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淫念的可怕力量,宇宙对淫的解读!

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发表于 2013-6-13 22:49:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
      首先,要知道,鬼神是生活在与我们不同维次的空间里。他们是真实存在的生命形态。这一点,在现在科学家都可以来证明鬼神的存在。所以,我们对于鬼神的存在,要有一定的警觉性。曾子曾经对于君子慎独做了一个很好的警告“十目所视,十手所指,其严乎!”就是在告诉我们,我们的一举一动,鬼神都看得到。真正了解事实真相的人,怎么能不战战兢兢呢?怎么敢在一个人独处的时候有什么失态的行为呢?

      我们身边,确实有许多看不见的生命。正如圣人曾经说过“方以类聚,物以群分”。我们在日常生活中可以看到,地球五大洲,每个地区和国家的人们,长相,特征,以至于文化,都有着外在的不同。一个国家,不同地区,习俗也不一样。乃至于现在人们常讲的生物学中的“遗传”。这些,都是方以类聚,物以群分。在佛法里面,称之为“共业”。君子喜欢跟仁人在一起,狐朋喜欢与狗友臭味相投。说的就是这个道理,所以圣人讲“观其友而知其人”。说的很有道理,告诉我们,想了解这个人是一个什么样的人,先看看他的朋友圈子,你就知道他的为人了。因为他们都会投其所好,就是共业所感。自然而然就会感召到一起了。所以一生行善的人命终后会升天,作恶的人死后会堕落到地狱三途,并不是任何神明在那里操控主宰,是众生的神识自然而然被自己的业力感召到那边去了。所以这里面并不迷信。是有道理的。

      那么鬼神与我们的关系也是如此,经中曾经说,作恶的人家中会有一个现象,就是“恶鬼屯门”,这些恶鬼都是宿世与你有缘的冤家债主,你的恶念恶行把他们感召道你们身边。当然,如果你可以看到不同维次空间的生命,你会发现,那些恶人的家中,上上下下挤满了可怖的恶鬼。与恶鬼结缘,他的运气就可想而知了,事业不顺,家庭不和,孩子不孝,等等。。。其实这也完全是你的恶业所致。

      所以现在很多娱乐场所,都是声色犬马的地方。那些地方确确实实有数不清的恶鬼屯门。因为哪些地方的人心都不正,所以就会感召这些恶鬼去那里。由此而知,那些长跑夜总会的老板后来事业越做越不顺,原因其来有自啊。一是在这样的场所消费娱乐,会大大折损自己的福报,另外有这个缘,就会以此为媒介,招来了很多恶鬼。也是运气衰败的原因。

      那么反之,行善的人,心地光明正大的人,他们所感召来的确是善鬼善神,在这里提到鬼神,大家不要害怕,所谓鬼神,其实就是不同维次空间的生命,刚刚也说过。那么这些善鬼善神,都是喜欢做善事,成人之美的。是您的善良感动了他们,他们在您的家里,会使得你们的家中气氛非常和谐,他们会帮助你提升自己的德行。从而,你会在生活工作学习当中很顺心。当然,鬼神只是助缘,因在于你的德行自然会感动你的家人,也会得到同事下属员工或上司对你的认可。从而你的家庭会和睦,你的工作会顺利,你的人事关系会处的很好。你的言行会影响这些善良的鬼神。他们看你的思想行为善,他们就会欢喜在你家,但是他们看你的行为言不由衷,本来很好,但是又学坏了,他们就会离开你,放弃你,对你灰心失望。反而被感召来了一群群的恶鬼,他们会是你的家庭不和,事业衰败,等等,当然,恶鬼也只是助缘,你的坏脾气,你的坏习惯,自然会消损你的福报。再有,这些冤亲债主可以影响磁场,干扰您的脑波,使你意乱神迷,烦恼增加、意燥、浑浑噩噩、事情做不好、人缘处不来、以至于生理上的问题(诸多病症),等等的不顺利,另外,一个人思想如果不善良,满脑子的自私自利,名闻利养,贪嗔痴满,那么他的人事关系处得也一定会不好,再有,家庭也必然是不和睦的,再加上这些恶鬼的“煽风点火”,我想情景一定是雪上加霜。

      所以,学佛后,明白道理了,就把坏习惯解除吧。美好的生活还是掌握在自己的手中的。曾经有人给我讲过这样一个道理,其实,人生,最重要的时刻不是过去,因为过去已经过去了,不会回来。同样也不是未来,因为未来还没有到来。只有当下是最重要的,把握好当下,你就可以改变过去,决定未来。生命是由每一个当下所组成的。

      喜欢看色情图片和视频的师兄们,要记住,我们是学佛人,要慈悲的。我们每看那些色情图片与视频从而堕落沉迷的时候,那些图片与视频中的主角就会因我们的堕落而使得她(他)们的罪业又加重一分。我们因她(他)们而堕落,她(他)们又因我们而堕落。这样一个恶性循环的怪圈我们要马上跳离出来。为别人好,也为自己好。另外,我们要推己及人,想象如果色情片中的主角是我们的兄弟姊妹或是我们的亲人,我们会做何感想,会恨透了那些带有猎奇好色心里观看的人们吧!不希望别人看见自己亲人丑态百出的样子。想想那些色情主角的父母会是多么揪心,怎么忍心看见自己的儿女被人家这样的糟蹋蹂躏。真是痛不欲生啊!我们每个人都有父母,不论是否学佛,孝顺都是人这一生中最重要的事情。只有成佛了,孝道才会圆满。所以我们每个人都爱养育了我们的父母亲,我们一天一天长大,而他们随着我们一天一天的长大,却慢慢的苍老,但他们苍老的面容上,常常流露出看着儿女长大成人后的欣慰笑容。我们,怎么忍心看到这一张张带着慈爱目光、泛着欣慰笑容、而又掩饰不住时间刻痕日渐苍老的可爱可敬的面容上,流下失望、彷徨的、心酸老泪呢!

      当他们父母看到图片上、视频上的人竟然是自己辛辛苦苦养育多年的儿女时,这些可爱的可敬的老人们,心里面会是什么样一个滋味呢?他们为孩子操劳了大半生,在古时候该是享清福的时候了,他们。甚至不希望孩子们对自己有任何回报,只希望自己的宝贝能够快乐的活着。当他们得知自己的宝贝被别人这样侮辱糟蹋的时候,他们一定连死的心都有!所以,为了她(他)们父母,跪请大家“眼下留德”!也为了含辛茹苦把我们养大的父母,请我们远离邪淫!

      我记得在道教的《太上感应篇》中就曾经说过:“见她色美,起心私之。”这里并没有提其他,而仅仅单提一个“起心私之”。这就是讲的意淫。那我我浏览色情图片,不正是见她色美,起心私之吗!那么这一念心,就是周遍法界。当然,会感召凶神恶鬼屯于家门。而且,我们身边,常有宿世的善缘或今生的亲人,他们因为对我们思念很深,所以死后若是到了鬼道的话,就很有可能跟在我们身边。可是当他们看到我们在一人独处的时候,竟然是如此的不检点。

      试想那将是多么尴尬与羞愧的一件事啊!哎,想想都脸红啊!!!人的确应该有羞耻心的!还是刚刚所提到的,方以类聚,物以群分,我们和鬼神之间的关系也是一样,那就是——感召的关系。

      你有什么样的意念,你就会发散什么样的脑波,形成磁场,这样,你传递给了宇宙的信息,宇宙,就会应你所散发的信息而做出反应,你的人事、物质环境就会与你的心念做出相应的吻合,这种感召力量始终都不曾停止,源于我们的信念不断地在波动,或善或恶,回来的,就是宇宙给我们做出的不同的回应,所以,不要抱怨你的命运多舛、不要责怪是谁带给了你下贱的一生、不要问你为什么这么不顺利,也不要埋怨你的冤亲债主一直纠缠你。我想说的是,这些,都是你自己造成的~而万恶淫为首,你的淫念决定了你的生命质量,换句话说,你的命运,是宇宙对你心念的一种解读!

      那么,请问,您还敢有意淫吗?还敢浏览不良网站吗?还敢.......吗?

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发表于 2013-6-13 23:00:53 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
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发表于 2013-6-14 08:07:48 | 显示全部楼层
感恩跪拜,我的淫心、我的自私,像绳索一般困死自己,现在才明白,要自救。
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发表于 2013-6-14 12:09:02 | 显示全部楼层
(一)、邪淫恶果佛经集萃
邪淫有六变不自护身、不护妻子、不护家属、以疑生恶、怨家得便,众苦所围已有斯恶则废事业,未致之财不获,既获者消,宿储耗尽
—《善生子经》  
邪淫之罪,亦令众生堕三恶道,若生人中,得二种果报。一者妻不贞良二者不得随意眷属
—《华严经》  
佛言邪淫十罪一者、常虑彼夫所杀二者、夫妇不睦,三者、恶增善减,四者、妻子孤寡五者、财产日耗六者、恶事常被人疑七者、亲友诽谤八者、广结怨家九者、死入地狱
十者、报尽为男,妻不贞洁;报尽为女,多人共一夫。
—《法苑珠林》  
邪淫有十恶事。何等十?常为其夫伺捕楚毒。室家不和善法消竭。不善法增。危败躯身。不检其妻。不守财贿。常为人疑。宗亲不信。种业如是。门不贞洁。身坏命终生地狱中设得为女非独一主
设得为男驰骋邪淫。自失其妻。
--《佛说出家缘经》  
邪淫有二种果报:一者得丑恶妻妇,又不贞良
二者为他所坏。
—《十住毗婆沙论》
善男子,若复有人乐为邪淫,是人不能护自他身一切众生,见皆生疑所作之事,妄语在先,于一切时,常受苦恼,心常散乱,不能修善,喜失财物,所有妻子,心不恋慕寿命短促,是名邪淫现在恶果。舍此身已,处在地狱,受恶色力、饥渴、长命,无量苦恼,是名后世恶业果报。若得人身,恶色、恶口,人不喜见,不能守护妻妾男女是一恶人因缘力故,一切外物不得自在。
--《优婆塞戒经》
复次邪欲报有十种。何等为十?一欲心炽盛。二妻不贞良。三不善增长。四善法消灭。五男女纵逸。六资财密散。七心多疑虑。八远离善友
亲族不信。十命终三涂。
--《分别善恶报应经》
两性无性黄门太监阳痿皆属宿世邪淫恶果,
请看-《大乘造像功德经》

(二)、在佛寺塔庙、伽蓝净地、三宝之所行淫,或者淫污僧尼,其罪最重!
若有众生,侵损常住,玷污僧尼或伽蓝内,恣行淫欲,或杀或害,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期.
---《地藏菩萨本愿经》

(三)、不邪淫善果佛经集萃
不邪淫者,有五增福一者、多人称誉二者、不畏县官。三者、身得安隐。四者、死生天上五者、从立清净泥洹道
—《般泥洹经》  
人不犯邪淫,得四明智所叹之德,何等四?摄护诸根,离诸调戏,一切世间,悉共称叹。已离邪淫,无敢轻眄其妻室者以是德本,志愿无上,正真之道,得大人相,马阴之藏
—《海龙王经》  
离邪淫二种果报一者、妻妇贞良二者、不为外人所坏
—《十住毗婆沙论》

(四)、如何令邪淫恶果变小不受?---戒恶忏悔改过、劝诫大众远离邪淫、造佛像!
A。至心发露忏悔、并且彻底改过,厌离邪淫可以不受恶果:
《分别善恶报应经》:佛言:复云何业而不得果?所修恶业回心发露省悟前非思惟嫌厌心念口言作意专注重重忏悔此业虽作而不受果善业亦然----从这段经文看,至心发露忏悔可以不受恶果。
B、离邪淫意、修行善戒、不随喜他人邪淫、帮助他人戒邪淫、示其不邪淫利益,如此行持,邪淫果报,可减轻果报:
《正法念处经》:云何邪淫得果报少?若邪淫已专心忏悔不随喜他遮他邪淫。示其善道。彼邪淫业不具足满离邪淫意。修行善戒如是邪淫。得果报少。不决定受。大意:如何令邪淫罪业的恶果减少呢?应该专心忏悔邪淫罪业;见别人邪淫不应该为他艳慕欢喜庆幸;应该尽力劝诫阻止他人造作邪淫,并为其讲说善恶因果、以及不邪淫的道理,这样做的人,他的邪淫罪业不会积聚满足到受重报,心中远离邪淫念头,持善法戒(五戒十善,含邪淫戒),能如上要求去严格行持,那么过去的邪淫罪业,就只需要受很少的果报,不会成为必定要受的定业。
  
C、戒恶忏悔造佛像:
灭邪淫恶业报,令一切恶报未来不受之法,即戒恶忏悔并造佛像,可令现受的定业少分容受,未来诸恶报无需再受。《大乘造像功德经》中佛告弥勒:业有三种。一者现受。二者生受。三者后受。此三种业中一一皆有定与不定。若人信心造佛形像。唯现定业少分容受余皆不受

(五)《施灯功德经》在佛寺塔庙“供灯”,得身口意三业清净、善友清净,有助于“戒邪淫”
复次舍利弗。若有众生供养佛塔得四种清净。何等为四。
一者身业清净。二者口业清净。三者意业清净。四者善友清净。
舍利弗。云何得于身业清净。若善男子善女人。于彼彼生处。远离杀生无杀害意。亦常远离偷盗邪淫。于己妻所尚不邪行。况余人妻亦不饮酒放逸自纵。不以刀杖及余苦具加逼众生。离不善法及诸恶业。舍利弗。远离是等。是名身业清
,,,,(省略)
----------《佛说施灯功德经》


修何法门可以不必承受无始以来恶果报应?
http://www.folou.com/thread-894600-1-1.html

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发表于 2013-6-14 21:10:29 来自手机留言 | 显示全部楼层
我现在有一种想跪下来谢罪的想法。为什么我会做出这样罪恶的事呢!
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