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【因果教育】《太上感应篇图说》126:见他色美,起心私之

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发表于 2017-11-13 16:43:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
【因果教育】《太上感应篇图说》126:见他色美,起心私之


【译文】
经文:见他色美,起心私之。
 
我劝世间人,贪淫如借债。
妻女暗相偿,你赖他不赖。
我夺人之欢,人亦侵我爱。
打破此迷关,梦魂无挂碍。
注:
各种恶业中,惟有贪淫好色是最容易犯的。败坏德行,自取祸端,最大的缘由也在此。淫欲之念一生,各种邪恶的念头也会随之而产生。邪缘不凑巧,就会引出痴心妄想。勾引没有计策,就会生出巧诈之心。事情稍有阻碍,就会产生嗔恨心。欲情颠倒,就会生出贪迷心。羡慕为他人所拥有,就会生出妒害心。想要夺人之爱,就会产生杀害心。廉耻丧尽,人伦天理全然不顾,种种祸端,都从这上面引发出来。按照阴律,奸他人妻,要得到断子绝孙的报应;奸人家女儿,要得到子孙淫佚无度的报应。世上有一些忠厚善良的人,身后却家门不昌盛,文人才子却终身潦倒,大多是因为这个原因。要想除治这个病,须当从起淫念时就要痛自禁绝。经文不直接说“私他美色”,而说“起心私之”,意义正在于此。
  
案:
潘献策娶妻尤氏,非常美丽,生了两个儿子。潘家父母年老,家业萧条,在门口开了一家杂货店,赚些蝇头小利糊口。一天,献策进内里吃饭,就让尤氏看店。有个叫陈育民的,家庭富有,非常贪好女色。这天正好从店前路过,一看见尤氏,就销魂落魄,故意假作进店里买货,企图看个够。尤氏把丈夫唤出来,陈育民随意点买了几样货物,计价钱是银二两四钱。陈育民对潘献策说:“看你大有才干,为什么株守在家?”潘献策答以“无人提拔”。陈育民就说:“我眼下正找伙计,你肯替我做买卖吗?”潘献策见他是财主,就拜谢。陈育民笑着告别。不一会儿,带了一个家人来取货,走时留下银子四两,潘献策辞谢说太多了,陈育民说:“正还想着与兄建立长久的交往,千万不要太客气。”自此后二人遂成了莫逆之交。
陈育民拿出了一百两银子,让潘献策拿去做买卖,得了利润二十两,陈育民只拿一两,说:“兄长你留下供养父母吧,我得个初次的彩头就够了。”过了几天,又拿出本钱二百两,潘献策又赚回利润四十两,陈育民分文不取,说:“近日访得江西豆价很贵,我与兄长贩上数千石,到那里可得很多利润。那时再按利均分,也不算迟。”陈育民果然拿出三千两银子,邀请潘献策与他一同去河南采买货物,然后南下到了河口县,泊舟石钟山下,当时水流湍急,陈育民叫出潘献策来在船头上说闲话,乘他不防备,把他推落下水。潘献策从水中翻起来,陈育民用篙将他一戳,潘又仰面随着水流漂了下去,陈育民才大呼叫人来捞救,波浪滔天,已不知尸飘何处去了,众人只能叹息而已。陈育民回来后,向潘的父母哭告说;“您儿子失足落入水中,未能捞救上来,是我的罪过呀。”就把所带的行李查点交清了,又赠送了很多银两。潘家人都感谢陈育民是好人,不怀疑是他谋害的。三年孝满后,潘家一贫如洗,就想让媳妇再嫁以养活两个小孙子。陈育民听说后大喜,就请媒人说合,尤氏不愿意。潘老汉就劝她说:“陈家很富有,你去了享福,我也放心,又可以早晚照看这两个小孙子。况且,我们历来借陈家的银子和粮米,都有字据的,你若嫁了他,前面的欠债就可销免了。”尤氏才答应了。于是择了日子,娶过门去,陈育民爱如珍宝。尤氏连生了两个儿子。
弹指间,十八年就过去了。时值盛夏苦暑,陈育民命人置办酒宴在水亭上,与尤氏赏荷乘凉。尤氏看见一只蛤蟆浮出水面,就用竹杖把它打入水中。不一会儿,蛤蟆又浮了出来,尤氏狠狠地打了一下,蛤蟆仰面而死。陈育民不觉失笑,乘醉吟唱道:“回思十八年前事,宛是蛤蟆落水时。”尤氏询问他这是什么意思,他不肯说。再三强要他说,他才说;“我与你恩爱多年,有了子孙,说也无妨。”就把害潘献策的事全部说出来。尤氏也假装好笑,拿了纸笔给他,让他把那诗句写下来。第二天,就呈告到县衙,县令命人把陈育民拘捕归案,陈育民还要强辩,忽然刮起一股阴风,昏暗中看见一个水死鬼,跪在地上索命,陈育民神色象傻了一样,供认不讳。于是就判了死罪抵命。尤氏感叹说:“我以美色害了两个丈夫,怎么还能活着呢!”就在尼姑庵中上吊自杀了。陈、潘两家的儿子打官司争着要尤氏尸身归葬,县令断尸归潘家,令陈家子孙附祭。
  
附:
(一)冒起宗,扬州如皋人,字嵩少。万历三十四年,列名于学为生员,每天早上必要庄严地诵读《太上感应篇》,曾经拒绝一个年轻美貌的女子私奔。万历四十六年,抱病进考场参加乡试,神错目眩,看不见卷子格,就随便乱写。走出考场后,就一个字也不记得了。考中后,才看到墨卷上的楷书答得比平常还好,始信有神帮助。万历四十六年春,未中进士,回到家后发誓要增补注解《感应篇》,考虑到好色非常败坏人的德行,士人多忽视这一方面,于“见他色美、起心私之”二句下,就详细罗列了古今贞淫报应之事,脱稿后就在神像前焚化,当时帮助他写稿的是他儿子的业师南昌罗宪岳。崇祯元年,冒起宗北上,参加会试。这时候,罗宪岳与他别离八年了,这一年正月二日,罗宪岳梦见进入一座大府第,有个黄衣老翁中间正坐,左右两个紫衣少年陪侍,都身着飘逸的道装。老翁从袖中拿出一卷册子,看着左边的紫衣少年说:“你来背诵”。罗宪岳仔细一听,字字清朗,乃是“见他美色”二句的全注,老翁说:“该中”。又对右边少年说:“你试着背诗”,少年应声背出:“贪将折桂广寒宫,那信三千色是空。看破世间迷眼相,榜花一到满城红。”背咏完毕,老翁笑着去了。罗宪岳醒来,写了书信,并录了那首诗报予冒公子,说:“令尊一定会报捷南宫。只是‘榜花’二字不解何意,恐怕是听错了。”此次科考揭晓,果然榜上有名。过了一天,冒起宗拜访他的朋友陈宗九,在书斋边偶然翻看类书,就看到“榜花”二字,注云:“唐大历中,礼部放榜,姓稀僻者曰榜花”。“冒”字正应上了。后来官拜副宪。罗生宪岳也乡试中榜上有名。
  
徐太史说:试想抱病临考,身体尚且不保,怎能榜上有名呢?可见冒起宗的命运似乎并不能于戊午年(万历四十六年)乡榜考中。乡试考中却拖延迟登公车十年,则可见冒的命运也不应该于戊辰年(崇祯元年)会试榜考中。一次是考场中有神助,一次是发榜前有梦示;这难道不是二十年来始终不渝、坚持不懈信奉《太上感应篇》的结果吗?这使人越该相信文帝所说:“读书人有志于功名,不仅限于在几篇文字上用功。”诗曰“漫诩风流列泮宫,青衫翠黛两成空。琴心多被相如误,休怪欧阳勒帛红”。
  
(二)贵溪有个书生,作得好文章,却屡试不中。就请真人上表查天榜,听神告说:“此人该考中,但因盗婶母,革去。”真人起来告诉了书生,书生说“无此事”。神又说:“虽然无此事,但是有此心。”原来书生少年时看见婶母美貌,偶动不良之念,所以被革去功名。动念且不可以,何况有了实事呢?
(三)萧山毛西河,名奇龄。没有显达前,嘉靖时,遇到海昌人范文园。文园平素精于相面之术,毛奇龄以一生命运相问,范文园说他只能做个秀才终此一生。毛奇龄怏怏不乐,回到家中。有冯家的女儿,羡慕毛的才名,私奔找他,他不允诺,坚决拒绝。后来,毛奇龄又见到范文园,范大惊说:“兄长面貌大改观,应该会有奇遇。”后来,毛奇龄果然应召参加康熙十八年的博学鸿儒科考试,官拜翰林院检讨。
(四)过去苏东坡看见江上浮一具女尸,就吟出一首诗:“江上臭皮囊,当年桃花面。而今不忍看,昔日恨难见。”反复读此诗,发人深省处不少。
(五)太上戒淫宝训十二则(《愿效集》)
处女第一:妇人一生的贞节,始自处女。若有了污点,那是因片刻之欢淫,坏尽了终身的名节,以后婚嫁便不是完整干净的身子,从而使自己父母一门暗暗伤了体面,使丈夫一家三代都有丑陋的名声。淫恶有多种多样,这是最严重的一种。凡是有良心的人,首先应该痛戒。
寡妇第二:人生常有不测之灾祸,为丈夫的在抛下妻子而死的时候,必有无尽的不放心和嘱咐,悲伤中希望妻子守节,不要堕坏了自家门风。所以,守节不再嫁的妇女,上天必会使其子孙昌盛光大,来报答她。朝廷必会建立牌坊旌表她。若有人引诱而与她奸淫,就使生死经离别时的誓约毁于片刻之欢,象冰霜一样贞洁的操守坏于一时。不独活着的人在世间含羞侮,死去的人也会在九泉下伤痛愤憾。这种淫恶,是极为深重的。千万要谨慎,不要移情,招来这种淫恶的祸端。
婢女第三:将女儿卖于人为婢女,原是因为饥寒穷苦所迫,万不得已的,原本就是件痛心切齿的事情。作为主人,应该象是自己的女儿一样看待,不要污辱了她。假如认为那是盆里的饭、眼前的草;很方便,就对她恣意淫欲,而且把她长久地幽闭起来,不让她婚配他人。这也比寻常的淫恶更为严重。应当象对待处女、寡妇一样,切戒奸淫污辱她。
仆妇第四:家人为义仆,其妻则为义妇。从名分上说是主仆,但从恩情上说同于父子。现在有些好色之徒,要重用家仆,首先是看他妻子有无色貌。既然开局就有淫意,最终必定会成奸。甚至有的母女都遭到奸淫玷污,婆媳都不能保持贞操。试想,自己既然不正,那仆人也必不良。(仆人)干犯名分的种种叛逆行为就由此而生出来,种种丑恶的行径也会因此发生。奉劝世人,应该早早省悟。
乳妪第五:人人都爱护自己的子女,乳母抛下自己的子女,来哺育我们的孩子,(是很可怜悯的了。)你怎忍心因她来哺育自己孩子而伤害了她的贞节。况且,乳母在我家,她丈夫独守空房,他也意中常怕妻子难保不失节,长夜在凄凉中熬过,常感自羞自憾。我劝世人切勿侵犯乳母。
人妻第六:人世间的那些不正当的男女之事,都是起于男人的勾引。有的因是亲属朋友关系,往来不禁;有的是左右邻居,偶然看见、听见。这种情况下,男人应当以礼来约束自己,不可以有丝毫的邪恶之心。假若因为见过面、说过话,就顿起淫念,设计谋画弄到手,干出许多坏事来。这个罪恶是很显著的,报应也很快捷。这时候最好反省自己,及早痛改。
僧尼道姑第七:僧尼道姑,既已经出家,断绝了情根。淫乱尼姑,不单单是损阴败德,也坏了教门清规,会马上招来神鬼的诛惩。
妾第八:古人娶妾,主要是为了生育子嗣。喜新厌旧,背弃糟糠之妻,固然不合情理。或有那悍妻妒妇,对妾百般凌辱,使其生不得其所,甚至身残命丧,更属于大损阴德。君子应让妻妾各得其所,才是和美之道。常见那富贵人家,蓄养众多的婢妾,淫佚无度。若一不顺意,就屏弃一旁,把女子的终身视同儿戏。有良心的人,该早些觉悟。
对于娼妓这类淫贱女流,自然不足以讲名节。但君子修身如玉,淫佚行为虽然对娼妓无损,但却有损于君子的品行。娼妓狐媚可人意,小则使人耗费资产,大则使人感染病毒,陷人于深渊之中,决不可接近她们。
正心述第九:常人犯淫恶之戒,都是由于心地不正。所以要想清除邪恶,必须尊循礼法,立身刚正。先能为人楷模,毫无愧心。管理子女和下人要严格,保持家风。虽处暗室,不动淫念,梦寐之中,也不思邪恶,就能志气清朗,不担心经不住外来的诱惑。
毁淫书第十:世上那些淫词艳曲,最易坏人心术。书中写尽偷香窃玉,卖俏行奸,仪态万端,流毒绵长。世上的庸夫俗子,自然经不住它诳惑,即使是学士文人,也常经不起引诱,以才子思得佳人为风流俊逸,却不知那会损败德行,使衣冠之士等同于禽兽。应当及早毁掉那淫词艳曲,以正本清源。
交游谨慎第十一:人若能和端正之人亲近,自然就能变得诚实老成;若与不正经的交往,就遭其习染,在家不懂礼义,在外轻薄浮浪。不是成群结党,勾引妇女,肆行奸淫,就是献媚卖弄,争风吃醋。虽错在不能自律,便也因受了坏人的怂恿。应当从小事上就加以禁绝。
断子嗣司第十二:阴律讲,奸污他人的妻子,会受到子孙淫逸不肖的报应;奸淫人家姑娘的,会受到断子绝孙的报应。先哲们讲:杀人不过是害了一个人的命,强奸了人,则伤害了他家三代人。品行受到玷污难以隐瞒,家有丑闻容易传播,上则污辱了父母,中则害了他们夫妻,下则使其子女受到羞侮。这真正是罪大恶极,不断子绝孙不能显示出上天对这种恶劣行径的惩罚。常常见有的人家,已经长成的儿突然夭折,或者娶了很多妻妾都终身无子,也有的生了儿了却不肖,与无子一样,这都是淫恶过重,所以殃及子孙。知道这报应是很重的,就该早些看看这戒淫宝训。

 楼主| 发表于 2017-11-13 16:45:37 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2017-11-13 16:46:14 | 显示全部楼层
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