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以饿养生

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发表于 2015-11-18 07:29:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
    如果一个人感到饿意后,只要一个小时后不进食,之后身体就会出现一种叫“长寿基因”的物质。这种物质,具有强大的修复功能,对身体益处颇多。在后续的跟踪中,适当饿肚子的那组人,比餐餐饱食的人,平均寿命和健康指数都要高出很多。

  根据很多国家的研究,在人类的长寿因素中,不可少的一个要素,就是适当饿肚子。饿,是一种养生法。现代医学以研究证明,癌细胞经过三至五天完全断食,指喝适当的水,癌细胞迅速死亡。增生、息肉都迅速萎缩消失。

  很多疾病,都和过度饱食有关。例如感冒,有时候,吃多了,积了食,再受点风寒,很容易引起感冒。而感冒后,如果清一清肠胃,适度饿肚子,反倒容易痊愈。相反,若是一味想着补充营养,多吃点东西,好增加抵抗力,结果反倒会加重感冒。

  再比如,大多数人都有脾胃虚弱的问题。脾虚胃寒,也都是饮食无度引起的。脾胃长期处于过劳的状态,得不到适当的休息,功能自然日益消退。久而久之,就成了脾胃虚寒的状态。又如糖尿病、高血压、心脏病、肾脏病、肝脏病、瘫痪、老年痴呆等疾病,都与饮食无节制有密切关系。在《黄帝内经》‘上古天真论’中,就告诉了后人,如要获得健康长寿,必须做到‘食饮有节’;在‘内经’全书中以有详细的说明,五味过度损五脏,烟酒其性猛烈,易耗散维持生命的元气。现代医学已研究证明,过度的烟酒,可导致全身很多器官受损,引起180多种常见疑难病。若要从根本上解决问题,还是得管好嘴巴,饿饿肚子。类似的情况,还有很多。道家的养生之法中,经常提到的一点,就是“辟谷”。不食五谷,对芸芸众生来说,太过虚无缥缈,也不可行。但由此可见的是,少吃一点,吃到七份饱就可以了。确实是健康身体的前提之一。

  适当饿肚子,可以让身体的器官得到休息。病从口入,很多时候,疾病的发生不是因为吃得不够,反倒是因为吃得太多。在不少古人的医书中,都将暴饮暴食、大鱼大肉称之为“烂肠之食”。顾名思义,吃多了对身体健康的危害,不亚于砒霜之毒。这就是人常说的,吃五谷生百病,祸从口入。每个人都想自己健康长寿,就需要遵循古训,做到‘食饮有节’,五味清淡可养五脏,幸福就从口入了。

  富养精神,穷养身体,这是现代人养生的不二法门。多看些有营养的书,如黄帝内经、佛学、道学、儒学、易经等。这些都有益我们修心养性。让精神世界更加丰富;少吃点大鱼大肉烟酒,适当饿肚子作一些适合自己的养生功法,才能保持全身经络通,气血活,组织器官功能旺盛。有一个健康的好身体。从而,实现长寿。

发表于 2015-11-18 13:39:52 | 显示全部楼层

[转贴]跟文殊菩萨学佛法

作者:三寶弟子 韋果依


学佛好处 告诉大家

接到张居士的电话,说要我写一篇有关禅修的过程心得,我当时很惊讶,为何会找到我,如果大家看到我本人,一定会觉得不怎么样,但学佛的人就是有一颗与平常人不一样的心,和一种无形的智慧,是一般人无法了解和体悟的。如果有人看完我的修行心路历程,而尚未学佛,请赶快找一位与自己有缘的法师或居士,一起来拯救自己的心灵,不要光在烦恼里过日子,或躲在自己烦恼的世界里哭泣,能够如此,那么我写这篇报告就值得了。

有些人认为:学佛是比较年长者的寄托。其实错了,学佛是体悟人的一生和提高自己心灵的层次。有些人认为学佛的人,因与世无争,看起来都很消极,走在人家的后面,其实学佛人的智慧是走在大家前面的。不论是有学识或无知识的,都要面对自己的人生,都要体会人生好与坏的一面,但我已悟到:人总是要修行的。改掉自己不好的习气,把它调整得好一点,这就是我们生而为人的目的。

上面所述的,就是我文章的开始,也是我学佛后的感受,我将要写出我个人对人生的觉醒和观感,相信是满精彩的,满有趣的,请各位要看!要看!


从富有到贫穷 体会坎坷人生

开始要描述我的一生了,一切报告是不打妄语的。在十八年前左右,我家的家产约有六仟万台币之多,但瞬间垮的垮,债被逃的逃,完全不剩一毫。我先生又在病中,水电、瓦斯、大小家人三餐,药费等均无著落,就是连泡面都买不起,房子也卖了还债,不得不搬到走廊上生活。三个小孩四、三、二岁,要吃的牛奶或甚么的都没有,就连我要祈祷上苍的香也没有,但我还是傻傻地对老天爷说,如果待我有一顿饭吃,我会去帮助孤儿院里的孤儿。

好不容易赊到了一桶瓦斯,把以前剩下的饭晾干拿去煮粥,方维持了个把月。又好不容易去赊帐做路边生意,因没有固定的位子,随时要到处跑警察,一天的生意才卖七、八百元,生意好时也不过一仟多一点,扣掉成本所赚无几。不巧的是约过二、三月时,大女孩拉肚子,拉了个把月,那时连药房拿药的区区二、三十元都要考虑,也不敢跟左邻右舍说小孩要吃药,家里又没瓦斯可烧开水,只好硬著头皮,去跟对面住户要一碗开水。邻居他才告诉我说,小孩这种情形似中暑了,最后就跑去买五块钱的地瓜粉,和五块钱的黑糖泡生水,结果喝了后真的就好了。各位可留下此秘方,因此方有效又简单。

又有一次在做生意时,突然觉得心乱得很,我跟隔摊朋友交代,若等一下我与人吵架,你要拉我一把。过不久一大堆人抱著我五岁大的儿子来找我,说他在夜晚时从高处摔下,已昏过去好久了。三更半夜与邻居把小孩送到某大医院,因是凌晨三点,等待很长时间医生都不见踪影,邻居叫我快找医生来或到别家,我当时起了一个念头:如果是我的孩子你就醒过来,如果不是要做我的孩子,那你就走罢!然后我就在孩子的腋下板筋,替他抓了十几下,抓后不久孩子终于醒了。邻居们很高兴,还叫我等待医生,我认为无必要,且经济情况也不好,带著小孩就回家了。

一切不好的境界都现前了,我默默地承受著。我娘家是很富有的,当初与我丈夫结婚时,家人都不赞同,他们也告诉我说:嫁他以后,有事不会帮我。虽然现在已到山穷水尽,生活陷入了绝境,但我还是蛮有骨气的,不向娘家求援,我相信会渡过困境的。


获朋友帮助 条件是要念佛

在熬了一段时日后,有一位常来买东西的客人,因熟稔后就成为好朋友,他叫我念佛。因为那时经济情况还没改善,生活还是很辛苦,他除了叫我念佛外,还时常拿饭到做生意的地方给我吃,我这位善心的朋友叫阿良。也因为他的帮助,更因为他教了我念佛,才开始跨出学佛的第一步,我真非常感谢他。

从那时起我每天除做生意外,还念佛几百遍,念了半年多,体会不出念佛的好处。有次阿良再拿饭来,并问有没有在念佛啊?我听了就很生气地说:你把饭拿回去,我佛号也不想念了。因为当时并不知道甚么叫佛法,起先的念佛是有条件交换的。虽生气告诉阿良不念了,但因念佛已念了半年多,虽无感应甚么的,但不念时又觉得怪怪的。因此还是偷偷地在念佛号。

就这样又过了一年,还是搞不懂念佛有甚么好处。后来做生意的地方,被警察赶,不能继续做了,只得回到自己家附近,很麻烦地再做下去。佛号还是照念,以前念“阿弥陀佛”,念“观世音菩萨”圣号,后来自己改念“大智文殊师利菩萨”。如此又过了半年,生意也改做卖凉水了。


否极泰来 开始拜佛修行

约三年时间,皆因著重在三餐生活而忙,因此家境已有一点点改善,但要筹出一些钱来帮助别人,还是觉得很吃力的。好不容易弄到一万元送到孤儿院去,自从我将钱送去后,不知不觉地生意好得很,当时我开始对布施有一点懂:要有福报,一定要布施,帮助别人。也因为如此,更加强我念佛的信心。

我找了一张文殊师利菩萨骑著青毛狮的佛像,贴在客厅的璧上,开始拜佛,并吃早素。我每天不管工作到多晚,一定要把一百零八拜的功课做完,才会去休息。很多人以为累了就要去睡觉,但我不管多累,在拜完佛后,精神就会好起来,然后才能睡得很好。在拜佛后,治好了我拉肚子的毛病及痔疮。我拉肚子拉了十几年,很多药都吃不好,非常严重,常年干饭吞不下,吃水质或较软的东西就会拉,以前嘴巴常年不知甚么东西叫好吃,自从吃早素又拜佛后,一切毛病没吃药就好了。另外依我的经验,拜佛可使我们筋肉拉松,使身体更有舒服感,这就是内气充满色身的缘故。如此种种使我对拜佛更具信心,那时才懂得感恩,先感谢朋友阿良,还从心里感谢佛、菩萨。


希望突破心病 加紧拜佛修心

在拜佛拜了二、三年后,内心的脾气面对逆境时,都会暴发出来。坦白说我是自认很聪明伶俐的女人,因此养成习气一大堆,心病毛病很多,故面对境界都不能自持。虽然在六、七年后的现在,生活已没以前那么困难,也因改卖其他东西生意不错,赚了不少钱。但家里的那一半,他的老毛病又发作,欠了一大笔赌债。因此我在态度与观念上,一直不能平和地对待他。未学佛前,我对最小女儿也有一股偏见,动不动就会暴力相向。自开始拜佛后,对小孩的行为均能用沟通的方法解决;但对那另一半,我想已是大人了,应自己会想会做,少加烦心,结果又出大纰漏。我甚至跪在菩萨像前,请菩萨开示我该如何做,突然有一念头飘入心中:“踏实、实相”。我开始检讨自己的作为,如何做到踏实、实相。踏实是人要实在、不说谎;当初对实相并不了解,后来才知实相是心的体,亦即空无,以空无心面对一切境界,不为境界所转,如此应可免除烦恼。但当时面对此心的困境及污脏的内心,我希望能找出一条解决的路。

我开始守一年的斋戒,所谓斋戒是过午就不吃东西仅喝水,在斋戒期间不为家人知道,与往常一样照常工作,这段期间我的工作很累,但回到家我都会拜佛。我的另一半也会帮我做家事,有时回到家已经凌晨三、四点,我身体已觉得软叭叭地,但我还是照拜。不打妄语,有一天我拜佛时,拜呀!拜呀!我已经拜倒在地上起不来了,我就直接对著文殊菩萨纸像说:“我有一愿望,只要让我的业能消减,我就是拜死在菩萨像前,也在所不惜。”发愿完后,勉强爬起来的一刹那,我忽然间领悟了:一切业障、不如意的烦恼,均是由自己的身、口、意所引出来的,都是面对一切人事物时,本来境归境无事的,人是外在的人,事是外在的事,物是外在的物,偏偏我们的心去招惹它,才会有烦恼产生。但领悟归领悟,做不到却还是烦恼不减。


阅读经书 寻求修行法宝

一个偶然的机会,我请到了一本经书,名为《大乘本生心地观经》。当我阅读一次后,正是修心的大乘佛法,我非常喜欢,但经典只是告诉你方法,能不能做到是要智慧与毅力的。该经观心品中,世尊宣说《观心陀罗尼》曰:“唵 室佗 波罗(二合)底 吠惮 迦卢弭”,持此咒时,举清净手,左右十指更互相交叉,右手押左手并相握,如缚著形,此名金刚缚印。经云结印诵此真言盈满一遍,胜于读习十二部经,所获功德无有限量,乃至菩提不复退转。我除念经中的咒外,还试著去做修心的功课。但身体没有气感,修心根本使不上力,很久的一段时间均无大进展,一直为心病所苦。

我又请到一本经,名叫《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》,在大藏经卷六第廿七页经文中,世尊告文殊师利菩萨云:“其人入观七日一食,得证曼殊(文殊同)大智普贤行愿。”又云:“学此瑜伽三摩地教法者,如是人等常当节食,七日一餐,则得无畏,不被天魔鬼神得便,频那夜迦入行人身心,而作障难,或对人目前出现种种相貌,及夜梦境界现作佛形,或作菩萨诸天梵释形像......”

我看到此段经文后,开始七日中只喝果汁,不再吃其他食物。但七日过后却无任何讯息,我自认为方法不对,应该另有诀窍才对。后来我才知道我仅拜佛不会打坐,丹田炁机没有,当然七日一餐无效。在此后,我就跪在文殊菩萨像前,祷告说:“菩萨如果收我这笨徒弟,应当使我心病改善,请指示我断食的好方法。” 祷告后隔天也就忘了,那知三、四天后有一位朋友前来拜访,提起某处有一民间道场,在为生病人家断食治疗疾病,断食后的人除身体疾病转好外,人的习气等心病也会转好。


为破色身束缚 学习断食修行

打听好地址后,即前往学习三日断食法,在断食中不吃任何东西仅喝水,但我第一次断食中却连水也喝不下。在断食中一切工作及拜佛照常,三天断食后要喝半斤的纯生老姜汁,一次喝完后,要再吃一整颗凤梨,凤梨一下子吃不完,可慢慢分数次吃。第一次在断食中,并无多大感受,但使我学会断食的步骤。在第一次断食后的第三天,我即再进行第二次断食,此次我已可体会体内有甚多无形的东西,是我们业力所变现,且在体内顽固地干扰著,使我们的心乱。一般而言,断食的第二天是最难过的,头两次我身体还发高烧,发烧时并不吃药。若能熬过第二天,那第三天就变为轻松了。

有了第二次断食的好处,我更积极再进行断食,在前后一个月中,我连续断食五次。记得在第一次断食时,对吃的欲望还很强,断食还没结束,已经去买了好多东西,准备断食断完后要好好吃一下。其实断食或守斋戒,均是在断我们的食欲,故定力强的可在家断食,不然以在道场断食为佳。我前四次中,每一次均有新的感受,但直到第五次却是让我脱胎换骨,刻骨铭心的一次断食。

每次断食中,均不让家人知道,反正工作关系,吃饭时间各个不同,有吃没吃的,无人知道。且工作照常,拜佛照常,故在第五次行一连五天断食中,已无足够的体力支持下去,在勉强爬上补货货车后,整个人已快陷入昏迷。我还有意识心在想:还好!现在是在外面,若有状况发生,还有人会帮忙;若在家里晕倒,可能无人能救哩!

在五次断食之后,有些异能现象开始发生。我在最后断食中喝姜汁时,却不觉得姜汁是辣的,像在喝白开水似的有点甜。后来才知道:此是舌根已去掉分别意识,所以诸味一性故现一味。另外我还产生了所谓第三只眼,我能看到体内像有一双手,在肠道中扒那些脏东西,我能感受到由身体上部往下慢慢变化,由污脏而变为清净,但到肚脐下方五横指头处,却疼痛得不能通过。我打电话请教断食的道家行者,他还用心念止制我的疼痛。后来我后悔,应让它自然发展下去,如此丹田部位可能会全通。

在第五次断食中,体内肠道排山倒海般翻腾,最后肠道不清净污臭的肠粘液状东西,也在断食中一直排出,清肠整肚似地改善我的胃肠,此种现象在前四次是没有发生过的。至于心的根本习气毛病,也在慢慢转变中,在此五次断食后,整个脸变得白白的,也像清澈无邪似地,此似心清净的人之必然现象。这种现象我在断食道场那里,亦曾亲眼看到:当时有一妇人家,整个脸及身体发出黑气,使身体皮肤变得泛黑,经七天断食后,整个身体即转得较为清白。


修习打坐 引发贡高我慢心

往后更常常断食,守斋戒、拜佛,如此一年后,我才知道这就是在改根性。后来身体内清净了,就开始学打坐,在自行打坐中,第一个给我悟的道理是:出生为人就是来修行的,再不修的话,寿命有限,时间实在不够了。

由打坐中,我也开始知道福慧是如何得到的,对人世间的事都能起观照而有所知。另外我也有一种特殊的异能感觉,似可感受到人心的善恶、好坏、人的个性、习气等,好像可看入人的心一样。起初我对此异能很放不下,每有所感知即告诉对方,有的人因而心生敬仰,并另眼看待我。我似与一般人有些不同了,因此我开始起我慢心,因此我的心又开始熏习不清净的污染法,导致我的心又乱成一团。此时才知道,我的毛病习气仅是暂伏,只要上述用功法门疏于使用,一切习气又再复发,原来并没全断尽。其实要习气永伏,已至佛境界者才有可能。

至于能觉知他人的心这件事,后来跟张居士学习后,举知观世音菩萨,用耳根圆通法门修习时,提示每根必通过动、静、根、觉、空、灭等六结使的突破,才能得解脱智慧。故一个人有所觉知而不修入第四层次的空观,是不能得解脱的。他并告诫我说:很多事可感知,但不可说,才能超越自我的分别法执及俱生法执。我因而体会到“佛法无边”的意思是一切心的困境要得到解脱,对内、外境界不执著,均要靠自己来,假借他人不得的。


寻找善智识 亲至佛光山

人来生娑婆,业不可谓不重,爱欲之情是动凡情的根本。五年前,因为我那另一半在外发生了感情牵扯,使我又陷入不能自拔的境界,嗔心、爱心、妒心,使我以前认为修得不错的境界,全化为乌有,我知道这是在考验解脱最后的一关─情关。 虽然我在农禅寺,前身时的道场,即常去那里走动,直到民国七十五年十月五日,才正式在上圣下严师父的接引下皈依三宝。往后除偶尔参加八关斋戒外,还未受过任何戒,也就一直没人可请教佛法。在此心乱困境中,我亟需有人帮我,教我解脱出来。于是我在文殊菩萨纸像前祈祷说:“请指导我认识一位师父,能让我可随时请教佛法,以解决内心困境的人。”

之后不久的旧历元月廿五日,是佛光山的万缘法会期中,我就抱著寻师的心情前往参加。我走遍了佛光山的每一佛堂,并且参拜诸佛、菩萨,当我参拜文殊殿时,不知何故,我在文殊菩萨前落泪不止,久久才离开文殊殿。走遍道场各处后,无事可做时,突然听见广播说:“厨房缺人手,请发心的人前来帮忙。” 每次我到那一道场,都会自动到厨房去帮忙,现在厨房有需要,更要去结缘积福。

我一到厨房,其中一位出家师父就对我说:“我等你等了三年了,东西带来了没有?” 我起初愣了一下,后来才想起,三年前我来此时,看到此处厨房缺了一把漏子,在捞东西时,很不方便,于是我说下次来时,会带一把漏子来。想不到师父还记得这件事,但我却忘记带来。我很不好意思答应:回去马上送来。当然回台北后的第二、三天,我特地买了一把漏子亲自送到佛光山给师父。

当我到厨房工作时,早已有一位师姊在帮忙,经寒喧后,知道她叫林燕慧师姊。在工作中她主动告诉我说,她除常到农禅寺、文化馆、佛光山及其分院外,也到大乘精舍学打坐,教禅学的老师讲得不错,你一定要去听一听。同时奇怪的她还告诉我,你要去听的时候,一定会有障碍阻碍你,你无论如何一定要突破。


初至大乘 听闻解脱道

到佛光山并未找到有缘的师父,却在林师姊的推荐下,认识了一个居士。回台北后的一个星期六下午,想要去大乘精舍上课。我梳妆完毕把衣服穿好,当要穿鞋子出去时,老么突然大叫肚子痛。我想真的障碍来了,我心起了一个念:儿子如果是我的跑不掉,如果不是我的强留也留不住。我毅然离家去大乘精舍,不管老么的肚子痛。

当我看到张居士时,觉得并没有特别奇异的地方,几乎与正常人无异。打完坐开始上课了,因为这是中级班课程,讲义比较高深,但他讲禅学或佛法,都能以现实生活来说明,不在名相上执著,每每在对治我们的心病上很管用,使我在往后的修行上,有一正确方法。课后经林师姊介绍,张老师认识了我。

当我上完课回到家,老么也好端端地在那里玩,丝毫不损。此事使我体会到众生业力大,连闻正法都有无限障碍,普通人一有障碍或突遇一点杂事,就会放弃原来要去学佛的机缘,真是可惜。

认识了张居士,开始修习打坐的基础,并接触一些真正的佛法,也参加一、二次的禅一,从头认识本体空性,因缘起诸心法,缘灭法灭的道理。一切相应执著境界,均是不清净心执取其境,妄自烦恼。但因做生意关系,仅至打坐班上课几次,一有心不能突破的问题,即与张居士在电话中探讨,有修行的体悟也在电话中报告。我开始学会面对逆境界来时,烦恼心念起时,即能警觉,若警觉后定不住就要转念,也就是用疏导、转移的方法,来调伏未尽的习气及现前的烦恼。


情爱不重 不来娑婆

我知道另一半有了外遇后,起先的痛苦是刻骨铭心的,但当我从这件事里解脱出来后,我觉得以前的我真是幼稚、无知与好笑。男女能结为夫妻,不管合不合得来,总是有缘。回想当时我心的痛苦似如刀割?也不像!刀割只是神经感觉的痛,心痛是深沉闷缠不解的痛,是不甘愿又放不下无奈的痛,是愈翻搅愈结缠不顺的痛,不管我如何形容,总是难以显示此痛的状况,除非您是过来人。

我与他一见面总会吵,心里总是不平、有疙瘩,但为甚么他不在又要想念他?既然在一起,不会得到愉悦,为甚么要惦挂他?我开始分析此痛苦的原由,我爱他?既然爱他为甚么要吵架?我不爱他?不爱他为甚么要起不平的心,见面会给他脸色看?后来我体悟了我是有依赖的心,有需要靠山的意,女人本来是要依附男人而活的,如果我能自立更生,我就可不需要他的。有了这层体悟后,我在他不在时,亦能补货、销货,我渐渐学习独自一个人也能干活。除了自己独立外,我将学习到的观心修行法门,使用在日常生活中,使我的心在情爱的迷误中解脱出来。

渐渐地,我对他与别的女人在一起的事,已能不在意了,他不回来更无所谓了,虽然他偶而会回家走走,但我对他已没有浓浓的感情,我知道夫妻缘份已快尽了。数年后的某一天,当他打电话给我,说他生病了,想要搬回家来。浪子回头,本应该接纳他的,但不知为甚么我却不想再续这段缘,我还是没答应他。现在我与他虽然户口名簿上还是夫妻,但实际上是朋友,我以朋友的心情与他交往,他几次要求回家,我真不想再有世间这种缘份。经典上说:人无情欲是不来生娑婆世界的,我好不容易从情爱中解脱出来,我希望来生不要再来这人间了。


自身受用 希有缘速学佛

我虽然对佛法尚无很深认识,仅是在色身与心的烦恼方面,有一点点体悟。但我有一颗虔诚的心,希望有缘读到此文的人,若您已在学佛,我的自述仅供您参考,也许您比我懂得多。若还没学佛的人看了本文,希望您能发起学佛的意愿。佛教不是迷信的宗教,佛法是让您由痛苦、烦恼、不平中,得到解脱的法门,而且还要你自己来做解脱的工作。佛教也不贪执怪力乱神,一切灵通均是幻有,不可执著,以免落入邪道。南无大智文殊师利菩萨!南无阿弥陀佛!
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发表于 2015-11-18 13:52:25 | 显示全部楼层
如果你能辟谷,那么淫欲、昏沉这些统统不成问题,修般舟三昧、不倒单都易如反掌。
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发表于 2016-1-22 09:09:09 | 显示全部楼层
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