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楼主: 真理养生堂

SY伤精者的福音—食补肾精阳气,补充精神增强体力,做拥有自信的谦谦君子!

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 楼主| 发表于 2018-1-16 18:17:35 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2018-1-17 17:17:32 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2018-1-20 18:27:08 | 显示全部楼层


索达吉堪布讲《前行广释143集》


◎《前行》涵摄一切显密修要

刚才讲的这十二个引导,进一步来说,其实已经涵摄了一切显宗的要诀。

● 其他宗派的显宗引导可包括其中

像共同加行里的四种厌世心——暇满难得、寿命无常、轮回痛苦、因果不虚,修持以后,便可生起无伪的出离心。宗喀巴大师在《三主要道论》中说:观修暇满难得和寿命无常,可以使修行人放下贪执,对今生生起厌离心;而观修因果不虚和轮回过患,则会明白无论转生何处,都不会有快乐,从而放下对来世的执著。当我们对今生来世都了无希求的时候,也就有了修行的动力。而依靠观修解脱的功德,生起向往之心,可以开启诸道之门。

诸道之门打开了,再依止一切功德的源泉——善知识,依靠善知识的指点,便可以创造圣道的缘起。对一个修行人而言,如果他最初遇到的不是善知识,或者即使是个上师,但上师的方向不准确,那么缘起就坏了。而如果遇到的是真正的善知识,那么他的人生,也就有了真实的方向,有了善妙的缘起。法王如意宝曾在一首道歌中说,他在年轻时前往石渠依止托嘎如意宝,并从上师那里得到最初值遇佛法的缘起,而这个美好的缘起,让他一生的修行及弘法都非常圆满。我想这里的很多道友也很好,因为刚开始遇到的上师是真的善知识,缘起非常不错,以后的修行也会很顺畅的。如果最初的缘起弄坏了,转再多的弯儿,也进不了正道。有些人就是这样,二十多年了,一直遇到这个、遇到那个,该花的钱花完了,精力也耗尽了,而如今却一无所有。他也不是不想修行,也想正确地学、正确地修,但无奈缘起被破坏了,想入正途也做不到。即使去了正规的道场,呆个两三天,心又动了,又不由自主地走向了邪门外道,这种情况也是有的。所以,上师是你学习佛法中最主要的缘起。

而我自己的话,在1985年,那时候法王如意宝不像现在,有很多活佛、大德比法王还出名,但我依止了上师。现在想想,不管是前世的因缘也好,即生的福分也好,能遇到上师,遇到这个传承法脉,的确是非常荣幸的。道友们也是一样,不管你最初遇到的是哪一位上师,只要是为你指点解脱道的上师,就是非常好的缘起,值得自豪。

在依止上师以后,应当以皈依作为基础,再经由发殊胜菩提心修学六波罗蜜多的途径,可以将我们引入遍知圆满正等觉的真实正道之中。其实,像萨迦派的三现分[1]、格鲁派的三士道、噶举派的大手印的显宗引导等一切圣道的要诀,都完全可以包括在这部《前行》的引导文中。这个道理,《前行》的序言里讲得很清楚。当时我要翻译《前行》时,先向上师如意宝请示了,请示以后,上师显得非常欢喜,后来在译的过程中,上师就作了这篇《序》: 序大圆满龙钦宁提是集广大班智达派《龙钦七宝藏》及甚深古萨里派《四心滴》二者之密意于一体、即生可获得金刚持果位之甚深正法。

此《大圆满前行引导文·普贤上师言教》不仅完全包括了三士道次第,而且具有殊胜窍诀要点。因此,诸欲解脱者必须实修。尤其是当今时代许多人不经过前行修炼,却首先高攀大手印、大圆满等正行法,以致正法与补特伽罗背道而驰。所以,诸位首先唯一实修此前行至为重要。此深法摄集了藏地兴盛的萨迦、格鲁、噶举、宁玛派的引导文及广弘于汉地的净土、华严、禅宗等一切显密修要,并且具有持明传承殊胜之加持。祈请三根本、护法神赐予如理修行此法之具缘者加持并普降成就甘露妙雨。本法传承:华智仁波切传与乐喜堪布公美,彼传给喇嘛罗珠仁波切,大恩上师罗珠仁波切传与我。对于此次译成汉文、校订并传讲,本人由衷随喜。同时,祝愿弘法利生事业吉祥圆满!          释迦比丘晋美彭措勇列致 于藏历铁龙年神变月初三自寿六十八岁之际公元二○○○年二月八日

上师的《序》,是2000年作的。我是1999年翻译《前行》的,在去新加坡之前,先译了前面共同加行的一部分,回来以后就全部译完了。《序》里面,法王如意宝有一句话是:“祈请三根本、护法神赐予如理修行此法之具缘者加持,并普降成就甘露妙雨。”这是最关键的地方,非常重要!因此,我希望你们都能如理如法地修《前行》。只要你如理地去修,传承上师、三根本及护法神就会恒时加持,有了这种加持的力量,修起来是完全不相同的,所以一定要重视。我译过很多经论,但由法王如意宝作序的,一部是《直指心性》,还有一部就是《大圆满前行》,就这两部。如今看来,这两篇《序》对我非常重要。因为自法王如意宝示现圆寂以后,在我翻译汉文这件事上,有各种的说法,但上师如意宝当年在《序》里的这一句话,让很多人都哑口无言了。可见,智者对于未来,会提前说一些有密意的语言。

因此,希望四众道友们都能珍惜这部《大圆满前行》。法王的《序》语言不多,但很值得我们深思,能背的可以背下来。以前有道友发愿把整部《大圆满前行》背下来,但听说是背了,只是不太熟,说是“差不多了”。但“差不多”的意思,不知道是怎么样的?总之,这次广讲《前行》,对我来说是第一次,应该也是最后一次。以后传的话,不可能像这次一样了,最多两三个月。因此,希望大家重视这部法!

● 念修金刚萨埵等是本派无上特法

这部法不仅能包括他宗的显宗要诀,而且,依靠念修金刚萨埵和供曼茶罗的无上方便,可以净除罪障、积累资粮,还有甚深加持之密道上师瑜伽,以及不修便可成佛的往生法教授,这些引导都是本派的无上特法。

● 修完五加行才可以听受并修持无上密法

以上的这十二个引导,都是要修的。特别是五十万加行,现场的道友,或者以后听光盘的道友,都要修五十万加行。修完以后,各方面因缘具足的话,我想为大家传一系列的密法。没修完的人,不管你是什么样的身份,都不会传的。因此,每一个人都应该重视加行。修完五加行以后,想步入宁提(即心滴)金刚藏圣道不共正行之门的人,先要修持大圆满中不共前行的三身引导,像《文殊大圆满》中就有三身引导的特殊修法,以及心识与觉性的引导(区分有寂)等以后,获得直指实相觉性妙用的灌顶,比如四灌顶或其他的大灌顶等,方可实修正行之义。这个次第很清楚,希望大家不要搞乱了。也许有些上师是有密意吧,说有不用修加行、不用灌顶的特殊修法,对此本人并不反对。但我希望大家先要了解自己的根基,是顿悟者还是渐悟者?其实这一点也不难了解,自己是知道自己的。如果是次第性的根基,像绝大多数补特伽罗一样,那就一定要先修加行。这样修完加行以后,再进入密法的正行,是最可靠、最安全的。

在修密法的正行之前,还要修一些密宗的不共加行,像《文殊大圆满》里讲的,包括上师瑜伽等念诵文,还有像这里讲到的几种特殊加行。修完这些之后,再宣说本来清净、任运自成的正行引导文,就一定会令你的相续获得成熟。这就像打好基础的建筑一样,一定会非常稳固的。而如果你不打基础,不按照传承上师们的传统去做,只是特别着急地修些高法,也是没有用的。就像你要修栋楼,再急也要打基础啊!打了基础,再一层一层地修上去——对建筑管多了,现在我也基本上知道,一层楼完工以后,至少要停个十五天,才可以修第二层。前两天我批评施工队的老板时,有人说我生气了,其实也没有,是真正的显现,显现时我说:“你这个工程的计划是怎么安排的?一层、二层,最后到第五层,你是怎么安排的……”

其实修行是一样的,也要一层一层的,这样比较稳妥,可惜很多人不明白。有些人特别心急,来不及打基础,来不及修加行,一上来就先“吃”一口正行。也许你觉得这样很好“吃”,不用打基础,以“开绿灯”的方式从上师那里得到,但实际上不一定真的得到了;即使得到一些,这种境界也不会稳固。因此,希望大家一定要按照其他传承上师们所要求的那样,好好修加行,之后再修正行。

[1]三现分:修行萨迦派道果预备位。显乘的共通三现分道:不净现分、瑜伽景象分和清净现分。

电视剧《佛陀》
http://h.eqxiu.com/s/AZqNzTqZ?eq ... _time=1515759811177
文本下载http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=70
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 楼主| 发表于 2018-1-23 20:29:47 | 显示全部楼层
金刚萨埵 ——忏罪修福 https://v.qq.com/x/page/p0330tyhxhy.html

全国地藏七实体道场  http://blog.sina.com.cn/s/blog_5b8f4c0a0101qym9.html
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 楼主| 发表于 2018-1-26 20:10:59 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2018-2-25 13:52:00 | 显示全部楼层
一位高官夫人,标准大美女,被手淫邪淫毁了 http://blog.sina.com.cn/s/blog_14ecd53260102x50f.html
德国人的好习惯和好品质,家长和孩子都可以借鉴。 http://blog.sina.com.cn/s/blog_14ecd53260102x50u.html

刷爆朋友圈的“神秘组织”龙泉寺,居然在非洲建了分寺 http://blog.sina.com.cn/s/blog_14ecd53260102x53i.html

道家养生的100条不传之法
http://blog.sina.com.cn/s/blog_14ecd53260102x4qw.html
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 楼主| 发表于 2018-3-14 21:10:20 | 显示全部楼层
城隍爷都知道我读地藏经,他们当差的戒律严明禁止拿人分毫
http://blog.sina.com.cn/s/blog_14ecd53260102x94z.html

我家小孩学佛后变得特别爱学习,太不可思议!
http://blog.sina.com.cn/s/blog_14ecd53260102x950.html

享了不该享的福,就得吃不该吃的苦
http://blog.sina.com.cn/s/blog_14ecd53260102x951.html
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 楼主| 发表于 2018-3-25 22:31:57 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2018-3-26 21:24:50 | 显示全部楼层

《入菩萨行论广解》04--索达吉堪布

  大家早上起来的时候,应该先在与上师无二无别的佛像前磕三个头,然后用清净的水或点一根香来供养。修菩提心之前,最好先修一下法王如意宝的“上师瑜伽”(没有的话,也可念其他简单的上师瑜伽仪轨),修完了以后,按照要求,这几天主要修皈依。

我们修菩提心时,佛陀是非常殊胜的皈依境,即使稍作顶礼、供养,功德也是无量无边的。学院外面的四众道友,你们如果方便的话,今年一年当中最好看一遍《释迦牟尼佛广传》,学院的道友去年上半年已经学过了,大家对佛陀因地时的发心基本上已了如指掌,华智仁波切在宣讲《入菩萨行论》时曾说:“若想真正生起利他的菩提心,必须了知释迦牟尼佛在因地的公案。”这些公案表面上好像是一种故事,但实际上每个情节都是非常真实、震撼人心的,你们在各方面允许的情况下,一年看一个《释迦牟尼佛广传》应该不是特别困难!

《入菩萨行论》的作者寂天论师,前面介绍了他的一些事迹,这里再给大家讲一个公案(第二种稀有传记):寂铠到森林中依止了一位文殊菩萨化身的上师后,获得教言得到成就。后来,上师开许他去弘扬佛法,他来到印度东部的曼迦达国,当时国王正在招选内臣,有人觉得寂铠非常了不起,就推荐他当门卫保护国王。由于寂铠的威德力、慈悲力所感,周围很多人对他非常恭敬,寂铠也宣讲佛法教导他们,令许多人解除了痛苦、获得快乐。这就引起了有些奸臣对他的不满,他们便在国王面前进谗言,说他当门卫不合格,因为他保护国王的宝剑是假的 。国王听后半信半疑,于是要求每个护卫出示自己的武器,以备检查。寂铠对国王说:“我这个宝剑,您最好不要看,否则可能有一些危险!”国王不听,执意要看。寂铠只好将国王带到一个寂静的地方,让他挡住一只眼睛,然后抽出宝剑。此时凛冽的剑光伤害了国王的眼睛,眼珠当时掉到地上,国王非常害怕,在场的人方知寂铠是个大成就者。国王与眷属们一起在寂铠前忏悔,并恭敬祈祷恢复自己的眼睛。寂铠答应后,用手指拿取眼珠插在原来的眼眶中,通过加持令其恢复如初。由此可见,寂天论师的成就与其他人完全不同,我们现在宣讲的这部《入菩萨行论》,就是这位大成就者所造的论典。
完整无缺、正确无误开明大乘道的这部入菩萨行论分二:一、论名;二、论义。

这部《入菩萨行论》“完整无缺”、“正确无误” 地宣说了所有大乘基道果的次第,涵盖了整个大乘的所有教义、所有经论。我们在末法时代短暂的人生中,要将所有的大乘经典、论典全部了如指掌,恐怕是不现实的一件事情,但是如果花一段时间认认真真地学习这部论典,实际上,大乘菩提道的所有次第和教言都已经了解了,这个意义是相当大的。
现在尤其是大城市里的人,去佛学院或寺院里完整、有系统、有次第地学习相关教理,这样的机会几乎没有,但如果能把《入菩萨行论》当作最重要的事情来对待,对自己了解佛法、修持心性是非常有必要的。然而,现在很多人都是把自己的生活放在重点,学习佛法、研究佛法、修行佛法放在了次要的位置上,他们对佛法的态度是什么样呢?吃喝玩乐、生活工作占用了大多数时间,学习佛法的时间总是没有。尽管城市里的人不像寂静地方的出家人,他们的生活方式我们也理解,但如果没有安排学佛的时间,修行想要成功,恐怕是永远不可能的。因此,我们每一个人应尽量把学习佛法放在重要的位置上,给它安排一个充裕的时间,拿出一部分自己的精力。

http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=711
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 楼主| 发表于 2018-3-27 20:26:26 | 显示全部楼层

看你躲到哪去:世上真有这样的奇人  http://blog.sina.com.cn/s/blog_14ecd53260102x4sj.html

(精!)问答|汉地护法,破誓遭恶报,邪淫,修密法注意事项   http://blog.sina.com.cn/s/blog_14ecd53260102x4so.html
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 楼主| 发表于 2018-5-5 22:14:54 来自手机留言 | 显示全部楼层
感谢大家的大力支持啊!
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