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【因果教育】《太上感应篇图说》105:破人婚姻

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发表于 2017-11-13 19:08:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
【因果教育】《太上感应篇图说》105:破人婚姻


【译文】
经文:破人婚姻。
  
才逞舌锋破凤俦,无端儿妇亦成仇。
离人离己还身死,天网恢恢漏得不?
郎才女貌实良俦,怀恨阻挠枉结仇。
孟氏害人终自害,迂儒到此析疑不?


注:
破坏他人婚姻的情形有多种:有的是在未成婚之前千方百计非议、抵毁破坏,有的是在将要成婚之际多方阻挠破坏,有的是在成婚之后挑起事端、搅起风波破坏,这种行为有背于家庭和合之道,有伤于天理之和。干了这样一件事,就会折损尽一生的福气。有这样一个坏念头,就会永远堕入地狱受苦。
案:
江南的风俗,富家大户最看重将女儿许配有文才之士。每逢当年(府、县)科举两场考试时,贫穷儒生每每能得到好媳妇。有一个富户姓徐,生了一个女儿名巧姑,年方十七,美貌无双,一手出众的好针线。徐员外一心想自择一个好女婿,所以登门求婚者一概拒绝。有一天,街上欢迎新秀才,徐员外就在大门上挂了帘子,让妻子女儿在内观看。见有一个书生,年岁不到二十,风流温润,看上去像是拿玉雕出来的一般。徐员外一见心动,去询问他的随从人员,详细地了解到了那个书生的家世。回来对妻子说:“刚才所看到那个书生是李家的儿子,年令也是十七岁,府、县两院考试皆得第一,多才博学,人人喜爱敬重。要是能让这个书生作我家的乘龙快婿,才算没有辜负了我女儿的才貌。”他女儿虽然不好明说,内心却暗暗高兴。第二天,就请亲友去说媒。那书生的父亲因看中徐家富有,而且又是官宦后裔,就答应了这门亲事。眼看就要成婚了。有一个姓孟的,也是当地富户,曾经为儿子向徐家求婚,徐员外嫌他的儿子愚蠢丑陋,就拒绝了。姓孟的因此怀恨在心。这一天正好和那书生的父亲在一起饮酒,在坐有很多人。姓孟的明知徐、李两家已定婚约,却扬言对众人说:“徐家要将女儿许配我儿子,我因他女儿脚大而丑陋,并且外人有不检点之讥,所以没有答应。诸公如有好门第,劳烦为我儿子作个媒”。那书生的父亲是个迂儒,听了这话竟不认真调查,就背毁了前面议定的婚约。徐家女儿知道后哭着要寻死。后她父亲又和姓庄的人家定了亲,迎娶的那天,那女儿将内衣密缝起来,告诉她母亲说:“一旦许嫁他人,终身不改易,虽然李家负义后悔婚约,女儿绝意不再嫁别人。听说有奸人说女儿脚大貌丑,并且行为不正,所以我不能死,要忍耐几天,等到去了庄家,让他们亲戚朋友们看到女儿的容貌,知道那话是奸人故意诽谤,并且可以洗清女儿行为不正的名声。”于是就上了迎娶的车子而去了。南方人家娶媳妇,乡里邻居都可以去看新媳妇,叫做“闹房”。那个书生和庄家住得不远,听说丑女过门了,和大家一块去看,看见徐女资容绝世,不觉惊异失声。徐女看见那书生来了,注视了许久,两行泪流了下来。那书生也不禁哽咽起来,怕涉嫌疑,掩面跑出去了。那天晚上,徐女假装疯颠,不肯成亲,绝食七天,香消玉碎,含冤愤而死。
  后来姓孟的为蠢儿子娶了媳妇,家庭不和,常常夫妻反目。有一天早上,新媳妇对着镜子化妆,傻儿子从窗间偷看见一个绿衣少年与他媳妇并肩而立,就持刀入室,吼声如牛,正要举刀砍下去,却只剩新媳妇一个人了,还没有画完眉。从此终日打闹,就象是仇敌,最后离了婚。姓孟的梦见一个女的塞住他的咽喉,醒来就不能说话了,最后指着烂舌的嘴而死去。那个书生后来做到高官,家中亦终身不立正妻。
附:
唐皋,号心庵,歙县人。做生员时拿着文章去拜见郡守。郡守每晚上见唐皋来时前面都有金丝灯笼相照,郡守因而很器重他,然而却没有明确说明原因。忽有一晚来时前面没有灯笼照着,郡守很奇怪,就诘问他:“你近来干了什么?最好直接说出来,不要隐藏。”唐皋方想起有一个人欠了别人的钱,要把妻子卖给人家偿债,无奈找不到代笔之人,就用一两银子委托唐皋,唐皋就为人家写了文书。郡守听了,拿出一两银子,嘱咐唐皋说:“你快些还了那人金子,诱他拿出那婚书来撕碎了。”唐皋按郡守所说,撕毁前面给人写的婚书,回去谢过郡守。而后灯笼就又出现了。郡守看见后大喜,于是就向唐皋讲明了这事。正德九年甲戌科,唐皋四十六岁,状元及第。






《太上感应篇图说》- 连载
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00:前言

01:得富灵验记

02:得贵灵验记

03:得寿灵验记

04:得子灵验记

05:祈病获痊灵验记

06:遇难成吉灵验记

07:散离复合灵验记

08:合宅同升灵验记

09:太上曰,祸福无门惟人自召

10:善恶之报如影随形(善报)

10:善恶之报如影随形(恶报)

11:是以天地有司过之神依人所犯轻重以夺人算

12:算减则贫耗

13:多逢忧患

14:人皆恶之

15:刑祸随之

16:吉庆避之

17:恶星灾之

18:算尽则死

19:又有三台北斗神君在人头上录人罪恶夺其纪算

20:又有三尸神在人身中每到庚申日辄上诣天曹言人罪过

21:月晦之日灶神亦然

22:凡人有过大则夺纪小则夺算

23:其过大小有数百事欲求长生者先须避之

24:是道则进非道则退

25:不履邪径

26:不欺暗室

27:积德累功

28:慈心于物(甲)

28:慈心于物(02)

28:慈心于物(03)

28:慈心于物(04)

28:慈心于物(05)

28:慈心于物(06)

28:慈心于物(07)

28:慈心于物(08)

28:慈心于物(09)

28:慈心于物(10)

28:慈心于物(11)

28:慈心于物(12)

28:慈心于物(13)

29:忠孝友悌

30:正己化人


 楼主| 发表于 2018-3-19 08:44:49 | 显示全部楼层
淨空法師 :不管你信不信,你决定逃不出因果定律 !南无阿弥陀佛!


 明因果】

  『因果』是世出世间的定律,用现在人的话来说,是一切法的真理,绝对不是说不相信因果就没有因果,没有这个道理。不管你信不信,你决定逃不出因果定律;凡夫逃不出,佛菩萨也逃不出,种善因必定得善果,造恶因一定得恶报,这是肯定的。因果通三世,我们要明白这个道理。现在我们看到有一些人造不善的因,有些人看到心里面非常痛恨,心里面非常难过。昨天晚上,我们的总务李文发居士跟我聊天聊了很久,也谈到。但是我告诉他说,我们看到人造作不善,这个不善特别是对我来说的,毁谤我的、侮辱我的、陷害我的、欺骗我的,有些人看到很生气,这是不能忍耐,我欢喜接受。为什么?因果通三世,他这一世欺骗了我,骗了我的钱、骗了我什么,他来世会还;这是放债,放来生债,来生还得更多。我们欢欢喜喜的,而且对他的好处我们还赞叹,对他的坏处我们一字不提,慢慢他将来感恩,来世他就报恩来的。
  纵然我们出家了,出家没有儿女,谁来报恩?信徒来报恩,他会做我们的信徒,忠实的信徒、报恩的信徒。我们这一生也遇到好的信徒、不好的信徒,好的信徒都是过去世我们这样对待他的,不好的信徒我们要改变他,不能够怨恨他、不能够轻慢他;改变他,让他之后总有一天会想到感恩。他对我们这样子不好,恶心对待,我们还是好心对待他,总有一天他会想到:「这法师对我确实好,我的过失他都没有记在心上,我一点点好的事情,他都念念不忘,到处宣扬。」我们跟人结恩惠,不要跟人结冤仇,要把恶人变成好人,这是佛陀的教育。不能说恶人就把他开除掉,恶人远离他、不要他,这不是教育,这不是度众生的办法。
  你看释迦牟尼佛、诸大菩萨对待一切恶行的众生,他是怎么对待的?我们很清楚了解,生命是永恒的,生命是不生不灭的;生灭是肉体,肉体是无常的。昨天也谈到,因为最近有一些人邀请我讲《楞严经》,《楞严经》里面就是讲「真常」,我们要抓住真常,要放弃无常。这个身是无常的,不值得重视;我们的灵性,在佛家讲佛性、法性,儒家也讲真性,性是真常、是自己,真正的自己,不生不灭,要懂这个道理。我们要怎样把不善的因转变成善因,这是佛教;不可以随顺一般人的知见,一般人:「人家对我不好,我总得要去报复他。」这是一般人的知见,这个知见是错误的。
  这个知见造成什么结果?冤冤相报、没完没了,仇恨愈积愈深。报复不会报复得恰到好处,总是过头一些。所以报复决定不能有,这一生当中纵然被人杀害了,也没有丝毫怨恨的心,这个冤才能够化解掉,下一次再碰到就是好朋友了,何必跟人结冤仇?人家骗我们一点钱算什么?身外之物,生不带来、死不带去。来生弘扬佛法,我们还是需要人力、需要财力,你能够善心对待这些人,来生这些人是忠心的护法,出钱出力来成就佛法,这就是对的。所以我们要晓得,别人不管是有意、无意,造谣生事、毁谤、误导都没关系,我们听了欢欢喜喜,我们还是以善心对人,决定没有丝毫的报复。如果我们还有这个心,我们的佛就白学了;学佛的人还有这个念头,心还平不下来,他没有得到佛法的利益,他学得不够。
  这种好处一定要深入经藏。所以,佛经不可不读,读了真的开智慧,开智慧才能够转恶为善,转世间所有的恶人都帮助他们变成善人;转凡成圣,这不是对自己,把一切凡夫帮助他们变成圣人,对自己算不了什么。自己转恶为善、转凡为圣,这算不了什么;要帮助众生,要帮助别人,那才是你真实的成就,这就是学佛的好处。过去我的老师跟我讲「人生最高的享受」,人生最高享受不是自己个人的享受,是让一切众生得到佛法殊胜利益,那个享受大,那才是真实的享受,所以心量一定要拓开。


阿弥陀佛


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鬼索欠债 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 。南无阿弥陀佛!

渎职减禄 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 。南无阿弥陀佛!

授人把柄 | 向善之路:纪晓岚讲身边事。南无阿弥陀佛!

负债必偿 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 。南无阿弥陀佛!

悖入悖出 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 。南无阿弥陀佛!

横财不坚 | 向善之路:纪晓岚讲身边事。南无阿弥陀佛

冥吏论命 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 。南无阿弥陀佛!

神忌机巧 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 。南无阿弥陀佛!

你还想抵赖?阴间簿上已经有记载了,你盗杀邻鸡,连毛一斤十二两

人心微暧,鬼神皆得而窥,虽贤者一念之私,亦不免于责备。南无阿弥陀佛!

妻大号曰:“汝欲淫人,致人淫我,天理昭然,汝尚欲杀我耶?”

一马曰:“今日方知忍饥之苦。生前所欺隐草豆钱,竟在何处!”

化鸡偿债 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 。南无阿弥陀佛!

屠受恶报 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 。南无阿弥陀佛!

残忍受报 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 !南无阿弥陀佛

扪心自问 | 向善之路:纪晓岚讲身边事。南无阿弥陀佛!

前生冤债 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 。南无阿弥陀佛!

设谋召灾 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 。南无阿弥陀佛!

难逃心镜 | 向善之路:纪晓岚讲身边事。南无阿弥陀佛!

尖酸刻薄 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 。南无阿弥陀佛!

造谣招祸 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 。南无阿弥陀佛!

巧舌罚哑 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 。南无阿弥陀佛!









阿弥陀佛

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淨空法師 :消灾要功德,这个要知道。南无阿弥陀佛


钞【二、功德之利者,出世间因故,是名大利。】

  功德跟福德有很大的差别,可是现在有许多人把福德当作功德,这是很大的误会。譬如他认为在寺庙捐献一点钱财,他就做很大的功德,这个错了,那是福德,修事相之福,与功德毫不相关。梁武帝跟达摩祖师的公案,学佛的人都能说得出来。梁武帝是佛门大护法,他以帝王之尊,那种势力,造四百八十多座寺庙,规模都很大。度出家人,照顾出家人的生活,人家只要发心出家,他都欢喜,他都供养,度多少人!达摩祖师到中国来,跟梁武帝见了面,这是印度一位高僧,梁武帝是虔诚佛教徒,当然要接待他。他也就很得意的给达摩祖师说:我在佛教里面做这么多的功德,我的功德大不大?达摩祖师很老实,不妄语,直截了当告诉他「并无功德」,你所做的没有功德。梁武帝满腔的热忱、兴趣,被他这一盆冷水浇灭,心里多难过,所以梁武帝对待达摩祖师非常冷淡,不护他的法,他没法子,跑到少林寺面壁九年。梁武帝当时要是改一个字,「我的福德大不大?」达摩祖师一定点头,「很大很大」。你修的是福德,不是功德!这个要知道。所以功德跟福德要辨别清楚。福德再大不能了生死,不能出三界,来生享人天福报而已。唯独功德,那就不一样,「功」是要自己去修。
  前天有个人打电话给我,他自己业障很重,一身有病苦,事业上可能遭受很多挫折,样样不如意,问我:拿十万块钱出来做功德可不可以消灾?可不可以转他的运?我说:不行,别说十万,你拿一百万、一千万都没用处,你的灾难转不过来。如果造罪业出一点钱就能消灾,那太简单了,现在社会上有钱的人、造业的人很多,花一点钱灾把它消掉,哪有这个道理?没有这个道理。消灾要功德,这个要知道。修一点福,果报还在来世,未必这一生你能享得到,来世决定你会享到,不一定在什么时候。功德就不一样,「功」是讲功夫。举戒定慧三学来说,持戒是功,定就是德;修定是功,开智慧就是德,那叫功德。我们念佛,「信愿念佛」是功,我们天天用功夫在念,一心不乱是德,念佛三昧是德,心地清净,烦恼少了,妄想少了,这就是德。这个功德,不是花钱可以买得到的。我的功德也没办法给你,所谓「公修公得,婆修婆得,不修不得」。『功德之利,出世间因』,修学其他法门,你修了出世间的因,你还没有得出世间的果,但是这个因存在,什么时候再遇到缘,你那个因跟缘结合才会结果,这是『大利』。一生当中不能成就,也是大利益,将来总会遇到这个缘,出离了。


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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德

六者请转法-轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向

回向:愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

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