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[代发忏悔] 堕胎,您想不到的痛!南无阿弥陀佛!

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发表于 2016-3-9 11:44:24 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 普皆回向 于 2016-3-9 13:19 编辑

堕胎,您想不到的痛!南无阿弥陀佛!



下面这个体会是我们群(南无阿弥陀佛放生群QQ 307348563)里面的一位师兄写的,写得非常好啊。希望大家都把这些情况写出来!只要真实,就有力量!阿弥陀佛!


      忏悔,这里面讲的一点不假,我自己本身在10年前堕胎过一次,我的孩子正如文章里所说的极其恨我,好好的,两个月的时间我就变得行为颠倒,不能工作,天天被锁在家里,父母去北京守了我3.4个月。严重抑郁症,自杀,在路上就会往车上撞,在家里就想跳楼,语无伦次,每天都要哭几小时。记不太清了,反正就是跟疯子一样,自己后来被家人带去看北京三甲医院的主任医生,开始几年的西医治疗历程,我虽然没有天眼通。那时候也没有接触佛法,但确实知道孩子特别痛恨我。果报来得如此迅速和惨烈,我还是知道错了,没有再犯过。
孩子在我身边的时候,我虽然看不见他,但是那种如影随形地感觉我非常清楚。09年接触佛法,有点点善根,接触放生,因为业障太重,经常有幻觉,听到人说话,经常脑袋非常痛,烦躁不安,背部像压了重石,无法形容地痛,就是喜欢放生,几乎每天跟大组小组去放尽能力去放,直到2011年2月的一天,我堕胎的孩子才原谅我。念佛往生善道。孩子一走。我自己心里也清清楚楚,明明白白。
他在与不在,我的感受是完全不一样的。今天在这里跟大家发露忏悔,
完全是看到上面文章里写的内容,堕胎婴灵十分憎恨母亲,非常感同身受,在此发露忏悔,感恩佛菩萨慈悲救护我,阿弥陀佛

常法  35岁


下面,也是该师兄在群里面的发言:

1,是我刚看到上面的微信,说堕胎孩子们是如何如何憎恨母亲,联想到我自身两个月内精神失常,确实果报惨烈


2,在西医里重度抑郁症是治不好的,要终身吃药的。我吃了几年。人吃得痴痴傻傻,副作用巨大,损害人体的肝肾功能,我之前确实身体好,样子也好,后来就是人特别特别憔悴,几年时间苍老了很多,从09年接触佛法。接触放生起,没有再吃过抗抑郁的药。把治疗的钱都拿去放生了。

3,2011年我的重度抑郁就好了。没有再一天到晚想自杀了。也能正常较为平静的生活了。那种感觉就好像重回人间一样。感恩佛菩萨多次救护,感恩我家祖先庇佑。阿弥陀佛

4,另外一位师兄说:我也是生完我的女后有段时间莫名其妙想死,,但后面自己好了。

该师兄回复:那您福报比我大,我宝宝很恨我,接触佛法后。好多师兄都堕胎多次,好少遇到我这样的,堕胎一次,果报来得如此迅速和惨烈!我从一个工作好,感情好,外貌好的情况一下子走入了绝境,变化之巨大自己真是无法相信!那时根本没有接触佛法,您没有得过我们这样的病,这么严重业障病是最难治的。精神类的业障病是最难治的,阿弥陀佛

5,还忘记说了。我当时的男朋友也在那时候跟我分开了,他自己工作上也是遭遇重挫,特别倒霉,还在我发病之前先查出来一个男性的很麻烦的病。

6,其实没得过这个病的大家不知道。每年北京公开报道的各大院校的自杀学生不在少数,以跳楼最为典型。每年公开报道的北京高校跳楼死的案例不在少数。每次我看到心里都是无法形容的痛和害怕。

7,其实这样精神类的疾病是最难治的,我在09年6月份打地藏七的时候,主七的师兄是大同道场过来的一位修行特别好的师兄,她跟我们分享的时候说到这个的,当时说得我心里一惊,她们帮助的一位我一样病的师兄,病情反复,折腾了很久,时好时坏。终于在不久前跳楼走了。当时主七的师兄说严重抑郁症很麻烦,冤亲债主的憎恨心十分强烈,不依不饶,不接受任何调解,一心只是讨命,阿弥陀佛!

8,我也是这样,如果在我发病前跟我说,是决然不相信的,而且还犯严重的口业,当时其实也没信,主要是太痛苦了,吃西药几年也没好转,人更狂躁,身体好差。大夏天的还想烤火。日子过不下去了,抓了根救命蹈草。得这个病发病原因应该不是单纯的堕胎,当然估计堕胎是强的诱因,压死骆驼的最后一根稻草。而且我从某种意义上来说,还特别感激我孩子,他的激烈反应让我知道错了,没有再犯,后来接触好多女师兄堕胎多次,万法皆空,因果不空,你现在没有感受到果报,不等于没有,其实我们现在所受的全都是花报,真正的果报在死后,阿弥陀佛!

附:

南无阿弥陀佛放生群QQ 307348563  欢迎您的加入:

阿弥陀佛

我们群现在这样的放生模式,与那些生命结的缘都是比较深的。

因为,我们一般都是大家一起去市场购买物命(在购买物命的时候,在市场里面就给那些买得下和买不下的物命一起做三皈依)。。。

这个过程非常重要!也是我们群放生的特点之一!

因为,这样做可以最大限度的与市场内的一切有缘众生广结法缘!


然后,大家也全程参加放生的每个环节,包括运输、抬运物命、在放生现场再做三皈依,放生过程尽量给大家全部参与的机会。。。

总的原则是希望跟他们的缘分结得更加深。。。

我们群其实提倡的是:以念佛为正修!以放生为助修(助行)!放生是与大家结缘的方式,劝大家念佛才是本意!我们群的名称就体现了这个意思啊,南无阿弥陀佛  放生 群!


阿弥陀佛

2010年3月忏悔心得体会报告--何美慧老师主讲

南无阿弥陀佛!



http://www.tudou.com/listplay/HMdFiTR6ltc/OVrfvFdZ-Lg.html


作者简介:


    本文作者何美慧老师早年在台湾科技大学获得化学工程学士,后在美国肯萨斯州大学获得化学工程硕士及博士。1999年发愿弘法利生,参加新加坡第五届弘法人才培训班,向净公恩师学法。学习因果教育,在澳洲、台湾、及香港佛陀教育协会习讲《太上感应篇》、《了凡四训》、《文昌帝君阴騭文》、《兪净意公遇灶神记》,并主持分享忏悔班。专修净土,习讲《阿弥陀经要解》,并学习《无量寿经》,一心皈命西方极乐世界阿弥陀佛

阿弥陀佛!

淨空法師 :一句阿弥陀佛不得了,一句阿弥陀佛就能抵一万部《地藏经》,只有超过,没有不及,真的,不是假的。



      我们修净土的人,还有的人业障深重,要念《地藏经》去消业障,有没有必要?没有必要。没有必要他为什么?他没有信心,他对净土没有信心,他就需要,对净土没有信心,这句佛号不灵。如果他真有信心的话,不必,一句阿弥陀佛不得了,一句阿弥陀佛就能抵一万部《地藏经》,只有超过,没有不及,真的,不是假的。所以,这个法门叫难信之法,难信不是对普通人说的,对菩萨说的。菩萨那么多,无量无边,毕竟相信这个法门的菩萨人数并不多,一百个菩萨里头有一个相信的,不到;万分之一、十万分之一相信的,不相信的多。为什么不相信?理上讲不通,哪有这么便宜的事情?他们修行证果要无量劫,受多少辛苦,你怎么一下就成功了,哪有这个道理?所以他不相信。连佛讲给他听他也不相信,他还要坚持走他那个辛苦的道路,他相信这个。所以这叫难信之法。

净土大经科注  (第三十一集)  2011/11/1  香港佛陀教育协会  档名:02-037-0031





净空法师影音图文检索中心!南无阿弥陀佛

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特别推荐经典佛学网站:

净空老法师弘法音像网站 http://www.amtb.tw

一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德

六者请转法-轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向

回向:愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛

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願不離觀世音 + 20 南無觀世音菩薩

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 楼主| 发表于 2016-3-9 15:38:23 | 显示全部楼层
本帖最后由 普皆回向 于 2018-8-21 07:47 编辑

净空法师:《了凡四训》、《安士全书》、《太上感应篇》,这三样东西可以救世界

 可是基础的基础,为什么印祖没说?因为他不必要说,中国人早已经在做了,没有一个不做,那是什么?三、四岁的时候就开始教,所以祖师就不提了,那是什么?《弟子规》、《三字经》,这些东西,这是基础的基础,可是今天没人学了。因此我们要真正扎根,还要从这里下手,亡羊补牢!现在我们在补习,补习还不算晚,要从《弟子规》上真正下手。《弟子规》上讲的,绝对不是古人定的这些规矩来约束我们,不是,那是性德的自然流露。你果然明心见性,你日常生活自然就是这样的。释迦牟尼佛没有装模作样给我们看,孔老夫子也没有装模作样,自然的流露,你把它纪录下来,就是这个《弟子规》。
  最近这几年在中国大陆、在台湾很多地方,连外国也都兴起学习《弟子规》这么一个风潮。可是我上一次到中国大陆去,里面有一些教《弟子规》的老师告诉我,现在学生出问题了。什么问题?学生学了两三年现在不愿意再学了。什么原因我很清楚、很明了,你教的小朋友是在学前的年龄,还没有上幼稚园,三、四岁的时候开始。到五、六岁他上幼稚园了,幼稚园一上,跟那些同学一相处,老师再一教诲,不听你这套了,当然道理!
  为什么从前人会学得好,现在人学不好?从前家里面父母是榜样,学校里面老师是榜样,他相信,没有问题!他学的这个东西,看看父母是这么做的,老师也是这么做的,他自然就养成一个习惯。现在看看怎么样?父母不是这么做的,老师也不是这么做的,天天教我这么做,这是为什么?骗我!不要以为小朋友可以欺负,小朋友不好欺,他很聪明。确实他们找出这个原因,所以来问我,是不是要家长跟儿女一起学习?对,完全对,完全正确。而且老师也要跟学生一起学习,建立他的信心。他没有信心,那你这个教学早晚都要失败,不但不能成功,反而有一些副作用,不好的习气,这是我们不可以不知道的。所以这是教学的理念有错误,教学的方法有错误,绝对不是人有问题、教材有问题。人没有问题,教材没有问题,这一定要肯定。
  今天还有一些大陆的同修对於社会动乱非常关心,怎样能够帮助社会。帮助社会没有别的,就是要唤醒社会大众明了宇宙人生真相。这是佛法讲的诸法实相,你要真正通达明了,要知道断恶修善、积功累德。所以印光法师一生提倡《了凡四训》,真有见地,真有学问。来挽救现代这个社会的狂澜,除了他老人家讲的三本书,《了凡四训》、《安士全书》、《太上感应篇》,这三样东西可以救世界,所以他一生大力提倡。我们也在全心全力做,但是始终做不出效果。


http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=02-034-0171&lang=zh_CN#a1
阿弥陀佛



净空法师:印祖一生大力提倡这三个小册子,一生当中全心全力的在弘扬,我们知道他用意之所在。






若不尔者。不取正觉。】


  这个也是不可思议的弘愿。众生愿力不相同,有一些人慈悲心很重,来问我,他说:「法师,娑婆世界众生太苦了,如果我们都到极乐世界去了,这些苦众生谁去度他?」这很了不起,他的愿心很大,不忍心看到众生受苦。於是发愿,他说:「我生生世世都要作法师,我来弘法利生,广度众生。」这个愿不错,很值得赞叹。可是问题你生生世世能不能得人身?你得人身,能不能都有缘分出家来弘法利生?这个事就难了!佛在经上告诉我们:「人身难得,佛法难闻」。得人身的条件,要具足上品五戒十善,你能不能做到?印光大师在民国初年,他老人家已经知道社会的动乱,灾难频繁,这个世间将有大灾难降临,用佛法来救度一切众生,来不及了!是不是佛法不灵?不是的,佛法是真有效,佛法真灵。那为什么不用佛法?没有人相信佛法,大家都不愿意接受佛法。
  今天下午,新加坡道教的李道长,陪同中国的一些道长、香港的一些道长,来访问居士林、净宗学会。我跟他们见过面,也谈到这个问题。中国在这两千年当中,历代的帝王都是用儒、释、道这三家来教化人民,所以三教奠定了中国文化的基础。虽然在历史上有改朝换代,但是没有一个帝王不尊敬三教,不奉行、提倡、推行三教的教育,中国才能够长治久安,这个民族绵延到今天没有被时代淘汰掉,原因在此地。但是,儒释道三家的典籍都有相当的难度,现在东西摆在面前,印刷术发达了,得来不难,但是你展开书本看不懂。头一个,文字成了障碍,全是文言文写的。现代人不学文言文,你把这个东西介绍给他,他没有用,他不能读。尤其是近代这一个世纪,伦理的教育、道德的教育被疏忽了、不重视了,现在完全是走向功利。儿童从小教他什么?竞争,好像不竞争,人就活不下去的样子,要想活下去,一定要有争。孟夫子说得好:「上下交征利,而国危矣!」诸位想想,一个家庭,妻子、儿女、父子、兄弟要彼此互相竞争,这个家还成一个家吗?就不成为一个家了。一个国,上下都来竞争,这个社会还会安宁吗?今天麻烦在哪里?全世界都在竞争,你说这怎么办?不择手段的竞争!所以北朝鲜的山神说:「天上不安全,地上不能住。」这话说得很有道理!
  我们儒释道三教,没有教人争,三教典籍里头都没有,只教人谦虚忍让,没有教人竞争的。今天三教典籍拿出去,人家说你这落伍了,你这不适合潮流了。所以现代人你给他讲真妄、给他讲邪正、跟他讲是非,他听不懂,不是不能接受,他不能懂。那怎么办?所以今天那些道长,我跟大家谈几句话,我也把这个问题提出来,不懂!现在我们如何来劝导一切大众?只有从利害上下手,也许他还能听得进去。你怎样去做对你有利,怎么样去做对你有害,大概这个还可以听得进去。所以印光大师不用佛经,用儒家的《了凡四训》、用道教的《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》。《了凡四训》讲因果,《阴骘文》跟《感应篇》讲利害,也许人还能听得进去,听了之后还有一点警觉性。印祖一生大力提倡这三个小册子,一生当中全心全力的在弘扬,我们知道他用意之所在。针对现前众生的根性,不但在中国弘扬这个有效果,在全世界弘扬都能收到相当的效果。






http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=02-034-0080&lang=zh_CN#a1


阿弥陀佛



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阿弥陀佛

华藏净宗弘化网:

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赞 佛 偈

阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦,
白毫宛转五须弥,绀目澄清四大海,
光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边,
四十八愿度众生,九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(三遍)

阿弥陀佛


净空法师:烦恼念头才起来,立刻就要觉察,把它换成佛号。南无阿弥陀佛


 念佛的秘诀在伏烦恼,断烦恼我们断不了,没有这个能力,一定要把烦恼伏住。烦恼念头才起来,立刻就要觉察,把它换成佛号。譬如顺境,称心如意的境界现前了,生欢喜心了,欢喜心就是烦恼,它不是正常的,立刻换成阿弥陀佛,把欢喜压下去,不要让欢喜心继续增长,这就是功夫,这个佛号就得力。逆境现前,就是不如意的境界,起了瞋恚心,心里不高兴了,这是烦恼;这个念头才起,立刻把它换成阿弥陀佛,不让瞋恚的念头继续增长,把它压下去,这样念佛就得力。我们一天到晚待人接物,这个心常常保持一个平静,这是念佛的秘诀。你要不懂这个道理,纵然一天到晚佛号不间断,心里面还是喜怒哀乐时时起现行,这个佛号没有用处,念得再多伏不住烦恼,伏不住烦恼就不能往生。
  诸位要晓得,往生这个事大了,世间其他的事情鸡毛蒜皮,不值得一提。我们无量劫以来,这一生遇到这个法门,要不认真,不把它把握住,你这一生就空过了。这一生空过,将来再遇到这个机缘,不晓得要等到哪一劫!真正是开经偈上所说的「百千万劫难遭遇」,今天我们遇到了,这个机缘可贵。什么念头都要放下,你能把握这一句佛号,你所最亲爱的家亲眷属,你就有能力救得了他;冤家债主你也有能力去度化他。你要把握不了这个机缘,你在六道里头永远就是冤冤相报,没完没了。这个事情想起来非常的可怕!为什么不把握著宝贵的光阴好好的去念佛?把自己所有的妄念统统给念掉,这个就是真正的念佛。在一切修行法门里面,确实没有任何一个法门有这样的方便。这个法门对我们的工作、对我们的生活没有妨碍,行住坐卧都可以念;闲的时候可以念,工作的时候也可以念。不像其他的法门,其他法门你修了,你别的事情都要放下,这个不放下工作也可以念,所以确实是最方便的一个法门。

http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=01-003-0067&lang=zh_CN#a1

阿弥陀佛


如子忆母,忆佛念佛,都摄六根,净念相继,为一切人念佛最切要之妙法。

复崔德振居士书四

如子忆母,忆佛念佛,都摄六根,净念相继,为一切人念佛最切要之妙法。敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,为学佛人日用所当遵守之洪猷。自行如是,化他亦然。倘舍此而欲越分立功,纵有小益,必伏大祸。且勿谓为老僧迂谈,则幸甚幸甚。

http://www.honghuashe.com/ygds/wenchao2014new/3bb/mydoc079.htm

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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德

六者请转法-轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向

回向:愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛


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 楼主| 发表于 2016-3-10 09:33:23 | 显示全部楼层
本帖最后由 普皆回向 于 2016-4-11 09:24 编辑

下面这个体会是我们群(南无阿弥陀佛放生群QQ 307348563)里面的一位师兄写的,该师兄一直在随喜我们群的放生,已经坚持了一段时间了!



<网友真实原创>堕胎业力实在是可怕,真实经历


阿弥陀佛


    经常听很多师兄说堕胎不好,业力非常重,尤其是堕胎的妈妈会承受不了这个因果。虽然我看过很多关于堕胎不好的文章以及视频,但那些因为隔着电脑屏幕,总归觉得离自己很远,也就对堕胎业力之重没有太大的感触。而这种认知在去年10月份被颠覆了,原来堕胎业力是真实存在并且十分可怕的!!
   我和师兄们简单谈到后,师兄们都建议我写下来,让更多大众能读到并警醒!下面我将事情从头到尾说一遍,希望能帮到更多想要堕胎的妈妈们,希望你们能改变堕胎的打算!
   我有一个闺蜜,今年33岁,因前夫**欠债离异,和前夫生的一个女儿被判给前夫,而前夫另结婚后又生了一个小女儿。闺蜜总感觉前夫偏心后来的小女儿,于是跑到前夫家吵架,这个行为举动几个月就会来一次,自己过的苦不说,前夫也觉得烦。闺蜜是一个很要强的女性,一个净身出户离异的大龄女性,为了生存非常能吃苦。可能因为过的比较辛苦,闺蜜选择了一个大她18岁的男人做男朋友,而这个老男人已经离婚两次,和现在的老婆也正在闹离婚。闺蜜刚开始和老男人交往时,无忧无虑,两人的关系中她处于主导。她对未来也有着明确规划。(在这里谴责闺蜜插足他人婚姻,这是邪淫)这个时候的闺蜜,每次见面都非常自信精气神阳光,而且对我说的邪淫虽然表面上说自己错了,实际行为上依然在继续。
   然后果报来了,因为老男人很疼爱闺蜜,久而久之闺蜜也非常信任老男人,闺蜜管着老男人公司的财务进账,所以在老男人公司流动资金困难的时候,她抱着自己也赚一点的思想,办了几张大额信用卡,并全部套现,将现金给了老男人周转,做为自己对老男人公司的投资。每个月的还款都是老男人的资金在周转,已经持续半年多了。老男人非常感动,所以想和她结婚,而闺蜜不愿意。2015年10月份的时候,闺蜜打电话给我说自己做了一个梦,梦见走到一个像庙宇的地方看见了一个深井,井里面有一条大鱼在游来游去,她俯近一看,发现鱼眼一直盯着她。她非常害怕就跑掉了。我听完她的描述,在自己都没有反应过来的时候脱口而出:你是不是怀孕了?闺蜜刚开始还不愿意承认,后来在我的逼问下,才哭着说被老男人做手脚怀孕了......
    中间的累叙我跳过。只是闺蜜知道自己怀孕后第一个想法就是去堕胎。而我非常反对她的决定。她说出种种理由,比如她未婚,怀孕期没有收入,生完孩子没有办法和父母交代,无法想象未来的日子要和这个老男人度过余生,无法面对女儿等等,我一直苦劝,如果没有钱,我可以先借给她,并帮着找工作;孩子无法抚养我有认识的福利院或者助养家庭可以帮助她;舍不得送孩子却无法抚养,我可以和她一起出钱请一个保姆照顾;包括认这个孩子当干妈,也承担起抚养的责任。我站的闺蜜的立场上,很理解她的不安,所以为她描述一个比较乐观的前景,让她宽心。本来闺蜜已经被我安抚好了,决定生下这个孩子一起面对未来。而在闺蜜决定生下这个孩子的一个月里,闺蜜喜事连连,老男人决定将自己名下的房子过户一套给闺蜜,并决定和现在老婆抓紧时间离婚以便在生之前迎娶闺蜜,老男人还带着闺蜜回家见亲戚和父母,还让自己的大儿子专门来看望闺蜜,每天下厨做饭;闺蜜一个做直销的朋友也直接将自己名下的客户转给了闺蜜,让闺蜜坐在家里就有提成;闺蜜做保险的,养胎的这一个月,用微信摇一摇加陌生人就成交了两单保险(小单)。闺蜜很开心,我也很开心,我感觉这个孩子和我有缘分,一直电话嘱咐闺蜜多注意身体,但同时我也很担心闺蜜的反复。
   果不其然,在我出差的一天,接到闺蜜的电话,她说她还是决定去堕胎,让我不要说了。那一刻,我自己感觉很无力,觉得前期在闺蜜身上做的一切工作都白费了。我问闺蜜为什么还是要堕胎,闺蜜说她有一个做法律版的记者朋友,听说她的情况后,从法律的财产分配上告诉她生下这个孩子,她不会有好结果的,因为这个孩子就是老男人婚外情的证据,老男人会被法律要求净身出户,而没有一个男人会愿意净身出户。如果老男人离不了婚,她和孩子就会一直不得到应有的权利,她会过的很苦。闺蜜听完这个记者的话,吓到了。原先压在心底的担忧一下被扩大化,怎么都劝不了。闺蜜对我说,有了这个孩子,就算我现在说的再好,遇到困难还是需要她来面对;而没有了这个孩子,她可以当做什么都没有发生。阿弥陀佛,那一刻我真恨自己学佛不精,无法劝阻闺蜜的打算。也怨自己能力不够,如果我很有钱,帮闺蜜养这个孩子都没有问题呀!

闺蜜不听劝阻,依然去医院堕胎了。等我出差回来,给闺蜜打电话,闺蜜的声音是有气无力的,问她怎么了。闺蜜哭着说,堕胎的医生就是平时给她检查的医生,平时都还好,不知道为什么今天去堕胎的时候,医生特别凶。医生开始检查的时候说胎儿已经比较大了,不好堕,最好不要堕。闺蜜坚持堕胎后,医生突然就态度很凶,说闺蜜不适合打麻药,直接就在门诊手术室里做人流。闺蜜本身就是一个怕疼的人,在没有麻药的情况下做人流,闺蜜疼的死去活来,叫的医生都不敢做下去了。于是医生匆匆收尾对闺蜜说好了。闺蜜因为疼的厉害昏头昏脑的被扶回了家晕睡了一天。结果第二天醒来,闺蜜才发现自己一滴血都没有流。但因为闺蜜元气大伤,只得躺在家里休息。过了一个礼拜,闺蜜还是没有出血,反而肚子开始鼓起来,闺蜜吓坏了,要再去医院,但老男人年底很忙,闺蜜只好叫上朋友陪她去医院。医生检查后发现是医院的问题,手术没有做干净。要再做手术,而闺蜜身体虚弱的没法在这么短的时间内连做两次。所以医生给闺蜜开了一些人流的药,让闺蜜回去吃,看看药流能不能弥补。闺蜜没有办法,只好回家吃药等待,吃完药后要等到下一次例假下才能判断是否流干净,这一段时间内,闺蜜的肚子越来越鼓,看起来就像怀孕5个月一样。而且吃什么都没有胃口。闺蜜越来越害怕,期间噩梦连连,总是找我说梦见孩子缠着她不放。
  我感觉我无力安慰闺蜜,因为这个孩子的走掉,我也非常伤心。我为孩子念了一部地藏经,希望孩子能走好。慢慢的,闺蜜身体好了一些,到了第二月的例假时间,闺蜜还是没有流血,只好再去医院检查,医生告诉她药流也失败了,只能再做一次人流手术。闺蜜没有办法,再次躺在手术台上,疼的死去活来,然后昏昏沉沉被朋友扶回家。事后只流了一点点血。医生让再继续检查,闺蜜已经不敢了,不愿意检查不愿意再做手术,她对我说就这样吧,堕不干净就不干净,死了就死了,她疼怕了。我也非常心疼闺蜜,但我明白这个堕胎的业力在显露因果,一切都只能她自己承受消除。我劝闺蜜去认真的忏悔,闺蜜可能因为身体原因很激动,对我冲口而出:这个孩子就不应该来!为什么让我着这么大的罪?你想办法让他快点走远点!!阿弥陀佛,我安抚好激动的闺蜜,告诉她这种想法非常不对,孩子没有任何错,错在你身上。你先有了邪淫后有了堕胎,这些都是需要承受的。只能认真的去忏悔让孩子原谅你。
   闺蜜很后悔,对我说,早知道这样还不如听我的话留下这个孩子。闺蜜的苦并没有受完,堕胎后的一个月里,闺蜜接到银行的通知,她的信用卡使用记录不正常,直接被冻结了,要求还款全额,还不出来就转给法务部等待银行起诉,最低刑期5年。闺蜜吓傻了,连忙去找老男人,老男人也没有办法,他公司的外债一分钱都没有要回来,同样无力帮助闺蜜还债。而家里的钱老男人的老婆看的紧紧的,根本就拿不到,或者说老男人根本就不愿意拿家里的钱出来帮助闺蜜渡过这个难关。闺蜜一哭二闹三上吊,老男人才写了一张借条,答应每个月还最低额度。没过多长时间,闺蜜在老男人的车上发现老男人去做了**活跃度的检查,发现老男人让老婆去检查卵子的记录,这对闺蜜来说简直就是晴天霹雳,一直让她有些看不上眼的老男人,在她堕胎后却准备和老婆生孩子。闺蜜很愤怒,她感觉如果老男人当初坚决一些表态让她留下这个孩子,她也不会犹豫着去堕胎。所以闺蜜开始天天和老男人的吵架,而老男人为了避开争吵,开始减少见面时间。闺蜜失去了全部的收入,没有办法离开这个老男人,权衡之下,她不得不依然和这个老男人在一起,每个月盯着老男人还钱,然后她去还信用卡。
  再说到闺蜜的朋友们,闺蜜是一个很大气的女性,所以她的朋友很多。无论她怀孕还是人流后,朋友们都一直在关心她。可是现在,她和老男人闹僵后,和她走的近的只剩我了。堕胎我无法劝阻,现在我在开到闺蜜慢慢停止和老男人的不正常关系。
  闺蜜也非常自强,按我们商量的第一步:先有稳定的收入。老男人不让闺蜜找工作,闺蜜只好现在做保险和直销,我也非常希望闺蜜能将这两样做起来,有稳定的收入后,可以先挺直腰板。
  最后一次见闺蜜,是过年期间。闺蜜一个人,哪里都没有去,孤零零的在老男人租的房间里看电视。再见她的时候,厚厚的粉底也盖不住她脸色的苍白,她的眼神里透露出的疲惫和迷茫,就像很久没有晒到太阳的绿植,无精打采的让人心酸。
  “早知道打完孩子后会这么倒霉,我当初一定留住,再困难也生下他”这是闺蜜现在对我说的最多的一句话。
   
    以上就是我的真实经历,经过了闺蜜的真实,我才深深认识到堕胎业力的可怕,这业力是真实不虚的,是迅速就要你承受的果报!我也很后悔当初为什么没有更坚持一些劝阻闺蜜,以至于让她现在这般艰难,让这可怜的婴灵无法得见阳光。
   阿弥陀佛,愿这世间不再有糊涂的妈妈,用堕胎来掩盖自己的错误;
   阿弥陀佛,愿我国法律能明文规定堕胎违法!
   阿弥陀佛,愿这社会有更多能帮到未婚妈妈的福利政策和机构;
   阿弥陀佛,愿被堕胎的婴灵们能得缘佛法,消戾除罪,早日投胎。
   阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛;
   南无观世音菩萨   南无观世音菩萨   南无观世音菩萨






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 楼主| 发表于 2016-3-10 09:39:42 | 显示全部楼层
本帖最后由 普皆回向 于 2017-12-24 15:47 编辑

南无阿弥陀佛!


南无阿弥陀佛!


邪见误人 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 。南无阿弥陀佛


【导读】纪文达公自幼至老,笃信因果,凡所见闻因果事迹,悉为记录,叙述详明,文笔顺畅。由其绝未研究佛法,每欲畅谈深理,或致有乖实义。……然只此记录,殊有大益。
—— 印光大师


邪见误人


北方的桥梁上设置栏杆,那是为了防护过桥的人,免得失足落水。福建因气候多雨,往往在桥面上架设棚屋,下雨时,可以庇护过往的行人。

邱二田说,有人夜行遇雨,赶紧跑向桥屋下去躲避。他看见桥屋下已经有人。一位官吏模样的人手里拿着档案,另有几位兵役,押解着几个披枷带锁的人。他知道这是官府人员在押送囚犯,而那阵势又非常威严,就畏缩不敢上前,只远远地躲在一边。

有一个囚犯哭泣不止,那官吏呵斥道:“你到这时候才知道害怕?后悔啦?当初你要是不干那些缺德的事岂不是好!”

那个囚犯仍一边哭,一边絮叨说:“我是让我那老师给害了。他平时讲学,总是宣扬说,什么鬼神通灵呀,什么因果报应呀,全是佛家的虚妄之谈,根本没有那么回事。我信了他的话,以为既然没有鬼神因果报应,那么,做人只要善于行诈,懂得圆滑机变,任何不法之事便可以为所欲为。假如又能伪装掩饰得巧,终身也不会暴露。等到百年之后,一身之气还归太虚,冥冥漠漠,别人说好说坏,反正都听不见了。为什么不趁活着的时候去干那随心所欲的事呢!没想到入地狱并非瞎说,阎罗王果然真有。至此我才明白我是被老师耍弄了,怎不叫人又悔恨又伤心呢?”

另一个囚犯说:“唉!你的堕落是因为误信那些腐儒的谎言,我却是被佛门中一些没有正见的僧家所误。听他们说,人虽然造了恶业,只要肯出钱做功德即可以消灭。虽堕地狱,只要请僧人做几场经忏法事就可以超度。我听信这些话,以为只要活着的时候在佛前多烧一些香,向庙里多布施些香火钱,死后多请几个和尚念经超度就行。而这些都是我的能力办得到的事。这样,既有佛法护持着我,我就可以为所欲为了,反正阴曹地府也治不了我。没想到,佛家所谓的罪福果报,是以一个人平时所作的善恶为依据,而不是以舍财的多少来衡量。如今,金钱白白耗去了,仍是逃脱不了上刀山、下油锅之苦。当初要不是我误信那些谬论,怎么会落到这个地步?”

说罢,不禁号陶大哭,众囚犯也随之呜呜咽咽哭起来。那位夜行人这才意识到桥上这伙人原来是鬼。

其实,儒家的《六经》都还完整保留着,其中并没有断定说无鬼神。佛教三藏经典所谈的,本是教人明心见性,转迷为悟,并非以此作为敛财和受贿赂的工具。后代中有些儒生借儒教猎取功名,佛门中有些教徒借经忏渔利,其流弊到了今日竟发展到如此严重的地步。

(《纪文达公笔记摘要》,纪晓岚撰,演莲法师译,庐山东林寺印)


念佛度冤 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 。南无阿弥陀佛


【导读】纪文达公自幼至老,笃信因果,凡所见闻因果事迹,悉为记录,叙述详明,文笔顺畅。由其绝未研究佛法,每欲畅谈深理,或致有乖实义。……然只此记录,殊有大益。
—— 印光大师


念佛度冤


李家村有位农妇,每天早晚两次往田间送饭,总看见有个年轻的女子忽左忽右地跟随着她。问和她一路送饭的农妇们,大家都说没看见。这位农妇为此心生恐惧,整天提心吊胆。

后来,那女人竟逐渐地跟随她来到家里,但不进屋,总是在院里或墙角下徘徊。如果这位农妇向她逼进,她就步步后退。这位农妇返回原处,她却又凑了上来,总是不近不远。这位农妇意识到,这女鬼一定是自己的冤家对头。

一天,农妇壮着胆子,站得远远地问那女人道:“你有什么话就直说,别老是这么不远不近的跟着我!”

那女子说:“你前生和我都是一位富贵人家的姬妾。你嫉妒我受主人的偏爱宠幸,就诬陷我与人私通、盗窃。主人听信了你的谗言,把我幽禁起来,使我郁闷而死。如今,我是来找你偿命的。怎奈你今生事奉婆婆至孝,总有善神在暗中保护,使我无法接近你。所以我天天跟着你,寻找机会下手。但我仔细估量了一下形势,看来报怨的可能性不大。你若能延请和尚做一次道场来超度我,使我得以早日转世托生,咱们之间的冤怨就算解除了。”

农妇说:“我家里贫寒,哪里有钱为你作道场?”

女鬼说:“你家里贫穷,这也的确不假。但是如果你能以虔诚之心念‘南无阿弥陀佛’一万声,也同样可以超度我。”

农妇问:“光是念佛,如何能超度鬼魂呢?”

女鬼说:“普通的人念佛,因为心思杂乱,自然难与佛相应,必须念念如对佛前,努力收摄此散乱心。若是忠臣孝子,他的诚心已经感动了神佛。他们念佛一声,声音直达三界。所以,他们念佛的功德威力,与诵经拜忏同等。你是位孝妇,我相信以你的至诚心念佛,自然能与佛力相感应的。”

那农妇听信女鬼之言,便发心虔诚地念起佛来,每念一声,女鬼就向西一拜。农妇念满一万声,那女鬼就不见了。

这事在李家村,老一辈的人经常说起。可见真诚孝顺双亲,其功德胜似信心拜佛!

(《纪文达公笔记摘要》,纪晓岚撰,演莲法师译,庐山东林寺印)


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孝心感人 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 。南无阿弥陀佛!

孝子寻亲 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 。南无阿弥陀佛!

鬼避孝妇 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 。南无阿弥陀佛!

尼说伦理 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 。南无阿弥陀佛!

德泽荫后 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 。南无阿弥陀佛!

淳朴得福 | 向善之路:纪晓岚讲身边事。南无阿弥陀佛!

纪晓岚讲身边事:孝感神佑 !南无阿弥陀佛!

冥律无私 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 。南无阿弥陀佛!

冥敬无私 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 。南无阿弥陀佛!

《邑神示罚 》南无阿弥陀佛!


鬼索欠债 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 。南无阿弥陀佛!

渎职减禄 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 。南无阿弥陀佛!

授人把柄 | 向善之路:纪晓岚讲身边事。南无阿弥陀佛!

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悖入悖出 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 。南无阿弥陀佛!

横财不坚 | 向善之路:纪晓岚讲身边事。南无阿弥陀佛

冥吏论命 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 。南无阿弥陀佛!

神忌机巧 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 。南无阿弥陀佛!

你还想抵赖?阴间簿上已经有记载了,你盗杀邻鸡,连毛一斤十二两

人心微暧,鬼神皆得而窥,虽贤者一念之私,亦不免于责备。南无阿弥陀佛!

妻大号曰:“汝欲淫人,致人淫我,天理昭然,汝尚欲杀我耶?”

一马曰:“今日方知忍饥之苦。生前所欺隐草豆钱,竟在何处!”

化鸡偿债 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 。南无阿弥陀佛!

屠受恶报 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 。南无阿弥陀佛!

残忍受报 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 !南无阿弥陀佛

扪心自问 | 向善之路:纪晓岚讲身边事。南无阿弥陀佛!

前生冤债 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 。南无阿弥陀佛!

设谋召灾 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 。南无阿弥陀佛!

难逃心镜 | 向善之路:纪晓岚讲身边事。南无阿弥陀佛!

尖酸刻薄 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 。南无阿弥陀佛!

造谣招祸 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 。南无阿弥陀佛!

巧舌罚哑 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 。南无阿弥陀佛!




























净空法师:「错下一个字的转语,堕五百世野狐身」


     度众生要不要紧?要紧,你能度得了吗?古人讲的,度众生先度自己,这是真的。古人讲经说法都证果的,没证果不敢,至少他证得须陀洹果。翻译佛经的这些法师,李老师早年告诉我,加强我们对於经典的信心,当年参加译场这些人,许多都是三果以上。小乘三果是阿那含,有神足通,才不至於把经翻错。讲经亦如是,不能把经讲错。古德有所谓,「错下一个字的转语,堕五百世野狐身」,百丈禅师的故事。讲错一个字,真有功夫,只是不谨慎说错一个字,这就是智慧不到,堕个狐狸身五百世。那个狐狸过去生是讲经的法师,跟百丈法师有缘,请他超度。也说的是一句因果的事情,有人向他请教,问他一个问题,大修行人还落不落因果?他回答是「不落因果」,就错在这里,这堕五百世野狐身。最后这一生的时候遇到百丈大师,向百丈法师求救。百丈法师知道,知道它是狐狸精,每天讲经它都来听,求百丈大师超拔它。大师就告诉,明天我上堂说法,你把从前问你那个人的话,你照原话提出来问我。第二天来了,百丈上堂说法,它提问,大修行人还落不落因果?百丈只给它改一个字,大修行人「不昧因果」。它回去就往生了。第二天一早,百丈大师带了几个学生到后山去看,这狐狸死了。来帮它处理后事,把它埋葬,照出家人给它荼毗,就是给它火化,也造了个小塔。这是狐狸,他脱离狐狸身了。
  就一个字,不落是什么?没有因果。不昧是什么?因果清清楚楚,你自己很清楚、分明,不是没有因果,还是有。就一个字,这是说讲经不能随便讲,知之为知之,不知为不知,不清楚的地方念过就可以,不用加以解释,解释错了可麻烦了。现在我们哪有这种能力?所以老师教我们讲注解,注的人他负责任,我们不负责任。我们不能把他的注讲错,把他的注讲错,那是我们负责任;我们照他注讲,没讲错,他负责任。这就是说过去,讲经要开悟,著述那更要开悟,不开悟你没成熟。所以古人跟今人不一样,古人怕后人批评,我的东西印出去,将来后人会指责我,所以千锤百炼。李老师写的诗,经过七、八十年改,年年都拿来改。八十多岁了,出一部分,还有一部分自己没有把握的不敢出,死了以后,后人替他出版。我跟方东美先生,方老师七十九岁过世,那年我在香港讲经;换句话说,方老师七十九岁没有出过一本书,现在有《方东美先生全集》。在世的时候不敢出来,怕里头有错误。所以著作自己常常看,常常修改,为什么?年年境界不一样。

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阿弥陀佛


华藏净宗弘化网:

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赞 佛 偈

阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦,
白毫宛转五须弥,绀目澄清四大海,
光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边,
四十八愿度众生,九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(三遍)

阿弥陀佛

净空法师解答



  答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸,老狐狸问,「大修行人还落不落因果?」跟你问的话意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说法的法师,有人问他这句话,他答错了,他说:「不落因果。」结果堕到畜生道作狐狸,做了五百年,五百年他练成一个人形,遇到百丈大师,向百丈法师请教,问他怎么能脱离畜生道?百丈大师说:「明天我上堂说法,你把从前那个人问你的问题,你重复的来问我。」第二天,这个老人大家都认识,他是个狐狸精,这个老人出来向法师行个礼,然后恭恭敬敬向他请法,提出这个问题:「大修行人还落不落因果?」百丈大师答覆:「不昧因果。」改了一个字,他明白了,第二天他就死了,脱离狐狸身。到第二天百丈大师带著一些人到后山,把狐狸找到了,但他已经死了,就把他埋葬,告诉大家这个狐狸就是昨天来问我话的老人。所以错下一个字的转语,堕五百世的野狐身,这个故事就是从这儿来的。
  「不昧因果」是什么?对於因果报应清清楚楚、明明白白。他说「不落因果」,就是没有果报,这就错了,这个字答错了。诸佛菩萨到世间来受不受果报?受果报;虽受果他清楚、他明了。这个果报是什么原因,是哪一世、哪一生、哪一劫造的,他清清楚楚、明明白白;虽受果报,也不起心也不动念,这是大修行人。不像我们,我们受苦报不甘心、不情愿,怨天尤人,罪上加罪。他们受果报无所谓,知道前因后果,这是跟凡夫不相同的地方。

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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德

六者请转法-轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向

回向:愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛
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 楼主| 发表于 2016-3-12 10:35:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 普皆回向 于 2016-4-11 09:49 编辑

净空法师:三宝里面最重要的意思是自性三宝,这才是真正皈依处。


诸位法师,诸位同学,请坐。请大家跟我一同皈依三宝,没有皈依想皈依的,跟我一起念,也就是等於皈依了,誓词我们念三遍。


      阿闍黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。阿闍黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。阿闍黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。



  三皈是学佛第一堂课,入佛门,皈依三宝,依三宝为师,自称为三宝弟子,所以三宝的意思一定要懂。三宝里面最重要的意思是自性三宝,这才是真正皈依处。佛法重视向自性当中去求,明心见性就成佛了,所以我们皈依的是依自性。佛是觉悟的意思,佛陀就是自性觉。自性本来是觉的,为什么会迷了?这一念不觉就迷了。佛陀的教育没有别的,就是帮助我们回归自性,把自性觉找回来,这就成佛了,学佛的功德就圆满了。自性觉是无所不知、无所不能,性德。六祖惠能大师明心见性,他回归到自性觉,自性是什么样子,他给我们描绘的,第一个「本自清净」。自性就是真心,真心就是佛,这个不能不知道,妄心不是佛,真心是佛。如果用佛跟魔这两个字来对比,真心是佛,妄心是魔,魔是折磨。真心得大自在、得大喜乐,跟魔恰恰相反,魔是迷,佛是觉。皈依佛,两足中尊,这个两,一个是智慧,一个是福德,这两种。这两种是所有一切众生所希求的。在福慧这两样当中,佛是达到究竟圆满,足就是满足的意思,圆满了,福慧当中他是最尊贵的,真正到圆满。这是自性觉。
  达摩是皈依法,法是自性正,正知正见,称之为法,法是离欲中尊。什么方法能帮助我们回归自性,帮助我们成佛?那就是要法,法是离欲中尊。换句话说,法是教我们放下,放下就证得了。我们学了这么多年,大乘经教里佛常说,放下执著,对世出世间一切法不执著了。为什么不执著?因为法是假的,不是真的,执著是错误的。你可以受用它,你不能执著它,你不能占有它,因为它是假的,凡所有相皆是虚妄,所以离欲。法里头,佛法是最尊贵的,佛法把执著放下了,把分别放下了,把起心动念统统放下了。放下起心动念就是佛;有起心动念,没有分别执著,这是菩萨;有起心动念、有分别,没有执著,这是阿罗汉;起心动念、分别执著全有,这叫凡夫。佛法修行没有别的,就是教你放下。放下之后,才是真正的全心全意为众生服务,这度众生;自己没放下,没法子度众生,众生不相信你。佛是放得最干净、最彻底,起心动念都没有了,眼看得清楚,没有起心动念;耳听得清楚,也没有起心动念。六根在六尘境界上,清清楚楚、明明了了,没有起心动念、没有分别执著,这就叫佛法,这就叫自性觉、自性正,所谓正知正见。
  僧是团体,所谓众中尊,众在佛法,用现在话上就是团体。所有团体当中,僧伽这个团体是最尊贵的,为什么?它修六和敬,见和同解、戒和同修、身和同住、口和无诤、意和同悦、利和同均。所以这个团体是所有团体里面的榜样、模范,叫六和的团体,这个团体值得人尊敬,值得人学习。今天形式上的三宝,我们讲住持三宝,表法的,都出了问题。可是我们要皈依,我们皈依自性三宝,对於表法的三宝,不要问他做得对不对,看到佛像就想到自性觉,这就对了,我要像佛陀一样觉而不迷;看到书本,不一定是佛书,只要看到书本,我就想到我要正知正见,这就是皈依法,不能有邪知邪见;看到出家人就想到,我们在团体生活,一家都好,家和万事兴,家也是个团体。
  佛家讲的,四个人以上在一起居住、在一起生活,就是一个僧团,它是四个人。如果一个家庭里头,夫妻两个,有两个小孩,这四个人,那就是一个僧团,这个僧团要修六和敬,那就是佛教的僧团。佛教僧团是和睦的僧团,睦有亲爱的意思,互相尊重,互相敬爱,互相照顾,互相关怀,互助合作,这个团体多好,多么幸福、多么美满,取这个意思。所以一看到出家人,就提醒我们,我们的团体要和睦,家和万事兴。在家庭,这是小团体,在公司行号,这是大团体,在国家,是更大的团体,统统要和睦。这是三皈依的本义,一定要了解,一定要落实。别人跟我不和,我要跟他和,一定要感化他。所以一切都从自己做起,这个就是佛的弟子,这是释迦牟尼佛的教诲。
二零一二净土大经科注  (第三五0集)  2013/7/8  香港佛陀教育协会  档名:02-040-0350

http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=02-040-0350&lang=zh_CN

阿弥陀佛
希望大家精进学佛! 老实念佛!早证菩提!!与大家共勉!!!

如果师兄们想学习佛法,

我会推荐下面这个网站:

http://www.fxsp.org/

师兄们可以先广泛的都看看,看看你自己对哪个方面感兴趣。对哪个方面感兴趣,就说明你现在的根机与这个方面比较接近。。。就可以再深入学习。


如果需要我再具体些说明,

那建议可以先从这里看起


http://www.fxsp.org/movie/index488.html



师兄如果真正去看了,你自然会知道怎么样学习了哦!


阿弥陀佛


三皈是佛教修行总目标

     从这第一个,第一条,再提升到第二条,第二条就学佛了。「受持三皈,具足众戒,不犯威仪」,是佛教的小乘。三皈是什么?三皈是佛一进门先把佛教整个修行的总目标告诉你,就是儒家讲的人性本善,他就告诉你这个,你的性本善。在佛法里面就是三皈依,就是六祖惠能大师在《坛经》里面所讲的觉、正、净。
    佛教修行修什么?要觉悟,要正知正见,心地要清净不染,这是三个纲领,学佛就学这个,这叫三宝。在过去用佛法僧代替,皈依佛、皈依法、皈依僧。这一定要晓得,佛法僧是自己,佛是什么?佛是自性觉;法是什么?法是自性正;僧是自性清净,全是自己,不是外头。
    我这一皈依,皈依外面,找个和尚皈依,错了,佛不是这个意思。佛没有叫你皈依释迦牟尼佛,没有,叫你皈依自性,自性觉就是佛,自性正就是法,自性清净就是僧。外面这个三宝叫住持三宝,管不管用?管用。管什么用?它提醒我。我们为什么供佛像?看到佛像就想到自性觉,看到经书就想到自性正,看到一个出家人就想到我自性清净。它天天提醒我,怕我忘掉,用这个方法。
      所以学佛的人在家里至少供佛菩萨形像,佛就是提醒你自性觉的;菩萨是僧,提醒你自性清净;经书,不管是什么书本,只要看到书本就要提醒自性正,我要正知正见,全是教学。烧一炷香,点个蜡烛,都是教学,有深意。点一支蜡烛什么意思?燃烧自己,照耀别人。我们在这个世间要做出牺牲奉献,舍己为人,取这个意思,要不然点它干什么?点这一支香,香代表信香。信德是五德的基础,你看仁、义、礼、智、信,最后是信,信要是没有,前头全没有了,那问题就严重了。所以香代表信,我们跟佛信心交流,用这个香气。香不要点多,一支,它表法的。你点得很多,现在都是房子很矮,公寓房子,乌烟瘴气,这个对健康就不好。一支清香,好香一支。一定要明白这些道理,不明白这些道理,全变成迷信。所学的统统要应用在生活,要应用在工作,处事待人接物全用上,你就真的学会了。如果所学的全用不上,全都是迷信,错了,错到底了。所以,佛在经典上说得很清楚,佛法无人说,虽智不能解,一定要找懂得的人向他请教、向他去咨询,不要迷信,迷信错了。

文摘恭录—净土大经科注(第二三一集)2012/3/6 

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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德

六者请转法-轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向

回向:愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛
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 楼主| 发表于 2016-3-24 11:33:43 | 显示全部楼层
本帖最后由 普皆回向 于 2016-4-11 09:28 编辑

人有善愿,天必佑之!南无阿弥陀佛


  下面这个体会是我们群(南无阿弥陀佛放生群QQ 307348563)里面的一位师兄写的,该师兄一直在以他父母的名义在随喜我们群的放生,已经坚持了比较长的时间了!师兄的孝心和慈悲心很值得赞叹!

原文如下:


        南无阿弥陀佛,各位师兄好,我在这里分享一下放生2年以来的感应。我大致的说一下,在放生之前,想要改变自己的习气和命运,真的感觉有心无力,而放生后,从吃肉到自动不愿再吃肉,从邪淫到感觉到邪淫真实的可怕,从侥幸心理到深信因果,于因果方面不敢再轻易的毁犯,曾是傲慢的奴隶,虽然现在内心也会时常生起我慢,但起码不会再轻易的相信他是真实的了。从内心到周围的环境,一切都在进行一种微妙的转变,实在是感觉不可思议。随着吃素,放生,念佛,戒淫,不断的递进,内心也在慢慢的发生转变,感知到父母的恩德之重,明白了自己的罪业之深重,以及做了太多的错事,造了太多的罪业,内心真实的认识到自己真的错了,认识到佛法的可贵,于因果法则不敢再生疑惑,善因必有善果,恶因必有恶报,丝毫都不会有差错的。所以我都会把所做的功德都回向给我的父母,我并不是想着如何去改变他们,我只是想报答他们的恩德,我也只能以这种方式去报答他们了,所以我每次放生都会以他们的名义来随喜。人有善愿,天必从之,佛菩萨必会加持摄受,我的父亲也逐渐不再反对我吃素,不再恼火我学佛,我虽然无法改变他的观念,但是冥冥之中自有安排,他有一个同事兼好朋友也是学佛的,我想,这也对他是有引导作用的,所以他慢慢的不再反对我行持善法,他自己的生活也逐渐如意顺利了。感恩各位师兄!阿弥陀佛!


附该师兄在群里面的发言如下:

1,南无阿弥陀佛,我没什么福报,我只有佛号依靠

2,痛苦是一个因缘,没接触佛法之前也会有排斥,后来接触的佛缘多,善根因缘就逐渐成熟了,一次网上看到关于念佛和往生,感觉离我是很遥远的事,后来晚上受了寒邪,没办法就尝试念佛,立刻就好了,从此独守一句佛号。

3,而且有什么麻烦和困难,只要祈求阿弥陀佛,就会解决

阿弥陀佛


阿弥陀佛!

一切法从心想生!这个就是因果的源头!

一切法即宇宙中的万事万物、一切的境界!其实,它是果!它的因,就是心想生!就是我们的念头!

因此,我们能够真正控制好自己的心念,就能够真正掌控好我们自己的命运!

阿弥陀佛!


净空法师:功夫用在转念头!南无阿弥陀佛!

      我们真的是无比的幸运,功夫不够,在这一生当中也能够做到功夫圆满的效果,这不可思议,这就是念佛法门。前面说过,我们今天要把烦恼习气放下不容易,放不下,可是念头转变一下,这可以做到。我在顺境里面起了贪心,起了贪恋,造业了。古大德教导我们,「不怕念起,只怕觉迟」。我们的贪心刚刚起来,不怕,要觉得快,觉就是回头。念佛人的觉就是提起佛号,我的贪心起来,阿弥陀佛,这就是觉,贪心断掉了;逆境,瞋恚心起来了,阿弥陀佛,把瞋恚也打掉,这叫功夫,就是要觉得快。功夫在什么时候?日常生活里面、工作里面待人接物,一切时一切处,要好好的记住,为什么?随时随处会发生,一发生,马上转念头,这是我们可以做到的。我们在这一生当中可以走上上乘的路子,妙不可言,真实殊胜无比的功德利益。所以这个法门要是遇到,佛菩萨说的,这不是别人说的,「百千万劫难遭遇」,无量劫又无量劫稀有难逢的缘分,你怎么会遇到?遇到要真正能抓到,你一生成就。

修华严奥旨妄尽还源观  (第八十三集)  2009/8/25  台湾  档名:12-047-0083

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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德

六者请转法-轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向

回向:愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛

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 楼主| 发表于 2016-3-26 11:35:14 | 显示全部楼层
本帖最后由 普皆回向 于 2016-4-11 09:31 编辑

下面这个体会是我们群(南无阿弥陀佛放生群QQ 307348563)里面的一位师兄写的,该师兄一直在随喜我们群的放生,已经坚持了一段时间了!



      我以前顿顿离不开肉,从小无肉不欢。没有肉就不吃饭。减肥什么的最痛苦,因为饿的时候就忍不住要大吃一顿肉。学佛以后其他都还好,就是吃素想想就觉得好难做到。每天早上下定决心“今天吃素”,到了饭点,不知不觉就忍不住去吃了肉。很神奇的是,我自己一点都没有苦恼,有一种直觉,就是觉得我以后肯定会自然改变。认识何师兄后,我坚持随喜每周的放生,回向也没有祈祷吃素。才短短几个月,我现在自然而然开始主动吃素,虽然没有看到肉就恶心的程度,但不像以前那样没肉就吃不下饭,反而觉得素菜比肉菜好吃的多。桌子上如果有整鱼,一般看见后就不忍心下筷。

所以,我觉得放生很有效果。自然而然的就开始吃素了。虽然现在还是会吃荤,只是逐渐的开始多吃素了。再也没有以前不吃肉就吃不下饭的难受劲。

我还是会坚持放生,吃素对我的身体也是有好处的。我现在的疾病,本身也是要控制饮食,以前都做不到。现在肉吃少后,感觉身体轻松了很多

群里面有师兄回复说:

是的,多多放生后,吃素是一种自然而然的结果,能够比较轻松的开始吃素!

是的
这个我自己有切身体会的。

我以前160斤(有师兄看过我以前的照片的)

吃素后
现在只有135斤左右,而且很稳定!

并且,以前胖的时候,人常常昏昏沉沉!

现在很少有昏昏沉沉的那种感觉了!

阿弥陀佛

兴宁念佛堂慈光安养院

视频 (45)

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建议大家多看看以上视频,并广泛流通这些视频!

阿弥陀佛




淨空法師爲全球被堕胎嬰靈做三皈依



阿弥陀佛!
建议大家认真学习下面这个开示,并尽一切可能多多转发这个视频啊!最好让全世界每个人都看到!

《因果教育挽救人心》

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阿弥陀佛

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南无阿弥陀佛

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 楼主| 发表于 2016-3-29 09:52:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 普皆回向 于 2017-8-9 17:22 编辑

净空法师解答

问:“佛菩萨还受不受因果报应?”



  答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说法的法师,有人问他这句话,他答错了,他说:“不落因果。”结果堕到畜生道,去作狐狸,做了五百年,五百年他练成一个人形,遇到百丈大师,问他怎么能脱离畜生道,向百丈法师请教。百丈法师说:“明天我上堂说法,你把从前那个人问你的问题,你重复的来问我。”到第二天,这个老人大家都认识,他是个狐狸精,这个老人出来向法师行个礼,然后恭恭敬敬向他请法,提出这个问题:“大修行人还落不落因果?”百丈法师答复他,“不昧因果”,改一个字,他明白了,第二天他就死了,脱离狐狸身。到第二天百丈大师带着一些人到后山,把狐狸找到了,已经死了,把他埋葬,告诉大家这个狐狸就是昨天来问我话的老人。所以错下一个字的转语,堕五百世的野狐身,这个故事就是从这儿来的。

  “不昧因果”是什么?对于因果报应清清楚楚、明明白白。他说“不落因果”,就是没有果报,这就错了,这个字答错了,是“不昧因果”;就是诸佛菩萨到世间来受不受果报?受果报,虽受果他清楚、他明了。这个果报是什么原因,是哪一世、哪一生、哪一劫造的,清清楚楚、明明白白。虽受果报,也不起心、也不动念,这是大修行人。不像我们,我们受苦报不甘心、不情愿,怨天尤人,罪上加罪。他们受果报无所谓,知道前因后果,这是跟凡夫不相同的地方。(净空法师《佛学问答》)


http://www.dizang.org/wd/yg/009.htm



净空法师:净宗这个法门,烦恼不要断,业障不必消,一句阿弥陀佛自然把烦恼断了,把业障消了





      『显示三乘』,这都是方便。「三乘者」,乘就是车,古音念「胜」,现在都念「乘」,我们就随俗,不随俗人家听不懂。「《四教仪集注》曰:乘以运载为义」,这是车,车干什么的?运输工具。「运出三界,归於涅盘」,佛的教学也叫乘,教学是帮助你出离三界。三界就是六道轮回,帮助你离开六道轮回,回到涅盘,归於就是回到,我们回到涅盘。「又喻如运载工具」,车是个运载的工具,「使人乘之各到其果地」。每个人善根福德不相同,欲望也不相同,有人愿意:人在这个世间不错,希望我来生比这一生过得更好一点。佛帮助他,教他得人身,比这一生过得更好,这叫人乘,来生还得人身。目标更高一点的,人还是很辛苦,天上快乐,天上没有这么多苦,他想生天,佛就教他生天的方法。志向更高的,说天也苦,天还有生死,不生不死多好!六道里面都有生死,只是寿命长短不一样。非想非非想天人,这是六道里头最高层的,寿命长,他们的寿命八万大劫。可是再长他有到的时候,到了的时候他就苦了,为什么?他知道他要死了。而且他在最高,死了之后一定要往下坠落,他不会往上升,他往下坠落。在这个时候怨天尤人,毁谤三宝,他自己以为他已经成佛了,以为他已经证得大般涅盘,不生不灭了,现在怎么又有生灭?谤佛,佛欺骗了他。其实是自己误会,佛没有骗他,佛在经教上讲得很清楚。这个怨天尤人、毁谤三宝,罪业是阿鼻地狱罪,所谓爬得高摔得重,爬到最高,死了之后堕无间地狱。诸位想想,从无间地狱慢慢修行,修多少辈子、多长的时间达到非想非非想天,谈何容易?到那个地方又掉下来了,这错了。
  二乘人,三果圣人阿那含,他们居住修行的地方就是第四禅五不还天。从第四禅五不还天直接证阿罗汉的,这是利根。还有钝根,钝根怎么办?钝根要通过四空天,从非想非非想天出去,这钝根的。不错,他出去了,他这一出去真的证得不生不灭了。如果不是依照佛法修行的出不去,为什么?他不晓得放下见思烦恼,他那个功夫是把见思烦恼伏住,不起作用,没断。定功一失掉,伏不住了,又现行起来了,麻烦在此地。但是从佛法修到那里他就伏住,伏到最后断了就出去了。这些道理我们都搞清楚、搞明白,真是一个难行道,不是一生一世能做得到的。所以说来说去还是念佛好,还是我们这一生能成就,别搞这个麻烦事情。八万四千法门,哪个法门都麻烦,为什么?它要断惑证真。净宗这个法门,烦恼不要断,业障不必消,一句阿弥陀佛自然把烦恼断了,把业障消了,是在你不知不觉当中都消掉了,这个不得了。就在真 信 切 愿,念佛念多久?弥陀第十八愿讲的,临命终时一念十念都能往生,真不容易!

净土大经科注  (第八十七集)  2011/12/17  香港佛陀教育协会  档名:02-037-0087


阿弥陀佛


净空法师:遇到一切人,劝他念佛,这就是无上的功德!南无阿弥陀佛!


       八万四千法门,门门都是要断惑证真,这是我们自己一定要肯定,决定做不到。这个不是假的,决定做不到。那怎么办?唯一的一条路,就一条生路,除这条没有第二条路,信愿持名。你相不相信?还是不能完全相信,愿心是有,这个世界还没有办法离开,情执很重,这怎么办?最好的方法就是深入经藏,经藏就指这一本《无量寿经》,黄念祖老居士的《集注》。用古人的方法,一门深入,读书千遍。起什么作用?把我们的烦恼妄想打掉,坚定信心,坚固愿心,让这句佛号二六时中不间断,这叫拼命。如果不走这个路子,这一生没有办法脱离轮回。不脱离轮回,这个里头冤冤相报没完没了。你喜欢的人、你讨厌的人全是冤亲债主,不知道有多少。眼前是你遇到的,缘成熟的;跟你有缘没有遇到的,不知道有多少。你应付不了,应付不了就得生生世世。所以我们把这些放下,把阿弥陀佛请到心里来,念念不忘阿弥陀佛,念念不离阿弥陀佛,我们才有救。完全依靠阿弥陀佛四十八愿,往生西方净土,再也不能够怀疑了。遇到一切人,劝他念佛,这就是无上的功德



二零一二净土大经科注  (第四二九集)  2013/9/7  香港佛陀教育协会  档名:02-040-0429



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阿弥陀佛


淨空法師 :这是说什么?这个功德可以救堕阿鼻地狱的人



       同一年,前年,二O一五年,八月,他带了他们学校的董事会的主席,带了两位副校长,四个人,到香港来看我,在我这里住了五天。我们就谈得很具体,合办汉学院。去年,二O一六年,二O一六年的一月他又来了一次,住了两天。所以是四月,去年四月,我到英国跟王子见面,我们把这一个案,这个想法,就确定了,九月就签了合同,合办汉学院。这个学校名称叫英国汉学院,附属在威尔斯大学下面,这上面是大学,是属於大学里面的一个汉学院。英国人做事情很慢,我们原来定今年二月上课,大概要推迟一个月,这个是师资培训,应该在六、七月的时候招生,希望能够在年底正式上课。
  这是说什么?这个功德可以救堕阿鼻地狱的人。唐太宗给我们表演的,你犯五逆十恶罪,做这桩事情什么业都消掉了。为什么?你把中国五千年文化的命脉,本来要断了,如果没有人继承,我估计顶多一百年,中国就会灭,亡国灭种。为什么?文化没有了。文化要灭掉的时候,这个国家不能复兴。所以这个问题非常严重,太可怕了!我们要全心全力做这桩事情,怎么苦、怎么难也要把它搞成功。所以回来的时候,我也联系国内,台湾,其他国家地区,我们打听有多少懂得汉学,懂得文言文,能够读古书的,真的很少很少。所以十年以后,这些七老八十人都过世了,你想学,没人教了。那就太可怕了,整个人类会走向黑暗,这怎么得了!
  所以我都没有想到遇到休斯校长,这真没想到,而且一谈就志同道合,都有这个愿望,还真干。他有现成的大学,这个学校在英国排名第三,从历史的排名,英国最初的大学牛津,第二个是剑桥,第三个就是他们,威尔斯大学排第三。现在他来发大心,来做这个事情,真是我没想到的,所以我们全心全力来干这桩事情。亲中,为中国做一桩伟大的事业,就是把中国文化的根在英国扎下,扎根教育。这个汉学院没有别的,非常单纯,就是校长问我,你为什么要干这个事情?单纯的目的,就是为了要培养一批年轻人有能力读文言文,有能力讲《四库全书》,我说我就心满意足,我没有第二个念头。

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回向:愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛

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 楼主| 发表于 2016-3-31 20:54:12 | 显示全部楼层
本帖最后由 普皆回向 于 2017-9-4 09:42 编辑

净空法师:真正的忏悔就是孔老夫子讲的:不贰过。南无阿弥陀佛



钞【然则佛说此经,光照十方,安知鬼狱不得闻也。】



  你怎么晓得饿鬼、地狱他们不来听经?所以忏悔要在真诚,真正忏悔,说老实话,忏悔的力量是无与伦比的。我们一般人这个忏悔心的确发不出来,心里想忏悔,实际上过几分钟就忘掉,错事情还照干,这个不叫忏悔。真正的忏悔就是孔老夫子讲的:不贰过。我知道我这个事情做错了,我以后决定没有第二次同样的过失,犯别的过失可能有,犯这个过失决定没有了,这叫真正忏悔!忏悔了,过几天还照样犯同样的过失,这个没有忏悔。从这个角度上去观察,我们世间人造了一些罪恶,很少有几个人忏悔的,所以你的业障消不掉。
  业障消不掉就很麻烦,业不能消,业就会增长,这是一定道理的。它不会说保持在那里,我也不多不少,很难!消不了就会增长,增长到相当一个程度的话,一定堕三恶道。千万不要说是我天天拜佛,天天念佛诵经,大概我将来就是不能往生也不会堕三恶道?你们去看看灌顶法师,这是清朝康熙年间了不起的大法师,慈云灌顶法师,他注解的《大势至菩萨圆通章疏钞》,我们以前印过单行本。你去看看他注解的《疏钞》,他后面讲念佛人一百种果报,同样是念一句阿弥陀佛,果报有一百种不相同,第一个果报就是下地狱,念佛下地狱;第二个果报堕饿鬼,第三个果报堕畜生。你去看看,前面这三条,念佛人堕三恶道。
  我那个时候很年轻,刚刚学佛,看到这个很疑惑,念佛人纵然不能往生,来生人天福报总是有的,为什么会堕三恶道?我就把这个问题提出来请教李老师,李老师一听说我这个问题,他说:你这个问题很重要,我不答覆你一个人,我在讲经的时候跟大众答覆,来说明。口里面虽然念佛,心里头贪瞋痴慢没断,名闻利养、是非人我没断,天天还造这种业,那你不受报,谁去受报?这样的人念佛只是口善,心不善、行不善。三业当中,你只有一头善,两头不善!所以果报还是在三途。
  他那一百条当中,有念佛成佛、念佛成菩萨。所以一定要明理,如理如法的去念佛,连饿鬼、地狱道都能顿超十地,何况我们!像李老师常讲的,说得不好听的,现在人麻木不仁!什么叫麻木不仁?头脑心思像木头一样,已经死了,不知道利害,不怕因果,不得了!因此我们知道,念佛人不见得个个都能往生,这是真的。现在这个世间,念佛的人多,往生的人少,换句话说,念佛的人还是大多数都到三恶道去了。你要是真正了解这个原因,你好好的研究净土经典,多多看几遍灌顶法师「大势至圆通章」的注解,你会觉悟!

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阿弥陀佛

净空法师:顺境里面不起贪心,逆境里面不起瞋恚心,这就是一心不乱,这就是真正功夫。




『净土依报、正报』,这是讲西方世界,『信愿行』,这是讲我们往生的众生,统统都『归一心』。依正是一心所现的,信愿行是一心所变的,所以『一心不乱』就是法性。法性就是佛性,所以佛说:一切众生皆有佛性。佛性是一心,一切众生都有一心。你现在是不守一心,你把你的心搞乱了,那有什么法子,这是你自己的事情,什么人都帮不上忙,这一点诸位要知道。
  因此修净土,在修一切法门里面,我自己几十年当中所体验的,它妙!妙在什么地方?不管我们在什么环境里头,待人接物当中,我们就修一心,它没有障碍。顺境里面大家欢喜我,我修一心,没障碍;逆境里,这个恨我、那个讨厌我,这个骂我、那个想打我,我还是修一心不乱,还是不妨碍,这是在自己心地里面修,不受外境影响。但是修别的法门受影响,譬如初学参禅,你一定要有很静的地方去打坐。念佛人,热闹场中一样阿弥陀佛阿弥陀佛,口不念,我心念,不妨碍;行住坐卧不离这个,这个法子妙!所以这个法门在用功上没有障碍。行住坐卧都可以念,躺在床上也能念,方便!其他的法门有许许多多地方不方便,没有这个方法来得方便。
  这个方法可以说是毫不受外境干扰的一种修行方法,最容易成就的方法,像《华严》里头所示现的「历事炼心」,事是什么?境界,在一切境界里炼什么?炼自己的清净心。面对著外面境界,这个时候就看出自己有没有贪心?有没有瞋心?有没有愚痴心?就能看得出来。面对一切人与事清清楚楚明明白白,晓得空假中,这就不愚痴;顺境里面不起贪心,逆境里面不起瞋恚心,这就是一心不乱,这就是真正功夫。所以你修行离开外面这个环境,到哪里修去?没地方修了。修行不能离开社会、不能离开人事环境,不能离开!因为什么?真功夫要从这个地方磨练。就如刀,刀要锋利,不能离开磨刀石。离开磨刀石,你的刀怎么锋利?俗话说:要禁得起时代的考验,禁得起这些人事环境考验,在这里头炼什么?炼一心不乱、炼清净心,你这个功夫才能成就。
  清净心就是自己的真如佛性,要在这个环境里把自己真如佛性给显露出来,一心不乱就是你自己的真如、就是自己的佛性。明白这个道理,如果我们在境界里面,心一乱,起贪瞋痴慢,起分别执著,立刻警觉到我们的佛性又迷了。如何能常常保持觉而不迷,这是真正修行、真正的功夫。这一段是总说。

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阿弥陀佛


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净空法师:宣传净土法门,必定得一切诸佛护念,一切菩萨赞叹,一切护法善神拥护

     我们得到佛法殊胜的利益,怎样报佛恩?怎样报师恩?前面佛教导我们,「当孝於佛,常念师恩」,不是佛把这个法门说出来,我们怎么会知道?不是这些老师历代祖师代代相传,我们怎么能晓得?回向偈里面我们天天在念,「上报四重恩,下济三途苦」,如果只是念,没有行持,这叫妄语,这白念,必须要有行,有行动才能满这个誓愿。报佛恩,佛实在说对於我们什么需求他都不要,我们用什么方法报佛恩?唯一的方法就是帮助佛宣传佛法。大慈菩萨在劝人念佛偈子里头说得很好,他说你一生当中能劝两个人念佛往生,就比自己精进,我们很冷静的想想,实在是有道理。那两个人念佛往生,为什么往生的?某人劝我的,我才得这个殊胜的利益,所以劝人念佛功德不可思议。如果你能够劝到十几个人,那这是世间第一大善;能够劝到百人、千人,你就真正是菩萨;如果能劝人超过万数了,大慈菩萨说你一定是阿弥陀佛化身再来的。这些话我们一定要牢牢记住,才知道帮助别人学佛比自己专修重要得多了。
  自己往往是业障重,有很多障碍,修学不能精进。你就努力帮助别人,你自己的业障自自然然就化除了,为什么?你的福报太大了。我们中国俗话说「福至心灵」,这个人福报一来,他本来很笨,忽然他心思就敏捷了、就聪明了,为什么?福报带来的。能够全心全力弘扬这个法门,宣传这个法门,必定得一切诸佛护念,一切菩萨赞叹,一切护法善神拥护。这些事情实在讲是每一个人心里面都向往祈求的,总是得不到,为什么得不到?不晓得方法。你尽心尽力宣扬这个法门,这是方法,才能得到这样殊胜的果报。所以「书写」是流通经典。

无量寿经  (第六十集)  1992/6  美国圣荷西迪安那大学  档名:02-012-0060




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 楼主| 发表于 2016-4-8 14:25:14 | 显示全部楼层
本帖最后由 普皆回向 于 2017-8-9 17:26 编辑

淨空法師 :堕胎是杀人。小孩投胎就是一条命,你不能说否定他。






       恶道也是这样的,遇到极不善的缘。不善的缘是什么?现在这个世间太多了,诱惑你,引诱你去造杀盗淫妄,这就是地狱业了。哪些人造?造的人太多了。饮食,这一天吃多少众生?地球上人口现在超过七十亿,哪个人不吃肉?每天吃的这些动物有多少?你们同学到网路上查查,网路上有报导,把这个数字告诉。第二个,今天男女关系乱了,古时候对这个非常重视。这个关系乱了,造成杀人,堕胎是杀人。小孩投胎就是一条命,你不能说否定他。他的灵魂来坐胎,虽然胎还没有形成,佛经上说前七天是个肉团,但是这个里头有阿赖耶识,他是活的,他不是死的。在胎胞里头慢慢的发育,大概七个星期就有人的形状出现,能看到头,能看到他有脑,他脑波起作用了,他有心脏开始在跳动,你怎么可以杀他?不是杀别人,杀自己的儿女。这个儿女到你家来投胎,你跟他结上深仇大恨,他找你索命。现在这个世界上每天堕胎,杀婴儿的有多少?世界卫生组织的报告,平均每天超过十五万,这还得了!这个十五万是医院里有记录的,还有堕胎没有记录的,不包括在里头,十五万以上。杀业这么重,带来的果报就是社会动乱,地球上的灾变,这是花报,叫现世报。果报,诸位一定要晓得全是无间地狱,你跟众生结的怨太深了,你天天吃它们。


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阿弥陀佛

净空法师:这杀的什么人?自己的儿女。所以现在这个社会没有孝子,果报如此。




 我们再看下面第二个,「黑绳地狱。先以黑绳缚罪人肢体,而后斩锯」。这也是我们对待动物的一个报应,我们切肉要切一样大,先把它量一量分多少块,然后再用刀或者用锯子来锯。全都是因果报应!昨天我听同学告诉我,全球每天吃的这些动物有个概略的统计,好像上亿,我听说大概是四亿,杀的这些畜生,一天杀这么多,有果报!现在每天杀生、每天杀人,堕胎是杀人,联合国世界卫生组织公布,每天平均堕胎超过十五万,每天杀十五万人。这杀的什么人?自己的儿女。所以现在这个社会没有孝子,果报如此。你把儿女都杀掉了,儿女怎么会孝顺你?来都是报仇的,都是报怨的,都来讨债的。不懂因果!灾难,许多信息告诉我们,如何能够平安度过这个灾难,第一个要心地善良,要素食,你看不要吃肉;情绪稳定,不能心浮气躁;要有爱心。具足这几个条件,这个灾难都能平安度过。我们想想有道理!不可以吃众生肉,看到众生肉,就马上要想到冤冤相报没完没了,还能干这个事情吗?不能纵欲,一定要节制。怀孕决定不能堕胎,这个小孩来是报恩、报怨、讨债、还债,无论是哪一种理由来,你把他杀掉,那就结上仇恨。报恩的变成冤仇,他是来报怨的、来报仇的,仇上加仇,来生更麻烦,会报得更残酷。讨债的,你没有还,你把他杀掉,不但欠他的债还欠他命。决定不能干这个事情,三途地狱太可怕了。


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阿弥陀佛


淨空法師 :一年杀五千万,两年杀一个亿,这个世界能没有灾难吗?太可怕了。





       近代科学家告诉我们,没有一样东西可以独立生存,过去以为有,现在发现了没有。宇宙之间所有万事万物它是个网状,网状交缠,密切相连的,这样存在的,没有独立存在的。好像我们人的身体,差不多是五十兆细胞组成,五十兆的细胞它统统都有相连,像电网一样,像网络一样。信息完全相通的,绝对没有一个细胞是独立存在,新陈代谢是它正常的一个现象,就是波动现象。整个宇宙是一个自己,宇宙之间一切人、一切事、一切物与自己息息相关。我们起心动念要负责任,起一个恶念,说不定别的地方就有灾难发生,不可以起恶念。什么是恶念?贪瞋痴慢疑,佛教说这是五毒,这个念头不好,对自己身心有伤害,对世界带来灾难。贪心感应的是水灾;瞋恚感应的是火灾,火山爆发,地球温度上升。我们遇到不高兴,发个脾气,你想我又把地球温度增加一点了,真的是这样的,不可以的。愚痴是风灾,傲慢是地震,怀疑麻烦更大,我们讲山崩地陷,地陷下去了,这是怀疑。怀疑对人身体,免疫能力破坏了,信心增长免疫能力,怀疑破坏免疫能力。这叫存心。现在人普遍都是贪瞋痴慢疑,情绪都是怨恨恼怒烦,不好。造作,言语、造作都是杀盗淫妄,这个世界怎么可能没有灾难?如果我们能够用真心,这灾难全化解了。这十五个字不得了,走到全世界你到处都看见。
  前几天有个同学送了一份资料给我看,是联合国世界卫生组织发表的一个信息。最保守的估计,全世界每年堕胎五千万,两年就一个亿。第二次世界大战打了四年多,差不多四年半,战争死了多少人?死了五千万人。现在堕胎一年就等於第二次大战死亡人数的总数,这还得了!这杀的人不是别人,是自己的儿女。世界灾难怎么来的?就是这么来的。我看到这个报告,我知道这是灾难第一个因素,这不得了。所以我想想古人两句话,我一生都没搞懂,看到这个我明白了。古人讲两句话,「万恶淫为首,百善孝为先」,我以前不懂这个。这个淫底下有杀,杀什么?杀自己的儿女。一年杀五千万,两年杀一个亿,这个世界能没有灾难吗?太可怕了。为什么世界会变成这样的?你仔细去观察、仔细去思惟,你就全都明白了,你一点都不疑惑。

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阿弥陀佛


净空法师:遇到一切人,劝他念佛,这就是无上的功德!南无阿弥陀佛!


       八万四千法门,门门都是要断惑证真,这是我们自己一定要肯定,决定做不到。这个不是假的,决定做不到。那怎么办?唯一的一条路,就一条生路,除这条没有第二条路,信愿持名。你相不相信?还是不能完全相信,愿心是有,这个世界还没有办法离开,情执很重,这怎么办?最好的方法就是深入经藏,经藏就指这一本《无量寿经》,黄念祖老居士的《集注》。用古人的方法,一门深入,读书千遍。起什么作用?把我们的烦恼妄想打掉,坚定信心,坚固愿心,让这句佛号二六时中不间断,这叫拼命。如果不走这个路子,这一生没有办法脱离轮回。不脱离轮回,这个里头冤冤相报没完没了。你喜欢的人、你讨厌的人全是冤亲债主,不知道有多少。眼前是你遇到的,缘成熟的;跟你有缘没有遇到的,不知道有多少。你应付不了,应付不了就得生生世世。所以我们把这些放下,把阿弥陀佛请到心里来,念念不忘阿弥陀佛,念念不离阿弥陀佛,我们才有救。完全依靠阿弥陀佛四十八愿,往生西方净土,再也不能够怀疑了。遇到一切人,劝他念佛,这就是无上的功德



二零一二净土大经科注  (第四二九集)  2013/9/7  香港佛陀教育协会  档名:02-040-0429



阿弥陀佛




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阿弥陀佛


淨空法師 :这是说什么?这个功德可以救堕阿鼻地狱的人



       同一年,前年,二O一五年,八月,他带了他们学校的董事会的主席,带了两位副校长,四个人,到香港来看我,在我这里住了五天。我们就谈得很具体,合办汉学院。去年,二O一六年,二O一六年的一月他又来了一次,住了两天。所以是四月,去年四月,我到英国跟王子见面,我们把这一个案,这个想法,就确定了,九月就签了合同,合办汉学院。这个学校名称叫英国汉学院,附属在威尔斯大学下面,这上面是大学,是属於大学里面的一个汉学院。英国人做事情很慢,我们原来定今年二月上课,大概要推迟一个月,这个是师资培训,应该在六、七月的时候招生,希望能够在年底正式上课。
  这是说什么?这个功德可以救堕阿鼻地狱的人。唐太宗给我们表演的,你犯五逆十恶罪,做这桩事情什么业都消掉了。为什么?你把中国五千年文化的命脉,本来要断了,如果没有人继承,我估计顶多一百年,中国就会灭,亡国灭种。为什么?文化没有了。文化要灭掉的时候,这个国家不能复兴。所以这个问题非常严重,太可怕了!我们要全心全力做这桩事情,怎么苦、怎么难也要把它搞成功。所以回来的时候,我也联系国内,台湾,其他国家地区,我们打听有多少懂得汉学,懂得文言文,能够读古书的,真的很少很少。所以十年以后,这些七老八十人都过世了,你想学,没人教了。那就太可怕了,整个人类会走向黑暗,这怎么得了!
  所以我都没有想到遇到休斯校长,这真没想到,而且一谈就志同道合,都有这个愿望,还真干。他有现成的大学,这个学校在英国排名第三,从历史的排名,英国最初的大学牛津,第二个是剑桥,第三个就是他们,威尔斯大学排第三。现在他来发大心,来做这个事情,真是我没想到的,所以我们全心全力来干这桩事情。亲中,为中国做一桩伟大的事业,就是把中国文化的根在英国扎下,扎根教育。这个汉学院没有别的,非常单纯,就是校长问我,你为什么要干这个事情?单纯的目的,就是为了要培养一批年轻人有能力读文言文,有能力讲《四库全书》,我说我就心满意足,我没有第二个念头。

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阿弥陀佛



特别推荐经典佛学网站:

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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德

六者请转法-轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向

回向:愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛



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 楼主| 发表于 2016-4-11 09:44:22 | 显示全部楼层
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主講人 : 淨空法師

学佛答问(答香港参学同修之七十六)  (共一集)  2006/8/24  香港佛陀教育协会  档名:21-402-0001


问:第一个提问,现代人常常有各种怪病,生长肿瘤,得癌症,请问,下面他有五个题目。



  答:这个问题提得很好,学佛的同学都知道,佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病,包括你的饮食,古人常讲「病从口入,祸从口出」,所以口是祸福之门。天气变化,我们衣著不小心,这些都是生理病的来源。第二种病是属於冤亲债主找上身来,得这些病。这种病医生不能治,像「三昧水忏」的悟达国师,谛闲老和尚那个参禅的徒弟,这叫冤孽病,冤亲债主找到身上。第三种叫业障病,它不是冤亲债主,自己造作罪业太多。冤亲债主这种病要化解,要调解,调解很有效,几乎百分之九十几都会接受,接受,他离开就化解了。第三种业障病难治,医生是束手无策,它也不是调解,它不是冤亲债主找上门来,这种最困难。但是可以治,用什么方法?真正忏悔,忏除业障。你真能忏除业障,这病就好了。所以总的来说,在佛法里面说,没有治不了的病,问题就是你要知道疾病的来源。
  现在怪病多,我们今天收到一份报告,网路上下载的。这个报告是世界卫生组织警告,可能爆发全球瘟疫危机,这个题目。这里面给我们说到,他说从一九七0年那个时候发现有三十九种新的病毒,过去没有的,一九七0年。最近这五年,过去五年,今年二00七年,就是二00三年到今年,世界卫生组织发现超过一千一百种的流行病毒。病毒从哪里来的?我们知道,佛在经上,《华严经》上讲得很多、很清楚,不善业的变现。你明白这个道理,你就知道怎样化解,怎样来解毒。我们先看他下面的问题,然后我们再来讨论。
  问:他第一个小题说,身上的肿瘤是不是众生?
  答:有可能。因为在我们接触过这些病人的时候,我们亲眼看到,而且不止一个,甚至於有人身上肿瘤很多,大大小小的,一百多个众生,那是冤亲债主。所以这个答案是肯定的。那你能化解,跟他谈条件化解,确实是有效。可是有很多很顽固的,大概那是结的怨太深,他不饶你。用种种条件来谈,他都不答应,这就没有法子。但是这个很少,大多数都能够同意化解,「冤家宜解不宜结」。我们明白这个道理,平常处世待人记住一个原则,绝不跟人结冤仇。结怨有时候是无意的,所以总得要小心,所谓是「言者无意,听者有心」,不知道怎么得罪他的,这个事情自古以来就有。所以,言语总要谨慎小心,对人的态度总得要恭敬,所谓是礼多人不怪。这就是小心不跟人结冤仇,过去结的冤仇要化解,这就对了!
  问:第二,如果把肿瘤切除,就算大功告成了吗?
  答:不容易,你切除了,这个问题没化解,他会在你身上再长一个,或者换个地方再长一个,你怎么办?所以不能切除,要怎么化解!切除跟化解同时进行也行,但是切除不好。为什么?你的身体生态平衡被破坏,总是不完整。所以我们东方中医不用这种手段,中医是你哪个部位出了毛病,总是用药物给你调理,让它恢复功能,那就正常了,不是把它切除,切除不是个好办法。
  问:第三个小题,有时肿瘤这边切除了,从另外一边又长出来,请问这是什么原因?
  答:这就是刚才讲的,如果他是众生,你把那块切除,他会长到别的地方去,他不会离开你,这个道理要懂。人都有运气,人在走运的时候,你的冤亲债主不敢碰你,你运很盛的时候,气很盛的时候。到衰的时候他就来了,你的好运走完了,冤亲债主就来找你,这个道理要懂。别人吃了你的亏,你现在有势力,他不敢碰你,等你哪天下台,势力失掉了,他找上门来,你就很难应付,道理是一样的。
  问:底下一个问题,怎样才能真正消除业障?
  答:真正消除业障就是真心忏悔,断恶修善。在佛门里面,持戒念佛,依教修行,消除业障的例子很多。道教里面,依《感应篇》修行的,消除业障也不计其数,你们看《安士全书》里面所说的,《感应篇汇编》这里面的例子,佛门称为公案,就是故事,消业障的例子一千多条。你可以细细去看,真有效,不是没有效,一定要真心去做,改过自新。所以发现自己的过失,这个人叫觉悟了,觉悟之后,要把自己的过失革除,这叫修行。所谓悟后起修,你没有觉悟你不知道怎么修法,修就是把错误修正,这叫修行。这句话总是要把它记住,修正自己的错误叫修行。
  现在很多人不懂,以为修行是我每天念多少经,要拜多少佛,以这个来做为修行。如果你心里面,过失一丝毫没有改,你这种做法没用,叫迷信。古人所谓的「口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然」,就是指这种修行人,没有用处。真修行,那就是知道自己的过失,赶快改。尤其在现在这个时代,灾难多,灾难就是报复,就是恶业所感召的。灾难再多,我能够真正改过自新,消业障,积功德,无论什么灾难,你遇到了都没事。为什么?你已经超出了,你不在这个灾难圈子里头,所以你不会受难。有时候吃一点小苦头,这个无所谓,你能够承受得了的。

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阿弥陀佛!



《网友建议》有一个化解病苦最直接的方法:


建议


每个月拿出一定数量的钱来(当然多多益善),

在轻松筹(https://www.qschou.com/)这个平台上,每天坚持在轻松筹上捐助一些患者。


其中,特别特别重要的是要在留言板上写上

南无阿弥陀佛!南无观世音菩萨!

建议大家在捐助后一定要留言,

留言一定要写上:阿弥陀佛!

在留言板上写上阿弥陀佛的意义远远大于捐款的意义啊!这样可以与所有浏览到此网页的人结法缘,可以给予他们最究竟圆满的利益啊!


这样做真的功德无量啊!

法布施、财布施、无畏布施同时具足啊!

这样布施,聪明智慧、财富、健康长寿是自然而然的果报啊!


留言是可以匿名发布的,也是可以复制粘贴的。


效果要出来,在于你的信心和坚持!坚持最重要!


阿弥陀佛

净空法师:你要晓得,这个布施,就是把你的苦、灾、难,布施掉了,这个意思很深很深

     现在诸位都晓得,这个世间灾难愈来愈频繁,愈来愈严重,这个灾难是整个世间众生的共业,非常可怕。这一年多来,经济的风暴是灾难的开端,还没有开始,这是灾难的预兆,绝对不是好事情。所以大家一定要记住佛的教诲,广修供养,依教奉行。我们学佛的人,福慧双修,有福、有慧,这样就好。帮助一些贫穷的人、帮助一些苦难的人、帮助一些老人、帮助一些疾病的人,全心全力帮助他,要真干。把你的财物,布施得乾乾净净的,好!那个生活才自在、才逍遥。你要晓得,这个布施,就是把你的苦、灾、难,布施掉了,这个意思很深很深,诸位一定要细心去体会。
  佛在经上告诉我们,诸供养中,法供养最,特别提醒我们,而且一切大乘经里面,佛真是慈悲到极处,给我们作了许许多多的比较。甚至於说,你以大千世界七宝布施供养,那个福大了,谁有那麽大的福报,没有,佛讲的比喻,比喻到了极处,你以大千世界七宝,修布施供养,你那个福就很大很大了。那麽大的福,还比不上为人说四句偈的福报大,四句偈是经文里面四句,还比不上说四句佛法的功德大。谁能相信?能够深入法藏的人相信。这个道理在哪里?大千世界七宝布施,众生得什麽样的利益?贫穷的人得到衣食,苦难的人得到救济,物质生活不缺乏,没有忧虑,他得的是这个利益。那我们要问一问,生死轮回怎麽办?不能解决,以大千世界七宝布施,你也出离不了六道轮回。换句话说,众生得你的利益是有限度的,一世的,不能够生生世世,你寿命终了之後,你一样都带不去,正是佛门当中常说的,「万般将不去」,那个将就是带,你一样都带不去,「唯有业随身」,你要明白这个道理。法布施,他听了四句经文,那正是所谓「一历耳根,永为道种」,这个功德大了。眼前虽然不能够解决他的温饱、苦难,但是他将来必定因这一句,而能够超越三界、六道,超越十法界,作佛作祖,这个真因,这个因是永远不会灭掉的。所以法布施,这个功德就大了,无比的殊胜。


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阿弥陀佛


净空法师:遇到一切人,劝他念佛,这就是无上的功德!南无阿弥陀佛!


       八万四千法门,门门都是要断惑证真,这是我们自己一定要肯定,决定做不到。这个不是假的,决定做不到。那怎么办?唯一的一条路,就一条生路,除这条没有第二条路,信愿持名。你相不相信?还是不能完全相信,愿心是有,这个世界还没有办法离开,情执很重,这怎么办?最好的方法就是深入经藏,经藏就指这一本《无量寿经》,黄念祖老居士的《集注》。用古人的方法,一门深入,读书千遍。起什么作用?把我们的烦恼妄想打掉,坚定信心,坚固愿心,让这句佛号二六时中不间断,这叫拼命。如果不走这个路子,这一生没有办法脱离轮回。不脱离轮回,这个里头冤冤相报没完没了。你喜欢的人、你讨厌的人全是冤亲债主,不知道有多少。眼前是你遇到的,缘成熟的;跟你有缘没有遇到的,不知道有多少。你应付不了,应付不了就得生生世世。所以我们把这些放下,把阿弥陀佛请到心里来,念念不忘阿弥陀佛,念念不离阿弥陀佛,我们才有救。完全依靠阿弥陀佛四十八愿,往生西方净土,再也不能够怀疑了。遇到一切人,劝他念佛,这就是无上的功德


二零一二净土大经科注  (第四二九集)  2013/9/7  香港佛陀教育协会  档名:02-040-0429



阿弥陀佛



净空法师:我们一切的布施供养为的什么?是为结缘。南无阿弥陀佛


    「应身,聚集机缘以为身」,佛门里头常说广结法缘。我们一切的布施供养为的什么?是为结缘。结缘就是聚集机缘,缘结得愈多,结得愈大,你将来这个应身「机缘成熟,应时出世」,随类化身。像观世音菩萨一样,众生机缘成熟,应以什么身得度,你就现什么样的身分,你看这多自在,这是我们应当要学的。所以我们要学智慧为自受用,以广结法缘为他受用,这就是说明你今天与一切众生广结法缘,你是修应身;你断惑求智慧,是修你的报身。报身圆满,法身就现前,法身不必修的,法身完全从智慧里头悟入的,证得的。


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阿弥陀佛

净空法师:给诸位说,像放生、印经、布施医药,这都是最清净的法缘



        诸位要觉悟,世出世间一切法你统统都得到了,你作了大梵天王,还是要轮回六道,还是一样都得不到。我们要常常想到这一点,世出世间法哪一样你能得到?一样都得不到,为什么不求生西方,成无上道?成无上道之后,回过头来再度这些有缘的众生。什么叫有缘?他能信能愿,肯听你的话、肯跟你学,这个人跟你就有缘了。十方诸佛来了,他不相信、他不发愿,他不肯跟他学,无缘,佛不度无缘之人。因此我们自己要努力,要与众生广结法缘,与众生有缘。结法缘结得最干净的、最清净的,这个里头没有麻烦的,给诸位说,像放生、印经、布施医药,这都是最清净的法缘,这个里头不会带来这些障碍烦恼,我们应当要做的。


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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德

六者请转法-轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向

回向:愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛


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 楼主| 发表于 2016-4-11 09:45:15 | 显示全部楼层
下面这个文章是我们群(南无阿弥陀佛放生群 307348563)的Lily lau 师兄去深圳西乡六和讲堂打精进念佛佛七后回来写的心得,随喜赞叹。

这一世我一定要去西方净土
  ——深圳信德图书馆六合讲堂打七分享

打七缘起

能去信德图书馆六和讲堂参加佛七,首先要感恩“南无阿弥陀佛放生群”的“普皆回向”师兄,他今年春节去过了,并在群里分享了这个消息。信德图书馆六和讲堂是秉承上净下空老法师“一门深入,长时熏修”的理念创办的净宗道场,要求我们放下万缘专念阿弥陀佛。我在网上学习净空老法师经教多年,一直觉得他很和蔼、很亲切,期间陆陆续续听了他老人家的一些开示,感觉很受启发。因此,听到“普皆回向”师兄说起这么个殊胜的地方,心里萌发了有机会去体验的念头。刚好公司年假有10来天,有时间去打个佛七。
真正让我下定决心一定要去,源于家里一只向佛的蟑螂。5月份的一天,和往常一样在准备一个考试。晚上去洗手间,一只蟑螂在里面跑来跑去,我盯着它想着如何在不伤害的情况下把它弄出去。刚巧,这只蟑螂跑到了洗手间门口,打算往卧室跑。看它出了洗手间,我试着念了十几声阿弥陀佛,这只蟑螂竟然慢慢回来,靠近我了。于是,我继续念佛,并给它做了三皈依。然后就去看书、睡觉,没理它了。谁知,第二天一早,我走进洗手间,看到这只蟑螂趴在昨晚遇到我的地方,一动不动。开始我也没理它,洗漱完,做早餐吃早餐准备上班。上班之前,我又去了趟洗手间,发现这只蟑螂还是趴在原地,一动不动。我惊讶了,试着用纸轻轻地碰了它几下,它还是一动不动。这时候,我才意识到这是一只不一般的蟑螂,它已下定决心追随弥陀了。于是把它放在纸上,轻轻地托到念佛机旁边。这只蟑螂依然趴在那没动,第二天还自断三条腿,第三天就追随弥陀去了。
正如净空老法师所言,众生原本就是佛,只是在断气时一念之差堕三途了。这只蟑螂应该原本与阿弥陀佛有缘,只是后来堕三途受苦了。如今得闻阿弥陀佛名号,被唤醒,于是继续追随弥陀脱离苦难。看到这只蟑螂的佛性和至诚之心,我内心充满了感动,打算向这只蟑螂菩萨学习,给自己定功课,更好地接近、追随弥陀。于是,我跟自己说利用年假去信德图书馆六合讲堂参加佛七。
打七过程
去之前家人开始不反对也不赞同,后来听说7天闭关不能联系,担心我的安全一致反对。但看我已经买好票,他们也没强烈反对,都不愿给我写承若书。我把这个情况和信德图书馆六和讲堂的麦师兄说明,麦师兄考虑到我年纪不算太大,说可以通过电话和家人说下。于是,周五下班后我开始了朝圣之旅,在去的时候内心平和安详,一路也很顺利。
下火车转公交,大约周六11点多找到固戍愉盛大厦。到12楼办手续时,正担心如何和家人沟通,刚巧一个和我年纪差不多的女师兄情况也和我一样,于是我们相互做了见证人。吃过午餐,中午休息洗漱后就开始穿上海清。长这么大第一次穿海清,有点激动,平时在开福寺看到一些师兄穿着海清在佛堂念经感觉很羡慕,但是又离自己比较远。这次终于如愿以偿了,有点开心。因为没基础,卞师兄在佛堂外一遍遍地教我弥陀印的手势、绕佛步子怎么走,大约练习了半个小时就进佛堂了。

    刚开始心没静下来,四处打量。但看到几个70多岁的师兄那么虔诚地一遍遍地绕佛拜佛,觉得很受感动。于是,追随她们的步伐,定下心来绕佛。小半天加晚上绕佛下来,感觉自己还吃得消,有点欣喜,没有想象中那么苦。晚上熄灯前躺在床上听着净空老法师讲经,我突然觉得这一幕似曾相识。这张床,头这个朝向,这熟悉的声音,在我梦中已出现过。还有电梯门口那尊金身阿弥陀佛像,也曾在梦里见过。有点激动,似乎一夜未眠,迷迷糊糊中一直在跟着念阿弥陀佛。第二天4点起床,早课、上午课、下午课、晚课,整个下来竟然不知疲倦,只是脚板比较痛,走路有点不太方便。第三天照旧,内心充满了欢喜,脚板痛的厉害点了。下楼梯吃饭时,比较笨拙吃力地挪动,身边几个70多岁的师兄蹭蹭几下就从我身边过去,几秒钟的功夫就不见了。搞得我目瞪口呆:这些师兄怎么做到的?按常理,70多岁下楼梯得小心翼翼,她们却健步如飞。她们的脚不痛吗?也真是神奇,晚上一觉醒来,我顿觉痛感全无。想想我2010年去峨眉山拄拐杖花了近12个小时爬上去,脚肿起泡,第二天都不敢走路下山。这次打七,每天应该不低于12小时,我竟然能坚持下来,而且坚持了三天,都有点佩服自己了。后面几天,和前面一样,基本每个课休息一次,大概2圈,基本就能坚持了。
        这期间有2件事特别印象深刻,一是每天做完功课回向时,跟着麦师兄大声念阿弥陀佛回向给国家领导人的时候,我用心地大声跟着念。有几次闭上眼睛感受,眼前仿佛一朵石雕样粉色的莲花在慢慢的溶解绽放,每念一声佛号,溶解一点,变得越来越清晰。我试过几次,都是这样,很清净很清晰。还有就是去洗手间的次数特别多,是平常的五六倍,我知道这是在排毒。但我不知道这算不算消业障,回来以后我的身体状况好了很多,基本恢复以前了。

    这里和各位师兄说说我打七之前的情况:2013年以来,身体状况一直不太好,曾经有几个月每个周末跑医院,天天喝中药。今年5月因为在准备一个考试,没日没夜看书,颈椎痛、心脏估计也被压迫,浑身酸痛、胸闷气短、头痛眩晕,感觉自己随时都可能倒下去。还好一直在念阿弥陀佛,心里没有一丝恐慌。就在这个体力不支的痛苦时刻,一个晚上家里闻到阵阵檀香,阳台和卧室都有。第二天心血来潮,想到去照顾下小区里那个盲人师傅的生意,做了一次按摩,感觉恢复了一些。我就是在这种状况下去参加打七的。
打七归来

这次打七收获多多,道场的卞师兄说我第一次打七能去信德图书馆六合讲堂,是很有福报渊源的,有些人打几次七还不一定能去。另外,我一直梦寐以求的夏莲居版的无量寿经竟然在信德图书馆里有。除了求到了真经,麦师兄还特意送了我一个视频播放机,里面有太上感应篇、无量寿经等经典,感觉太殊胜太喜欢了。
回来的路上,在罗湖火车站有个小插曲。因为一个人,想着背着包背着佛经去洗手间不恭敬,于是四处找人帮我看包,最后在没多远的地方找到了“警-察叔叔”。洗干净手,找个座位迫不及待地打开无量寿经,一下被里面那张阿弥陀佛和诸佛的图片吸引了,恍惚了几秒钟:这个情境也在我梦中出现过,很多年了,很多次了,只是今天才被我想起。太可惜了,如果早闻佛法,早点追随弥陀,我今天就不会受这么多苦了。这个娑婆世界,我已无所依恋。所以,这一世我要追随弥陀,这一世我一定要去净土。多次反复认真地看那张图片,感觉有点陌生,又有点恍惚了:没有我认识的,如果有我认识的该多好啊。师兄们,大家一起努力啊,我们经过千百世的轮回,今生得人身遇净宗,实属不易,不能再次擦肩而过了啊。

作者:Lily lau



附上:

深圳西乡六和讲堂每天都有精进念佛佛七。

该道场是依止净空上人修学的念佛道场。每天24小时佛号、讲经不中断!

道场每天的作息时间如下:

4点起床;4:30一6:15念佛(边绕佛边念佛);(念诵临斋偈)6:30一7:30早斋(同时听经,学习净空老法师最新开示,下同);

7:30一8:00整理内务;8:00一11:15念佛;(念诵临斋偈)11:30一12:30午斋(听经);12:30一14:00午休;14:00一17:00念佛;

17:00一18:00听经;18:00一21:00念佛;21:00一21:30回向;22:00休息。



具体打七要求和需要准备的承诺书、照片、证件等,师兄电话咨询吧。

道场咨询电话:
(0755)2749 3612

道场地置:深圳市西乡固戍愉盛大厦12楼。

西乡固戍村公交车站台附近(站台与大厦的直线距离不超过500米)

交通:如果外地同修坐火车到深圳火车站(即:罗湖火车站),可以坐337路公交车到固戍村站下车即可。

阿弥陀佛!

这个道场是深圳信德图书馆办的!大家可以搜索深圳信德图书馆就可以了解道场情况了!

深圳市信德图书馆官网:
http://www.amtb-xd.org/index.php

地址:深圳市南山区南海大道粤海大厦18层
电话:
0755-26404804
邮编:518052
邮箱:
xddy2006@yahoo.com.cn

阿弥陀佛!

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