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[南无观世音菩萨] 观世音菩萨普门品全文

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发表于 2016-2-11 19:36:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
    尔时无尽意菩萨,即从座起,偏袒右肩,合掌向佛,而作是言:"世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音?"
  
  佛告无尽意菩萨:"善男子,若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨,即时观其音声,皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者,设入大火,火不能烧,由是菩萨威神力故;若为大水所漂,称其名号,即得浅处;若有百千万亿众生,为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝,入于大海,假使黑风吹其船舫,漂堕罗刹鬼国,其中若有乃至一人,称观世音菩萨名者,是诸人等,皆得解脱罗刹之难。以是因缘,名观世音。若复有人,临当被害,称观世音菩萨名者,彼所执刀杖,寻段段坏,而得解脱。若三千大千国土,满中夜叉、罗刹,欲来恼人,闻其称观世音菩萨名者,是诸恶鬼,尚不能以恶眼视之,况复加害;设复有人,若有罪、若无罪,杻械枷锁,检系其身,称观世音菩萨名者,皆悉断坏,即得解脱;若三千大千国土,满中怨贼,有一商主,将诸商人,赍持重宝,经过险路,其中一人,作是唱言:“诸善男子,勿得恐怖,汝等应当一心称观世音菩萨名号,是菩萨能以无畏施于众生,汝等若称名者,于此怨贼,当得解脱。”众商人闻,俱发声言:“南无观世音菩萨”。称其名故,即得解脱。无尽意,观世音菩萨摩诃萨,威神之力,巍巍如是。若有众生多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲;若多嗔恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离嗔;若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。无尽意,观世音菩萨有如是等大威神力,多所饶益,是故众生常应心念。若有女人,设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男;设欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,众人爱敬。无尽意,观世音菩萨有如是力。若有众生恭敬礼拜观世音菩萨,福不唐捐。是故众生,皆应受持观世音菩萨名号。无尽意,若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药,于汝意云何?是善男子、善女人,功德多不?"
  
  无尽意言:"甚多世尊。"
  
  佛言:"若复有人受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜供养,是二人福,正等无异,于百千万亿劫,不可穷尽。无尽意,受持观世音菩萨名号,得如是无量无边福德之利。"
  
  无尽意菩萨白佛言:"世尊,观世音菩萨云何游此娑婆世界?云何而为众生说法?方便之力,其事云何?"
  
  佛告无尽意菩萨:"善男子,若有国土众生,应以佛身得度者,观世音菩萨即现佛身而为说法;应以辟支佛身得度者,即现辟支佛身而为说法;应以声闻身得度者,即现声闻身而为说法;应以梵王身得度者,即现梵王身而为说法;应以帝释身得度者,即现帝释身而为说法;应以自在天身得度者,即现自在天身而为说法;应以大自在天身得度者,即现大自在天身而为说法;应以天大将军身得度者,即现天大将军身而为说法;应以毗沙门身得度者,即现毗沙门身而为说法;应以小王身得度者,即现小王身而为说法;应以长者身得度者,即现长者身而为说法;应以居士身得度者,即现居士身而为说法;应以宰官身得度者,即现宰官身而为说法;应以婆罗门身得度者,即现婆罗门身而为说法;应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者,即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法;应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者,即现妇女身而为说法;应以童男、童女身得度者,即现童男、童女身而为说法;应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者,即皆现之而为说法。应以执金刚身得度者,即现执金刚身而为说法;无尽意,是观世音菩萨成就如是功德,以种种形游诸国土,度脱众生,是故汝等,应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨,于怖畏急难之中,能施无畏,是故此娑婆世界,皆号之为施无畏者。"
  
  无尽意菩萨白佛言:"世尊,我今当供养观世音菩萨。"即解颈众宝珠璎珞,价值百千两金,而以与之。作是言:"仁者受此法施珍宝璎珞。"
  
  时观世音菩萨,不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言:"仁者,悯我等故,受此璎珞。"
  
  尔时佛告观世音菩萨:"当悯此无尽意菩萨及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等故,受是璎珞。"即时,观世音菩萨悯诸四众,及于天龙、人非人等。受其璎珞。分作二分。一分奉释迦牟尼佛,一分奉多宝佛塔。"无尽意。观世音菩萨,有如是自在神力,游于娑婆世界。"
  
  尔时,无尽意菩萨以偈问曰:
  
  世尊妙相具,我今重问彼,佛子何因缘,名为观世音?
  
  具足妙相尊,偈答无尽意。汝听观音行,善应诸方所,
  
  弘誓深如海,历劫不思议,侍多千亿佛,发大清净愿。
  
  我为汝略说,闻名及见身,心念不空过,能灭诸有苦。
  
  假使兴害意,推落大火坑,念彼观音力,火坑变成池。
  
  或漂流巨海,龙鱼诸鬼难,念彼观音力,波浪不能没。
  
  或在须弥峰,为人所推堕,念彼观音力,如日虚空住。
  
  或被恶人逐,堕落金刚山,念彼观音力,不能损一毛。
  
  或值怨贼绕,各执刀加害,念彼观音力,咸即起慈心。
  
  或遭王难苦,临刑欲寿终,念彼观音力,刀寻段段坏。
  
  或囚禁枷锁,手足被杻械,念彼观音力,释然得解脱。
  
  咒诅诸毒药,所欲害身者,念彼观音力,还著于本人。
  
  或遇恶罗刹,毒龙诸鬼等,念彼观音力,时悉不敢害。
  
  若恶兽围绕,利牙爪可怖,念彼观音力,疾走无边方。
  
  蚖蛇及蝮蝎,气毒烟火然,念彼观音力,寻声自回去。
  
  云雷鼓掣电,降雹澍大雨,念彼观音力,应时得消散。
  
  众生被困厄,无量苦逼身,观音妙智力,能救世间苦。
  
  具足神通力,广修智方便,十方诸国土,无刹不现身。
  
  种种诸恶趣,地狱鬼畜生,生老病死苦,以渐悉令灭。
  
  真观清净观,广大智慧观,悲观及慈观,常愿常瞻仰。
  
  无垢清净光,慧日破诸暗,能伏灾风火,普明照世间。
  
  悲体戒雷震,慈意妙大云,澍甘露法雨,灭除烦恼焰。
  
  诤讼经官处,怖畏军阵中,念彼观音力,众怨悉退散。
  
  妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音,是故须常念。
  
  念念勿生疑,观世音净圣,于苦恼死厄,能为作依怙。
  
  具一切功德,慈眼视众生,福聚海无量,是故应顶礼。
  
  尔时持地菩萨即从座起,前白佛言:
  
  "世尊,若有众生闻是观世音菩萨品,自在之业,普门示现神通力者,当知是人功德不少。"
  
  佛说是普门品时,众中八万四千众生,皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。

发表于 2018-6-3 08:54:46 | 显示全部楼层
净空法师:学一定要依照古人的规矩,一门深入,长时薰修,就成功了。南无阿弥陀佛!



      学一定要依照古人的规矩,一门深入,长时薰修,就成功了。还有很多东西不知道,不需要学,你把这一门学通了,其他没有学的全会了,这妙,真正是妙用。所以佛法讲,一部经通了一切经都通了,如果一切经没通,你这一部经没通,你还得在这一部经上下功夫,你不要自己找麻烦。决定这一部经搞通,那个通标准是什么?是见性,就是禅宗讲的明心见性,在教下,不叫明心见性,叫大开圆解。真正在这里面觉悟了,你会看到这部经里头字字句句无量义,给你说一句,说一年也说不完,那就叫通了。一部书用二、三句话也能讲完,一句经文给你讲上一年也讲不完,那叫通了。你到这个境界里头,所有一切全通了。中国古圣先贤、历代祖宗这种成法,现在人不相信,没福!外国人不相信情有可原,中国人不相信现在也能原谅,为什么?没有人教他,他没看到过,没听说过。《无量寿经》佛说的,「先人不善,不识道德,无有语者,殊无怪也」,这是忠恕,原谅他,不要去责备他,他无知。他的无知不能怪他,他的先人无知,现在讲,他的父母、长辈不知道,老师也不知道,你怎么能怪他?所以今天,我们的文化确实已经到了存亡边缘上,我们要怎样拯救、挽救它?只有靠自己,自己真正明白、真正懂得了,加功用行,我们要契入境界,这才叫真正续佛慧命。中国古人所谓「为往圣继绝学,为天下开太平」,自己要深入,要在经典里面大开圆解。大开圆解,不遵守戒定慧这个原则,你就没有办法,你做不到。所以古人有句话说,「不听老人言,吃亏在眼前」,自以为是,你会走弯路;你老老实实走古人的老路,那你聪明,你会用很短的时间把路走通了。
  我们眼前有个好榜样,刘素云,五十五岁才听到佛法,年岁不小。听到佛法她就真干,听到一句话,一门深入,长时薰修,她就抓住这句话,我就学一门。她选的就是《无量寿经》,就这一门,也不知道是什么人送给她的一本《无量寿经》,也就是我们这个本子,没有注解的。这个注解是黄念祖老居士注解的。她怎么个学法?她成就了我们才知道她,把她找来,问她你怎么学的?她告诉我,她说她没有智慧,只有老实,听古人的话,一门深入,长时薰修,她说我就学这一本,一生就学这一本。每天学十个钟点,这个毅力就很值得人尊敬。每天十个钟点看一片光碟,一个小时,这一个小时的光碟看十遍,就十个小时。同样的东西一天看十遍,这一部看完了再看第二遍,再看第三遍,再看第四遍,十年她得到三昧,她智慧开了。我听说有人请她讲《地藏经》,讲得不错,《地藏经》她没学过,她就学《无量寿经》。那我们就知道,无论什么经她都会讲,这是从教下成就的。


阿弥陀佛

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阿弥陀佛

净空法师:我们同学当中有一个榜样,刘素云居士,大家晓得。她是一个普通人,但是她的恒心毅力成就了她。


 我们同学当中有一个榜样,刘素云居士,大家晓得。她是一个普通人,但是她的恒心毅力成就了她。生病的时候,十年就听一部《无量寿经》。她说我别的没学会,就学会了一句话,「一门深入,长时薰修」,我就学会这八个字。她就真干,就选择了一套《无量寿经》的光碟,早年我在台湾讲的,大概一百多个小时。《无量寿经》听完,她就从头听。她告诉我一天听一片,一片一个小时,但是这一个小时她要听十遍,就是每天听经十个小时,就是一片重复十遍,这得很有耐心。那这部经听完了,从头再来,一遍一遍的听,听了十年。除了听经,她就念佛,她没有妄想。所以十年之后,她真的成功了。现在许多人告诉我,刘素云居士有神通,我相信。她没有学过的经,没有听过的,请她去讲,她讲得头头是道。这是什么?一经通一切经都通了,她没有困难,稍稍做一点准备,她就能讲得很好。
  
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阿弥陀佛

净空法师:真信的人我们只看到一个,这个人现在还在,东北刘素云居士,我就看到这一个人,这个人真信。


  用什么方法?一念,就是这一念南无阿弥陀佛,一句佛号,超越四十一个阶级,四十一位圣人,超越三个阿僧只劫,就这一句名号。真难信!为什么?我们说我们一生当中没有看到一个相信的人,因为真的相信了,他什么都放下了,世出世间法他一切都放下,他真的专心去念,他真相信了。还搞搞这个,还搞搞那个,这是不相信。真信的人我们只看到一个,这个人现在还在,东北刘素云居士,我就看到这一个人,这个人真信。她就一部《无量寿经》、一句佛号,一生其他的边都不沾。有没有这样的成就?齐诸圣,越三只,有没有这个?大概功夫还不太到,但是她走的是这条路,我们有理由相信她,她会达到这个境界。真正不可思议!这是信得深,一丝毫怀疑都没有;行得切,干净俐落,就一句佛号。绝不会为外面境界所动摇,千经万论、无量法门她如如不动,就是一句佛号念到底,这是我们的好样子。
  「极圆极顿」,圆是圆满,这个法门是大圆满,一丝毫欠缺都没有,顿是快速,顿超。你想想看,凡夫成佛要无量劫;明心见性,证得法身了,还得三个阿僧只劫断无明习气,才能够证到妙觉果位,不容易!人家一句名号就圆满了,你说这多快!这是顿超。而且什么?它简单,太简单了,「至简」,没有比这个更简单,「至易」,没有比这个更容易。你看这么简单、这么容易,成就又是那么圆满、那么快速、那么高。这是佛教里头真正稀有难逢的独特的一个法门,我们有缘遇到,这比什么都幸运。遇到你要不相信,等於没有遇到,你要相信那你就中奖了,你这一生肯定就成就了。「故知发菩提心,一向专念不但为本经之纲宗,实亦为一大藏教之指归」。后头这句话说得好!一大藏教代表什么?代表释迦牟尼佛四十九年所说的一切法,也代表十方三世一切诸佛如来各个所说的一切法,都不超越这一句名号功德,这名号功德还得了吗!


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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德

六者请转法-轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向

回向:愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

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