净空法师：业障习气里有多半成分是你的冤亲债主！南无阿弥陀佛！

普皆回向 · 发表于 2017-12-18 14:40:44

净空法师：业障习气里有多半成分是你的冤亲债主！南无阿弥陀佛！

经教上告诉我们的，修学佛法的功夫全在放下，你要是放不下，菩提道上真正叫寸步难行，这是真的不是假的。我们学，学要放下，可不能执着。马鸣菩萨在《起信论》里面讲得清楚，我们读经要怎么读法？第一个，不执着文字相，读经把文字放下；不执着名字相，里面的名词术语不执着，放下它；不执着心缘相，我读，它有什么意思也放下，没有意思。没有意思，心清净、心平等就照见，那是真的。我们有意思在里头是叫情见，你见带着情去见；菩萨的见，法身菩萨、诸佛如来他们的见是照见，里面不带情。听教，就是听讲经亦如是。听讲经第一个，不执着言说相，要放下讲者的言语，不执着这个，名字相、心缘相统统不能执着。我们今天，读经不能开悟，听经不能开悟，不但不能开悟，愈听愈麻烦，愈听愈胡涂。什么原因？就是我们着了文字相、着了言说相、着了名字相、着了心缘相，不会听！如果能够离这三种相，诵经、读经会开悟，会得定，会开悟。宗门大德常常说「你会么」？你读经，会读吗？你听经，会听吗？

　　这两个字的意思好！会读、会听的人，一般讲三年五载肯定得三昧，三昧得到之后，顶多二、三年，智慧就开了。智慧不能大开，智慧明了的边一定沾到。那个沾到一点边，你看经一看就懂，你听经一听就明白。这不是大悟，这是小悟，积小悟就成大悟，积大悟就成彻悟。只要你有恒心，坚持，勇猛精进，给你三、五年的时间，十年八年的时间，没有不成功的道理！
　　
理论、方法我们都知道，现在所缺乏的就是真干，没真干，真干的人有福了。我们的福德不够，善根有那么一点，福德不足，善根是真的相信、真的明白了，还不肯干。不是自己不想干，那是什么？业障、习气不准你去干。业障、习气里头有一半以上的成分是你的冤亲债主，他在当中扰乱你。这个事情怎么解决？要用至诚心跟冤亲债主沟通。冤亲债主很麻烦，你看不见他，你听不到他，你也摸不到他，可是他就跟在你身边，就让你心情宁静不下来。我们要认真跟他沟通，称他作菩萨，希望他不要扰乱我，希望他帮助我，让我好好用功，我功夫成就了，他也成就了，我不成就，他也不成就。我不成就，未来是六道轮回，冤冤相报，彼此都痛苦，话要讲清楚。如果我到极乐世界，我一定先来度你，我们彼此的问题全解决了，同生极乐国。我们做个好同参、好同学，将来我作佛，你帮助我，你作佛，我帮助你，何乐而不为之？真把话讲清楚、讲明白了，我相信他能接受，他真的会不再扰乱你，发心来保护你，变成你的护法神。

现实社会对人对事对物亦复如是，特别是对人，人与人之间有过去生中的情结在，这个事情也要化解，不化解也变成障碍。有智慧的，无论是顺境逆境、善缘恶缘，统统帮助你成就；没有智慧的，顺境逆境、善缘恶缘统统是障碍。所以，学佛不能没智慧，没智慧，你的烦恼习气不但不能够减少，天天在增长，错了！如果你有智慧来过日子，有智慧从事于任何工作，有智慧处事待人接物，你永远是感恩的心，永远是真诚的爱心，不断提升自己的境界。
　　
　　要想有智慧，首先把我淡化，你从这儿做起，懂得尊重别人、敬爱别人，学习《还源观》上的四德，随缘妙用。真正能学到随缘妙用，《还源观》上前面的三科不能不知道，要以这个标准来看宇宙、看万法、看众生。从一体现二相，就是现依正，依也好，正也好，都有三种特性。第一个周遍法界，因为三种现象都没有离开波动这个定律，全是波动产生的现象。这个波才动，周遍法界，法界里面一切众生统统都收到这个信息。我们的身体、我们的思想是波动的发射台，同时也是接收台，十方世界一切众生他们的波动，我们的身体每一个细胞，一毛一尘的微点全都收到，而且一丝毫不杂乱，计算机要跟它相比差太远了。为什么我们没有感觉？没有感觉，是我们的机器现在有故障，我们发射出去没有故障，我们收讯的这部分有了故障。我们有起心动念、有分别、有执着，所以十方的信息我们收到了，没反应。如果我们把烦恼习气放下，恢复清净平等觉，一切时、一切处所收到的信息完全明了，智慧明了，照见万法皆空，你确实知道它无所有、毕竟空、不可得。所以，虽然面对一切法，在一切法当中如如不动，那就叫妙用，清清楚楚，明明了瞭，如如不动，这叫妙用。

摘自净土大经解演义　　（第三七五集）　　2011/4/14　　

澳洲净宗学院　　档名：02-039-0375

阿弥陀佛

《太上感应篇图说》- 连载

点击标题，直接阅读

11：是以天地有司过之神依人所犯轻重以夺人算

19：又有三台北斗神君在人头上录人罪恶夺其纪算

20：又有三尸神在人身中每到庚申日辄上诣天曹言人罪过

阿弥陀佛

黄念祖老居士：为什么不立即给他现报？

“世人善恶自不能见”，世间的人看不到这个果报，因为这个果报是属于三世的因果。所以有人就常常这么说，为什么不立即给他现报？有时候是不可能的，也就等于说是你排不进去，只有特殊的情况才能排得进去。你排不进去不能今生就给你受报，只有极特殊的、极严重的。

所以那个张宝善，气功师，他就是鬼道。他这个跟别人不说，他跟刘世为说点实话，他说他的后台就是个无头鬼，他到阴间看见过生死薄。刘世为就问他，他说生死薄有能改变的吗？他说有，但是极少，只有特殊的善、特殊的恶，才能把已经排定的程序可以改。但是一般没有这么大的力量，那也就是原来的不动。

所以佛教讲宿命不是宿命论，就是因为它都可以改，但不是特殊的因缘改不了。过去这一笔一笔的因果，因果下来，自然而形成一个宿命。因为它有的是双方的，我要还帐，我要还给谁，那个债主他要来我才还给他；我要还帐，他不来，我还给谁？这个事就很复杂，所以说都要排。说这因果，因缘种种要排在一起，我们以后就会怎么样，什么许许多多的，确实是有。所以说为什么可以算命。但不是绝对的，不是宿命论，承认宿命，就这个道理。他自己是不能见，它是三世因果。

刚才我说，还有很多的阿修罗，寿命很长，他都记得谁做过什么事，将来他受不受报。自己看是看不见，他这个都看得见。因为你看不见受报，你就不信因果。所以目前的人就是不信因果，谁信做好事得好报，做坏事得坏报？我不拿白不拿，还有什么问题。贪污，这笔钱我不拿白不拿，他这个思想在这，他不相信以后要有果报。所以“吉凶祸福”，吉的事，凶的事，祸的事，福的事，都努力去做，拼命去做，“竞各作之”。

（《无量寿经讲座》，黄念祖讲述，华藏整理）

特别推荐经典佛学网站：

净空老法师弘法音像网站 http://www.amtb.tw

一者礼敬诸佛二者称赞如来三者广修供养四者忏悔业障五者随喜功德

六者请转法-轮七者请佛住世八者常随佛学九者恒顺众生十者普皆回向

回向：愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国；所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界，至心回向给十方法界一切众生，至心回向给父母以及累世怨亲债主，愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛

普皆回向 · 发表于 2017-12-21 13:48:08

邪见误人 | 向善之路：纪晓岚讲身边事。南无阿弥陀佛

【导读】纪文达公自幼至老，笃信因果，凡所见闻因果事迹，悉为记录，叙述详明，文笔顺畅。由其绝未研究佛法，每欲畅谈深理，或致有乖实义。……然只此记录，殊有大益。

—— 印光大师

邪见误人

北方的桥梁上设置栏杆，那是为了防护过桥的人，免得失足落水。福建因气候多雨，往往在桥面上架设棚屋，下雨时，可以庇护过往的行人。

邱二田说，有人夜行遇雨，赶紧跑向桥屋下去躲避。他看见桥屋下已经有人。一位官吏模样的人手里拿着档案，另有几位兵役，押解着几个披枷带锁的人。他知道这是官府人员在押送囚犯，而那阵势又非常威严，就畏缩不敢上前，只远远地躲在一边。

有一个囚犯哭泣不止，那官吏呵斥道：“你到这时候才知道害怕？后悔啦？当初你要是不干那些缺德的事岂不是好！”

那个囚犯仍一边哭，一边絮叨说：“我是让我那老师给害了。他平时讲学，总是宣扬说，什么鬼神通灵呀，什么因果报应呀，全是佛家的虚妄之谈，根本没有那么回事。我信了他的话，以为既然没有鬼神因果报应，那么，做人只要善于行诈，懂得圆滑机变，任何不法之事便可以为所欲为。假如又能伪装掩饰得巧，终身也不会暴露。等到百年之后，一身之气还归太虚，冥冥漠漠，别人说好说坏，反正都听不见了。为什么不趁活着的时候去干那随心所欲的事呢！没想到入地狱并非瞎说，阎罗王果然真有。至此我才明白我是被老师耍弄了，怎不叫人又悔恨又伤心呢?”

另一个囚犯说：“唉！你的堕落是因为误信那些腐儒的谎言，我却是被佛门中一些没有正见的僧家所误。听他们说，人虽然造了恶业，只要肯出钱做功德即可以消灭。虽堕地狱，只要请僧人做几场经忏法事就可以超度。我听信这些话，以为只要活着的时候在佛前多烧一些香，向庙里多布施些香火钱，死后多请几个和尚念经超度就行。而这些都是我的能力办得到的事。这样，既有佛法护持着我，我就可以为所欲为了，反正阴曹地府也治不了我。没想到，佛家所谓的罪福果报，是以一个人平时所作的善恶为依据，而不是以舍财的多少来衡量。如今，金钱白白耗去了，仍是逃脱不了上刀山、下油锅之苦。当初要不是我误信那些谬论，怎么会落到这个地步？”

说罢，不禁号陶大哭，众囚犯也随之呜呜咽咽哭起来。那位夜行人这才意识到桥上这伙人原来是鬼。

其实，儒家的《六经》都还完整保留着，其中并没有断定说无鬼神。佛教三藏经典所谈的，本是教人明心见性，转迷为悟，并非以此作为敛财和受贿赂的工具。后代中有些儒生借儒教猎取功名，佛门中有些教徒借经忏渔利，其流弊到了今日竟发展到如此严重的地步。

（《纪文达公笔记摘要》，纪晓岚撰，演莲法师译，庐山东林寺印）

念佛度冤 | 向善之路：纪晓岚讲身边事。南无阿弥陀佛

【导读】纪文达公自幼至老，笃信因果，凡所见闻因果事迹，悉为记录，叙述详明，文笔顺畅。由其绝未研究佛法，每欲畅谈深理，或致有乖实义。……然只此记录，殊有大益。

—— 印光大师

念佛度冤

李家村有位农妇，每天早晚两次往田间送饭，总看见有个年轻的女子忽左忽右地跟随着她。问和她一路送饭的农妇们，大家都说没看见。这位农妇为此心生恐惧，整天提心吊胆。

后来，那女人竟逐渐地跟随她来到家里，但不进屋，总是在院里或墙角下徘徊。如果这位农妇向她逼进，她就步步后退。这位农妇返回原处，她却又凑了上来，总是不近不远。这位农妇意识到，这女鬼一定是自己的冤家对头。

一天，农妇壮着胆子，站得远远地问那女人道：“你有什么话就直说，别老是这么不远不近的跟着我！”

那女子说：“你前生和我都是一位富贵人家的姬妾。你嫉妒我受主人的偏爱宠幸，就诬陷我与人私通、盗窃。主人听信了你的谗言，把我幽禁起来，使我郁闷而死。如今，我是来找你偿命的。怎奈你今生事奉婆婆至孝，总有善神在暗中保护，使我无法接近你。所以我天天跟着你，寻找机会下手。但我仔细估量了一下形势，看来报怨的可能性不大。你若能延请和尚做一次道场来超度我，使我得以早日转世托生，咱们之间的冤怨就算解除了。”

农妇说：“我家里贫寒，哪里有钱为你作道场？”

女鬼说：“你家里贫穷，这也的确不假。但是如果你能以虔诚之心念‘南无阿弥陀佛’一万声，也同样可以超度我。”

农妇问：“光是念佛，如何能超度鬼魂呢？”

女鬼说：“普通的人念佛，因为心思杂乱，自然难与佛相应，必须念念如对佛前，努力收摄此散乱心。若是忠臣孝子，他的诚心已经感动了神佛。他们念佛一声，声音直达三界。所以，他们念佛的功德威力，与诵经拜忏同等。你是位孝妇，我相信以你的至诚心念佛，自然能与佛力相感应的。”

那农妇听信女鬼之言，便发心虔诚地念起佛来，每念一声，女鬼就向西一拜。农妇念满一万声，那女鬼就不见了。

这事在李家村，老一辈的人经常说起。可见真诚孝顺双亲，其功德胜似信心拜佛！

（《纪文达公笔记摘要》，纪晓岚撰，演莲法师译，庐山东林寺印）

改过灭罪 | 向善之路：纪晓岚讲身边事！南无阿弥陀佛

义叟免难 | 向善之路：纪晓岚讲身边事。南无阿弥陀佛！

断众生的法缘，大概最可能的就是老年痴呆症，你会得这个果报。

所以学佛人也最怕痴呆症，老年痴呆症，一得痴呆症麻烦可就大了，助念都不保险。

菩萨法门，从初发心到如来地，修什么？就是修布施。南无阿弥陀佛！

歷史感應 | 商鞅命運的啟示：多行不義必自斃。南无阿弥陀佛

歷史感應 | 漢武帝父子的啟示：父子有親是安定和睦的基礎。南无阿弥陀佛

为什麽有智慧、也有福报的人，很聪明，也有福报的人，他还做糊涂事情？

还有个参禅的徒弟，禅也算是不错了，最后去做土地公去了，说明冤亲债主不好惹。

净空法师：业障习气里有多半成分是你的冤亲债主！南无阿弥陀佛！

法缘结得太多，来生去做国王、大臣，拥护你的人多！南无阿弥陀佛！

此三人，也不是平常僧，可惜不知求生西方。南无阿弥陀佛！

能使冥王敬而礼之者，则唯念佛往生之人。南无阿弥陀佛

百丈大师与野狐禅的故事，那是真的不是假的。南无阿弥陀佛

你不管老人，把孩子摆在第一位，这个家要败了！

回想父母恩！能孝顺父母的人是最有福气的人！南无阿弥陀佛！

孝是选择对象的好法宝 —【如何建立和谐尊重的两性关系】

胡小林老师泪洒会场的感人孝行！解答：如何帮助身体不好的父母往生？

胡小林老师：一心为善，先要从你身边最近的人做起。南无阿弥陀佛

常说「家和万事兴」，你这个家庭会不会兴旺？看你家庭和不和。

胡小林老师：真做到了一心专念，父母、孩子的问题、健康的问题，一定能解决！

诸位念念《了凡四训》就晓得，但是命是自己造的，不是别人造的。

这是自己造的，自己造的当然自己一定要承受，恶报决定要承受。

所以就连佛成佛之后还要示现马麦、穿足之报。南无阿弥陀佛

轮回很可怕。我常常在讲席当中劝勉同修们，这轮回是一世比一世苦，很可怕、很可怕！

净空法师：因果教育挽救人心（特別推薦）南无阿弥陀佛！

贪瞋痴是因，六道轮回是果报，有因必有果，因断了，果当然就没有了。

唐太宗搞的《群书治要》是传统文化治国平天下的精华，不但可以救中国，可以救全世界。

「人生酬业」。你要问人为什么到世间来？释迦牟尼佛四个字解答得清清楚楚。

五刑之属三千，罪莫大于不孝！不孝之罪是天地之间最严重的罪过！

地狱在哪里？今天人间是地狱，人伦基本的道德观念都丧失，完全丧失。

没有标准就乱套了，乱套得的果报是什么？六道里头只有一道地狱道。

今天，堕地狱很容易的，佛教徒尤其容易，你受了戒破戒，再有更厉害就是谤法。

净空法师：「错下一个字的转语，堕五百世野狐身」

　度众生要不要紧？要紧，你能度得了吗？古人讲的，度众生先度自己，这是真的。古人讲经说法都证果的，没证果不敢，至少他证得须陀洹果。翻译佛经的这些法师，李老师早年告诉我，加强我们对於经典的信心，当年参加译场这些人，许多都是三果以上。小乘三果是阿那含，有神足通，才不至於把经翻错。讲经亦如是，不能把经讲错。古德有所谓，「错下一个字的转语，堕五百世野狐身」，百丈禅师的故事。讲错一个字，真有功夫，只是不谨慎说错一个字，这就是智慧不到，堕个狐狸身五百世。那个狐狸过去生是讲经的法师，跟百丈法师有缘，请他超度。也说的是一句因果的事情，有人向他请教，问他一个问题，大修行人还落不落因果？他回答是「不落因果」，就错在这里，这堕五百世野狐身。最后这一生的时候遇到百丈大师，向百丈法师求救。百丈法师知道，知道它是狐狸精，每天讲经它都来听，求百丈大师超拔它。大师就告诉，明天我上堂说法，你把从前问你那个人的话，你照原话提出来问我。第二天来了，百丈上堂说法，它提问，大修行人还落不落因果？百丈只给它改一个字，大修行人「不昧因果」。它回去就往生了。第二天一早，百丈大师带了几个学生到后山去看，这狐狸死了。来帮它处理后事，把它埋葬，照出家人给它荼毗，就是给它火化，也造了个小塔。这是狐狸，他脱离狐狸身了。

　　就一个字，不落是什么？没有因果。不昧是什么？因果清清楚楚，你自己很清楚、分明，不是没有因果，还是有。就一个字，这是说讲经不能随便讲，知之为知之，不知为不知，不清楚的地方念过就可以，不用加以解释，解释错了可麻烦了。现在我们哪有这种能力？所以老师教我们讲注解，注的人他负责任，我们不负责任。我们不能把他的注讲错，把他的注讲错，那是我们负责任；我们照他注讲，没讲错，他负责任。这就是说过去，讲经要开悟，著述那更要开悟，不开悟你没成熟。所以古人跟今人不一样，古人怕后人批评，我的东西印出去，将来后人会指责我，所以千锤百炼。李老师写的诗，经过七、八十年改，年年都拿来改。八十多岁了，出一部分，还有一部分自己没有把握的不敢出，死了以后，后人替他出版。我跟方东美先生，方老师七十九岁过世，那年我在香港讲经；换句话说，方老师七十九岁没有出过一本书，现在有《方东美先生全集》。在世的时候不敢出来，怕里头有错误。所以著作自己常常看，常常修改，为什么？年年境界不一样。

http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=29-329-0009&lang=zh_CN#a1

阿弥陀佛

华藏净宗弘化网：

http://edu.hwadzan.com/livetv

赞佛偈

阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，
白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海，
光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边，
四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(三遍）

阿弥陀佛

净空法师解答

问：「佛菩萨还受不受因果报应？」

　　答：这个问题，过去百丈大师遇到老狐狸，老狐狸问，「大修行人还落不落因果？」跟你问的话意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说法的法师，有人问他这句话，他答错了，他说：「不落因果。」结果堕到畜生道作狐狸，做了五百年，五百年他练成一个人形，遇到百丈大师，向百丈法师请教，问他怎么能脱离畜生道？百丈大师说：「明天我上堂说法，你把从前那个人问你的问题，你重复的来问我。」第二天，这个老人大家都认识，他是个狐狸精，这个老人出来向法师行个礼，然后恭恭敬敬向他请法，提出这个问题：「大修行人还落不落因果？」百丈大师答覆：「不昧因果。」改了一个字，他明白了，第二天他就死了，脱离狐狸身。到第二天百丈大师带著一些人到后山，把狐狸找到了，但他已经死了，就把他埋葬，告诉大家这个狐狸就是昨天来问我话的老人。所以错下一个字的转语，堕五百世的野狐身，这个故事就是从这儿来的。

　　「不昧因果」是什么？对於因果报应清清楚楚、明明白白。他说「不落因果」，就是没有果报，这就错了，这个字答错了。诸佛菩萨到世间来受不受果报？受果报；虽受果他清楚、他明了。这个果报是什么原因，是哪一世、哪一生、哪一劫造的，他清清楚楚、明明白白；虽受果报，也不起心也不动念，这是大修行人。不像我们，我们受苦报不甘心、不情愿，怨天尤人，罪上加罪。他们受果报无所谓，知道前因后果，这是跟凡夫不相同的地方。

http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=21-090-0035&lang=zh_CN#a1

净空法师影音图文检索中心！南无阿弥陀佛

http://ft.amtb.tw/

特别推荐经典佛学网站：

净空老法师弘法音像网站 http://www.amtb.tw

一者礼敬诸佛二者称赞如来三者广修供养四者忏悔业障五者随喜功德

六者请转法-轮七者请佛住世八者常随佛学九者恒顺众生十者普皆回向

回向：愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国；所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界，至心回向给十方法界一切众生，至心回向给父母以及累世怨亲债主，愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛

普皆回向 · 发表于 2018-5-14 09:13:51

净空法师：　众生修行为什么不能证果？为什么不能超越三界？就是你冤家债主太多了

这是怨憎会苦。『冤』是冤家债主，不想跟他一起，偏偏遇在一块。冤从哪里来的？冤从爱来的，爱过头就变成冤家对头。所以爱是假的，冤是真的。我们看到许多冤家对头，你去问问最初他们刚刚认识的时候都是好朋友，如果一开始就是冤家对头，他就不会在一起了。最先好得不得了，到最后变成冤家对头，死对头。这个冤家生生世世都逃不掉的，所以佛教给我们「冤家宜解不宜结」，不要跟任何人结怨，不但大的怨不能结，小小的不高兴，心里上不高兴都不可以有，为什么？有小怨就慢慢结成大怨，这是要警惕的。

　　众生修行为什么不能证果？为什么不能超越三界？就是你冤家债主太多了，他不让你走！你想走，他说：你欠我的命还没还，你欠我的债还没搞清楚，你就想走，哪有这么便宜的事情！我们在历史上看到安世高，那是真正得道的高僧，他在中国还过两次命债，前世误杀别人，今世到这里来还债。真正得道的人他晓得，这命债非还不可，不还，那生生世世没完没了。由此可知，结怨之可怕。所以不要跟人家结冤仇。

　　也不要跟人家恩爱缠绵，用不著，为什么？都是假的，不是真的。这个世间人与人在一起，说老实话没有爱，爱是假的，不是真的。你要认为真正是有爱，那真是愚痴。怎么晓得是假的？他那个爱会变！今天爱了，明天就不爱了，今天爱得不得了，两个人结婚了；过两天离婚了，对簿公堂离婚了。可见得是假的，不是真的。所以佛告诉我们，没有证得阿罗汉以前，不要相信自己的意思，自己的意思都不能相信，怎么能相信别人？自己意思真的不能相信，它千变万化！

　　所以佛法讲修行，第一个要我们发菩提心，菩提心是真心，真诚之心永远不变。凡是会变的心，这个心是假的。所以世间人没有真心、没有诚意，都是虚情假意。你要是看穿、看明白了，虚情假意，我们也跟他虚情假意一下就好了，何必认真！你什么烦恼都没有了。明明晓得这些人都是虚情假意，你要样样当真，那你这个苦吃不尽！太苦了。

http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=01-003-0129&lang=zh_CN#a1

阿弥陀佛

华藏净宗弘化网：

http://edu.hwadzan.com/livetv

赞佛偈

阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，
白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海，
光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边，
四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(三遍）

阿弥陀佛

胡小林老師：敦伦尽分就是消除业障

随缘，随缘就是敦伦尽分，你是什么缘分就做什么缘分的事。实际上，印光老和尚说的「敦伦尽分」，我们更往深一层说，敦伦，你来到这个世界上有五伦维系著你，实际上这五伦是什么？「人生酬业」，这业！你欠人家的，你给人当女儿当儿子，你不还能行吗？你当爸爸、当妈妈，你有儿子，儿子是干什么来的？讨债来的。你不还行吗？敦伦尽分实际上就是还帐。你给这老板打工，你欠人家的，你就得好好服务，把帐还了。实际上，敦伦尽分就是消除业障。就是还你上一辈子欠别人的，从哪儿欠？从五伦当中欠。没有说到佛教协会来打佛七，你不欠这个帐。你欠爸爸妈妈的帐、你欠兄弟姐妹的帐、你欠妻室儿女的帐，要先这儿还。不是一家人，不进一家门，无债不来，无冤不来。所以大家千万不要错过家庭、同事，这是您最大的缘分。换句话说，累生累世就这么折腾，没还干净，他又来了；还干净，他就走了。所以敦伦尽分就是消业障。一定要站在这个高度上来认识，你欠了别人的，今天你不还，你拜山、你念佛，对不起，下辈子还得纠缠你，你走不了。

http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=56-042-0001&lang=zh_CN#a1

阿弥陀佛

印光大师：自行化他，口劝身率，使其同归净域，尽出苦轮。可谓戴发高僧，居家佛子矣

有父母可以尽孝，有兄弟可以尽弟，有儿女可以教训，有诗书可以取法，正合夫子居家为政之道。此时不学，真是时过难学矣。纵令文章盖世，官居一品，终是一穷微极妙之艺人，非适时力学之儒士也。因闻佛语，遂持长斋，可知宿因深厚。废弃前功，意欲出家，可知道眼昏朦。如来说法，恒顺众生。遇父言慈，遇子言孝。外尽人伦，内消情虑，使复本有真心，是名为佛弟子，岂在两根头发上论也。况贵乡僻居深山，知法者少。高明者以语言不通之故，皆不至其地。仗此好心，竭力学道。孝弟修而闾里感化。斋戒立而杀盗潜消。研究净土经论，则知出苦之要道。受持安士全书，则知淑世之良谟。以净土法门谕亲，以净土法门教子，及诸亲识。正以生死事大，深宜痛恤我后。不必另择一所，即家庭便是道场。以父母兄弟妻子朋友亲戚，尽作法眷。自行化他，口劝身率，使其同归净域，尽出苦轮。可谓戴发高僧，居家佛子矣。

复泰顺林介生居士书一

http://www.honghuashe.com/ygds/wenchao2014new/zg01/mydoc028.htm

阿弥陀佛

净空法师影音图文检索中心！南无阿弥陀佛

http://ft.amtb.tw/

阿弥陀佛

特别推荐经典佛学网站：

净空老法师弘法音像网站 http://www.amtb.tw

一者礼敬诸佛二者称赞如来三者广修供养四者忏悔业障五者随喜功德

六者请转法-轮七者请佛住世八者常随佛学九者恒顺众生十者普皆回向

回向：愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国；所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界，至心回向给十方法界一切众生，至心回向给父母以及累世怨亲债主，愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛

普皆回向 · 发表于 2018-8-19 16:06:14

淨空法師

随缘开示　　（第五十九集）　　2000/4/3　　新加坡净宗学会　　档名：32-167-0059

　　诸位同学，大家好！这边有三个问题。第一个问题，问问题的人没有写名字，他问的是本愿山法门，我念一念。他说目前北京朝阳区一大部分人都在修本愿山法门，并说念佛必须六个字才能往生，四个字不行，而且本愿法门是靠他力，而不是靠自力，这样修法是否如法？

　　本愿法门是日本人提倡的，在台湾也很流行。这个法门也不是近代人发明的，古大德就有依照《无量寿经》第十八愿，是根本的大愿，专修专弘。《无量寿经》我们读的遍数很多，我也讲了十一遍，阿弥陀佛四十八愿，每一愿里面都包括其他的四十七愿，愿愿如是，绝不是每个愿独立的，这一点诸位同修一定要晓得，每一愿里面都圆满含摄其他的四十七愿，所以才叫做本愿，绝不是只有第十八愿，其他的都不要了。如果只有第十八愿，其他的都不要了，恐怕不能往生。什么原因？第十八愿是专念，没有说发菩提心，第十九愿是发菩提心。你看看「三辈往生」里面告诉我们，「发菩提心，一向专念」，才能往生。如果不发菩提心，一心专念，也不能往生。
　　如果说一定要念六个字，四个字不行，这个话不可靠。为什么？中国净土宗第八代的祖师是莲池大师，这是我们中国人，不仅是净宗，宗门教下，提起莲池大师，哪个人不尊敬？莲池大师念佛就是四个字。有人向他老人家请教：「您老人家教别人念佛是怎么个念法？」他说：「我教人念佛是念六个字。」「您老人家自己怎么念？」他说：「我自己念四个字。」他说：「为什么？」他就说：「我这一生要决定求生净土，经典里面讲的执持名号，名号只有四个字。阿弥陀佛这是名号，南无是皈依的意思、是恭敬的意思，客气话！我决定要求往生，客套都免了。为什么教别人念六个字？别人未必有求往生的心，加一个皈依，加个恭敬，好！跟阿弥陀佛结个缘，是这个意思。」
　　这就说明，你要真正下定决心，这一生就要去，什么客气话都不要说。四个字是执持名号，名号上没有加「南无」的，这个意思一定要懂。所以说六个字才能往生，四个字不行，这句话是完全错误。实际上六个字能往生，四个字是更能往生。你要问什么原因？莲池大师讲的，临命终时候，愈简单愈有效果，念四个字就比念六个字简单。往生的关键在最后一口气，最后一念是阿弥陀佛，这个人就决定往生。最后一念要错过了，这一生也就空过，就要等下一次的机会，这个道理一定要懂。经不能不读，不能不解。不但要解，你看佛在大乘经上常常跟我们说，要「深解义趣」，要解得深、要解得透彻，你的疑惑就断了，断疑生信，这样才能往生。
　　净宗靠他力，也要靠自力。不是完全靠他力，完全靠他力，那这一句佛号也不要念了。我们念这一句佛号是自力，自己发愿如理如法的修学，这是靠自力。我们的自力没有能力断烦恼，这是真的。但是自力必须要伏烦恼。什么是烦恼？疑惑就是烦恼，我们常讲的自私自利、贪瞋痴慢、名闻利养，这都是烦恼。我们这一句佛号要把这个烦恼伏住，烦恼确实没断，但是这个功夫能伏得住，它不起作用，所以不起现行，这样临终时候就能够跟阿弥陀佛起感应道交的作用，佛来接引，这叫带业往生。所以经论不能不学习。本愿的意思要搞清楚。

http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=32-167-0059&lang=zh_CN

阿弥陀佛

普皆回向 · 发表于 2019-1-17 20:13:33

《网友建议》有一个化解病苦最直接的方法:

建议

每个月拿出一定数量的钱来（当然多多益善），

在轻松筹（https://www.qschou.com/）这个平台上，每天坚持在轻松筹上捐助一些患者。

其中，特别特别重要的是要在留言板上写上

南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨！

建议大家在捐助后一定要留言，

留言一定要写上:阿弥陀佛！

在留言板上写上阿弥陀佛的意义远远大于捐款的意义啊！这样可以与所有浏览到此网页的人结法缘，可以给予他们最究竟圆满的利益啊！

这样做真的功德无量啊！

法布施、财布施、无畏布施同时具足啊！

这样布施，聪明智慧、财富、健康长寿是自然而然的果报啊！

留言是可以匿名发布的，也是可以复制粘贴的。

效果要出来，在于你的信心和坚持！坚持最重要！

阿弥陀佛

净空法师：你要晓得，这个布施，就是把你的苦、灾、难，布施掉了，这个意思很深很深

现在诸位都晓得，这个世间灾难愈来愈频繁，愈来愈严重，这个灾难是整个世间众生的共业，非常可怕。这一年多来，经济的风暴是灾难的开端，还没有开始，这是灾难的预兆，绝对不是好事情。所以大家一定要记住佛的教诲，广修供养，依教奉行。我们学佛的人，福慧双修，有福、有慧，这样就好。帮助一些贫穷的人、帮助一些苦难的人、帮助一些老人、帮助一些疾病的人，全心全力帮助他，要真干。把你的财物，布施得乾乾净净的，好！那个生活才自在、才逍遥。你要晓得，这个布施，就是把你的苦、灾、难，布施掉了，这个意思很深很深，诸位一定要细心去体会。

　　佛在经上告诉我们，诸供养中，法供养最，特别提醒我们，而且一切大乘经里面，佛真是慈悲到极处，给我们作了许许多多的比较。甚至於说，你以大千世界七宝布施供养，那个福大了，谁有那麽大的福报，没有，佛讲的比喻，比喻到了极处，你以大千世界七宝，修布施供养，你那个福就很大很大了。那麽大的福，还比不上为人说四句偈的福报大，四句偈是经文里面四句，还比不上说四句佛法的功德大。谁能相信？能够深入法藏的人相信。这个道理在哪里？大千世界七宝布施，众生得什麽样的利益？贫穷的人得到衣食，苦难的人得到救济，物质生活不缺乏，没有忧虑，他得的是这个利益。那我们要问一问，生死轮回怎麽办？不能解决，以大千世界七宝布施，你也出离不了六道轮回。换句话说，众生得你的利益是有限度的，一世的，不能够生生世世，你寿命终了之後，你一样都带不去，正是佛门当中常说的，「万般将不去」，那个将就是带，你一样都带不去，「唯有业随身」，你要明白这个道理。法布施，他听了四句经文，那正是所谓「一历耳根，永为道种」，这个功德大了。眼前虽然不能够解决他的温饱、苦难，但是他将来必定因这一句，而能够超越三界、六道，超越十法界，作佛作祖，这个真因，这个因是永远不会灭掉的。所以法布施，这个功德就大了，无比的殊胜。

http://www.jkfswj.org/List.asp?ID=9243

阿弥陀佛

净空法师：如果你条条统统做到，我敢说你必定预知时至，你临走的时候一定没有病苦，为什么？你有福。

　希望同修要记住、要认清楚、要努力，方法统统在《观经》里头。一开始就教我们打基础，修三种福，第一种「孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业」，要真正做到，念没用处的。第二种「受持三皈」，三皈是觉不迷、正不邪、净不染，要真正做到；「具足众戒」，众戒，我们在家，实在讲现在出家也一样，五戒守好就可以了，五戒也是具足戒；「不犯威仪」，威仪是礼节，我们守礼。第三福，「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，总共三种净业十一句。这十一句要统统把它做到，要不能统统做到，你将来往生都有障碍。

　　如果你条条统统做到，我敢说你必定预知时至，你临走的时候一定没有病苦，为什么？你有福。这三种福是大福报！福报修成了，生死自在，想什么时候去就什么时候去，想多住几年，不碍事，多住几年干什么？劝进行者，就是为这个理由。不为这个理由，没有在这世间多住一天的必要。多住是想劝大家，多劝几个人、多带几个人走。你有病苦，没福！大家想想，往生的人躺在那里病得那么苦，你只想想这十一句，你就明了了。这十一句他做到哪一句？他一句都没做到，他怎么不害病？怎么不受苦？当然的！没福。

　　所以佛讲往生的时候，首先教我们修福，我们大家走得自在。真正修净土的人，生老病死这个苦，除了生，生我们已经过了，也忘掉了；没有老苦、没有病苦、没有死苦，为什么？他福报太大了。把这十一句做到，老的时候他不苦，他不会害病，死的时候预知时至，生死自在，想怎么样走就怎么样走，没有苦。你要不认真去做，换句话说，无始劫以来罪业深重，他怎么不苦？当然要苦。

http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=01-003-0109&lang=zh_CN#a1

阿弥陀佛

净空法师影音图文检索中心！南无阿弥陀佛

http://ft.amtb.tw/

阿弥陀佛

特别推荐经典佛学网站：

净空老法师弘法音像网站 http://www.amtb.tw

一者礼敬诸佛二者称赞如来三者广修供养四者忏悔业障五者随喜功德

六者请转法-轮七者请佛住世八者常随佛学九者恒顺众生十者普皆回向

回向：愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国；所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界，至心回向给十方法界一切众生，至心回向给父母以及累世怨亲债主，愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛

		自动登录	找回密码
密码			注册

净空法师：业障习气里有多半成分是你的冤亲债主 ！南无阿弥陀佛！

净空法师：业障习气里有多半成分是你的冤亲债主！南无阿弥陀佛！