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关圣帝君觉世真经全文译文、注解

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发表于 2013-3-12 19:56:00 | 显示全部楼层 |阅读模式






七律 关圣赞

赤面青巾着绿袍
蚕眉凤目美髯飘
身怀勇武倾三国
心富义豪芳百朝
拜将封侯生已显
成神做圣死犹昭
且寻天下昧心汉
试我青龙偃月刀


关圣帝君觉世真经


      帝君曰:人生在世,贵尽忠孝节义等事,方于人道无愧,可立于天地之间。若不尽忠孝节义等事,身虽在世,其心已死,是谓偷生。凡人心即神,神即心,无愧心,无愧神;若是欺心,便是欺神。故君子三畏四知,以慎其独,勿谓暗室可欺,屋漏可愧,一动一静,神明鉴察,十目十手,理所必至。况报应昭彰,不爽毫发。淫为万恶首,孝为百行原。但有逆理于心有愧者,勿谓有利而行之。凡有合理于心无愧者,勿为无利而不行。若负吾教,请试吾刀。

      敬天地,礼神明,奉祖先,孝双亲,守王法,重师尊,爱兄弟,信朋友,睦宗族,和乡邻,别夫妇,教子孙。时行方便,广积阴德,救难济急,恤孤怜贫,创修庙宇,印造经文,舍药施茶,戒杀放生,造桥修路,矜寡拔困,重粟惜福,排难解纷,捐眦成美,垂训教人,冤雠解释,斗秤公平,亲近有德,远避凶人,隐恶扬善,利物救民,回心向道,改过自新,满腔仁慈,恶念不存,一切善事,信心奉行,人虽不见,神已早闻,加福增寿,添子益孙,灾消病减,祸患不侵,人物咸宁,吉星照临。

      若存恶心,不行善事,淫人妻女,破人婚姻,坏人名节,妒人技能,谋人财产,唆人争讼,损人利己,肥家润身,恨天怨地,骂雨呵风,谤圣毁贤,灭像欺神,宰杀牛犬,秽溺字纸,恃势辱善,倚富压贫,离人骨肉,间人兄弟,不信正道,奸盗邪行,好尚奢诈,不重勤俭,轻弃五谷,不报有恩,瞒心昧己,大斗小秤,假立邪教,引诱愚人,诡说升天,敛物行淫,明瞒暗骗,横言曲语,白日咒诅,背地诛害,不存天理,不顺人心,不信报应,引人作恶,不修片善,行诸恶事,官词口舌,水火盗贼,恶毒瘟疫,生败产蠢,杀身亡家,男盗女淫,近报在身,远报子孙,神明鉴察,毫发不紊,善恶两途,祸福攸分。

      行善福报,作恶祸临,吾作斯语,愿人奉行,言虽浅近,大益身心,戏侮吾言,斩首分形。有能持颂,消凶聚庆,求子得子,求寿得寿,富贵功名,皆能有成。凡有所祈,如意而获,万祸雪消,千祥云集。诸如此福,惟善可致。吾本无私,惟佑善人。众善奉行,毋怠厥志。



      全文翻译、注解:

      帝君曰:人生在世,贵尽忠孝节义等事,方于人道无愧,可立于天地之间。

      帝君说:任何人生在世间,不分男女,都贵尽忠孝节义之事。就是对国君长上,应尽忠诚。对父母公婆,应尽孝养。对自己,应尽节操。对朋友,应尽道义。这忠孝节义之事,都能竭尽心力,彻底做到,才对于做人的道理,没有惭愧,可自立于天地之间。

      若不尽忠孝节义等事,身虽在世,其心已死,是谓偷生。

      偷生是贪生,即苟且的生活下去。倘若不能尽心做到忠孝节义等事,他的身体,虽还活在世间,他的良心,早已死了,这就叫做苟且的偷生。

      凡人心即神,神即心,无愧心,无愧神;若是欺心。便是欺神。

      人心是人之本性,俗称灵魂,不生不灭,与世长存。随业受报,为鬼为神,成仙成佛,都是这个心。凡人的心就是神,神也就是心。无愧心,要对得起自心。无愧神,才对得起神明。若是欺骗自心,就是欺骗神明。

      故君子三畏四知,以慎其独,勿谓暗室可欺,屋漏可愧。一动一静,神明鉴察,十目十手,理所必至。况报应昭彰,不爽毫发。

    (备注:“故”是“所以”的意思。“三畏”:是“畏天命”、“畏大人”、“畏圣人之言”。“四知”:是“天知”、“地知”、“你知”、“我知”。“暗室”:是指黑暗的房间。“屋漏”:见诗经大雅篇——「尚不愧于屋漏。笺注:“漏”—“隐”也,“隐蔽”的意思。」屋漏即指屋内隐蔽的处所,是指人所不见不闻的地方。)

      所以君子对于隐微幽独之处,常存三畏四知之心,战兢惕厉,以谨慎自己的言行。决不可稍做亏心之事,莫说在无人见闻之暗室,可以欺瞒,就是对屋内极为隐蔽之处,仍要知愧作。因为人的一动一静,都有神明详细鉴察,好像十目所视,十手所指,事理所在,必定这样。何况善恶的因果报应,昭彰明显,不错一毫一发呢?

    (这是帝君教人:在没有人看见的地方,更要小心自己的行为,以避祸而召福。)

      淫为万恶首,孝为百行原。但有逆理,于心有愧者,勿谓有利而行之。凡有合理,于心无愧者,勿谓无利而不行。若负吾教,请试吾刀。

     (备注:这是诸恶众善的总纲。“逆”与“负”都是指违背的意思,“吾”是帝君的自称。)

      帝君说:淫为万恶之首,自应严戒,戒淫就是大善。孝为百行众善之原,自应力行,不孝就是大恶。一旦有违背天理,对于自心有愧之事,就是恶事,应绝对不做,免召恶报。莫说是对自己有利,而力行,必得恶报之大害。恶的反面就是善,凡有合于天理,对于自心无愧之事,就是善事。应即奉行,必召福报,莫说对己无利,而不行,枉失福报之大利。若有违背我这个教训,胆敢作恶之人,请试一试我的大刀。

     (这是帝君明示善恶分辨之法,并以刀示警,恩威并施,使皆知所敬畏,即诸恶莫作,众善奉行。)

      敬天地,礼神明,奉祖先,孝双亲,守王法,重师尊,爱兄弟,信朋友,睦宗族,和乡邻,别夫妇,教子孙。

     (以下是帝君教人众善奉行的细目。)

      首要敬天地,礼神明。因天覆地载,恩高德厚,自应敬奉。神明鉴察善恶,报应祸福,自应礼拜。为念水源木本,自应奉祀祖先。为念生我劬劳,自应孝养双亲。王法即国法,为忠君爱国,自应遵守。师尊即老师,蒙传道授业,自应尊重。兄弟情同手足,自应友爱。朋友取善辅仁,自应互信。同宗共族,视同一家,自应敦睦。同乡近邻,守望相助,自应和好。夫妇一体之亲,自应相敬如宾。子孙为传宗之人,自应教以义方。此皆为众善之首,均应切实奉行。

      时行方便,广积阴功,救难济急,恤孤怜贫。

      要时行方便,常做有益于人的好事,广积阴功,多做不给人知道的功德。凡遇他人遭受水火刀兵,盗贼冤狱等灾难,要力为解救。看见他人有饥寒疾病,婚嫁丧葬等急需,要随力周济。抚恤幼失父母之孤儿孤女,要教养成人,及时婚嫁。怜悯生活贫穷之人家,要随时救济,使衣食无虞。

      创修庙宇,印造经文,舍药施茶,戒杀放生。

      要创修寺院庙宇,供奉佛像神祇,和僧尼道士,广种福田。印造佛道经文,普度众生,救人慧命。要施舍药材,以救疾病之痛苦。布施茶水,以解口渴之烦恼。要戒杀猪狗牛羊,鸡鸭鱼虾等一切生物,若当被杀之时,更要收买放生,以救物命。此皆功德无量,必得福寿之善报。

      造桥修路,矜寡拔困,重粟惜福,排难解纷。

      要建造桥梁,整修道路,以便利人物之通行。矜恤无夫之寡妇,要成就他一生的贞节。拔除他人之困苦,要给与他们的安乐。要为自己珍重米粟,不轻易抛弃以惜福。要替人家排除患难,并调解纠纷以息事。

      捐赀成美,垂训教人,冤仇解释,斗秤公平。

      要常捐助资财,以成就他人的好事。垂示训诫,以教人改恶行善。如有冤仇,急应解释,以化仇为恩。所用斗秤,要买卖公平,出入一样。

      亲近有德,远避凶人,隐恶扬善,利物救民。

      要亲近有道德之善人,以求近善即善,要远避作恶事之凶人,以免近恶即恶。要隐蔽恶人之恶,使改恶迁善,要宣扬善人之善,使益进于善。做事要利益普及人物,以积福修福;为官要救护一切人民,使民安国泰。

      回心向道,改过自新,满腔仁慈,恶念不存,一切善事,信心奉行,人虽不见,神已早闻,加福增寿,添子益孙,灾消病减,祸患不侵,人物咸宁,吉星照临。

      只要你能回心转意,趋向正道,改悔以前的过恶,自己重新做人,使满腔都是仁心慈善,恶念一点也不存在。对于前说一切善事,都有信心,竭力奉行。人虽没有看见,神明早已见闻,即为加福加寿,添子添孙,灾难全消,疾病减少。一切祸患,皆不相侵。人物都得安宁,吉星常自照临。这是帝君教人改恶行善,就能得到这样的福报。望共遵行!

      若存恶心,不行善事,淫人妻女,破人婚姻,坏人名节。

    (以下是帝君教人诸恶莫作的细目。)

      倘若常存恶心,不做善事,万恶淫为首,奸淫他人之妻女,破坏他人之婚姻,毁坏他人之名誉和节操。
      
    (这是诸恶之首,必生遭恶报,死堕地狱,永受极苦,望共严戒!)

      妒人技能,谋人财产,唆人争讼,损人利己,肥家润身。

      若妒忌别人的才能,谋占别人之财产,唆使别人斗争诉讼,从中渔利,以损害别人,图利自己,而丰富其家,润泽其身。

       恨天怨地,骂雨呵风,谤圣毁贤,灭像欺神。

     (祸福风雨,皆天神地祇的职掌。或灾祸偶降,或风雨失时,皆由人之恶业所召。不自忏悔,改恶行善,祷告天地神祇,以求祸灭福臻,风调雨顺。)

      
竟敢恨天怨地,骂雨呵风,呵是大声怒骂,徒增逆天之罪。或诽谤先圣,诋毁先贤,或毁灭神像,欺侮神祇。此皆罪大恶极,必遭恶报。

      宰杀牛犬,秽溺字纸,恃势辱善,倚富压贫,离人骨肉,间人兄弟。

      牛为耕田,犬为守夜,都有功于人,自应戒杀。

      
或为卖钱,或贪口腹,若宰杀牛犬等动物,必堕地狱畜生等恶道,以偿互杀互食之恶报。文字有功于人甚大,字纸虽已作废,自应敬惜,若用以拭抹污秽便溺,亵渎之罪甚大。或恃权势,侮辱善良,或倚富豪,压迫贫困。父子亲如骨肉,兄弟情同手足,若被挑拨离间,使人父子不和,兄弟相争,灭尽天伦。

      不信正道,奸盗邪淫,好尚奢诈,不重俭勤,轻弃五谷,不报有恩,瞒心昧己,大斗小秤。

    「奸盗」是奸宄盗贼,「奸宄」是盗贼的通称,盗贼从内起的叫奸,从外起的叫宄。「邪淫」指非正式夫妻的奸淫,淫恶最大,蒙再提示。

      甚至不相信正当之道理或途径,或为奸宄盗贼,抢夺财务,或纵欲邪淫,害人害己。或好尚奢侈狡诈,不注意勤劳节俭。或轻易抛弃五谷,暴殄天物。或不报答有恩之人,忘恩负义。或瞒心昧己,背着自己的良心,去做丧天害理的恶事。或私用大斗小秤,多入少出,重入轻出,贪取暴利。此皆大恶。

      假立邪教,引诱愚人,诡说升天,敛物行淫,明瞒暗骗,横言曲语,白日咒诅,背地谋害。

      邪教、是不正当的宗教。诡即欺诈。

      甚至假借外道,倡立邪教,为引诱愚蠢之人,信奉邪教,竟敢欺诈的诡说:信他的教,可以超升天堂,藉以聚敛财物,私行奸淫。既已明被隐瞒,而又暗行欺骗。对不信他邪教之人,或蛮横大言,或委曲细语,或白日咒诅,请求鬼神加祸于人,或背地谋害,暗中设计害人。使尽利诱威胁,不达到使人信奉的目的不止。

      不存天理,不顺人心,不信报应,引人作恶,不修片善,行诸恶事。

      他们作事既不存天理,出言又不顺人心。不相信因果报应,竟敢引诱愚人,皆共作恶。不修行半点小善,惟广行许多恶事。

   (此一盲引众盲,相牵入火坑,虽能诡骗政府人民,难逃神明监察,必遭恶报,还能升天吗?)

      官词口舌,水火盗贼,恶毒瘟疫,生败产蠢,杀身亡家,男盗女淫,近报在身,远报子孙,神明鉴察,毫发不紊。

      所作恶事,既有大小不同,所得恶报,自有分别。如果有人做了上述恶事,他必定或遭官词诉讼,口舌是非等横祸。或遭水火盗贼等灾难,恶毒瘟疫等疾病。或生败家之子,或产愚蠢之孙。或身遭杀戮,家即灭亡。或男为盗匪,女为淫娼。近报就在身,远报就在子孙。这是现报,后报必堕畜生、饿鬼、地狱等三恶道。都有神明鉴察,依照所造恶业,令随业受报,一点也不紊乱。

    (这是帝君明示:如作以上诸恶,或受骗盲从,必遭到这样的恶报,望共切戒。)

      善恶两途,祸福攸分。行善福报,作恶祸临。吾作斯语,愿人奉行。言虽浅近,大益身心。戏侮吾言,斩首分形。

     (这是帝君大慈大悲,教人诸恶莫作,众善奉行的总结。“吾”是帝君自称,“攸”是所以的意思,“侮“是轻视,即侮慢的意思。)

      帝君说:善恶两途,祸福所分,善恶是因,祸福是果。行善的、即得到福寿的善报,作恶的、即得到灾祸的降临。我说的这些话,普愿天下之人,皆能信受奉行。话虽浅近,大有益于人的身心。倘有戏弄或侮慢我说的这本觉世真经,将受到砍头裂身的惩罚。

      有能持诵。消凶聚庆。求子得子。求寿得寿。富贵功名。皆能有成。凡有所祈。如意而获。万祸雪消。千祥云集。

      只有能够虔诚持诵这觉世真经,信受奉行的人,即得消灭凶灾,聚集吉庆。求子得子,求寿得寿,富贵功名,皆能有求必成,此外凡有所祈求之事,皆能如愿以偿。万般灾祸,皆像雪一样的消灭,千种吉祥,皆像云一样的聚集。

      诸如此福,惟善可致。吾本无私,唯佑善人。众善奉行,毋怠厥志。

      帝君说:许多这样的福报,只有行善可以招致,我本公明正直,毫无私心,只保佑善人,亲赐福寿,愿皆众善奉行,不要怠惰你们行善的志愿,是为至要!

   
(帝君只明示善恶的现报,使皆自作自受,或眼见耳闻,知所喜惧。不敢作恶召祸,惟喜行善召福。只要我们诵经行善,就是善人,即蒙垂佑,祸灭福臻。惟来生福报越大,作恶越易,堕落也越快。愿皆趁此蒙佑享福之时,即发深信切愿,改恶行善,随缘消旧业,更不造新殃。常一心专念南无阿弥陀佛万德洪名,兼念观世音菩萨圣号,求生西方,临命终时,决定带业往生极乐世界,见佛闻法,离苦得乐,了脱生死轮回,圆成无上佛道。因为善,人心与佛合,故感佛慈悲摄受接引,望勿失此良机为盼!)


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 楼主| 发表于 2013-7-24 19:27:13 | 显示全部楼层
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