佛

淨空法師：纪晓岚的《阅微草堂笔记》不是胡造谣言，不是寓言

　　度化众生最妙的方法，释迦牟尼佛完全给我们展现出来了，什么方法？就是讲经教学，十方世界全用这方法。讲经教学的人多，社会安定、繁荣、兴旺，盛世出现了。你看看中国历史，哪一个朝代盛世，讲经的人都几百人，这都是有名的，历史上记下来的，不是少数。讲经的人没有了，这个世间人苦，社会动乱，灾难太多，没人讲了。为什么会有这种现象出现？讲的人多，听的人多，觉悟的人多，想做不好的事情，想一想不该做，算了，别做了，社会是这么安定的。没有人讲了，愈迷愈深，以为干这些坏事是自己有本事，自己有智慧，别人做不到，我能做到，起心动念、所作所为损人利己。甚至於做什么？损害国家利自己，损害社会自利，这都是无间地狱。这个例子很多，中国、外国你都能看到，历史上有记载，民间流通的这些笔记、小说里头更多，不是假的。纪晓岚的《阅微草堂笔记》不是胡造谣言，不是寓言，寓言有，太少了，占百分之一不得了了，百分之九十九都是事实。《聊斋志异》，我都认为都是真的，决定没有虚构的故事，统统讲的善因善果，恶因恶报。明白这些道理，了解事实真相，人才会真正断一切恶，修一切善。古今中外教学，还不就教这些事情！

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净空法师：能够劝善规过的，我都印，像纪晓岚的《阅微草堂笔记》，我都把它印出来，这都是赠送。

从财布施得财富，所以财施是因，财富是果报。我这一生财富不多，虽然不多，我生活能够节俭，我以多余的尽量去布施，愈布施你所得的财富就愈多，就这么个道理。愈不肯布施，你命里头那点财用完了、用尽了就没有了，那人也就亡了，禄尽人亡。我们了解这一点，就不怕自己财用不足了。布施，诸位一定要明了，不要自己发的好心，我们那点财被别人骗去了，后来不但得不到好的果报，反而得的是恶报，那亏就吃大了。怎么说得了恶报？被人骗去，人家拿这个财富去做恶事，他是罪魁祸首，我们出钱出力是帮凶。虽然谈不到罪，但是我们有过失，他造的是罪，我们造的是过。所以布施，佛家常常讲福田，你要认识真实的福田，财要种在福田上，要真正种在福田上。哪些是福田？第一个是父母，一定要孝养父母，这是福田。第二个是遭受苦难的众生，或是病苦、或是意外的灾害，我们见到了、遇到了，帮助他。第三个是三宝，三宝就是佛门里面。三宝的福田，要用现代话来说，就是光大教学，把佛法的教育推广，这是真正的福田。如果不是推展佛教教育、光大佛教教育，那就不是真正的福田。

　　我从学佛以来，我在三宝里面做的事情很多。我怎么个做法？我没有去盖庙，我是印经，印成经典来布施，我想这是真正的福田，没有什么流弊。假使我这个书，有人发现在台北市旧书摊里头有卖我们印的书，人家来告诉我，有很多人在你这里请去，拿到旧书摊去卖。我说也好，只要有人买就好。决定不可以说因为有人拿了我们的书到旧书摊去卖，我们就不印了，那就大错特错了。这是没有妨害的。印书赠送给需要的人，帮助他们学佛，帮助他们了解佛法，这是好事情。所以印经。现在又有录音带、还有录影带，我们用自己的金钱来做这些事情，去布施、去帮助别人，这是好事情。另外，我在台湾所做的，放生、救济病苦，看到有病的人需要帮助，我们赠送他医药费。我布施是以这三个为重点。在美国放生比较困难，美国人爱护动物，很少杀生的，不像我们台湾，中国人杀业非常之重。放生是属於无畏布施，不伤害这些动物的生命，是属於无畏布施。

　　印经，以及今天我们做录影带、录音带来布施，这是我们做得最多的，几乎百分之九十我们都用在这上面。这个做法实在讲三种布施都具足，我们印书要钱，这是财布施，印出来这个东西是经典、是善书，纵然不是经典，也是劝人为善的，印的善书。像这几年来，我们连儒家好的东西都印，像四书我们就印了好几次。古文以及名人的笔记一类的，能够劝善规过的，我都印，像纪晓岚的《阅微草堂笔记》，我都把它印出来，这都是赠送。所以它内容是劝善的、是佛法，那是法布施在里面。接受经典善书的人，他常常读诵，他能够明白这些道理，心安理得了，帮助他解决许多困难的问题，这就是属於无畏布施。所以印经，三种布施同时具足，这一桩事情把布施就做得很圆满了，可以三种果报都能够得到。

　　财布施得财富，法布施得智慧，开智慧，无畏布施得健康长寿，三种布施得这三种果报。我们这个世间人，他要财富、他也要聪明，他也喜欢健康长寿，可惜不懂得方法。如果他懂得方法，依照这个方法去修学，他心愿当中这些殊胜美好的果报一定可以得到。法包括的范围很广，法是理论与方法，别人不懂，我们懂，我们可以教给他，传授给他，这叫做法布施。无畏布施是别人有畏惧、有恐怖，我们以自己的力量帮助他，使他离开恐怖，身心安稳，这就叫做无畏布施。佛在一切经论里面常常教给我们，菩萨行里头这是列在第一个科目，非常的重要。它的目标是度悭贪，我们无始劫以来，不好的习气就是贪爱、吝啬，用这个方法把它断掉，用这个方法将这些毛病修正过来，这是布施的大意。所以，布施对自己有一定的利益、有真实的利益，许多人不知道，真正可惜！

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一者礼敬诸佛二者称赞如来三者广修供养四者忏悔业障五者随喜功德

六者请转法-轮七者请佛住世八者常随佛学九者恒顺众生十者普皆回向

回向：愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国；所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界，至心回向给十方法界一切众生，至心回向给父母以及累世怨亲债主，愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

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普皆回向 · 发表于 2018-6-4 09:06:03

淨空法師：　今天在这里讲戒，我们把重点全部落实在十善，为什么？有十善就有戒。

今天在这里讲戒，我们把重点全部落实在十善，为什么？有十善就有戒。净业三福第一条讲十善，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，第一条。我们对父母有没有尽孝？我们对老师有没有做到敬？这个敬就是依教奉行，那才叫敬。老师教你东西，阳奉阴违，这大不敬。老师的教诲一定要依教奉行，纵然不能百分之百的做到，至少也得做到一半，否则的话怎么对得起老师？我这一生是运气很好，老师能拨出时间单独教我，方老师单独教我，章嘉大师也是单独教我，这个缘太难得！这是宿世的缘分，这一生遇到了，我们不好好的学，怎么对得起老师？孝亲尊师，现在人不懂得。我们的父母、老师都已经往生，不在了，我怎么办？我的教室、我的佛堂、我的摄影棚统统挂的老师的照片，每一天早晚跟老师行礼，念念不忘老师教诲，教孝亲、教尊师。现在人把老师忘得干干净净，我们能有今天，谁给我的？父母给我身体，老师给我智慧，饮水思源。

　　这都是属於戒律，因戒才能得定。我们今天这个定不是禅定，是什么？一门深入，长时薰修。一门深入就是定，长时薰修会开悟。所以学东西不要贪多，世出世法都一样，一样没有学透，不要学第二样；这一样学透了，行，可以再学一样。但是一生当中要有一门为主。我在年轻的时候学得很多，虽然老师教给我，不听！总是贪多，看这个也好，那个也不错，这也想学那也想学，兴趣多方面的，我就涉猎了不少的经论。那现在，现在知道，这是什么？佛学常识很丰富。再丰富的佛学常识，对你了生死出三界没有干涉，没用处。如果一门深入，像我们在前面念到的，念老在这里举的例子，我们不如愚夫妇老实念佛，真比不上他。乡下的阿公阿婆不认识字，什么也不懂，就知道一句阿弥陀佛，一天念到晚，我们能跟他比吗？说老实话，这些阿公阿婆他什么时候往生他知道。甚至於他想什么时候往生都可以，还有寿命不要了，我现在就要走，佛来接我。佛真来接他。

　　这一点，我们看到莹珂法师的公案就找到证据，莹珂法师寿命还有十年，不要了，要求阿弥陀佛带他现在就走，他真走了。所以这些阿公阿婆，我相信他们都有这个功德，都有这个条件。他不走，是做给我们看的，也是，他是真实功德，他不走，住在这个地方，保佑这个地方的安定和谐，保佑这个地方少灾少难。我们一般人不认识，瞧不起他。他大慈大悲，帮助这个地区化解灾难。我说的话一点不假，他不是走不了，慈悲心救苦救难。我们理解，看到这样的人我们对他都特别恭敬，对他行礼、对他致意，赞叹他老人家。他是真干，知识分子只说不干。所以知识不能解决问题，不能化解灾难，这要智慧。

　　净土资粮，全凭功德，功是功夫，一分功夫就有一分功德。持戒是功夫、放下是功夫，这真实功夫，放下名闻利养、放下七情五欲、放下贪瞋痴慢。佛为什么教我们放下？你要明白这个道理，道理明白了，你真肯放下。明白道理就是章嘉大师所说的，看破。为什么放不下？没看破，对事实真相知道不清楚，所以放不下。真正搞清楚、搞明白了，不需要人劝你，不需要人教你，你自然放下。为什么？那是包袱，那里头不是好东西，是带给自己的累赘，没有一点好处。放下真有好处，要放得干净，要用真诚心去放，不能搞假的。装模作样不行，没有感应，搞真的就有感应。

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淨空法師：德行的核心、德行的源头就是孝亲尊师。

指导的原则我们清清楚楚、明明白白，先把戒律扎好，这德行。孔子教学，第一个是德行，第二个是言语，第三个这才是政事、文学，没有德行怎么行？而德行的核心、德行的源头就是孝亲尊师。现在这个社会就是缺少这个，不孝父母，没有尊师重道的念头，他怎么能学得成功？学生不懂得尊师重道，不懂得孝顺父母，佛菩萨来教他都没用，教不出来，他不能接受。这个根一定是从小就扎的，我们从小疏忽了，没扎这个根，现在明白了，明白之后真正发愤努力，把这些重要的课程补过来，行！不是不行，恶补，把《弟子规》、《感应篇》、《十善业》补出来。一定要晓得，没有这个根，你就是往下再努力三百年，算你活得长寿，你能活五百年，五百年你都不会成就，为什么？没有根。这是真的，不是假的。我们看到有成就的，有异常成就的，那人是什么？那人真的孝顺父母、尊敬师长，一点分别没有、一点怀疑没有，百分之百的顺从，他很快就成就了。他戒持得好，从戒就得定，他得三昧了，一般讲多少年？三年，不会超过五年，他得定了。得定之后二、三年智慧就开了，智慧一开，所有一切法门，他学习轻而易举，就是一门通了，一切门都通。

净土大经解演义　　（第一二九集）　　2010/8/31　　香港佛陀教育协会　　档名：02-039-0129

蔡礼旭老师演讲录《幸福锦囊集》（全）南无阿弥陀佛

编者按：

至乐无如读书，至要莫如教子，如何能令孩子身心健康成长，是天下父母普遍忧虑操心之事。当发现孩子没有志向、不爱学习、自私虚荣、没有礼貌……您可知原因何在？又该如何纠正？相信《幸福锦囊集》一书，能令您洞明问题症结所在；而其中的锦囊妙计，希望对您导正孩子的人生之路，带来一定的启迪和帮助。

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第一卷、明理篇

01、教子慎于始
02、行孝不能等
03、孝心是教出来的
04、处处为人着想，念念与人方便
05、五福临门，福祸相依
06、磨炼孩子是历练他一生的本事
07、尊重弱小生命
08、家中长辈教育孩子原则要统一
09、身体力行，劝人为善
10、承传圣贤教诲，舍我其谁
11、勤是致富根，俭是持家本
12、男女相处也要道法自然
13、爱的言语是正直的
14、爱的行为是成全的
15、大富之人的四种命运
16、人生有舍就有得
17、什么是贵？人敬则贵！
18、欲是败家亡国因
19、心真一切皆真
20、一定要从小培养孩子的仁慈之心

第二卷、学习篇

01、做人重要，还是分数重要
02、何以四大古文明现在只剩下中国？
03、社会需要什么样的人才
04、教导孩子有一分仁爱之心，首先要教他从自己最亲近的父母爱起
05、动物亦有灵知，不可随意伤害

06、孩子对物不敬，他对人能尊敬吗？

07、宠孩子正是害孩子

08、做人首先要懂得付出
09、如何帮孩子立定人生志向，立志要趁早！
10、立志始于当下行孝
11、文言文是开启圣贤智慧的金钥匙
12、背诵是学习文言文的好方法
13、读书人言行不一是文言文废弃的根源
14、不治已病，治未病
15、从小先扎德行的根
16、从小培植孩子的善愿善念
17、福田靠心耕
18、教育孩子，未论不足，先说优点
19、耐心培养孩子的恭敬心
20、夫妻达成共识是家庭教育的基础
21、不接受孩子坏脾气的威胁
22、让孩子清楚他错在哪里
23、孩子学很多才艺是利多还是弊多
24、补习班能训练孩子学习的能力吗
25、什么是正确的学习方法

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

106、人生第一要事不是赚钱，而是开智慧，增长智慧

107、利刃割体痕易合，恶语伤人恨难消

108、子贡曾经问孔子：“哪一个字可以终身奉行？”

109、为人父母警觉性要很高，不能无形中增长孩子的傲慢

110、学问在存心，心偏颇了，就跟道德、学问背道而驰

111、兄弟姐妹之间，能用《弟子规》来互相勉励，一定会家和万事兴

112、蔡礼旭老师讲述兄弟情谊：“一回相见一回老，能得几时为弟兄...“

113、任何事要成就一定从自己的修身开始，而不是要求任何一个人【行有不得，反求诸己】

阿弥陀佛

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阿弥陀佛

钟茂森博士：有两种果报非常迅速，不用等到来生，这一生就见到报应

我曾经向我们师父上人请问过，我说业因果报丝毫不爽，但是有一些果报可能在来世，我们今生未必见得到，但是有两种果报非常迅速，不用等到来生，这一生就见到报应。哪两种？第一种是孝和不孝。孝顺父母的，你看他晚年必有殊胜的福报；不孝父母的，晚年必定是他儿女不孝他，甚至可能没有儿女，潦倒终年，可能还会夭折短命，这是一个孝与不孝的果报。第二种就是邪淫与不淫的果报。如果犯了邪淫，这个果报非常迅速，立竿见影；如果能够拒淫，洁身自好，特别是有境界诱惑的时候，像汤聘这样子，他能够把持得住，这种后福是无穷的。我是向师父上人请问，请他老人家鉴定这种说法对不对？老人家点头同意，确实是这样子。所以古人讲「孝为百善之先，淫为万恶之首」，这两种果报非常迅速。这里我们又看到文昌帝君对汤聘也是这么说的，这是对我们一个很大的警醒！

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一者礼敬诸佛二者称赞如来三者广修供养四者忏悔业障五者随喜功德

六者请转法-轮七者请佛住世八者常随佛学九者恒顺众生十者普皆回向

回向：愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国；所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界，至心回向给十方法界一切众生，至心回向给父母以及累世怨亲债主，愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

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普皆回向 · 发表于 2019-4-3 15:43:58

淨空法師 :一学佛，这一开端是传授三皈依，三皈依是把佛法修学的总纲领传授给你。

学佛，无非是去了迷情而已！一学佛，这一开端是传授三皈依，三皈依是把佛法修学的总纲领传授给你。第一个就是「觉而不迷」，这就是皈依佛，佛就是自心觉，觉而不迷就叫佛。皈，回来，皈是回来，从哪里回来？从迷回过头来，依自性觉，这叫「皈依佛」。从邪，邪知邪见，就是你知识、见解、思想那个错误的回过头来，依正确的，依正知正见，这叫「皈依法」。皈依僧，僧是清净的意思，自性清净，从染污回过头来，依自性清净，这个叫「皈依僧」。佛法修行总纲领就是这三条。

　　佛法改不改变我们的生活方式？跟诸位说，不改变。就在你现前生活方式里面，佛需要改的什么？改你那个心，把你这个迷的心改成觉，邪的心改成正，染心改成净。换句话说，你心地如果是觉正净，你现在这个生活就是佛法，诸位要明白这个道理。佛是教你觉正净，因此佛当年在印度，印度人那种生活方式并没有特殊的给他改变，只加上觉正净而已。佛法传到中国并没有改变我们的生活习惯、意识形态，也是教我们在生活习惯里面、处事待人接物，学觉正净就行了。这桩事情在《华严经》五十三参里面尤其显示得明了。五十三位，那是男女老少各行各业，真正是大经所标榜的，理事无碍，事事无碍！觉正净而已。我们今天跟佛不一样，就是佛觉，我们不觉；佛正，我们不正；佛清净，我们不清净。除这个之外，我们跟佛有什么两样？没有两样。

　　讲到信，第一要先信自他不二。不但莲池大师在此地这个说法，蕅益大师在《要解》里面讲信，他老人家讲了六条：第一个就是「信自」，信生佛不二就是信自己。第二才相信释迦牟尼佛跟我们讲的话不是妄语，不是假的，相信阿弥陀佛四十八愿是真的，这是「信他」。我们这里信愿念佛，将来临命终的时候，阿弥陀佛一定来接引，这是信他。头一个是信自己，相信自己依照这个法门修学，这一生必定成佛，要有这个坚强的信念，这叫信根本，信自心。

　　这是佛法讲信与一般宗教讲信不一样。一般宗教里第一个信，他信神，一切都要依赖神；佛法不是的，佛法第一个信自己，第二才信神，佛菩萨能帮我们的忙。第一个是信自己，所以与宗教确实不相同。除建立根本的信心之外，要紧的就是要信三宝：信佛、信法、信僧。佛在经论上，常常给我们讲六种信。三宝有自性三宝、住持三宝，一定要从住持三宝启发自性三宝，这才叫做信三宝，决定不能被外境所转动，这点很重要。

　　讲到根本、自心，净土常说「唯心净土，自性弥陀」，两句话意义实在是很深，但是它是事实，这是建立信心的根本。西方极乐世界、阿弥陀佛，与我们的关系太密切，换句话说，不是外人，根本就是自家人，关系非常的亲密，那哪有不能生的道理？哪有临终他不来接引的道理？我们基本的信心是从这个地方建立的。所以说『众生念佛，定得往生』，这个语气非常的肯定。『究竟成佛』，成圆教的圆满佛，圆教佛。佛有藏通别圆四种，唯独圆教佛才是究竟圆满。

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阿弥陀佛

释自了法师专辑

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从海贤老和尚反省我们求往生的信愿

若真为生死之心不发，一切开示皆为戏论（一）

凡修净业，以决志求生西方为本（二）

舍弃今生

不如及早念佛——楚石禅师《析善导和尚念佛偈》略释（三）

厌离娑婆，欣求极乐

厌离娑婆，欣求极乐之一——往生的要诀

珍惜暇满人身宝

信解

日暮途远（困扰老年人的问题，怎么在一句阿弥陀佛里解决？）

是心是佛，是心作佛

印光大师述《无量寿经》缘起

不信佛、不信佛力——从占察忏现象引起的深刻反思

仗自力不能了生死——阿阇王子五百人的启示

行

摄耳谛听

都摄六根，净念相继

欲报亲恩唯念佛——浅谈祭祖最重要的内涵

急躁心乃修行人之大障

阿弥陀佛

儒释道多元文化讲堂

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阿弥陀佛

净空法师：善的标准在哪里？《观无量寿佛经》上讲的「净业三福」。

　经【若有善男子。善女人。】

　　大乘经典里面，佛为我们开示都会说『善男子、善女人』，为什么？底下持咒能不能得这五种利益，关键就在这个「善」字。持咒，有人真的依照这经典里面所讲的，往生咒念了三十万遍，没效。他没想想，佛说的善男子、善女人，三十万遍才有效！我们是不是善男子、善女人？关键在此地。善的标准在哪里？《观无量寿佛经》上讲的「净业三福」。西方极乐世界，古大德所说的，它是大乘的大乘，是一乘的一乘，至高无上的法门，心不善怎么能往生？净业三福，最起码要具足第一福，带业往生，生凡圣同居土。如果这三福，一福都没有，我们这一生念佛苦修，只能够说跟西方极乐世界结一个善缘，这一生往生很难，为什么？不符合佛所讲的标准，这个标准就是善男子、善女人。最起码的善，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，如果连这四句都做不到，你念经、念咒、念佛都是跟佛结个缘，这一生想往生很难。第一个善就是这四句做到，凡圣同居土有分。如果再能做到第二善，「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」，大概方便有余土也能有分，品位就高。如果能三善都具足，「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，给诸位说，上上品往生。可见得这关键的字，往往我们把它疏忽了，轻易的看过了。到念几百遍、几十万遍没有效果的时候，还怪这个经不灵，怪佛说话打妄语，靠不住，这是谤佛、谤法，这怎么得了！他不责怪自己，他去责怪经典，责怪佛菩萨。实在讲，佛菩萨是明明白白的告诉我们了。自己想想我们自己是不是这个善的标准，他讲的善男子、善女人，有没有我的分？这个重要！所以净业三福不能不细细讲求，你才真的明了。孝养父母，什么叫孝？怎样养？这里头是大学问，这是佛法的大根大本。具足这样的条件，这就是佛门里面的标准，他完全符合善男子、善女人，他选择这个法门，用这个方法来修。

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阿弥陀佛

印光大师：敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，为学佛人日用所当遵守之洪猷。

复崔德振居士书四

如子忆母，忆佛念佛，都摄六根，净念相继，为一切人念佛最切要之妙法。敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，为学佛人日用所当遵守之洪猷。自行如是，化他亦然。倘舍此而欲越分立功，纵有小益，必伏大祸。且勿谓为老僧迂谈，则幸甚幸甚。

阿弥陀佛

净空法师影音图文检索中心！南无阿弥陀佛

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阿弥陀佛

特别推荐经典佛学网站：

净空老法师弘法音像网站 http://www.amtb.tw

一者礼敬诸佛二者称赞如来三者广修供养四者忏悔业障五者随喜功德

六者请转法-轮七者请佛住世八者常随佛学九者恒顺众生十者普皆回向

回向：愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国；所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界，至心回向给十方法界一切众生，至心回向给父母以及累世怨亲债主，愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛

普皆回向 · 发表于 2019-9-14 08:46:49

根据网民举报  网信部门指导百度处理一批色情、低俗关键词
2019-09-02  来源：国家网信办举报中心

http://www.12377.cn/txt/2019-09/02/content_40881176.htm

   各类搜索引擎是广大网民朋友日常生活中的好帮手，出门查天气、游玩搜攻略、从教你认字到查找公式……已经成为随时随地为我们答疑解惑、提供信息的重要工具。一款好的搜索引擎，应当具备检索速度快、涵盖范围广、搜索结果客观权威、内容正面向上等特点。但许多网民在进行信息查询过程中，常常出现一些有害信息，有时还有令广大青少年家长深表担忧的低俗甚至是淫秽色情等有害信息。搜索引擎理应履行企业责任，对搜索结果中的违法和不良信息进行清理。
近期，中央网信办违法和不良信息举报中心陆续接到网民举报，反映通过百度搜索引擎使用一些关键词可检索出低俗甚至是色情等有害信息，点击相关链接便可直接浏览。举报有害信息的网民朋友纷纷表示希望尽快处置。我们对相关情况核查后，协调北京市网信办督促百度公司依法予以处理，阻断了不良信息借搜索引擎的扩大传播。北京市网信办要求百度针对网民举报的100多个相关联想词的搜索结果进行净化，并举一反三扩展对推荐词、联想词的净化。在网信部门的督促下，百度充分认识到网民举报的重要性，认真处置了转交的举报信息，并对“为您推荐”“相关搜索”等项目进行了排查，同时表示将进一步畅通举报渠道，主动接受网民举报、监督。
根据网民举报，我们也发现一些色情网站经常借助搜索引擎的检索逻辑，通过不断变换作弊手段规避清理，想尽一切办法混充入搜索结果。为了给广大网民，尤其是青少年营造健康、绿色、文明的网络环境，各地网信部门不断压实互联网企业的主体责任，要求加强内容审核。在此，我们也号召广大网民朋友共同抵制网络有害信息，如在使用搜索引擎遇到网上有害信息时请及时举报。
举报电话：12377
举报网址：www.12377.cn
官方微博、微信公众号：国家网信办举报中心
举报客户端：网络举报

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网民还可通过我中心12377举报热线或官方网站（www.12377.cn）的“违法和不良信息举报入口”、网络举报App的“一键举报”功能，点击相应有害信息类别，在“被举报平台”一项选择“搜索引擎”进行举报。

（通过我中心网站举报选择“搜索引擎”）

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（通过网络举报App举报选择“搜索引擎”）

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南无阿弥陀佛！

地狱变相图图文导览

http://www.dywhjt.com/category/dybxtdl/

《玉历宝钞》动画片
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《诸经佛说地狱集要》序（PDF下载）

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南无阿弥陀佛！

淨空法師：远离一切恶缘，要亲近一切善缘。一切缘当中，至善圆满的是阿弥陀佛。

「因」，就是阿赖耶识里面含藏的种子，这是因，生生世世的累积。十法界的因，我们统统具足，我们有作佛的因，有作菩萨的因，也有堕阿鼻地狱的因，样样都有，一个也不缺。我们要享什么样的果报，关键在「缘」上。所以佛法非常重视缘。佛为什么不讲因生，要讲缘生？缘自己可以控制，因自己不能控制。因是已经有了的，没有办法，这不能改变；缘可以自己控制。譬如我们过去造作的是恶因，因已经有了，我从今之后把恶缘断掉，因没有缘不会结果，不会受报，缘把它切断！我过去生中有善因，我今天把善的缘加上去，后面果报那就是我理想的善果。经论当中常常提示我们，「唯心净土，自性弥陀」，这两句话讲什么？因，如是因。西方极乐世界跟阿弥陀佛都是我们自己因变现的，我们有这个因，现在只要加上这个缘，我们到西方世界就作佛了。所以《弥陀经》上说：「不可以少善根福德因缘，得生彼国。」自性弥陀、唯心净土是因；我们今天一心一意依靠阿弥陀佛，信愿持名，这就是缘；因跟缘一结合，下面果报就是西方世界，就见阿弥陀佛，如是果报。假如我们把这桩事情忘掉，我们这个因很多，贪财、贪名、贪色、贪五欲六尘，我们阿赖耶识里面含藏著有三恶道的种子，地狱、饿鬼、畜生。地狱、饿鬼、畜生的缘是什么？是贪瞋痴。我们今天继续不断在搞贪瞋痴，后面果报就现前，果报是什么？三恶道。贪这个缘，饿鬼道去了；瞋恚这个缘，地狱道去了；愚痴的缘，畜生道去了。愚痴是真妄邪正、是非善恶都颠倒了，没有能力辨别。佛法在台湾好像很兴隆，佛法里有正法、有邪法，有真佛、有假佛，谁能辨别？《楞严》上说得很好，「末法时期」就是讲现在这个时代，「邪师说法，如恒河沙」。你有没有能力辨别邪正？不能辨别，学佛最后果报在畜生道。善心学佛，畜生道里享福，像现在许多人养的这些宠物福报很大。我们在外国看到，那个宠物真的是那一家的主人！一家人都要伺候它，你看它福报多大！不是人是主人，是宠物是主人。因为宠物不伺候人的，人要好好的伺候它，照顾它，这叫颠倒！佛经里面讲，迷惑颠倒。在台湾，我们中国现在也逐渐流行，我看到也有养宠物的，照顾细心，无微不至，比孝顺父母还周到！这是什么？善心、愚痴的，就受这种果报。所以真妄、邪正、是非，一定要清清楚楚、明明白白，我们这一生当中才能超越三界，才不至於空过。所以一定要懂得控制缘，缘真的操纵在我们自己手上。远离一切恶缘，要亲近一切善缘。一切缘当中，至善圆满的是阿弥陀佛。实在讲，知道的人不多！你真正知道了，你就会死心塌地，不但世间法放下，所有一切佛法也放下了，一心一意专念阿弥陀佛，那就完全对了。

http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=01-003-0253&lang=zh_CN#a1

南无阿弥陀佛！
转发：不知道能不能开发一个能够攻击和修改那些黄色网站的网址域名的软件呢？

现在很多黄色网站都是一些境外网站通过篡改某些网站的网址域名强行挂在网络上的，这些网站处理起来非常困难，就是举报了、删除了，他们仍然可以源源不断的甚至是批量的上传这些网站。
因此，不知道能不能开发一个能够攻击和修改那些黄色网站的网址域名的软件呢？或者通过蜘蛛人软件自动搜索那些黄色网站的相关信息然后自动攻击此类黄色网站！以其人之道还治其人之身！

南无观世音菩萨，南无阿弥陀佛！

转帖：一件要常常记得的大善事——发现黄色网站一定记得举报

现在电脑网络发达，也导致了色情、黄色、淫秽的东西在网络上泛滥，这些毒害极其巨大，害人无数，不可称说。如果大家发现了这些传播、宣扬色情、淫秽的网站，一定不要忘记，在远离、回避的同时，更要将之举报，令国家相关机构能够查处、端掉这些淫网，如此无形中则是净化世间、救人无数，也是功德无量。而且这些相关机构还对举报有功人员视不同情况分别给予1000元至10000元人民币奖励，对提供违法人员较详细基本情况的予以追加奖励，所以这也是善有善报的因果体现。以下是几种举报的方法，建议大家如果发现一个黄网，可同时用这几种方法都进行举报，这样这个黄网被端掉的几率更大。

一、12321网络不良与垃圾信息举报受理中心
http://www.12321.cn（这个网站举报简单、快速，可以不用输入自己的信息。同时也可以拨打12321电话举报）

二、网络违法犯罪举报网站
http://www.cyberpolice.cn（这个网站举报可以查询反馈信息）

三、中国互联网违法和不良信息举报中心
http://net.china.com.cn

四、中国扫黄打非网
http://www.shdf.gov.cn

五、12318全国文化市场举报网站
http://www.12318.gov.cn

举报黄色网站获奖实例

例一：

2013.04.03日，我正在上班，突然手机短信铃声响起，我一看，农行短信提示说，我的帐号中打入了10000元整，我心里别提有多高兴了，因为我现在太缺钱了，这份钱可谓是救命稻草，就在前一天我还在为向谁借钱而发愁呢。这份钱的来源是，中国互联网违法与不良信息举报中心，就在半个多月以前，受理中心的工作人员就跟我通过电话，说鉴于我长期举报色情网站，国家嘉奖我一笔奖金，具体金额还未定，最低1000，最高10000，说钱会在3个月之内打过来。我当时真没想到我会得到最高10000元的奖励，想想几千就很不错了，再者说即使国家一分钱也不给我，我也会继续做下去的，因为我感觉既然自己受色情毒害这么严重，深知色情的危害，举报色情网站不是我义不容辞的责任吗？！这次也算是我的善报吧，本来想拍张收款的短信上来，但是电脑摄像头不清楚，有空再上传上来。

要说我举报色情网站的开始，那是5年前了。开始是举报手机色情网站，后来主要举报电脑色情网站，几年下来举报了五、六百家是有的。有了这次的“好运”，我一定会再接再厉继续举报的，算是弥补自己邪淫的恶业，也是行善积德，更是一种责任。

我写这篇文章并没有炫耀我善事的动机，只是想发动更多的朋友来一起举报色情网站，因为色情网站实在太多了，我曾一天举报过五六十个色情网站，还是看不到尽头，相信大家都知道的，我举报的这些只是九牛一毛而已，况且我举报的这些极大多数服务器都在境外，国家打击有很大的难度，因此现在还有很大一部分已经举报的网站还在健康的活着，我感觉即使我整天不工作就专门举报色情网站我也忙不过来，所以希望大家一起行动起来，为自己、为他人、为国家、为民族，尽我们举手之劳，绵薄之力。国家10000元的奖励是小的，上天的厚赐才是大的。通过几年来举报的经历我总结了一点小小的经验，希望和各位分享一下。由于我也不是很精通电脑网络，不对地方请各位朋友及时指教，以免误人子弟。

1、同一色情网址，在多个举报网站一起举报。

2、举报时尽量将色情网站的备用网址一并举报。有些色情网站为了应对国家的打击清扫，会有很多的备用网址，这些网址与主地址一并存在，我们举报的时候如果只举报主网址，备用网址忽略的话，就如同拔草不能除根，色情网站还是依然会存在。色情网站的必用网址我们只要留心就可以在首页上找到。

3、举报时将色情网站的网址发布页的网址也一齐举报。通常色情网站都会有很多备用网址，有的在主页上可以找到，有的是靠网址更新发布软件来做，有的是单独创建一个网页来更新新的网址。即使国家将备用网址及主网址都打掉了，网址发布页还存在的话，这个网站依然可以另起炉灶，通过此网页重新复活，所以我们举报时如果发现有网址发布页的请一定要一并举报。

4、将色情网站管理者网址更新发布的邮箱举报。色情网站的管理者通常也会利用邮箱来发布更新后的色情网址，只要你向这个邮箱发邮件索取，它就会回复你最新网址的邮件。所以我们举报的时候，邮箱也千万不要忘记了，邮箱地址通常会在网站首页的下方显示。

5、请认真填写信息所在详细地址。我们都有这样的体会，我们在上网的时候会看到一些明显有色情画面的网页，但是当我们打开此网页所归属的网站首页时（我们举报色情网通常是举报的首页地址），色情信息不见了。网站首页上看起来很正常，这是因为有些网站为了逃避国家的打击故意将色情信息隐藏起来，不会在首页上显示出来，会在子网页上搞一些色情的东西。

——（来源于：**贴吧）

例二：

我前段时间举报了一些色情网站，今天我接到了一个电话，是北京全国扫黄打非办公室打来的，说我举报的网站已经被打掉了，通知我已经获得了国家奖励的1000元。以前好像看见过一位师兄也获得了奖励。另外，末学这段时间有在放生、施食、念《地藏经》和《准提咒》，虔心向善，必有回报。大家都积极举报色情网站吧！

——（来源于：地藏缘论坛作者：风虎云龙）

例三：

山西省一位刚毕业的大学生写信举报32个淫秽色情网站，近日受到全国“扫黄打非”办公室的万元重奖，这也是《举报互联网和手机媒体淫秽色情及低俗信息奖励办法》公布的最高奖励标准。

——（来源：人民网  2010年01月05日）

例四：

本人以前曾深受邪淫之害，偶然的一次机遇接触到佛法，之后的不久就接触到戒邪淫论坛，才猛然醒悟，明白自已多年来在工作、生活、身体各方面的不顺都是由于邪淫与杀生引起的，决心努力忏悔，愿更多人能断除邪淫，有时间就经常去找一些色情网站举报，去论坛上发一些戒邪淫的贴。

今年七月份突然接到一个电话说我举报色情网站要奖励我，还核实了下我举报时留下的信息，然后要我把身份证复印件和银行账号发给他们，之后我到网站上找了下，发现这个号码确实是不良信息举报中心的，心里一想，反正我卡上也没多少钱，就按他们的要求把复印件和银行账号发过去了，他说一两个月后查一下账户，之后我过一段时间就查一下银行账户，都没查到。

一直到十月二十几号又接到一个电话也是不良信息举报中心的，但是是另一个工作人员打过来的，说我举报色情网站要奖励我，然后核实了我在网站上留下的信息，要我传身份证复印件和银行账号，这时我想起七月份曾有人联系过我，我就把这事跟这工作人员说了一遍，他说我帮你查下，之后就挂了电话，没过几天后我又一次登陆网上银行，这次我发现账户上多了1万元，我当时想，要么是不良信息举报中心奖给我的，要么是哪位不小心打错账户了，我晚上6点多打了个电话给不良信息举报中心，当时工作人员说现在下班了，有什么事情明天早上再打电话过来。我第二天打个电话过去，他核实了下我的信息跟我说，你稍等我查下，大概等了约半分钟跟我说：是的，没错，就是奖一万元。我当时真不知说什么才好，我没想到会这么多，我之前还以为在一千元左右。以上事情除具体时间记不太清楚外，其它信息都是本人真人真事，如果虚构事实，天打雷劈，死后下阿鼻地狱。

——（来源于：地藏缘论坛  作者：liaojianfeng）

例五：

各位师兄，告诉大家个好消息，就在刚才北京不良信息举报中心给我打电话，说要给我的举报进行奖励。虽然有点开心，但我还是会再接再励的，坚持打击网上不良信息。更神奇的是，昨晚在想这几天囊中羞涩，而恰恰就是今天那边就给我打电话要给我奖励。愿与各位师兄一起努力！

——（来源于：地藏缘论坛  作者：大将军）

淨空法師：经上给我们说得非常的清楚，在这一生当中，五戒不缺才能够来世得到人身。

人身难得而易失，佛在经里面举的比喻，《十四讲表》常常讲的，须弥穿针，这是讲机缘的不容易。须弥山多高，从须弥山上面放一条线，须弥山底下放一根绣花针，那个线下来刚刚好就穿到针孔，诸位想想看，你就放一百万条线，看看有没有一条穿进去？不要说须弥山，就说我们佛教会的三楼，你们在窗口上，你明天就来试试看，你拿一条线，底下一个人拿一根绣花针，你在上面把线掉下去穿穿看，你穿一个月，看看能不能穿进去一条，你天天在这穿？佛给我们讲，我们人身失掉再要得到人身，那个机会就是像须弥山上穿那个线，它刚刚好就穿上了。给诸位说，那不是侥幸。经上给我们说得非常的清楚，在这一生当中，五戒不缺才能够来世得到人身。

五戒，如果要是单单给诸位讲不杀生、不偷盗、不妄语、不邪淫、不饮酒，一听，很容易懂。实际上不容易，这个里面有微细的行相，有开遮持犯，你要不明了你怎么能守？你怎么能持戒？所以这个戒称之为学，戒学，你要好好的去修，先得要好好的去学。不杀生里面包括些什么？为什么不杀生？应当怎么做法？不偷盗里面包括些什么？不是说我没有当小偷。刚才讲了，欺骗人家得来的，耍点花样叫人家供养来的，那都是偷盗行为，这个微细相真正是难。我们也常常见到，普通信封里面寄一张钞票，寄到外面，不必挂号，给诸位说，这个也是偷盗，偷邮政局的，你没有按照人家章程去做。机关团体公司里面用的信纸、信封，人家是公务上用的，你拿来私人写信用，你也是偷盗。天天在干偷盗，还以为我这个不偷盗的戒很清净。不容易！换句话说，凡是你占到别人便宜的地方，你就是偷盗行为，就犯了偷盗的戒。像戒律这些细相你不知道，犯了还不晓得。所以不是个简单的事情。五戒要条条不缺，能够达到六十分以上，来生才能得人身。五戒怎么样修法？给诸位说，那个功过格就是教我们修五戒的。不照功过格来，五戒不懂。从前这个功过格，古人所列的，上次我也给诸位报告了，三、四百条之多。后人看到太繁琐了，不容易受持，再把它归纳，给它简化，大概也有一百多条，我们能照这个修就很好。

http://www.dywhjt.com/5338.html

淨空法師：什么我们得不到事一心？恶业太多了，恶念太多了

【大抵最上治心。当下清净。纔动即觉。觉之即无。】

这都是教我们从心地里面改过用功的原则，最高明的、最上乘的就是从心上改。『治心』，治就是对治，从心地上这个效果非常之快，『当下清净』，立刻你就见到心地清净，心清净了身就清净了，身心清净，外面的境界没有不清净的。底下两句是功夫，前面两句是讲的理论。『纔动即觉』，动是什么？动了恶念，那个恶念刚刚动，立刻就觉悟，贪心、瞋心、愚痴心只要它一动，立刻就觉悟了，我错了，一觉，这就回头了，这个心再也不会起来了，就消失掉了。你看人家改从这个地方改起，这就是讲的觉照功夫。这个功夫要真用，时时刻刻的去用，用上个三年五载，习惯成自然，效果就现前。

无论诸位修什么法门，你修净土也好，你修禅也好，你修密也好，你修教也好，如果你要不从这上用功夫，你那个禅律密教都用不上力，这是一定的。为什么？恶念在里面找麻烦，在那里困扰你，恶念就是恶业，你有恶业常常困扰，你的菩提道还想成就吗？你看这个多么重要！我们念佛为什么不能到一心不乱？一心不乱是成就，古人能做得到，我们为什么做不到？得了事一心不乱，给诸位说，往生极乐世界就自在了，自在就是你想什么时候去就什么时候去，想现在就去现在就去得了，想再过个十年、二十年去也行，随心所欲，生死自在。生死自在就是没有生死，因为你来去太明白了，喜欢去就去，喜欢回来就回来，你看多自在，事一心就做得到。为什么我们得不到事一心？恶业太多了，恶念太多了，虽然天天念佛，一天念几万声佛号，可是那个恶念、邪念依然不断，所以你的功夫不得力。你在境界里面还有贪心、还有瞋恨心，境界里面真妄、是非、邪正、利害还是分不清楚，分不清楚这叫做愚痴；换句话说，贪瞋痴的烦恼念念现前，障碍着你正念，障碍着你菩提道，你怎么能成就？

http://www.dywhjt.com/23399.html

淨空法師：贪瞋痴慢这种心要是不断掉，佛门里面修一切法都变成过失。

『吾心不动，过安从生』，只要你在一切境界上不动心，这就是根本的改过法，不必要常常想到我过去造的罪业很多，我这一生造的过失也不少，用不着，用不着这样枝枝叶叶的去求忏悔。这样忏悔，说老实话，你就再忏个无始劫也忏不干净，这是叫枝枝叶叶，从事相上忏，忏不干净的。真能够忏悔得干干净净就是从心地。这个道理在大经里面，说实在说得非常之多。换句话说，我们六根接触六尘，这个时候要提高警觉，觉就是佛菩萨。佛教给我们，「不怕念起，只怕觉迟」，觉就是佛菩萨，觉就是本性里面的智慧光明遍照，不觉就是迷，迷就是凡夫，觉是善，迷就是罪。所以真正会修行的人，真正会用功夫的人，就是在境界里面学个不动心就行了。说实在的话，只要你心不动，这种忏悔法叫理忏，不是事忏，唯有理忏才能够将无始的罪业忏除得干干净净。

至于积善，给诸位说，罪业忏尽了，一切善自然生起。换句话说，积善不难，难在断恶，恶断除之后，善才谈得上积；恶要没有断除，善没有法子修，修的那个善到后来都变成恶。这个例子不必多举，太多太多了，拿我们佛门里面来说，贪瞋痴慢这种心要是不断掉，佛门里面修一切法都变成过失。这个年底你看打佛七的多少，是不是善事？善事，大善事。可是在佛七之中，大家都是同参道友在一块相聚，时间不过是七天，还有这个看不顺眼，那个看了心里也不高兴，还在那里生烦恼，一生烦恼，这个佛七本来是善事就变成恶事。其他的那就更用不着说了。所以说恶要不断干净，修的善未必是真正的善，未必是真正的福报，这个问题多么严重。所以我们学佛的人首先要重视断恶，就是要重视改过。

http://www.dywhjt.com/23399.html

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净空法师：假使我们目标就是求的人天福报，我们般若智慧不现前，能不能得到？给诸位说，也未必。

「若能格而除之，则是慧风扫荡障云尽，心月孤圆朗中天矣。」从这个地方开始。上一次讲到断恶修善的方法，祖师开导我们，「明为总纲」，明就是讲的智慧。如果智慧不能现前，再好的方法还是有问题，智慧不能现前，总而言之，免不了盲修瞎练。这个话实在说是对我们修无上菩提而言的。因为菩萨六度之中，如果要没有般若度，其余的五度，就是从布施到禅定，皆是人天有漏的福报。我们修行目的是要明心见性，是要成佛作祖，结果修到后来的结果，还是在人天两道里面去享福报，这就是我们自己路子走错了，所以说之为盲修瞎练。假使我们目标就是求的人天福报，我们般若智慧不现前，能不能得到？给诸位说，也未必。怎么说未必能得到？我们将来把《了凡四训》读完了之后，也许诸位就明白了。道理就是在我们凡夫对于邪正、善恶、是非很难辨别，人天福报是要断恶修善才能够获得的。也许我们自己以为我修的是善，断的是恶，殊不知恰恰相反，断的是善，修的是恶，将来的果报就不堪设想。所以这一层我们一定要把它认识清楚，然后才能够改造我们的命运。

http://www.dywhjt.com/5345.html

淨空法師 :凡是修学不能得到证果，真实的果报，都是修行因地错了。

所以佛法讲定慧，儒家也讲定慧，定能断烦恼，慧能破所知，定慧功夫成就，妄心就离开，真心就显露。所以整个佛法，无论是大乘、小乘，修什么？都离不开定慧，戒定慧称之为三无漏学，整个佛法的内容是什么？就是讲戒定慧，称为三学。戒是手段，不是目的；是助行，不是正行，是帮助的，正行是定慧。这是我们首先要辨别，修学因地要真实，正是所谓的「因地不真，果招迂曲」，这句话是佛在《楞严经》上所说的。凡是修学不能得到证果，真实的果报，都是修行因地错了。这个因地最根本的就是菩提心。所以这一段善导大师的开示就非常重要。

http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=03-004-0002&lang=zh_CN#a1

淨空法師：三种福田是以恩田为根本，这个诸位要晓得。如果我们不孝顺父母，不养育父母，你就是敬佛菩萨也没有福，供养三宝也不会有福。

【汝不见六祖说。一切福田不离方寸。】

这是《坛经》里面所说的。《六祖坛经》我想许多同修们都曾经读过，《坛经》在佛教里面占有很重的地位，几乎与《金刚经》相等，有这样重的分量。六祖在《坛经》里面讲过，说『一切福田不离方寸』。这个福田是相当广泛，在佛法里面通常将福田分为三大类。敬田，敬是恭敬的敬，譬如说对父母，孝顺父母、尊敬师长，乃至于礼敬诸佛菩萨、礼敬三宝，都可以说是在敬田当中。至于孝养父母、师长，这是在恩田里面，父母师长于我们有恩德，我们的身命得自于父母，我们的慧命得自于老师，所以父母与老师于我们有恩，有恩一定要报答。

诸位想想，现在我们这里有不少还在学校念书的同学，你们在学校念书，生活的依靠是你父母供给的，父母养育你二十多年，你自己平心静气的想一想，你父母爱不爱护你？喜不喜欢你？你大学毕业了，你自己也成就了，父母这个时候年岁也老了，也退休了，父母养你二十几年，你能不能像父母对待你那种心情你去养父母二十多年？这叫做报本，叫做报恩。人要是忘了本，那跟禽兽就没有两样，禽兽之中还有少数懂得报恩的，这样一来，人连禽兽都不如。这个在福田里面称作恩田，三种福田是以恩田为根本，这个诸位要晓得。如果我们不孝顺父母，不养育父母，你就是敬佛菩萨也没有福，供养三宝也不会有福。你孝顺父母，尊敬三宝、供养佛菩萨才有福报，你要晓得，这个福田的根是在恩田上。第三种叫悲田，悲田就是看到大众有苦难，你生了慈悲心帮助他，这就是佛法里面常讲的三类布施，财布施、法布施、无畏布施，这都是属于悲田，我们不要多解释。

想想看这三种福田，岂不是都从心地里面建立的？不离方寸！诸位要求福到哪里去求？要在你内心里面去求。世间的圣贤、出世间的圣贤给我们讲得太多了，《礼记》里面打开第一句，「《曲礼》曰：毋不敬」，这一句话就够了，没有不恭敬的。那个敬，说老实话，并不是说样样都表现在外表上，表现在外表上面还有许多是假的，不是真的，装出来欺骗人的，那并不是真正的恭敬，他是有所为而为之，不是真恭敬，也并不是真实福田，真正福田是从内心里面建立的。

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阿弥陀佛

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一者礼敬诸佛二者称赞如来三者广修供养四者忏悔业障五者随喜功德

六者请转法-轮七者请佛住世八者常随佛学九者恒顺众生十者普皆回向

回向：愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国；所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界，至心回向给十方法界一切众生，至心回向给父母以及累世怨亲债主，愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

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尼说伦理 | 向善之路：纪晓岚讲身边事 。南无阿弥陀佛！

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