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放生有招——草根族的放生攻略

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发表于 2013-7-6 19:24:08 | 显示全部楼层 |阅读模式
      放生,是六部曲的加速器!对于我这样业习深重,做功课几乎没有轻松过的地藏七垫底学员来讲,修“六部曲”的精进,常常体现在放生这一部上。而我又是极度的业重福轻,在师兄中间算是双重的“特困生”,不光是昏沉得比较离谱,甚至有过不止一次站着和走着睡着的经历;而且经济上也比较窘迫,这几年至少出现过两次手无一钱的情况。像我这样还怎么精进放生呢?嘿嘿,有佛法就有办法!

      攻略一:沿水救援

      招数来源:《莲池大师戒杀放生文图说》之扫螺植福。

      可行级别:3颗星(这招有些地理限制,需要在挨着江河湖海的地方进行)
《扫螺植福》原文:礼部侍郎韩世能,江苏长州人,世代居住墓边平地。家境贫困,祖父韩永椿,喜好放生,但因家中无钱,每天早起,就持扫帚到河边,将两岸螺蛳扫入水中,以免被人捕捉,有时忍着饥饿扫数十里路,如此不厌四十多年,从不间断。

      到了明穆宗隆庆丁卯年,韩世能梦见金甲神明告诉他说:“你祖父放生,有大功德,从此子孙世代贵显,当先使你荣享一品官位。”后来,韩世能官至礼部侍郎,奉命出使朝鲜,蒙皇上赏赐一品朝服,韩家子孙,果然累代贵显。

      我对这篇故事的印象很深,到现在也很感慨,我们既然得生为人了,不管多么的贫寒轻贱,生活多么的窘迫困难,各个方面多么的不能如意……我们毕竟还是比很多众生的处境要好的,还是有可能去帮助他们的……“有时忍着饥饿扫数十里路,如此不厌四十多年,从不间断。”现在再看一遍这句话,还是那么感动,这样一位贫苦平凡的人,很可能他确实没有什么智慧能力,可他找到了这样一桩自己力所能及、可以为众生服务的事,就这么艰苦努力地坚持下去……真的很让人感动钦佩!

      也许有人会说,河边的螺蛳不去扫也不见得一定会被捡,意义不大。但是我相信,这样做至少不是错的,而且肯定是让众生享受了安全,得到了利益。“不厌”又“不间断”地辛勤努力,所以后来的福报才会那么大,从那样的家庭状况用不长的时间变得那么显赫,一定是使很多众生受益了,提供了很大善的力量,才会有那么殊胜的果报。

      因此,我和家乡的往西师兄,还有没打过七的理悟师兄,就把这个方法借鉴了。我们那里有两条河,好像上游有水库,放水的时候我们这里河流的水位就高,不放水的时候水位就会很快降下去,这样就会有螺蛳河蚌等等生物露出来,甚至水已经下去很远了它们就留在了岸上,我们就沿着河边走,把他们重新扔进水里。螺蛳河蚌离水时间久了就会死去,还有些鱼更可怜,河水两侧往往被修成公园,水边铺的砖有的是有些花样的,不知道是不是水位降得太快的原因,有时我们发现今天河水降了,跑去捡护的时候,发现好多鱼夹在砖缝里面,早就死了……还有的地方是有些坑洼,水降下去后,还有些水积在那里,无意中把手伸进去,感觉有点扎手,才发现里面留有许多虾和小鱼在游泳,再过些时间水干了它们就惨了,我们就赶紧把它们送回到河里去。

      我们家乡基本上把河水经过的地方都修成了公园,从地形和各方面来讲,我们在河边也相对安全,有时候一直走着捡着扔着,又热又口渴,不知不觉都走到城乡交界的地方去了……
这么做到底有没有意义和必要呢?我只有举一个反面的例子来说明。有天往西师兄陪父母回老家的途中,发现河水水位降得很低,大量众生离开了水,露了出来,好多人都拿着袋子捡,她赶紧给理悟师兄打电话让我们去捡!可是我当时正倒在沙发上看电视,接到理悟师兄通知我的电话后起了懈怠和嗔恨心,就让理悟师兄自己去,我那样的态度,理悟师兄怎么自己去?结果我们都没去,晚上往西师兄就梦见好多众生被煮……

      忏悔忏悔!再次忏悔自己的自私、嗔恨、懈怠促使太多众生遭殃!在六道轮回里,太多的众生都太可怜!太容易受到伤害!如果我们能做到,还是尽量地保护、帮助……有时候觉得,面对脆弱的生命,要真的有尊重和耐心,不怕辛苦琐碎地倾力救助,才对得起佛菩萨多劫以来对我们的救度!

      攻略二:屠场捡命。

      招数来源:网络文章《成都善良女孩六年多来放生不倦》(需要看原文的师兄请在网上搜索)
      可行级别:4颗星(水产市场是每个地方都有的,而且越是批发的地方越容易有掉落的众生,商家也越容易不在意)。

      看了这篇文章我也是很感动,钦佩主人翁真诚善良的发心,虽然我的发心跟人家比是云泥之别。我知道自己做什么都是出于自私自利,但是我还是愿意比葫芦画瓢,学着人家做一做。因为我觉得,不管自己目前是个什么样的人,至少年纪轻轻、四肢灵便,放生护生还是能做一些的。众生是希望得救不希望死的,我自不自私它才没功夫管,有人救它们,它们一定是很乐意的。既然众生的心都是贪生怕死,趋福避祸的,那么不管我个人有没有得到功德或者福报,只要有众生得到利益,这个事就值得做。

      于是我就经常去市场转悠,寻找没有人要、还可以救得活的小生命。我们在有些钱的时候去买过物命,跟摊贩也算认识,我再去他们的摊位附近拣点他们不要的,也没有人阻拦。我们那里吃鱼籽的比较少,因此不是每个摊位的鱼籽都在卖,有的母鱼被杀之后,鱼籽就丢了,这时我就去捡了放生,动作是要快一点,因为市场里还有人会捡去喂狗狗,有时候我行动得迟缓一点就被捡走了,有的鱼籽被丢进了垃圾堆,天热味儿很大,也被我捡了出来。

      我是相信鱼籽能活的,放生鱼籽的出处好像是江慎修居士的《放生杀生现报录》,而这本书是印光大师给做的序。常读《印祖文钞》的人都知道,印祖是非常严谨的,如果发现有什么不妥,是一定会指出来不会留情面的。虽然我捡鱼籽拿去放生,让鱼贩等人觉得太迷信了,说这说那,我有时也会烦恼,但是我想了,我到底要听谁的!难道我要因为听到了这个说那个说,把真正祖师大德的教诲都抛在脑后吗?不管谁说得振振有词也好,讲得得意洋洋也罢,他们真的明白吗?如果他们真的明白就不会杀生了,就不会卖给我们鱼的时候想尽办法缺斤少两了!我以前天天吃肉,现在我知道放生了,就一定勤勉大胆地去做。

      这样做到底有用没用,我也是个凡夫,只有供养一些经历供大家参考。我属于坚持功课比较困难的那种,虽然我也知道功课是王道,拜忏尤其重要,但功课坚持得仍然不好,尤其是拜忏,几乎是离开道场就拜不了。有段时间我在家好久没拜忏了,看了网上同修们的功课量很着急,结果我把自己住那屋的地板都擦干净了,要知道我在家时从没有主动擦过地的,可仍然拜不了忏!我很沮丧,决定放它一天生!当时很穷,就找了辆自行车骑上,把我们那个城市我能找到的市场都跑了一遍,由于我们那里有两条河,我捡到什么就就近找地方放了,也有买的时候,只是钱很少,基本上都是捡的,好像还有遇见钓鱼的要的。就这样那天放了七次,放得大夏天天都黑了,连钥匙都丢了,结果回了家我竟然拜成了一个忏,要知道我可是好多天都没拜成了!当天晚上睡觉连做两个梦,先梦见明显不是人类的众生,是女性,背很驼,朝我床上扑过来,然后我就醒了。刚睡下又梦见我过世的姥爷,好像要去一个地方,隐约感觉到我姥姥问要不要叫个人陪他,他说不用……因为我极少会有什么感应或梦境,于是就找了位同修请教,回答好像是有缘众生听经得度,其实那天没有读经,只是放生七次和拜一个忏。这更让我坚信,放生是有力量的,可以为我做功课、接受佛菩萨光明提供助力的!

      在我们那边市场能捡到的生物还算比较丰富,那个水产批发的地方也卖野生的鱼,可能是捕捞的时候把那些不能卖的鱼也一起捞了,于是一些不能卖的也被带到了市场上,通常都是很小很小的鱼,或者人们平常不吃的物种,这些生命被扔在市场也很难存活下来,我们遇见了也是赶紧带走放生。比如带泥鳅的车走过,落在地上的不止泥鳅,有的季节还有小蝌蚪,那就一并打包带走。
还有一点需要注意的是,就是无论多么耐活的生命都要尽我们的心力保障它们的安全,有次我把捡来的一条据说很好活、放在地上半天都不会死的小铁(音)鱼和鱼籽放在了一起,到了河边却发现小铁(鱼)死了,到现在我都后悔,再次忏悔自己的懒惰愚痴,不知道尊重爱护生命,我真的是为它好吗?真的为它好就应该为他提供足够安全舒适的环境,费不了多少事为什么不为它做呢!再次忏悔这件事,希望大家吸取教训。

      另外还想分享一件事,就是我和往西师兄第一次去大同的那一年,从年初我们就开始放生。我们在一起玩就是放生,反正我们有钱没钱都能放生,而且赶上了鱼类的繁殖期,促使我们更积极地放,还带动身边的朋友放。放着放着我们就想去大同打七,我妈是不会让我出门的,往西师兄已经结婚并且和父母住在一起,仿佛也没法瞒得过去。但是很快,我家里发生一些事情迫使妈妈放我出门,往西师兄也在老公舒莲师兄的掩护下顺利成行。快走那几天,我们无意中发现,经常被我们放生鱼籽的地方,出现了很多群明显不是同一品种的鱼群,它们一群一群地在那里游来游去,虽然都很小很小,好像也能看出来每一群都是长得一样的,群与群之间是不一样的鱼。经常去河边的我们之前没有发现过同一地方会有这么多种不同的鱼群。我们觉得是放生的鱼籽活下来了,很高兴很高兴!

      把放生鱼籽的原文也贴上来吧,江慎修居士著的《放生杀生现报录》中的:多救生灵增添寿命。在宋徽宗宣和年间,有个很有钱的商人,名字叫杨序。在二十八岁的时候,梦见一位神人告诉他说:“你再过十天,就要死了。但是你能够救活一万条生命,可以免死。”杨序说:“在这短短的十天内,要救活一万生命,恐不容易做满这数。”神人说:“佛经上说,鱼的卵,没经过盐腌的,就是经过三年,还可以孵化生出鱼来,你为什么不考虑考虑这个呢?”于是杨序就把神人的话特别醒目地写在大路旁的墙壁上,让人都知道不要用盐腌鱼卵;还看见人杀鱼时,就讨取鱼卵,扔到江中。一个月后,他又梦见神人,说:“你已救活亿万生命,数目已经够了,你的寿命已经得到延长。”后活九十岁才死。

      攻略三:鱼钩下的救赎。

      招数来源:网络师兄分享
      可行级别:4颗星

      我们老家河边钓鱼的人很多,装备的档次有所不同,对钓鱼的热爱同出一辙,甚至还有大伞遮阳、家属送饭等待遇,令我这样常常顶着太阳忍着口渴的捡生者心情复杂!哈哈……不过绝大多数钓鱼者只是图玩,并不以此为生,再说市区的河水里也不常钓到大鱼,因为鱼小,有些都是拿回去喂猫猫狗狗。

      这样的情况下,我和家乡的师兄商议,尝试一下向钓鱼的人“讨命”。毕竟向陌生人讨要东西是有点难为情的,何况我这个人比较冒失莽撞,而往西师兄又有些腼腆文静,都不属于很善于和人交流交往的人。尽管如此,我们还是小心翼翼地体验了一段时间的“讨生”。

      过程往往都是这样的,我们假装在钓鱼者附近闲逛,手里拿着一个较结实的塑料袋,我忽然发觉自己变得有礼貌了,会根据钓鱼者的年龄称呼他们“叔叔,爷爷……”然后跟他们闲聊几句,拉拉家常,请教一下鱼的品种,问问他们收获怎么样……这时候的往西师兄,往往会恰到好处地请求:“给我们条活的玩玩吧!”我们事先准备好的袋子一般装水不漏,这时就派上用场,钓鱼者大多都是会给的,有些还不止一条,很少有人不愿意给,不想搭理我们的就更少了。

      用这样的方法,我们救过一些市场上买不到的鱼,有时还有螃蟹和很像泥鳅的生命等。有些时候也会花钱买,比如从小朋友手里买过他们正在玩的物命,有些比较大的鱼,比如说有些水域被围了起来养鱼专门供游客垂钓,别人既然是花了钱进去的,我路过看到的话就去买买试试,能买到的话就赶紧拿到非垂钓区找安全的地方赶紧放。

      有一次我站在水边,附近高校的女学生想借我手里的袋子捞河里的蝌蚪玩,我没借。她们就自己找了袋子准备捞,我就和和气气地跟她说,其实我是负责看护这水里的蝌蚪的,刚才你们借袋子的时候没好意思告诉你们,现在你们真的要捞只好过来告诉你们不能捞……那些女学生真的很单纯很柔和,听了就不再去捞……算是在捕捞之前做了次防护。

      还有一次我们有了点钱就去放生,发现由于水位下降,有块平时被水淹没的平坦地面上,有好多好多人在钓鱼。我们就商量要不要过去向他们要。别的参与者放完生就回去了,我和往西师兄也确实有了点怯懦退缩的感觉,因为平白无故向陌生人讨要东西确实是需要勇气的,最终我俩还是互相鼓励着走向了他们。结果那天的收获的确让我们很兴奋,我们很庆幸,幸好没有被忽然来临的畏惧挡住,才有不少众生的命运改变,不仅得以活命,并且听闻佛法。

      还有一点要注意的是,把鱼从鱼钩上取下来一定要小心,因为鱼很疼而且很危险。不知道垂钓者是怕我们等还是怎么回事,有时我们在场的时候他们正好有物命上钩,就打算给我们,取钩的过程中有时物命的嘴伤得很严重,有的物命就被弄死了。现在想起来确实是自己没有把事情办好,没有善巧地把物命保护好照顾好,相信各位师兄去做的时候一定比我照顾得周全!

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 楼主| 发表于 2013-7-6 19:24:27 | 显示全部楼层
      攻略四:大雨中的救助。

      招数来源:生活中发现
      可行级别:五颗星

      每到下大雨的时候,就会有许多蚯蚓出现在路上,被行人和各种车辆伤到的可能相当大。没怎么放生过蚯蚓的时候我是有点怕蚯蚓的,总是在附近找些树叶等当作工具,把蚯蚓放回到远离行人车辆,相对安全又较适合蚯蚓生活的泥土上。有一次特别多又离住处很近,我就回家取了一套扫地的工具,把附近流浪在危险地带的蚯蚓做了重新安排,当然,也没忘了给它们皈依。

      附加一招:买蚯蚓放生。

      招数来源:网络文章《加拿大女主播癌症晚期放生得救》,需要看原文的师兄请在网上搜索。
      可行级别:5颗星

      如果手里有一些钱的话,买蚯蚓放生也是很容易实现的,在渔具店里,两块钱就能买几十只蚯蚓,买的多的话还可以还价。这些蚯蚓都是养殖的,不放生的话就会卖给钓鱼的,命运也很悲惨,要被挂在鱼钩上,一边被淹死一边等着被鱼类来吞咬,又因为做了杀生的工具,恐怕也参与了杀业。把他们买了放生,不仅拯救了它们的生命和慧命,也避免了未来纠缠复杂的讨债报仇种种痛苦。

      在打七期间,发现道场附近有卖蚯蚓的,一块钱能买25条,买整箱的话就不费事数了,就更便宜了。同修们几乎每天都买来拿到道场的菜地里放生,虽然也有师兄提出异议,比如,放生要随缘啊,不要固定地点采购啊……我个人认为要学活不能学死,不在固定地点采购是为了避免有人专门为此去捕,而造成杀生,可这些蚯蚓是养殖的,专门养了卖给人钓鱼用的!我们把这个商店的蚯蚓买了,附近钓鱼的就买不到了,他再去进货也好,因为别人批发走的蚯蚓也许只有一个悲惨命运,这家老板批发的蚯蚓还有可能卖给我们放生!一个只会循环产生黑暗力量的养殖产业,被我们逐渐增加光明力量,总有一天光明大过黑暗,杀业骤减,劫运力挽!如果有人一定要从经济学角度讨论的话是没有必要接招的!我们要信佛!信因果!

      即使我们能力有限买不了几块钱的也不要紧,救一条是一条。我们在没学佛的时候吃那么多肉从来没想过随缘吃还是攀缘吃,学了佛了,救命还债的时候怎么能研究没完呢?我相信每一位众生都希望自己的命运朝着光明幸福的方向改变,于是常常都是尽量去救,为它们皈依念佛。最近认识一位贤俊师兄,大力推广放蚯蚓,他说蚯蚓很可怜,不见天日,吃着腐食,还要被人拿去做钓鱼的工具,那样去死……我说把蚯蚓放在道场的菜地里就不用那么苦,还可以为道场松土做义工,听到咱们做功课就一起修行吧,命运大转变!贤俊师兄听了很欢喜,师兄从前喜欢钓鱼,现在学佛了,很认真努力地放蚯蚓。希望贤俊师兄和了解蚯蚓生活习性的师兄多介绍经验,以便我们把救护蚯蚓的事做得更圆满。

      等待各路大侠补充的招数:如何放生蚊子、苍蝇、蚂蚁、蟑螂、米虫……以及如何护生等等!

      夏天不要在容器里面存水,免得淹死苍蝇等,开水也不要泼洒在地免得烫死蚂蚁、小虫……
还有的师兄用塑料袋套住蚊子,念三皈依,然后放生到室外去,这样既不伤蚊子又免受了叮咬,虽然没有拿自己的血肉供养,但为其真诚念三皈依也算尽了咱们一点点心意。这几招供养给大家只不过是抛砖引玉,更多更精彩的实战招数还需要各位师兄多多补充增加!

      请各位师兄一定多多发心,多支几招,越贴近生活的越需要。

      说到这里我还是要忏悔,因为我经常杀死蚊子,所以我很招蚊子。不少师兄就知道,有蚊子的时候往往是我身上的包最多,更离奇的是一个宿舍的师兄都不知道有蚊子的情况下,我却被蚊子欺负得无法入睡,这就是报应啊!师兄们呀,我现在实在是没有足够的慈悲和定力英勇地供养蚊子,还是不要拔苗助长了,恳请师兄们多支几招,让我们和一切众生和谐相处,共沐佛恩!
攻略五:宣传推广放生护生理念

      让更多人积累修行的福报,让众生的利益最大化!

      不过这个也是要谨慎,自己先要了解放生、理解放生。现在放生很时尚,网上随便一搜,写放生的文章很多,但我最欣赏的还是印光大师的《南浔极乐寺重修放生池疏》,印祖的文章精彩得让我这个凡夫不知道该怎么赞美,我只承认自己是这篇文章的粉丝!现将此文呈与各位师兄共赏!

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 楼主| 发表于 2013-7-6 19:25:07 | 显示全部楼层
南浔极乐寺重修放生池疏

      戒杀放生之事,浅而易见。戒杀放生之理,深而难明。若不明其理,纵能行其事,其心决不能至诚恻怛。其福田利益,亦随其心量而致成微浅。倘遇不知者阻诽,遂可被彼所转,而一腔善心,随即消灭者有之。以故不避繁词,用申其义。俾物类同沐慈恩,人伦各培福祉。以恳到之深仁,灭自他之杀报。同臻寿域,共乐天年。尚祈以此功德,回向西方。则永出轮回,高超三界,为弥陀之弟子,作海众之良朋矣。阅者幸注意焉。

      原夫水陆众生,一念心性,直下与三世诸佛,无二无别。但以宿恶业力,障蔽妙明,不能显现,沦于异类。遂致知识陋劣,除求食避死之外,了无所知。譬如大宝铜镜,经劫蒙尘。不唯毫无光明,即彼铜体,亦不显现,直同废物。忽遇智人,知是宝镜,具有照天照地无边光明。遂日事磨砻,初则略露镜体,次则渐发光明。及乎磨之至极,则照天照地之光,全体显现。无智之人,方始贵重,视为至宝。须知此光,镜本自具,非从磨得。虽复自具,倘无磨砻之缘,从劫至劫,亦无发光之日。一切人天六道众生心性,悉皆如是。由无始来,惑业障蔽,不能显发本具妙明,迷背真性,造生死业。

      大觉世尊,知诸众生一念心性,与佛同俦。因兹种种方便,随机说法。普令修习戒定慧道,以期断惑业而复本有,圆福慧以证法身。又令世人发慈悲心,戒杀放生。良以我与一切众生,皆在轮回之中。从无始来展转相生,展转相杀。彼固各各皆为我之父母、兄弟、姊妹、儿女,我亦各各皆为彼之父母、兄弟、姊妹、儿女。彼固频频由恶业力,或于人中,或于异类,受我杀戮。我亦由恶业力,或于人中,或于异类,受彼杀戮。久经长劫,相生相杀,了无底止。凡夫不知,如来洞见。不思则已,思之则不胜惭愧悲悯矣!我今幸承宿世福善,生于人道。固宜解怨释结,戒杀放生。令彼一切有生命者,各得其所。又为念佛回向净土,令得度脱。纵彼业重,未能即生,我当仗此慈善功德,决祈临终往生西方。既往生已,即得超凡入圣,了生脱死,永出轮回,渐证佛果矣。

      且爱物放生,古圣先贤,皆行此事。故《书》有“鸟兽鱼鳖咸若”之文,而文王泽及枯骨,况有知觉之物哉?至于简子放鸠,子产畜鱼,随侯济蛇,杨宝救雀。此固圣贤一视同仁之心,尚不知其蠢动含灵,皆具佛性。展转升沉,互为怨亲,及将来决定成佛等义。迨至大教东来,三世因果,及生佛心性平等无二之理,大明于世。凡大圣大贤,无不以戒杀放生,为挽杀劫以培福果,息刀兵而乐天年之基址。古云:“欲知世上刀兵劫,须听屠门半夜声。”又云:“欲得世间无兵劫,除非众生不食肉。”是知戒杀放生,乃拔本塞源之济世良谟也。故陈智者大师,买临海江沪溪梁六十余所,亘四百余里为放生池。请敕立碑,禁止渔捕。有偷捕者,动辄得祸。直至唐贞观中,犹然如是。唐肃宗乾元二年,诏天下诸州各立放生池,敕颜真卿撰碑文,并书丹。有云:“我皇举天下以为池,罄域中而蒙福,承陀罗尼加持之力,竭烦恼海生死之津。揆之前古,曾何仿佛。”宋真宗天禧元年,诏天下立放生池,而杭州西湖,亦宋之放生池也。明莲池大师,立放生池于上方、长寿二处。其《戒杀放生文》,流通天下。迄今三百余年以来,景仰高风,慈济物类之缁素通人,何可胜数。

      或曰:鳏寡孤独,贫穷患难,所在皆有,何不周济,而乃汲汲于不相关涉之异类。其缓急轻重,不亦倒置乎哉?

      答曰:子未知如来教人戒杀放生之所以也。夫人、物虽异,佛性原同。彼以恶业沦于异类,我以善业幸得人身。若不加悯恤,恣情食啖。一旦我福或尽,彼罪或毕,难免从头偿还,充彼口腹。须知刀兵大劫,皆宿世之杀业所感。若无杀业,纵身遇贼寇,当起善心,不加诛戮。又况瘟疫水火诸灾横事,戒杀放生者绝少遭逢。是知护生,原属护自。戒杀可免天杀、鬼神杀、盗贼杀、未来怨怨相报杀。鳏寡孤独,贫穷患难,亦当随分随力以行周济。岂戒杀放生之人,绝不作此项功德乎?然鳏寡等虽深可矜悯,尚未至于死地。物则不行救赎,立见登鼎俎以充口腹矣。

      又曰:物类无尽,能放几何?

      答曰:须知放生一事,实为发起同人普护物命之最胜善心。企其体贴放之之意,中心恻然,不忍食啖。既不食啖,则捕者便息。庶水陆空行一切物类,自在飞走游泳于自所行境,则成不放之普放。非所谓以天下而为池乎?纵不能人各如是,而一人不忍食肉,则无量水陆生命,得免杀戮。况不止一人乎?又为现在未来一切同人,断鳏寡孤独贫穷患难之因,作长寿无病、富贵安乐、父子团圝、夫妻偕老之缘。正所以预行周济,令未来生生世世永不遭鳏寡等苦,长享受寿富等乐。非所谓罄域中而蒙福乎?何可漠然置之。子审思之,戒杀放生,毕竟是汲汲为人,抑止汲汲为物,而缓急轻重倒置乎?南浔极乐寺外,向有放生池。以磡未全砌,遂致坍塌。兼复多年未浚,淤泥充满。每有善士就河放生,虽发善心,生难获益。其旦蒙放而暮复遭捕者,当居多半。若近大江,则固宜放之江中,小河则断非所宜。园林大师心有不忍,拟欲深浚其池,外筑围墙以为防护,俾放生有地,而盗捕无由,其意亦良厚矣。尚未开工,适普陀觉三大师至,一见即志道相契。旋以寺事付托,而己则放下万缘,专修净业焉。觉师缵承旧绪,即欲速成其事。但以工程浩大,独力难成。拟募阖镇善信人等,共襄胜事。祈予作序。予常痛念近世杀劫之惨,欲挽无力,因彼之请,触动予怀。遂将吾人与物类之本具真心,及随业升沉,并杀生护生之现未果报,撮略言之。冀诸位檀越,同发善念,同捐净资,俾此举速得成功,庶物类悉皆得所,其功德利益,无量无边。岂特现世万祸冰消,千祥云集,而未来世之衔恩报德者,正不知其几千万亿也!

     (按:五楼补充《南浔极乐寺重修放生池疏》白话译文)

放生的殊胜利益

      说了这么多放生的方法,也应该说说放生的好处了,这个本来没打算说太多的,因为网上随便一搜,放生得各种好处的文章成把抓。只是最近打七期间和天晴师兄交流,她给我讲了件事,说上海交大有些师兄读书期间组成放生群,经常在一起放生,他们中有的在别人复习考研的时候自己保研了,有的在别人为求职奔波的时候自己却找到了好工作,就连分享这件事情的交大师兄,也是马上要出国的。其实这些事在放生的人中太常见了,我真怕大家听腻了。关键有一点是什么呢,这些师兄中有些是想打地藏七,机缘总是不成熟,结果放着生放着生机缘就成熟了。

      这也让我想起了一些事情,我跟西西师兄一起做过义工,西西写过几篇日记,大家也比较熟悉,西西师兄从小身体不好,大学期间更是病重瘫痪在床,需要奶奶照顾。为不让奶奶伤心,西西在网上搜索改变命运和治疗疾病的方法,知道了放生,后来通过放生身体好了,更重要的是修了六部曲,并且坚定不移,现在在上方山做义工,的确很能干。老实说从小身体不好、一篮豆角都提不动的人,现在身体又好又发心,干活顶我好几个,实在是难得。网上师兄们说起放生得福,提到财富的比较多,西西师兄说她在财富方面没什么感觉,除了健康,就是觉得自己被送到修行的道路上来了。我觉得是因为西西在财富方面并不匮乏,而佛菩萨给她安排了最需要的。

      我也是在放生快要三年的时候打的第一个地藏七,我自认为自己是各个方面都很匮乏,可是佛菩萨知道我最迫切需要的还是修行。还有些经历不知道是不是巧合,我至少五次出现这样的情况,就是当我放生很勤的时候,比如几乎每天都放生,或者每天还要放不止一次,或者我想尽办法放生,或者尽力大放生等等,我就会去道场,有时候是被叫回去的,还有的时候是各种原因把我逼回去的……我常想,是不是我太差劲了,在哪里都发挥不了好作用,但是佛菩萨还是悲悯救度我,所以我攒点福报佛菩萨就赶紧给我送到地藏七道场消业学佛修行,看来我虽然各方面都很贫瘠,但是最急切需要的还是这个修行!

      在大同打基础七的时候遇见一位女师兄,好像对佛理也不太懂,问她怎么想起来来打七的,也说不很清楚。令我印象深刻只有她特别能放生,甚至能在北京的什么黑市买到穿山甲一类的野生动物放生,还去天津放生海鸥等等,反正就是学佛时间应该不长,但是放生确实没少放。
确实有不少同修是因为放生积累了福报才接触了地藏七,不知道有些师兄想打七却总是因缘不具足或者咱们要普及下乡七的时候,用如理如法地精勤放生提升一下福报,会不会更顺利殊胜!这个就留给更多同修去实践了!

      
放生不是全部

      磨叽了这么多放生的方法和利益,下面我想说些自己认为更重要的:放生不是修行的全部,远远不是!以我们凡夫的心去放生,绝对不是寒山、拾得大师所讨论的放生!如果我们这种根基的人一味只知放生,业障不消,习气不改,功课不做……还沾沾自喜于“功德第一”的话,那肯定不对。

      放生是帮助我们念佛成佛的万善庄严之一,但是,如果我每天就知道怎么从市场弄点物命念三皈依,然后找个地方放生后回向,自己的身口意也不去修正,念佛有口无心,所行与净土五经一论相违背,净业三福更是我挂在嘴上专门教育别人用的……那惨了!

      我想今生就回到弥陀慈父的怀抱,永远安全幸福,将来具备能力踩着莲花回来行真正的大放生……就不能走梁武帝的路子!如果学佛了只知道以放生印经造像来贪求所谓功德,对于内心没有任何修正,持戒念佛统统毫无功夫,恐怕下一世还要拖着业障继续在六道里面兜圈子!

      我真的希望和大家一起,永远向佛学习,今生都能找到适合自己的法门,亲近善知识,老实听话真干,把功课学习实践平衡好,这一生幸福指数增加,这生过完,咱们去西方。

      因为一些因缘,我曾经通过这样的放生,增加了自己一点福报,获得了多一点跟大家在一起修学正法的机会,所以这回把以前放生的事拿出来分享一下。接下来的时光,我一定会更珍惜修行的机会,更精进修行,培养自己像热爱放生一样热爱所有服务于众生的事业……最最重要的是,我们今生一定要成功地把自己放生到西方极乐世界的莲花池里去!

      阿弥陀佛!
      感恩!感恩!

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 楼主| 发表于 2013-7-6 19:26:31 | 显示全部楼层
以上文章来源于地藏七网站的修行日记

外加一则网友新分享:捉苍蝇挂捕蝇笼,活捉然后放掉。米虫塞出来用米糠养着,它会化蛾飞走。

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发表于 2013-7-6 21:30:54 | 显示全部楼层
印光大师《南浔极乐寺重修放生池疏》(白话译文)


      译文

      戒杀放生的事迹,浅显而易懂。戒杀放生的道理,深晦而难明。如果不明白其中的道理,纵然能实行放生的举措,决不能生起极尽诚敬的态度和恻隐之心。那么放生的功德利益,就会随着心量的窄小而变得微弱和浅薄了。倘若遇到不明白道理的人阻碍、诽谤,于是就容易被这些人改变放生的行持。而一腔善心、热情,随即就被消灭的情形往往很多。因此,在此不回避繁复的文词章句,用来陈述其中的道理。以使得万物都能共同沐浴佛法的慈悲恩德,人民各自都能培植幸福、利益。用真诚的厚泽深仁,消灭自己和他人的杀生的恶报。使得大家都能够健康长寿,共享天年。还要大家请用这一功德回向往生西方极乐世界,那么,就能永远出离轮回苦海,超越三界诸天之上,做阿弥陀佛的弟子,作莲池海众的良友,希望读者能够努力实行。
   
      水中、地上的所有众生,这一个意念心性,完全和过、现、未三世诸佛,毫无二样。只是因为过去世造作的恶业力,障碍、遮蔽了妙觉灵明的真心,不能够显露、呈现,而沉沦于畜生类别之中。于是使得智慧浅陋而低劣,除了找食和躲避死亡之外,什么都不懂。比如大宝铜镜,经过长久劫时蒙蔽于尘土之中,不但毫无光明,就连那个铜的质地,也不能显露,简直如同废品一般。一旦遇到有智慧的人,才知道这本来是大宝明镜,具有照耀天地的无边光明,于是整天下功夫磨砺,刚开始则略微显露出一点铜镜的形状,然后逐渐显露出了光明,等到磨砺的功夫到了极处,照耀天地的光明,就彻底显现了出来。没有智慧的人,才开始珍视它,看作是极其贵重的宝物。要知道这个光明是镜子本来就具足的,并非是磨砺而获得的。虽然是本来具足的,倘若没有磨砺的因缘,那么从劫至劫的长久时间,也不会有发光的一天。所有的人、天六道众生的清净自性,都是这样的。由于无始劫以来烦恼惑业的障碍、遮蔽,不能显露本来具足的妙觉灵明,迷惑违背于真如本性,造作生死轮回的罪业。
   
      伟大的觉悟者释迦如来,知道所有众生的意念心性,和佛是相同的。因此,用种种善巧方便,随顺众生的根性、机宜宣说佛法。普广劝导众生修习戒定慧的道法,以期望断除烦恼惑业而恢复本有佛性,圆满福慧以彻证真如法身。又教世间人发慈悲心,戒杀放生。因为我和所有的众生,都在轮回苦海之中,从无始劫以来辗转互相生育、互相杀害。它们固然各自都曾经做过我的父母、兄弟、姊妹、儿女,我也都曾经做过它们的父母、兄弟、姊妹、儿女。它们固然经常由于恶业力,或者在人道,或者在畜生道,受到我的杀戮。我也由于恶业力,或者在人道,或者在畜生道,受到它们的杀戮。经过长久劫的时间,互生互杀,完全没有停息的时刻。凡夫不明白这个道理,如来的慧眼看得相当清楚。不想则已,一想则不胜惭愧悲悯自他呀!我今生幸好承蒙过去世修得一点善业的力量,投生为人。固然应当解除怨业、化解仇恨,戒杀放生。使得所有有生命的众生,各自都能在适宜的环境中生存。还要为它们念佛回向往生净土,使得它们能够度脱轮回苦海。纵然它们业力深重,未能当即往生,而我当得仰仗这个慈善功德,祈求临终能够绝对往生西方。既然往生,就得以超凡入圣、了脱生死,永远出离轮回苦海,渐次证得无上佛果了。
   
      而且爱护动物和放生,古圣先贤也都做这一功德。所以《尚书·伊训》中说“所有的万物都要顺应它们的天性,让它们在天地间自由地生长。” 而周文王的恩惠遍及于腐朽的枯骨,何况有知觉的动物呢?至于说到简子放鸠、子产放鱼、随侯救蛇、杨宝救雀,这些事情固然是圣贤人一视同仁的平等慈悲之心的体现,在他们当时还不知道那些蠢动含灵的众生,都是和我们人一样具有佛性,辗转升沉于六道之中,互相做彼此的怨家亲眷,和等到将来都必定成佛的道理。等到如来的佛法传播到了东方,三世因果,以及众生和佛性平等没有二样的真理,才使遍天下的人都明白了。因此,凡是大圣大贤,没有不以戒杀放生,做为挽回杀劫、培植福德果报、熄灭战争而享乐天年的基础。古人说:“要想知道世上战争的原因,只要听听半夜屠夫宰杀动物的惨叫声就行了。”所以说戒杀放生,是拔除根本、堵塞源头的救济世间最好的方法。因此,陈代智者大师,买临海江沪溪梁六十余所,绵延四百余里做为放生池。呈请皇帝下诏书,禁止捕渔,有偷捕的人,常常会遭受到祸秧。直到唐朝贞观年间,仍然是毫无更替。唐肃宗乾元二年,皇帝下令全国各州各自设立放生池,敕命书法大家颜真卿撰写碑文,并且用朱砂直接将文字书写在碑石上。其中写道:“我们英明的皇帝兴举全天下做为放生池,罄尽全国所有的动物都能够蒙受佛法的福恩,希望承蒙神咒加持的力量,使得生死烦恼苦海的津流枯竭。考察古代和前朝,有哪个朝代能够比拟这个不可思议的神圣功业?”宋真宗天禧元年,皇帝诏书全国设立放生池,而杭州西湖,也正是宋朝的放生池。明朝莲池大师,在上方、长寿这两个地方建立放生池。他撰写的《戒杀放生文》,流通遍布天下。到今天三百余年以来,大众都景仰莲池大师的高尚风范。因受大师教化而慈悲救济万物的僧俗通家二众,怎能数得过来。

      或者有的人会问:“鳏寡孤独、贫穷患难的人世间到处都有,为什么不去救济他们,而却汲汲于毫不相干的异类众生,这样不是颠倒了缓急轻重了吗?”   

      我回答说:“您不知道如来教人戒杀放生的所以然呀。人和动物虽然不同,佛性却是相同的。它们因为造作罪业而沉沦于畜生类中,我因为造作善业而幸运地得到了人身。如果不对它们加以怜悯体恤,而纵情杀生吃肉,一旦我的福报又享尽了的时候,而被我所杀所吃的众生罪报完结、福报现前的时候,我难免要从头偿还所欠它们的命债、杀债,充实它们的口腹。要知道世间战争这种浩大的劫难,都是由过去世中杀生的恶报招感而来的。如果不造作杀业,纵然亲身遇到盗贼寇匪,他们也会对你生起善心,不会施加杀害。又况且瘟疫、水火等等种种灾祸、横事,戒杀放生的人极少遇到,所以说保护动物就是保护自己。戒杀放生的人可以免除天杀、鬼神杀、盗贼杀、未来怨怨相报杀。鳏寡孤独、贫穷患难的人,当然也应当随着自己的责份和能力周济。难道戒杀放生的人,绝对不去做周济鳏寡、患难之人的功德吗?然而鳏寡、患难的人虽然确实令人同情,还不至于到即将被杀的境地,而动物如果不进行救赎,眼看着立时就要被烹煮,补充人的口腹了。”

      或者有人又会问:“动物数量无尽,能放生的又有多少?”

      我回答说:“要知道放生这件事,原本是为了启发大家普遍救护动物性命的最殊胜的慈悲心,希望人人能够理解放生的道理,使得心中存有哀怜众生之心,不再忍心吃肉。既然不吃肉,那么抓捕动物的行为就没有了。这样才使得水中、地上、空中所有的动物,都能够依照它们的天性自由地生活在各自的环境中,这样就成了不放生的大放生。这难道不是所谓把天下都作为放生池了吗?纵然不能人人都去实行,而只要有一个人不忍心吃肉,那么无量的地上、水中的生命,就得以免除杀害。何况不止一个人呢?还有,为了现在、未来所有的志同道合的人断除鳏寡孤独、贫穷患难的业因,修积健康长寿、富贵安乐、父子有亲、夫妻偕老的业缘。正应当预先救助、救度众生,以使得他们将来生生世世永远不遭受鳏寡、患难的苦况,长远享受长寿、富贵的逸乐。这难道不是所谓罄尽全国而蒙受福乐吗?这样殊胜的功德利益,怎么能漠然置之呢?请您仔细想一想,戒杀放生,究竟是汲汲为人,还是汲汲为动物,而这是缓急轻重颠倒吗?”

      南浔极乐寺的外面,向来有放生池。因为岩崖下边未全部修砌,于是造成坍塌。又加上池中多年没有疏通、挖深,使得淤泥充满其中。因此,每每有善心人士就河中放生,虽然发善心,而所放的动物难以得到利益,早上放而晚上又被捕捉的居多半。如果靠近大江大河,则固然应当放在江河里,小河则绝对不适合。极乐寺当家园林大师不忍心这种情形继续下去,打算疏通、深挖放生池,外围修建围墙用来防护,使得放生有好地方,而偷盗抓捕没因由,这个想法非常好。还未开工,刚巧普陀山的觉三大师来极乐寺,他们一见面就志同道合。园林大师随即把寺院中的事情托付给觉三大师,而自己则放下万缘,专修净土法门。觉三师接受了园林大师未竟的旧事业,就想要快速成就这桩事。只是因为工程浩大,独自的力量难以成办。打算劝募全镇的善男信女,共同助成这个胜举。又请我撰写序文。我常常痛切地感念近世杀生劫难的惨重,想要挽回世道人心却无从着手,因为他的邀请,触动了我的心怀。于是把我们人和动物本来具足的真如自心,以及随着业力升沉轮回,杀生护生的现在未来的果报,摘取大概谈了谈。希望诸位施主,能够共同发善心,共同捐助资财,以使得这个善举能够早日成就,使得动物们都能生得其所,这样的功德利益实在是无量无边。岂止只是获得现世万种祸秧如寒冰消融、千种祥瑞如云朵堆积的功德利益,而未来世这些被救度的动物们,结草衔环来报答深厚恩德的,实在是不知道有几千万亿啊!           

                                                                         ——佛弟子  敬译

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发表于 2013-7-7 09:29:31 | 显示全部楼层
随喜赞叹 !!!

放生功德 !!!

无量无边 !!!

回向法界 !!!

一切成佛 !!!



——南无阿弥陀佛 !!!!!!!!!!
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发表于 2013-7-7 09:30:07 | 显示全部楼层
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发表于 2013-7-7 11:04:12 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
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发表于 2013-7-7 11:17:27 | 显示全部楼层
南无大愿地藏王菩萨
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 楼主| 发表于 2013-7-7 12:04:59 | 显示全部楼层
随喜大家!
感恩sososo师兄的法布施!
赞叹大家尊重珍爱众生生命和慧命的发心!
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 楼主| 发表于 2013-7-7 12:08:55 | 显示全部楼层
       1929年,恰逢弘一法师五十大寿,丰子恺作画50幅为之贺寿。十年后第二集《护生画集》共有字画60幅。弘一法师致信丰子恺说:“朽人70岁时,请仁者作护生画第三集,共70幅;80岁时,作第四集,共80幅;90岁时,作第五集,共90幅;百岁时,作第六集,共百幅。护生画集功德于此圆满。”
     
       丰子恺回信承诺“世寿所许,定当遵嘱”。两年后弘一法师圆寂,丰子恺在此后的三十多年中践行承诺,邀请名家题字,接连出版了《护生画集》第三、四、五集。

     《护生画集》(四)完稿后,1960年10月17日,丰子恺在给新加坡的广洽法师的信中提到了一件奇异的事情:“弟迩来常夜梦,无数禽兽前来伸谢,亦玄妙也!”

       在创作《护生画集》(五)期间,丰子恺常常梦见成百上千的禽兽前来向他叩谢,表达欢喜鼓舞和感激。1965年3月31日,丰子恺在给广洽法师的信中写道:“所述梦境,实非偶然,精诚感动万方故也。弟昔年作护生画时,亦常梦见千禽百兽欢喜鼓舞,有时梦中景象助威画幅,其理微妙难言……”
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发表于 2013-7-8 22:03:32 | 显示全部楼层
感谢师兄分享,内功外德一起修,西方净土在眼前
南无药师琉璃光如来!
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