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真戒和压戒的区别

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发表于 2013-3-24 13:08:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
       戒的过程就是用传统博大的中国文化全面替换和替代自己那些西化放纵思想,养成自律自爱自尊的过程,长期的世俗熏染在内心积累很多污浊的东西,在戒的过程会有很多的反弹,要不断去调整和改变自己,并且在工作劳动中去体会人情世故,学会做人做事,这样才能真正远离邪淫。

       很多人不懂人情世故,不懂得做人做事,独来独往,每天搞一些铁人三项的雷人项目,以为那样就可以磨练自己的毅力,提高自己的压制力,这样的结果是猛烈的反弹,因为不懂得和别人相处,所以能量不能流通流畅,独行无恒操,一个人只有在集体中才能发现自己的问题和缺点,才能提高自己,提升自己。

       过去的历史不重要,重要的是现在,是将来,一个人要做好三件事,反省过去的事情,从中吸取教训和经验;把握当下(现在)的事情,充实自己的智慧和能力;展望未来的事情,努力做好准备,抓住机遇。

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洗澡的魚 + 5 南无观世音菩萨
sososo + 20 感谢分享

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发表于 2013-3-24 20:25:27 来自手机留言 | 显示全部楼层
师兄提醒的对,只有真戒才会有积累。
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发表于 2013-3-24 20:57:54 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛!南无观世音菩萨!
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发表于 2013-3-25 06:37:29 | 显示全部楼层
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发表于 2013-3-26 23:35:10 来自手机留言 | 显示全部楼层
对。。。
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发表于 2013-3-27 02:08:52 | 显示全部楼层
戒能生定,定而生慧。加油师兄!
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发表于 2014-12-26 17:19:33 | 显示全部楼层
过去的历史不重要,重要的是现在,是将来,一个人要做好三件事,反省过去的事情,从中吸取教训和经验;把握当下(现在)的事情,充实自己的智慧和能力;展望未来的事情,努力做好准备,抓住机遇。
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发表于 2014-12-26 17:19:45 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛。
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发表于 2014-12-26 20:23:09 | 显示全部楼层
持戒者,人所乐施,不惜财物,不修世利而无所乏(贫困者,可依戒而富)
-------《大智度论》


若欲天上、人中、富贵、长寿,取之不难;持戒清净,所愿皆得。
-------《大智度论》


佛告阿难:汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
------《楞严经》


《佛说大乘戒经》若人持戒当得见佛;若犯律仪,远离涅槃不到彼岸

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告苾刍言。有破坏戒行寿命者。有断灭善根者。出家难值发精进心坚固守护。若诸苾刍等。于佛法中求解脱者。远离一切诸恶苦恼。如佛所说宁舍身命而趣无常。不得纵心犯其戒律。若人舍命只坏一生。若复破戒令百万生沉沦恶道若人持戒当得见佛。戒为最上庄严。戒为最上妙香。戒为欢喜胜因。戒体清净如清冷水能除热恼。戒法最大。世间咒法龙蛇之毒而不能侵。持戒得名闻。持戒获安乐。如是命终时。复得生天上。佛言。苾刍。若犯律仪。譬如盲人不见众色。亦如无足不能行道。远离涅槃不到彼岸。若持戒人成就一切法宝。譬如贤瓶圆满坚固。能盛一切珍宝。如是破损珍宝散失。若破律仪。则舍一切善法。先曾犯戒。而后心欲求涅盘。如去眼耳对镜照面。何所堪能。佛言。苾刍。女人无信不可亲近。王恩虽胜不可恃怙。水沫无实不可撮摩。富贵无常不可久住。色相如花须臾变异。寿如熟果不可久停。如急流渡船。如朽屋暂住。宁食毒药不得饮酒。宁入大火不得嗜欲。佛说是经已。时彼苾刍及诸菩萨。皆大欢喜信受奉行。
------《佛说大乘戒经》
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发表于 2014-12-26 20:23:28 | 显示全部楼层
《大智度论》持戒利益,如如意宝瓶,得一切财宝;破戒,如破宝瓶,失一切财富

人虽贫贱而能持戒,胜于富贵而破戒者。华香、木香不能远闻;持戒之香,周遍十方。持戒之人,具足安乐,名声远闻,天人敬爱,现世常得种种快乐。若欲天上、人中、富贵、长寿,取之不难;持戒清净,所愿皆得。
复次,持戒之人,见破戒人刑狱拷掠种种苦恼,自知永离此事,以为欣庆。若持戒之人,见善人得誉,名闻快乐,心自念言:“如彼得誉,我亦有分。”持戒之人,寿终之时,刀风解身,筋脉断绝,自知持戒清净,心不怖畏。如偈说:
     大恶病中,戒为良药;
          大恐怖中,戒为守护;
   死暗冥中,戒为明灯;
          于恶道中,戒为桥梁;
   死海水中,戒为大船。  
复次,持戒之人,常得今世人所敬养,心乐不悔,衣食无乏,死得生天,后得佛道。持戒之人,无事不得;破戒之人,一切皆失。
譬如有人常供养天,其人贫穷,一心供养满十二岁,求索富贵。天愍此人,自现其身而问之曰:“汝求何等?”答言:“我求富贵,欲令心之所愿,一切皆得!”天与一器,名曰德瓶,而语之言:“所须之物,从此瓶出。”其人得已,应意所欲,无所不得。得如意已,具作好舍,象马、车乘、七宝具足,供给宾客,事事无乏。客问之言:“汝先贫穷,今日何由得如此富?”答言:“我得天瓶,瓶能出此种种众物,故富如是。”客言:“出瓶见示,并所出物!”即为出瓶,瓶中引出种种众物。其人憍泆,立瓶上舞,瓶即破坏,一切众物亦一时灭。持戒之人,亦复如是,种种妙乐,无愿不得;若人破戒,憍泆自恣,亦如彼人破瓶失利。 
复次,持戒之人,名称之香,今世、后世,周满天上及在人中。 
复次,持戒之人,人所乐施,不惜财物,不修世利而无所乏;得生天上,十方佛前,入三乘道而得解脱。唯种种邪见持戒,后无所得。 
复次,若人虽不出家,但能修行戒法,亦得生天。若人持戒清净,禅定、智慧,欲求度脱老病死苦,此愿必得。持戒之人,虽无兵仗,众恶不加。持戒之财,无能夺者。持戒亲亲,虽死不离。持戒庄严,胜于七宝。以是之故,当护于戒,如护身命,如爱宝物。破戒之人,受苦万端,如向贫人破瓶失物。

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发表于 2014-12-31 12:36:20 | 显示全部楼层
师兄说的很有道理
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