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傲不可长

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发表于 2004-4-23 13:06:01 | 显示全部楼层 |阅读模式
<><FONT size=3>傲不可长

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<><FONT size=3>法门无量无边,<FONT face="Times New Roman">‘</FONT>众妙庄严音<FONT face="Times New Roman">’</FONT>菩萨,摩侯罗伽王是菩萨,特别教导我们这个法门,特别找这一类的根性,这一类根性就是不会说话。现在不会说话的人很多,我们遇到了,不要怪他,要宽宏大量。常常想到世尊在《无量寿经》上教导我们,这些人其实性是本善的,之所以变成这个样子,那就是经上所讲的,<FONT face="Times New Roman">‘</FONT>先人不善,不识道德,无有语者,殊无怪也<FONT face="Times New Roman">’</FONT>,不要怪他,他没有受过好的教学,所以落到这种地步。我们看到要以慈悲心来对待,他语言粗暴,我们的语言要柔软,让他慢慢的去体会,慢慢的会觉悟到:我们对人不好的态度,为什么别人对我们态度这么好?绝不能够以报复这种方式来对人,那就错了。古人给我们讲得太多了,冤冤相报,没完没了。真正觉悟的人,以德报怨,以德报德,这是佛菩萨能做到,世出世间大圣人才能做到,普通人做不到。
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<><FONT size=3>佛与大菩萨教给我们,我们只有一个心,真诚、清净、平等、正觉、慈悲,这是无上菩提心,我们只用这个心处事待人接物。不论顺境、逆境,不论善人、恶人,永远没有改变;不但没有改变,而且没有差等,我们是平等的。心是平等的,但是在表现可能有不平等,表现是什么?表现是属于权智,这里头是有善巧方便。善巧方便运用有一个最高的原则,必定令他开悟。如果用拍桌子、骂人,他会开悟,那也是善巧方便,那也是真诚、清净、平等、慈悲。所以在用的时候花样就多了,这就是方便多门,这就是生活艺术。可是心决定是真诚、清净、善良,帮助他觉悟。觉悟,决不是一次、两次,他就觉悟了,那是属于上根利智。下下根人,有的时候一千次、一万次,他还不觉悟,可是佛菩萨对他绝不舍弃。这一生当中不能觉悟还有来生,来生不能觉悟还有后世,<FONT face="Times New Roman">‘</FONT>佛氏门中,不舍一人<FONT face="Times New Roman">’</FONT>,这是真的,不是假的。
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<><FONT size=3>佛是什么?是自性、是真如、是法身,遍一切处,不生不灭,不来不去。众生有感,佛就有应,众生什么感?起心动念、言语造作都是感。如果我们心念、言行与性德不相应,这个感应就微弱;换句话说,纵然造极重罪业,佛菩萨冥冥当中还是保佑你、还是嘱咐你。是因为自己的恶业,不能接受佛菩萨的祝福,是你在抗拒。如果你念头善、心行善,非常容易接纳,诸佛菩萨善意的应,你能够领受。善与善相感应,恶与恶也相感应。什么人喜欢你作恶?妖魔鬼怪喜欢你作恶,看到你作恶,因为你是他的同类,他欢迎你,助长你作恶。你堕落到阿鼻地狱,他开心,他在那里鼓掌,<FONT face="Times New Roman">‘</FONT>下去了,把你拖下去了<FONT face="Times New Roman">’</FONT>。你行善,往生西方极乐世界,三世诸佛看到欢喜,极乐世界法身大士们欢迎你。
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<><FONT size=3>凡是往生净土,即使是凡圣同居土下下品往生的人,都是法身大士。也许你说,我说的话太勉强,经文上找不到。确实经文上没有这个说法,意思有,意思在哪里?就连四十八愿里面都讲过,十方世界往生到西方极乐世界的人,皆作阿惟越致菩萨;阿惟越致菩萨,那不是法身大士是什么?所以确实是法身大士,法身大士欢迎你。所以自己在一生当中,一定要知道这个世间什么都是假的,只有行善是真的。所有念头都是妄念,只有善念,念佛是第一善。
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<><FONT size=3>我们念佛要会念,要把佛的善心、善愿、善行,落实在自己生活上,叫做真念。口念阿弥陀佛,心散乱,古人说的话,<FONT face="Times New Roman">‘</FONT>喊破喉咙也枉然<FONT face="Times New Roman">’</FONT>!<FONT face="Times New Roman">‘</FONT>念佛<FONT face="Times New Roman">’</FONT>这两个字,你要看清楚,<FONT face="Times New Roman">‘</FONT>念<FONT face="Times New Roman">’</FONT>是什么意思?今心,现在的心。心里有佛,口里有佛,行为上有佛;心是佛心,口是佛言,身是佛行,落实了,这叫做念佛。不是口头上念,心里还打妄想,身口还造恶业,这个人不是念佛人。这个人念佛念得再多,古人讲得没错,喊破喉咙也枉然。中国古人造的文字,文字是个符号,智慧的符号,仔细看看这个符号,你就会开悟,你就明了。
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<><FONT size=3>众妙庄严音<FONT face="Times New Roman">’</FONT>,我们要学,这个名号简单的说:心善、言善、行善。《无量寿经》佛教给我们修行的总纲领、总原则,三句话:<FONT face="Times New Roman">‘</FONT>善护口业,不讥他过;善护身业,不失律仪;善护意业,清净无染。<FONT face="Times New Roman">’</FONT>身一定要守规矩,要给一切人做好榜样。不仅是给社会大众,要给我们眼前的人,眼前是你自己家里人。我们今天在这个团体,是我们团体共同生活的人,我们的同学、我们的同参道友,我要给他们做好样子。<FONT face="Times New Roman">‘</FONT>学为人师,行为世范<FONT face="Times New Roman">’</FONT>,是从最贴近靠近身边的人,为他们做好样子。如果不是好样子,我们就得罪佛菩萨,得罪所有一切大众,我给他做了一个坏榜样。他们天天在学佛,看到我这个样子,所以他们学的东西都不能够落实,我们得罪佛菩萨,得罪所有一切众生,给自己造无量无边的恶业,自己并不知道,认为<FONT face="Times New Roman">‘</FONT>我没做错事情,我没有过失<FONT face="Times New Roman">’</FONT>。这个不好的形象,就造成很重的过失,自己不能发现。
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<><FONT size=3>佛菩萨为什么能成就上善?就是在生活当中点点滴滴,都能避免过失。《十善业道经》佛说,<FONT face="Times New Roman">‘</FONT>不容毫分<FONT face="Times New Roman">’</FONT>,一毫一分,<FONT face="Times New Roman">‘</FONT>不善间杂<FONT face="Times New Roman">’</FONT>,你才能做到纯善。我们今天要修善业,但是夹杂不善太多太多了,让我们的善行看不见,夹杂得太多了!根本的原因在什么地方?在烦恼、在习气,贪嗔痴慢,尤其是傲慢。《礼记》儒家教学,第二行,这是开端,头一句话就讲<FONT face="Times New Roman">‘</FONT>傲不可长<FONT face="Times New Roman">’</FONT>。傲慢是什么?今天叫优越感,特殊阶级,样样都跟别人不一样,不能够随顺大众,觉得随顺大众,那我就低了一级,跟他们大家一样,我总要特殊一点。这是大烦恼,这是随顺自己的烦恼、业障、习气。不但果德你没有分,开悟都没有分;不但开悟没有分,你每天学教、每天听经,你说你听懂了,都没有分,你没有听懂。充其量你只记到经典的文字语言,所谓是囫囵吞枣,食而不化;你所能学得的,是儒家所讲的<FONT face="Times New Roman">‘</FONT>记问之学<FONT face="Times New Roman">’</FONT>。你听得很多,记得很多,你也会说,说得天花乱坠,与你自己的心行丝毫不相干。这样的修学,李炳南老居士常讲,该怎么生死还是怎么生死,无济于事,不能改变自己的生活环境,不能向上提升。唯有纯善,儒家讲的止于至善,自己能做到,然后才能帮助别人。
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<><FONT size=3>净空法师讲述&lt;大方广佛华严经&gt;第三二一卷)<FONT face="Times New Roman">2000/6/21</FONT>  新加坡净宗学会  档名:<FONT face="Times New Roman">12-17-321</FONT></FONT></P>
发表于 2004-5-4 13:34:30 | 显示全部楼层
顶礼净空法师!
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发表于 2005-6-18 14:13:17 | 显示全部楼层
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