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俞净意公遇灶神记 (白话讲解)+ 佛教电视剧

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发表于 2013-2-19 15:11:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
      明朝嘉靖年间,江西有位俞公,名都,字良臣。他少年时就博学多才,十八岁中了秀才,每次考试都名列前茅,按正常命理推算,俞公从小就聪明过人,前途无量。

    到了壮年时,因家中清贫,他就在私塾教学生,教书之余,和十几个同学结成「文昌社」,按《文昌帝君阴骘文》行善积德,大家一起惜字、放生、戒淫、戒杀,戒口过,这样做了许多年。
    俞公壮年时,家中灾祸接踵而至。他曾前后考试七次,屡考不中,名落孙山。生了五个儿子,四个因病夭折。第三个儿子很聪明,左脚底下长有两颗痣,夫妻对这个儿子疼爱有加。可惜,这个儿子八岁时在外面玩耍而失踪,从此不知去向,生四个女儿,也只剩下一个。

  这样的家庭悲剧,导致妻子因极度思念儿女而哭瞎了双眼。俞公几十年来一直不得志,家境越来越困难,前途渺茫,却很凄惨,经过这么多挫折,俞公青年时对人生美好的憧憬完全破灭了。他自己反省:我是个读书人,有聪明才智,又一直行善积德,并没有多大的过失,为何老天如此不公平,对我这样严厉的惩罚,天理何在?

  年过四十之后,每年腊月三十祭灶神时,他都亲自写一篇疏文,祷告灶神,请求代为传达给上天,这样做了几年,也毫无感应。到四十七岁时的大年三十,这位不得志的家庭格外清冷。按传统,旧历除夕家家户户过大年,充满节日喜庆的气氛,然而俞公家中冷冷清清,他与瞎眼的妻子和一个病女儿,在昏暗的屋子里无言相对,看到别人家团园美满而自己家这样凄凉,不免触景伤情,心中十分忧伤。

  一家三口正在感伤时,忽然听到一阵敲门声,俞公拿着蜡烛去开门,看见来人身穿黑衣,顶结方巾,胡子和头发半苍白。此人作揖后坐了下来,说:「我姓张,从远道而来,因为听到你家中有哀叹声而特地前来安慰。」

  俞公觉得此人气质不凡,就对他格外恭敬,两人便交谈起来。俞公说:「我这一生读书,积德行善,可是如今不仅功名无成,还落得妻儿不全,生了九个孩子,只剩一个女儿,妻子也因伤心过度而把眼睛哭瞎了,现在我家连基本生活都难以维持。」俞公还把每年除夕所写的疏文念给张公听。

  张公说:「你的家事我早就知道了。你的问题是意念为恶太重,专在外表上求虚名,而且疏文之中充满怨天尤人的语气,对天地多有亵渎,恐怕惩罚还不止如此!」

  张公这句「意念为恶太重,专务虚名」,直接点中俞公三十年来人生失败的原因。

  俞公大吃一惊地说:「我听说冥冥之中哪怕是丝毫善行,上天也必定记录在案,我这三十年来发誓行善,对文昌社的规条一直遵守奉行,难道这一切用一个专务虚名就能全盘否定吗?」

      张公见他还看不到自己的过失,就针锋相对,直接揭露他内心的毛病,针对他惜字,放生等问题一一对证。

  先看第一条:惜字。

  张公说:「你的学生和朋友们,经常用旧书糊窗户,包东西,甚至拿来擦桌子,用完后借口不能玷污,随即用火烧掉。你每天都亲眼所见,没有告诫过一句。只是在路上偶然碰到字纸,拾回来用火烧掉,有什么用呢?」

  再看第二条:放生。

  张公说:「文昌社每个月放生,你只是随波逐流,跟着别人转,假如别人不去,你也就不做了,其实慈悲心并未由衷发起。

  「你戒杀也是嘴上说说而已,并没有爱护生命的真实善心,你家也吃虾蟹之类的动物,难道它们不是生命吗?它们在跕板上被杀,在油锅里被煎,难道就没有痛苦吗?你是外放生,内杀生,戒杀的誓言清净吗?」

  再看第三条:戒口过。

    「戒口过」就是戒妄语,绮语,两舌,恶口。
  张公接着说:「就戒口过这一条来说:你语言敏捷巧妙,听者往往为你倾倒。你说话时也自知有伤厚道,但在朋友之间说笑习惯了,随随便便就冷嘲热讽,无法克制,舌头像刀锋一样刻薄,时时处处触怒鬼神,你每天所犯的口过记录下来不知有多少,而你不但不知反省,居然还以厚道自居,你这是欺骗谁呢?难道你能欺骗上天吗?

      再看第四条:戒邪淫。

  「你虽无邪淫的事实,却有邪淫之心,你见到人家的女子貌美,就目不转睛的盯着看,心神荡漾,无法排遣,只不过是没有邪的因缘凑合而已。」

  「你自己反观一下,如果身临其境,美女投怀送抱,你能坐怀不乱吗?而你竟敢说自己终身没有邪色,这一点能在天地鬼神面前鉴定是非真假吗?你发誓遵守的规条尚且做得如此不勘,何况其它规条之外的行为,就更不用说了。」

  张公接下来又说:「你每年所焚的疏文,都已原原本本汇报到天上,上帝特意派遣日游使者观察你的善恶,可是多年以来,你没有一件真实的善行可记。只见你在私居独处时,心中的贪念,淫念、嫉妒念、自以为是而轻慢别人的念头、恩仇报复的念头太多太多,恶念多的不可记数。」

  张公又说:「福报来自善心,灾祸由恶心召感,这么多的意念为恶在你的心中已经成性,上天的记录已经有很多,以后对你的惩罚还会日益严厉,你逃避灾祸都来不及了,凭什么希求获得福报呢?」

  俞公又惊又怕,全身颤抖,跪在地上流泪说:「您既然知道冥冥之中的事,必定是神仙,求您救救我!」

  张公的一席话犹如霹雳,猛然惊醒了俞公,为什么他三十年来一直自欺呢?就是不懂因果,愚昧无知,以前他根本就不认识人生的道理,不懂因果关系的可怕,自己的意念为恶那么严重,他觉察不到,还以为自己做的很好,没有找到自己的病根,一味埋怨上天,他的无知导致了他三十年凄惨的境遇,但是他是可以改过的人,张公看他可以教化,就教给他改过的方法。

  张公说:「你读圣贤书明白道理,也知道要学好,以善为乐。当你听到劝善之语,内心也很激动,见人行善时,内心也深受鼓舞,也想做好人,但是你的毛病是事情一过就忘,信根本来就不深,恒心也就不稳固,因此你三十年的善言善行都落于表面,没有一件事真正落到实处。」

  张公又评论他的恶。「你内心充满了各种恶心此起彼伏,终日摆脱不了,贪心,瞋心时时挂在心头,你的心地如此恶劣,却还责备上天不为你降褔,就好像你种了满地荆棘,却还痴痴盼望得到丰收的果实,天底下会有这种事吗?无因想求果,太荒谬了吧!你从今以后,要好好看着自己的心,凡有贪淫的,不好的念头,见它生起,马上消灭,把心底的恶念消灭的干干净净,一心只想到行善。有力量能做的善事,就要不求回报,不求名利,不论事情大小,都要一心投入,不夹杂一点虚伪,老实去完成。如果自己做不到的善事,内心也不能失去善心,一定要让自己的善心圆满。」

  张公又接着说:「第一要有忍耐心,做善事有时会有困难,不能忍耐就无法完成。第二要有永远心,三天打鱼,两天晒网,如何圆满善业,如果具足这两种心,再大再难的善法也能圆满。做善事时切忌不可懒惰,要勤奋努力,不可自欺,如果能坚持久久做起,日久功深,自然会有意想不到的果报。你们家对我伺奉的非常虔诚恭敬,为了报答你,我把这个道理讲给你听,你要好自为之,尽快努力,还可挽回天意。」张公说完,就往俞公家的屋里走去,俞公起身跟随,张公走到灶下,忽然不见。俞公这才恍然大悟,原来张公是司命的灶神。

  当知道来者是灶神后,俞公虔诚的烧香、磕头,万分的感谢。第二天是大年初一,他决定重新做人,于是向天地礼拜、祈祷并发誓,一定要改正自己的过失,他把自己的号改为「净意道人」,改过自新的过程也不是一帆风顺的,很艰难。他在家中供奉的观音菩萨像前,不断的磕头,磕的头都流血了,又虔诚的发誓,今后一定善念真纯,努力精进,如果还是宽恕自己,就永远堕地狱。他每天早晨,虔诚念诵大悲观世音菩萨名号一百声,以祈求菩萨在冥冥加持,所以,他每说一句话,每做一个行为,每动一个念头,都好像鬼神在一旁监视他,不敢有丝毫自欺和放逸。凡是有利人的事,不管大小,有空没空,别人知道不知道,力量够不够,凡是善法他都欢喜去做,直到做好为止。

      在每个月的最后一天,俞公记下一个月的所在所言,在灶神前写下疏文,向灶神报告。这样过来三年,俞公彻底改变了自己,满腔的意念为恶变成万善相随,真是不可思议!

      三年后的万历二年,俞公五十岁,国家举行会试。担任主考官的人是个宰相,叫张居正(明朝大政治家),想在同乡中为孩子选一位品学兼优的老师,这时人们都一致推荐俞公。

  原先的俞公一直穷困潦倒、不得志,现在他诚心自省并积极行善,获得大家的推崇,竟然被宰相聘请到京城做老师。于是俞公带着全家从江西向下进了京城,做了宰相公子的老师,一般人会认为是运气好,岂不知冥冥中以福德力的感召,命运天天都在转变。

  张宰相尊敬俞公的道德,便替他报名入了国子监。又过了两年,俞公乡试中举,第二年又中了进士。有一天俞公去见内监杨公,主人叫孩子出来拜见客人,这些孩子都是杨公从各地找来的养子,为了老年有个依靠。其中有个十六岁的孩子,俞公觉得特别面熟,就问:「你老家在哪里?」
  
      孩子回答:「我是江佑人,记得小时后在外面玩耍时,误上了别人的粮船,离开了家乡。」俞公再问这孩子的姓氏及家乡的情景,孩子说自己姓俞,说完自己依稀记得的家乡景象后,俞公发现竟然和自己以前的住处十分相似。俞公非常吃惊,就让孩子脱下左脚的鞋子,发现他的左脚底下竟有两颗明显的痣,便激动的喊道:「这是我的孩子,大声的喊叫,我的儿呀!」杨公也很震惊,真是天意,怎么会如此巧合?于是把孩子还给俞公,让他跟俞公回家。

  这时的俞公,已控制不住自己的激动,都已经五十多岁的人了,还一路跑回家,喊着夫人的名字。母子见面痛哭失声,母亲抚摸孩子,欢喜的流下了血泪,孩子也哭了,他孝顺的捧着母亲的脸,用舌头舔母亲的眼睛,这时,奇迹出现了,老夫人竟然双眼复明,于是全家团聚,重享天伦之乐。

  俞公悲喜交集,从此辞官不做,返回家乡,俞公返乡后,比以前更加行善,他的儿子成家后连生七子,各个学业出众,孝顺无比继承书香门第。

      俞公亲自写下了遇到灶神以及亲身改过的事迹,以此训导子孙,他晚年快乐无忧,健康长夀,一直活到八十八岁。

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 楼主| 发表于 2013-2-19 15:13:35 | 显示全部楼层

俞净意公遇灶神记  第一集







俞净意公遇灶神记  第二集







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俞净意公遇灶神记  第四集






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 楼主| 发表于 2013-2-19 15:23:23 | 显示全部楼层

俞净意公遇灶神记  第五集






俞净意公遇灶神记  第六集







俞净意公遇灶神记  第七集







俞净意公遇灶神记  第八集(终)



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发表于 2013-6-25 13:15:16 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛!念佛,是人生中最高的享受,最大的快乐,如果坚定信心选择念佛的人,是最有智慧的人,一心念佛,一生成就
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 楼主| 发表于 2014-12-30 13:27:46 | 显示全部楼层
阿弥陀佛
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发表于 2016-9-5 18:12:48 | 显示全部楼层
  你知道减少烦恼有哪些方法?应当怎么过人生呢?



  第一:你一定要宽恕众生。人的一生消耗在烦扰别人、损害别人、诬蔑别人、批判别人的时间,超过于冷静下来了解自己。我们每天双眼一翻开,都在看别人的差错,一张嘴巴,都在讲别人的差错。人永远是烦恼的动物,从早到晚都是一样,到老到死仍是不觉悟。



  你要活得快乐,你一定要宽恕众生。



  我们都不是圣人。你的心中,一定有最气愤的人,你最恨的人,最厌烦的人,也有最吃醋的人,对不对?从来没有发脾气的人,请举手……没有人!除非是神经病。我们都曾发过脾气。现在师父告诉我们,怎么过最快乐的日子。要宽恕众生,不要看人家的缺点,要看自己的缺点。我举个比如:比如说,同样在一个公司里,别人的才干比我强, 我就吃醋他,我的心里就不满。诸位佛友,你看是那一自己对比痛苦呢?是别人活得痛苦,仍是你活得痛苦呢?



  你吃醋别人、恨别人,人家又不知道,真是神经病。然后,有一天你真实不由得了,对你所恨的人说:“我在恨你,你知道吗?”对方说:“我不知道啊!”这么不是很不幸吗?



  世界上只需慈善可以革除痛苦,你们一定要放下,要宽恕众生。宽恕人家,你就会极好过日子。你今天晚上来听师父讲这一席话,值二十万新加坡币,回去就极好睡觉了。你就可以说:“我曾经恨你,今天听师父讲,就不恨你了,反正宿世欠你的,你就拿去用吧!”这就0K了。



  《六祖坛经》中说:“他非我不非。”六祖慧能大师便是这么教我们的。别人弄得是对错非,我们是不能有对错的,要做到如下的原则:“宽恕众生。”这是学佛的第一过程,如此你才不会痛苦烦恼。



  本来我们不只是为了众生才宽恕众生,而是为了自己想要享受那一份安祥安静的内在,体会那种满意而清心自在的快乐。所以,你一定要宽恕众生,这么我们的智慧就会逐渐启示出来,心肠也会逐渐地宽广开畅起来。



  第二:改动自己,胜于改动别人。释迦牟尼佛说:“降伏百万大军并不无穷,降伏自己,才是世界上最无穷的人。”简略地讲,学佛所要做的工作便是要改动自己。



  我们看看当今社会上,父母亲因定见不合而吵架,兄弟之间因小事而纷争,同学因对工作观念不一样而起争辩,伙伴间会斗争,这是为何?你有没有想想症结在那里?该找找根柢处理的办法。



  我们再更深化地想一想,不管是同公司的伙伴,亲近的兄弟,情如手足的同学。刚开始同处时,我们都很调和,后来我们都搞得很痛苦,为何呢?可以找到疑问的本源吗?面对这些实际的疑问,总要找到答案,因为人有必要日子下去,每一自己总要活下去,一定要工作,一定要吃三餐,但是面对每天争辩的疑问该怎么办呢?我认为:“改动自己,胜于改动别人。”随意举个比如来讲。比如夫妻之间,先生醉生梦死,喜爱玩女人,太太伤透了脑筋,因为她放不下,观念转不过来。



  假设学了佛法, 观念就能转过来。你今天不回来,我就寻自己的趣味,反正我的日子总要过下去,改不了你,我改动自己。伙伴与伙伴之间也是一样,互一样处久了,相互就了解对方了,也了解其为人了。比如:这自己怪贪不舍,只想占人廉价。买一个便当,悄然跑到外面去吃。我买了一个便当回来,被他发现了鸡腿,马上被偷走。他买生果自己悄然躲着吃,我买生果,他一定要抢着吃,什么工作都为了他自己。



  人间这种人很多。在台湾很多,在新加坡不知道有没有,也许没有。这种人水准很低,我们也不用跟他计较。若遇到这种人,我奉劝你,改动自己。面对这种人,他是凡夫,不会觉悟的,是不也许摆脱的,所以,我们不要跟他一般见识。因此,要宽恕别人,改动自己;宽恕众生,快活自己。



  文章来源:怀恩菩提心 http://ptx.huaien.com/96/26527.htm
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