戒邪淫论坛- 清净自在

 找回密码
 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

搜索
查看: 1550|回复: 0

净土法门法语:2014净土大经科注菁华汇集(二十三)

[复制链接]
发表于 2015-7-18 11:01:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
 1. 大乘经上常说人身难得,佛法难闻,提醒我们要我们珍惜这次的缘分,太不容易得到了。人间寿命短促,不长,六道,三途的寿命长,天道的寿命也长,畜生道的寿命还是很长,很多人不知道。畜生是论次数的,你堕到畜生道,你变成一只鸡,要做多少次?要做几十次,或者是几百次;也就是这个鸡被人杀了吃了,还是投鸡胎,又变成小鸡。它论次数的,畜生道论次数的,愈是小动物愈多,不容易出来。

  2. 出世间第一善念。这一念里面具足无量无边的功德,你做什么好事都不如念一句阿弥陀佛。这是真的,一点都不假。谁知道?诸佛如来知道。我们在年轻的时候跟李老师学经教,老师有一次告诉我们同学,说到乡下小庙阿公阿婆不认识字,手上就拿一串念珠,一天到晚都是阿弥陀佛。你跟他讲话,他也是阿弥陀佛,满面笑容,笑咪咪的看着你,他的佛号不间断。你问他什么事情,他都是阿弥陀佛,好像除了阿弥陀佛之外他不会说别的话。这种人呆呆的、痴痴的,他说千万不要轻视他,他们这些人将来往生极乐世界品位都很高。为什么?念念在那里积功累德,我们干什么样的功德也比不上他,不可以轻慢。这一个小庙,有这么几个人出现,这个地方没有灾难。为什么?他们真修行。庙里头这些当家住持未必是真修行,他们真修行。决定不能小看他们,见他们要恭敬、要作礼,我们要把他看作菩萨化身在那里度众生的,表法做好样子给人看的。这个话是真的,不是假的。

  3. 要记住,「一切,或者是几百次;也就是这个鸡被人杀了吃了,还是投鸡胎,又变成小鸡。它论次数的,畜生道论次数的,愈是小动物愈多,不容易出来。

  2. 出世间第一善念。这一念里面具足无量无边的功德,你做什么好事都不如念一句阿弥陀佛。这是真的,一点都不假。谁知道?诸佛如来知道。我们在年轻的时候跟李老师学经教,老师有一次告诉我们同学,说到乡下小庙阿公阿婆不认识字,手上就拿一串念珠,一天到晚都是阿弥陀佛。你跟他讲话,他也是阿弥陀佛,满面笑容,笑咪咪的看着你,他的佛号不间断。你问他什么事情,他都是阿弥陀佛,好像除了阿弥陀佛之外他不会说别的话。这种人呆呆的、痴痴的,他说千万不要轻视他,他们这些人将来往生极乐世界品位都很高。为什么?念念在那里积功累德,我们干什么样的功德也比不上他,不可以轻慢。这一个小庙,有这么几个人出现,这个地方法从心想生」,这句话非常重要,我们的一生在这个世间所遭遇的顺境逆境、有苦有乐,统统是自己念头变现出来的。如果没有念头,那就是一片光明,一片光明就成佛。成佛,恒顺众生现相;不成佛,完全是自己妄想杂念在现相,没有一样不是自作自受,总要搞清楚、搞明白。我们自己不造作了,不造作自己就不受。

  4. 我们这一生遇到,也是过去生中曾经修过这个法门,所以遇到之后心生欢喜。这一生能不能去?关键在信愿,你是不是真信,是不是真想去。真愿,真想去,这个世界要放下。如果对于这个世界有贪恋,还有放不下的,那就是往生极乐世界的障缘,它障碍你,你就不能去了。彻底放下,一尘不染,知道这个世界假的。《金刚经》上说得很好,「凡所有相皆是虚妄」,这个相包括物质现象、精神现象、自然现象,全是假的,没有一样是真的。

  5. 对这个法门信心坚定,不再动摇,彻底放下,不但世间法要放下,佛法也放下。《金刚经》上教导我们的,「法尚应舍,何况非法」,法就是释迦牟尼佛四十九年所说的一切法,放下。世间一切不要再放在心上,放在心上就这一句佛号,念兹在兹,无论在什么时候,无论在什么处所,这一句佛号要一句接着一句,口不念出来,心里头有。怎么修?学观世音菩萨,「反闻闻自性,性成无上道」。观世音菩萨怎么闻?现在我就教你,你听你自己念佛的声音,不要听外面。我口不念,心念,心念有没有声音?有,别人听不见,我自己听见。自己只听自己念佛的声音,不管外头的,这叫反闻闻自性。

  6. 我们的念头什么念头最好?南无阿弥陀佛这个念头最好,世出世间找不到比这个念头更好的念头,找不到了。言语,什么言语最好?南无阿弥陀佛这一句言语最好。念头当中第一念,言语里头第一语,这很少人知道。真正知道的人,海贤老和尚,所以他的念佛是分秒必争,一秒钟可以念一句南无阿弥陀佛,这一秒钟他不肯放弃,放弃那一秒钟是杂念,念念都是阿弥陀佛。念六字、念四字都一样,你喜欢念六字行,喜欢念四字也行,无量无边殊胜功德,为什么不修?每个人都希望自己少造业障,多修一点功德,积功累德,求生净土。你用什么方法积功累德?念佛。

  7 . 学佛的人要能忍耐,能忍自安。这一般人不能忍受,他全能忍受。吃亏上当不喊冤枉,若无其事,也就是根本不把这些东西放在心上,放在心上的就是一句南无阿弥陀佛,这叫佛门弟子,这叫弥陀弟子。为什么?世间假的,各人造业各人受报,丝毫不爽,何必要争?做出好样子给人看。

  8. 你现在真正晓得,什么是大福德,什么是大智慧,什么是大因缘,南无阿弥陀佛。只要把这句佛号抓住,念念不忘,行住坐卧不离这个,很快你的善根福德因缘全补足。要修别的法门,要去补,太难太难了,你要做多少桩好事?人家做一万件好事、十万件好事,不如你念一声阿弥陀佛。为什么别人不干?不相信。他要相信,真得到了。袁了凡先生做三千桩好事才能把命运改掉,做一万桩好事才能延年益寿,他不知道,如果是念阿弥陀佛那更不得了,他的福报增长十倍都不止。这个事实真相我们要能够理解,句句是真话,佛知道。

  9. 海贤老和尚一句佛号,他念到这个地位,不可思议。他能成就也就是示现给我们看,我们每个人都能成就,问题你肯不肯干。他的方法就是一句阿弥陀佛,心里头只有这句阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外什么也没有,妄想放下了,杂念放下了。日常生活当中,六根接触六尘境界,眼见色、耳闻声、鼻嗅香、口尝味,乃至意知法,不受外面境界影响,不受外面境界干扰,不受外面环境染污,清净心现前。

  10. 圆满的圆满就这一句佛号,佛号功德无量无边无有边际。我们要想消业障、要想积功累德,怎么修?这个经上告诉我们,老实念这一句阿弥陀佛就是积功累德,就是消除无始劫来一切业障,完全在这句佛号。没有人相信,为什么?无量劫来我造的罪业太重了,哪有一句佛号能消得了的?总以为要经忏、要念咒,许许多多的法门帮助你消业障。殊不知那些方法消业障都少,消不干净,只有一句佛号能把业障、习气干干净净清除掉,不要再用第二种方法。海贤老和尚给我们做出的榜样,他一生就是一句阿弥陀佛,除一句佛号之外,他什么都不知道,念到功夫成片、事一心不乱、理一心不乱,明心见性,真不容易!做出来给我们看,我们还能不相信吗?

  11. 我们天天讲庄严佛国土,拿什么庄严?我们天天讲的化解冲突,带给这个世间安定和平,用什么方法?全是这句佛号。这佛号行吗?行。现在科学家给我们做证明,证明佛在经上所说的「相由心生」、「境随心转」。心,心里头最好的心,就是念佛的心,没有比这更好的,没有任何意念能够跟念阿弥陀佛这个念头相比。我们天天念这句阿弥陀佛,灾难可以化解,安定和平可以现前,不但如此,还能够庄严阿弥陀佛的极乐世界。

  12. 他持戒就是这一句佛号,一句佛号圆满一切戒律;不怕苦,愿意吃苦。看到享受他不满意,一生从来没有看到他有不高兴的时候,只有一次你看到他板着面孔。那是为什么事情?一百一十二岁的生日,这些在家居士们在来佛寺为老人庆生,做了一桌菜。他看到很不满意,一口也没吃,板着面孔,这是从来没见过的。最后他还是吃一点什么芝麻拌面条,很简单。那个不愿意、不希望他们这么做法,这是持戒,以苦为师。苦在他来说欢喜,他不以为苦,看到众生每天大吃大喝,他起他的慈悲心,那真苦,那是造业。你看他看人在一起吃饭,看到人家碗里菜、米饭掉到地下,把它捡上来吃掉,老和尚欢喜。他说你晓得吗?你这一粒米不愿意糟蹋,一滴水不愿意糟蹋,这是积多大的福德。福从哪来的?福从这来的,节俭来的,一点都不浪费。农村里头没有自来水,对用水很节省,不浪费,洗脸都是用小盆,不用大脸盆。惜福,真的要学。《无量寿经》所说的他全做到了,全表演给我们看,我们要细心去观察。我们在日常生活当中要留意,要给人做好样子,掉到地上不要怕脏,老和尚就这么吃掉的。

  13. 人有生决定有死,不要怕死,死了以后到哪里去,这是个大问题,这比什么都重要,这才是人生第一桩大事。我们今天有缘遇到净宗,遇到阿弥陀佛,这个缘无比殊胜。纵然我们造了五逆十恶的罪业,必定堕地狱,遇到这个法门还有救,只要真信切愿,一心专念,分秒必争,你的业障全消掉了,极乐世界成就了。身体是假的,当然不能糟蹋它,但是也无需要过分的去爱惜它;爱惜它,养成这个习惯,出不了六道轮回,为什么?增长身见。

  14. 那我们怎么办?像我这个年岁了,住这个世间不会长久,应当念念都是阿弥陀佛,念念求生净土,没有别的念头,没有别的担心,统统能放下。什么时候放下?现在就放下。决定没有一桩事情放在心上,放在心上就这一句佛号,其它的不闻不问,只要把这一句佛号抓住就行了、就对了。其它的,《金刚经》上所说的,「法尚应舍,何况非法」,法是佛法,佛法都舍掉了,非法是世间法,更要放下。

  15. 学佛,佛家讲修行,行是行为,行为很多,无量无边,不出三大类。第一个是念头,念头是心的行为,妄心,不是真心是妄心,思想是属于心的行为;言语是属于口的行为;动作是属于身的行为。行为再多不出这三大类,叫身语意,这三大类全都包括了。行为错误,不正,把它修正过来叫做修行,所以修行是修正错误的行为。

  16. 一个念佛人,往生到极乐世界,像《楞严经》上所说的,「现前当来,必定见佛」,见多少次?至少三次,现前见佛。当来是到极乐世界,那不用说了。我们讲现前,功夫成片的时候,佛来送消息给你,这第一次;第二次的时候,是你寿命快到了,一般人都在命终前一个月到三个月,他送信息给你,让你还有这一段时间料理后事;第三次是他来接引你带你走,至少三次见佛,你一点都不怀疑。

  17. 阿弥陀佛真有,极乐世界真有,四十八愿是真的不是假的。真正想求往生,一句佛号就够了,佛法不碍世间法,在世间无论做什么工作都不妨碍,心里头念阿弥陀佛就行了。有工作的时候,全心全力去做工作,把佛号放下,工作完了之后佛号提起来,真念佛人,真能往生。

  18. 我们的修行,六根在外面六尘境界上,起心动念当然有,那个太高了,我们做不到。分别执着要愈淡薄愈好,一年比一年淡薄,到最后一个月比一个月淡薄,那你就决定得生净土。要放下,知道这个世间一切所有都是虚幻的,不是真的,《金刚经》上所说,「凡所有相,皆是虚妄」,可别当真,才能看出真相。如果我们有分别、有执着,有名利夹杂在里头,那就是造业。善的业三善道果报,不善的业三恶道果报,很可怕,这个要提高警觉。

  19. 菩萨念念为一切众生,没有一个念头为自己,这什么?这不造业,这叫净业,自己完全放下了,绝对没有名闻利养的想法。在这个世间如何帮助众生离苦得乐?苦,究竟苦是六道轮回,所以帮助众生脱离六道轮回,这叫离究竟苦;帮助众生往生到极乐世界,那叫得究竟乐。这个功德跟诸佛如来是平等的,没有比这功德更大的。帮助一个人功德就不得了,要帮助几十个人、几百个人、几千几万人,那个功德跟佛就平等。所以有机会要做。今天盖寺庙,花那么多钱埋在土地上,不值得。应该干什么?建电视台。建一个电视台,请法师天天来讲经说法,全世界都听到。这个功德,这个世界上没有一个人能跟你相比,不但人间不能相比,天上的天王也比不上你。好!

  20. 佛讲得清楚,世间人希求的富贵、财富、聪明智慧、健康长寿,这世间人求的。一直到今天,今天世间人大概只有这种欲望,我要钱、我要聪明智慧、我要健康长寿。佛告诉我们,这三种都属于果报,果必有因,因是什么?因是布施。佛教人,你要想发财,你没有财,财布施,有多少就布施多少,愈施愈多,真的。

  21. 海贤老和尚这次一表法,我心里很清楚,我这一生全是阿弥陀佛照顾的、阿弥陀佛安排的,顺境逆境都是来成就我的。所以我什么都能接受,顺境没有贪恋,逆境没有怨恨,都欢喜;无论什么人,都是我的善知识,都是帮助我、成就我。我们对世法一无所求,唯一想求的就是天天祈求阿弥陀佛来带我到极乐世界。我比不上海贤老和尚,海贤老和尚见阿弥陀佛至少十次以上,我这一生当中只有一次,真有,不是假的。我这一次是在七十九岁,七十九岁那年。所以极乐世界真有,阿弥陀佛真有,六道轮回真有,到你自己亲自见到,你完全相信,再不怀疑了。这个时候要提高警觉,世间财色名利、五欲六尘现在你面前,你要是一动心,就退转了,非常可怕。怎么办?一句阿弥陀佛能够把它抵住,念念阿弥陀佛,我们就能够如如不动。再想到经上教训,「凡所有相,皆是虚妄」,对于虚妄的境界决定不理会它,不生欢喜心也不生怨恨心,保持清净平等觉就对了。时候到了佛一定来接引我,心就安了,心就定了,这比什么都重要。

  22. 持戒,目的是什么?目的是得定,一定要知道。有些人持戒,觉得自己很不错,看到别人没有持戒,笑话别人,拿着戒律去量别人,那叫造业。他能不能得定?不可能。为什么?他心都在外面飘,他怎么会得定?持戒的作用完全搞错了,拿着戒律天天去批评别人,你说他造业多重。愈是戒律好的人心愈定,心清净、心平等、心慈悲,充满了智慧。海贤老和尚那就是真正持戒的人,他只有赞叹别人,他没有批评过别人、没有毁谤过别人,这是真正持戒的人。

  23. 学戒律决定不能轻慢人。不管这个人有没有德行,都不可以轻慢,为什么?持戒要把傲慢断掉。贪瞋痴慢疑这五种烦恼,所谓地狱五条根,一定要把它断尽。怎么会可以有这种念头?要去考考别人,要在他面前夸耀自己持戒精严,要来表演这个。这都属于贡高我慢,都是错误。持戒的人心清净平等,没有染污,没有动摇。我们供佛,供佛最重要的供具是一杯水,没有香花、没有灯都可以,一杯水最重要,水代表什么?代表心。水要干净,代表清净心;水平没有波浪,代表平等心。清净心、平等心,这是戒的成就。我们要想想,我们的心清净没有?还有是非人我,不清净;还有高下,不平等。不清净、不平等,这个戒是白修了,哪有这种道理!

  24. 为什么学生对老师要恭敬?对老师恭敬,不是老师要求他恭敬。你要对我恭敬,你不恭敬我就不教了,不是这个意思。圣教,圣贤教学,心理的教学最重要的是要真心,真诚心起作用就有恭敬,真诚里头决定有恭敬。恭敬心你才能得受用,你才能懂,真听懂了、听明白了。没有诚意,耳边风,没听懂,你不能接受,老师就不教你了。真正有恭敬心,印光大师常说,「一分恭敬得一分利益,十分恭敬得十分利益」。这个经教字字句句有无量义,那要用什么?用最深沉的恭敬心,你全都得到了。

  25. 佛陀教育的目的,是令一切众生离苦得乐。苦从哪里来的?从迷来的,不了解事实真相,把事实真相想错了、看错了,于是说错了、做错了,这一身的业障,业障就是这么造成的。如果你把它看清楚、看明白,你就可以不造业。

  26. 业有善恶,善业三善道的果报,恶业三恶道的果报,六道是我们自己心起心动念变现出来的,自作自受。如果了解事实真相,行善,不着行善的相,心上没有,心上只有阿弥陀佛,把行善的相忘掉了;断恶,也不着断恶的相。心里面只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外,什么杂念都没有,什么妄想都没有,这是决定得生极乐世界。

  法语恭录自- 二零一四净土大经科注(第131~140集)
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

Archiver|手机版|小黑屋|戒邪淫论坛

GMT+8, 2021-9-25 22:35 , Processed in 0.080694 second(s), 8 queries , MemCached On.

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2021, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表