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到底是前世造的什么孽啊???今生居然会喜欢同性。。。

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发表于 2015-4-19 19:40:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
谁能告诉我,到底是什么原因,今生居然会对同性感兴趣?!好痛苦。。。
发表于 2015-4-21 16:43:00 | 显示全部楼层
(以下内容来自网络,仅供参考。)

同性恋形成的原因果报与解脱方法

    同性恋问题自古有之,不仅中国有,国外也同样,生活在古印度的佛陀,就曾注意到这样的问题,在很多法会中开示同性恋的因缘果报。
    佛陀是大慈悲,大智慧之人,并无对同性恋之人在人格上有轻视之意,佛陀尊重一切众生,他开悟后的第一句话就是“一切众生皆有佛性”,这是对有情众生的最大鼓舞与尊重,佛教所指的有情众生,不仅仅是人类,还包括有意识的一切动物,这种尊重是普遍性的。
    同样佛陀也不舍弃任何一位有情众生,正是对一切众生的悲悯之情,他在来度化人间。
    佛陀开示同性恋的因缘,这些人并非此世此时才如此的,最重要的是由于过去世的种种恶行,导致造成现在有同性恋之倾向或行为。
【同性恋产生的原因】
《佛说大乘造像功德经》卷下
大唐于阗三藏提云般若奉 制译
    佛告弥勒菩萨言:
    弥勒!
    复有四缘,令诸男子其心常生女人爱欲,乐他于己行丈夫事。
  (弥勒啊!有四种因缘,会使某些男子,常生起女人的爱欲(喜欢男子)。(何等为四? 哪四种因缘呢?因为过去(或前世)他曾经:)
  一者、或嫌或戏,谤毁于人;
  (一、讥嫌、戏笑、毁谤他人;)
  二者、乐作女人,衣服庄饰;
  (二、喜欢穿着女人衣服、打扮;)
  三者、于亲族女行淫秽事;
  (与有血缘关系的(亲族)女子行淫;)
  四者、实无胜德,妄受其礼。
  (四、没有真实殊胜的德行,却接受别人的礼拜。)
  以此因缘,令诸丈夫起于如是别异烦恼。”
  (因为这四种原因,使得这些男人生起这样的(同性恋)烦恼。)
  此处佛开示男性同性恋的原因,女性同性恋,同理。而面对有如此问题的男女,现代的社会大多以包容的心态去理解他们,这是对他人人格上的尊重,我也很赞同,不要对这类人有歧视乃至侮辱。
但我们从佛法来说,最重要的是因果教育。
因缘果报,丝毫不爽。
  佛教尊重众生,但也警示众生要知因缘,明果报。
  同性恋的行为,在佛陀的教导中属于邪淫,如果有同性恋状况之人,而不知问题所在,不去面对它、处理它,那不仅此生会有不好的现世障碍,死后更是苦不堪言。
  这些果报,佛陀同样在很多经典中开示,开示的目的,是要这类的众生注意,重视,用心去解决。
  最详细的果报介绍当属《正法念处经》
【同性恋的果报】
《正法念处经卷》第六、七地狱品 :
(男同性恋的地狱苦报)
佛云: 又彼比丘。知业果报。
(佛说:再者,比丘们啊,要明了造作恶业的后果报应啊!)

  次复观察合大地狱,为当更有异处,以不彼见闻知。
  (还有,有除了上面所说邪淫受苦之处,这个“合大地狱”还有其它受苦之处!)
  复有异处,名多苦恼,是合地狱第六别处。
  (这个其它受苦之处,名为“多苦恼”,是“合地狱”的“第六受苦处”!)
  众生何业生于彼处?
  (所有的众生做了什么恶业会堕落到这个地方呢?)
  彼见有人杀、盗、邪行,乐行多作,堕合地狱多苦恼处,杀生、偷盗业及果报。如前所说。
  (因为他们看见有人杀生、偷盗、邪淫,自己喜欢做这些恶业,不仅喜欢,还常常造作这些恶业,所以会堕落于此,前面已经说过杀生、偷盗的果报。)
  何者邪行?谓男行男。
  (这里我们来说说邪淫中的一种——“男人爱恋男人”,“男人与男人行淫”。)
  彼人以是恶业因缘,身坏命终,堕于恶处合大地狱,多苦恼处,受大苦恼。
  (如果有人造做了这样的恶业,死后就会堕落到“合大地狱”的第六“多苦恼”处,受大苦恼)
  作集业力,于地狱中,见本男子,热炎头发,一切身体皆悉热炎,其身坚[革*卬],犹如金刚,来抱其身,既被抱已,一切身分皆悉解散,犹如沙抟,死已复活。
  (在这个地方,他会见到他所爱恋、与他行淫男子,披头散发,全身发烫,而且身体强壮,冲过来抱住他,如此相抱,二人的身体被焚烧化为灰烬,就这样生死循环,在这个地狱处生了又死,死了再生。)
  以本不善恶业因故,于彼炎人,极生怖畏,走避而去,
  (而这个受苦之人,因为遭受到前面所说的苦恼,再生时,再见到他在人间所爱恋的男人时,就会生起极大的恐怖,想要逃离他。)
  堕于崄岸,下未至地,在于空中,有炎嘴乌,分分攫斲,令如芥子,寻复还合,然后到地。
  (如此逃离便堕入山崖,在没有堕落崖底前,在空中还要受到“炎嘴乌”的啄咬,使得身体毁坏成芥子大小的碎末,这样的身毁,而后再复原,最后才堕落崖底)
  既到地已,彼地复有炎口野干,而噉食之,唯有骨在。
  (虽然堕落崖底,在地上会很多的“炎”才狼,来啃咬他的身体,啃得最后只剩下骨头。)
  复还生肉,既生肉已,阎魔罗人,取置炎鼎,而复煮之。
  (如此死后,再生肉时,地狱里的走卒,就会抬着他的身体抛到大鼎里面烧煮。)
  如是无量百千年岁,煮之食之,分之散之,
  (经过无量百千万年,烧啊,煮啊,走卒们吃啊,他的身体毁坏、再生,循环不已)
  乃至恶业未坏、未烂,业气未尽,于一切时与苦不止。
  若恶业尽,于多苦处,尔乃得脱。
  (不等到恶业最终报尽结束,是不会停止苦恼的,报尽后才能解脱这里的苦难。)
  若于前世过去久远有善业熟,不生饿鬼、畜生之道;

  (如果前世有种过少许的善业,他在地狱的罪业报尽结束后,就不会再生到饿鬼、畜生道里)
  若生人中同业之处,失无量妻,不得一妻,究竟如是。
  (如果再生到人间,他将不断的在结婚与离婚中纠结,一辈子最终没有伴侣)
  设自有妻,则厌离之,喜乐他人邪行,业因余残果报。
  (假如有妻子的话,他又会生起讨厌的心态,喜欢别人邪淫的行为,比如喜欢看色情影片等,因为他是刚刚从地狱里出来的,还有少许的业力习气。)
  所以有这样的因缘成就如是的果报,男性如此,女性同性恋也一样。
  那么面对这样的现实,佛陀又是如何教导众生去处理它的呢?

【同性恋的解决办法】
  《佛说大乘造像功德经》云:
  若悔先犯,更不造新,心生信乐,作佛形像,其罪既灭,此心亦息。
  (大意:怎么转变、消除“同性恋” 这种“别异烦恼”呢?
  首先,要忏悔往昔所做过的上述四种恶业,以后不再复造;
  其次,以敬信心和欢喜心,造作佛像(自画、自塑,或者请人画、塑;或者印刷……)。
  这样,就可以除灭以前的罪业,同性恋之心,也会熄灭了。)
  佛陀的慈悲大爱,不是仅仅告诉大家同性恋的严重后果,更开导解决问题的方法,这是不舍众生的慈悲。
  忏悔是内心的反省,而观想、绘画、塑造佛像是反省后的主观行为,心行合一才能有效的解决问题。

  佛像,是佛陀的形象,是大丈夫的形象,具有三十二相,八十种好,佛教谓之“相好光明”,这种光明,每一个众生具有,佛陀也并非天生而具此庄严形象的,而是在轮回中生生世世勤苦修来的,如果众生学佛,做菩萨,如此修行,也能成就同佛陀一样庄严相好。
  所以佛是过去的众生,众生是未来的佛,我们都具有这金色光明的相好庄严,而不自重。
  所以佛陀教导我们观佛、画佛、造佛,就是让众生深刻的模拟佛的形象,籍外而内的成就我们,如此是何等慈悲,何等的智慧啊!
  期待有同性恋行为,乃至已经有如此倾向的众生,能明因果,面对问题,转变过来,而能成就正常的生活。

南无阿弥陀佛!
普明合十
2011.8.19.

除了以上内容,还有传闻,说是前世可能是女儿身,或者很多世都是女儿身,而这一世转为男儿身,但是,性取向没有随之改变过来,造成同性恋倾向,仅是传闻,在佛经里没有这样开示过。

顺从同性恋的性取向沦落下去,结果是非常悲惨的。既然与佛有缘,最好可以找到适合自己的法门,来求得解脱,一切都还来的及。
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发表于 2017-5-19 16:03:55 | 显示全部楼层
一者、或嫌或戏,谤毁于人;
  (一、讥嫌、戏笑、毁谤他人;)
  二者、乐作女人,衣服庄饰;
  (二、喜欢穿着女人衣服、打扮;)
  三者、于亲族女行淫秽事;
  (与有血缘关系的(亲族)女子行淫;)
  四者、实无胜德,妄受其礼。
  (四、没有真实殊胜的德行,却接受别人的礼拜。)
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