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写“邪淫”书得恶报的案例

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发表于 2013-1-28 20:51:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
     《弟子规》中说:非圣书,屏勿视,蔽聪明,坏心志。此是真理,千真万确,不可不信。纵欲好色,还著书宣传邪淫最损福德,报应极为惨烈,所以有才华者,落笔不可不慎,切记切记!

      佛教界领袖宣公上人对《水浒》作者施耐庵的评价:

      胆大妄为——施耐庵 (西元一二九六年~一三七○年·元朝)

      ◎宣化上人讲述于一九八八年八月六日  

      施耐庵,元代河南洛阳人,名子安。文学造诣甚深。于钱塘为官,与当道政见不合,乃辞官归里,闭门著《水浒传》。发大牢骚,其书描述宋代大盗宋江等一百零八人,被逼上梁山之事。虽唱爱国之高调,竟得相反之作用,伤害青年之身心,误导青年走入歧途,占山为王,落草为寇。该书形容奸盗之事,唯妙唯肖,令读者生非法之想,为害匪浅。因之,子孙三代皆哑。由此可知,因果不爽。佛教法门,教人清净身口意三业,口业以绮语为众恶之首。何谓绮语?以口述男女情爱之事,以笔写风花雪月之文,令血气未定青年,陷入迷魂阵中,不堪自拔。寄语作家,莫作艳诗淫词,应知淫书对人有三害,一者妨正业,二者耗精神,三者乱心志。谨之!慎之!否则浩临难逃,悔之晚矣!

  评曰:
  水浒水浒 将人荼毒 作者受报 三代哑猪
  男女不察 疯狂追逐 杀盗邪淫 一命鸣呼

  又说偈曰:

  胆大妄为施耐庵 不计后果造罪愆
  笔下写成活地狱 纸上书就死人篇
  误导青年为贼寇 指引人类无法天
  此种理论迷本性 万劫沉沦身难翻

  白话解:

      身为作家,著书立书必须要有正确的理论,不能导人走入歧途。好像施耐庵写《水浒传》,看起来文词构想是很奇特的,所以很多人愿意看。看了之后都入迷了,也就好像抽鸦片烟,不抽就犯瘾了。所以虽然看来文词构想是很奇特,可是细玩其味,它能令人走错路,做很多错事,所以这对人类是有害的。

  施耐庵是元代河南洛阳人,名子安,安即能忍自安,有忍耐的意思,所以字“耐庵”,古云所谓“知足常乐,能忍自安。”他生来才华是很出众的,所以读书造诣通今博古,四书五经都明白,可是明白是明白,但是读坏了,常常有愤世嫉俗的思想。从什么地方看出来?他在钱塘县做过县官,县官上面还有管县官的,虽然说他能忍,但是性情孤僻怪异,所以就和上司不合,与同僚格格不入,不能互相合作。因为不能合作,所以不得已就辞官不做,回家去了。在家里,心里头总有一种愤世嫉俗的思想,就说政-府的人怎么样不对,可是没有人可让他述说。

  于是就闭门不思过,本来应该闭门思过,他不思过,闭门在那里写书,于是大发牢骚,嫉世妒俗。因为有一些忿恨不平的气在脑子里头,所以写出来的东西,都是不离杀盗淫妄酒,犯戒之类的文辞。他写了一部《水浒传》,以抒发他这些缪论。这《水浒传》是鼓励人去做土匪,做强盗,鼓励人打家劫舍,行侠仗义。说是行侠仗义、杀富济贫这一类的,可是还是拿人家的产做自己的产,得到的自己享受。

  《水浒传》描写的是宋代大盗一百零八人,被逼上梁山之事。因为他对于时代抱着一种很不平的气,所以写出来不是打打闹闹,就是杀杀砍砍这一类的。这样的书一写成,祸害就发生了——以后的青年人看见这一部书,各个都要上梁山,占山为王,落草为寇,要自己创一番事业。因为这部书形容奸盗之事,唯妙唯肖,令读者生非法非份之想,所以他这种的邪说流毒,把中国的社幷会青年不知害了多少,为害匪浅!因此他要受报应,要受果报!所以以后他的子孙三代都是哑巴,为什么?就因为他说错话,写错书了。这写错书,没直接叫他自己成为哑巴,可是令他的后代都哑巴,这真是一个现世现报的证据,足见因果不爽。

  在佛教的法门中,教化人以清净身口意业为做人的根本,不能随便造些流言蜚语,说一些刻薄语、秽污词。秽污词就是很邋遢的言语。也不能写一些艳诗、淫词,这种东西会毒害社幷会的青年,令青年都走错路,误入歧途。身口意三业,身就有三恶——杀、盗、淫,意有三恶——贪、嗔、痴,口有四恶——绮语、妄言、恶口、两舌。其中绮语的罪业是很重的,为什么?因为这影响人的身心都起邪见,起邪见就入了迷魂阵里头,令青年在这迷魂阵里头不堪自拔,想摆脱也摆脱不出。

      所以在这里寄语作家,要立言立功立德,立言要有功、要有德行,不要那么尽写一些刻薄语、秽污词、淫词、艳诗之类的。若是这样,恐怕也像施耐庵,得到不好的果报,或者做哑巴,或者做聋子,或者做瘫子、拽子等,种种不同的果报都会受到。

  我们应该知道淫书对人有三害,第一妨害正业,第二耗费精神,第三迷乱心志。所以写书的人应该特别小心谨慎,不要写一些害人的书,否则这个报应是逃不过去的,到受果报的时候,想要说:“我做错了,我不这么样做了。”可是到那时候再后悔也来不及了。

  评曰:

  水浒水浒,将人荼毒:《水浒传》啊!《水浒传》啊!害了很多人。
  作者受报,三代哑猪:《水浒传》的作者施耐庵,他的儿子、孙子、曾孙子都做哑巴。你看奇怪不奇怪,造因结果,无形中舌头都被割去了,不会说话。

  男女不察,疯狂追逐:看《水浒传》的读者,无论男的女的,也不考察考察它的原理,就那么疯狂追逐,互相争奇斗丽,发狂似的杀盗邪淫。

  杀盗邪淫,一命鸣呼:做一些作奸犯科的事,等到恶贯满盈的时候,就一命呜呼。可是到死的时候,还不知道是怎么死的哩!

  又说偈曰:

  胆大妄为施耐庵:这个施耐庵,简直是个太不懂事情的人,胆大妄为,肆无忌惮地做一些不对的事情。

  不计后果造罪愆:他也不想一想,这部书写出来后果是怎么样,害了多少人失去方向?害了多少人走错路?所以他不计后果,造出很多罪业来。怎么造罪业呢?

  笔下写成活地狱:他笔下写出这部《水浒传》,就是令人造罪业的。他活的时候,就已经种下堕地狱的深因了,将来一定堕地狱的。

  纸上书就死人篇:他在纸上写出来的东西,令人看了良心都死了。男女乱七八糟的,都不守法律、不守规矩,都不是人了。

  误导青年为贼寇:他给人一个错误的方向,令青年人都走错路,误入歧途去做贼,占山为王,落草为寇,做些不合乎佛法、人情的事。

  指引人类无法天:他指引人走无法无天的道路。

  此种理论迷本性:这种邪说毒害一般人的心,令人的心都不知道什么是对,什么是不对。什么是真的,什么是假的。什么是正的,什么是邪的——都不知道了,都迷失本性了,发狂了。

  万劫沉沦身难翻:他造这样罪,教人万劫沉沦不能翻身,不能脱离地狱,而他自己也是万劫沉沦难脱地狱。可以说是他自己沉沦在地狱里,也要把所有的人都拉到地狱去。他写这种不正当的书,这流毒是无穷无尽的。

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     《寿康宝鉴》原文记载:

      ◎《水浒传》的作者施耐庵,书中写了许多助长邪淫、偷盗和杀生的情节。如此诲淫倡盗。结果,施耐庵的儿子、孙子、曾孙,生下来全部是哑巴。报应十分可怕,奉劝知识份子,万不可写助长淫风杀戾的文章,否则非但害惨了许多人,更害惨了自己和子子孙孙。

      ◎王实甫写的《西厢记》,描写男子偷情私会的情行,导致许多人见了就起邪思淫念。结果书还没完成,作者自己无法克制,嚼舌而死。

      ◎唐朝诗人元稹,见表妹崔莺莺长得绝世貌美,想娶她为妻,却求婚遭拒。竟然愤而写《会真记》,虚构他表妹和人偷情唱和,毁谤他表妹的名节,致使崔莺莺蒙垢千秋,而且又导致后世的读者,学习偷情私会。结果,元稹死时痛苦万分,而且死后尸体惨遭雷电焚烧的报应。

      ◎维扬某生,写了一本淫书,刚写完时,就梦见天神呵斥他。因此不敢拿去印刷。后来因为子夭折,家贫困,就把写的淫书出版。结果没多久,两眼变瞎,手长恶疮,五只手指纠缠相互扣牢,痉挛而死。——以上数例,都是写作淫书的恶报,当知天地冥冥间有因果报应,丝毫不爽,读者们当引以为戒,莫逞一时之快,致遭惨祸临身。

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      今古邪淫果报(转载)

      宋代著句文学家黄庭坚与苏东坡齐名的,喜欢创作描写色情狎妮的淫词艳诗和文章,一次他访问高僧圆通透禅师,一见面禅师就骂他:你的文章生花妙笔,难道只能写些淫秽的低级之作吗?禅师说,当时的大画家李伯平时一心画马,他的精神气质都化为马,要坠落也是他一个而己,你以淫秽之艳词,诱动多少人想入非非,使多少违背伦理道德做邪淫之事,你的报应不止你李伯那样只坠为马,以你的果报当坠泥犁大地获,永远不能超生。黄听到后十分羞愧,心惊胆战的,从此在也没有写作淫秽之文章,行善忏悔,但是他的文章己造成一定的罪业,后来他的果报是一生坎坷多难,二位爱妻先后死亡,仕途几起几伏,老年时多病缠身。

      著名长篇小说《水浒传》作者施耐庵,在《水浒》中用了不少笔墨极为细致的描写淫偷劫杀的过程与心理,因为这一业因和影响,他的子孙几代都是终身患病和身带残疾的。

     《金瓶梅》一书刊行后,其作者笑笑生的子孙三代都是哑巴,而且后代皆不成才,平庸低劣,五世后绝子绝孙。

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      有个名叫贾仁,50多岁还没有生肓,心中十分的急,一天晚上他梦到神明,神明拿出本子对他说“你曾经强奸过妇女,想求子女那是不可能的事,贾仁求到:小人当时愚蠢无知,望求赎罪,神明说:你虽有悔过之心,介必须劝至少十个人以上不犯邪淫,才可抵消过去的罪业,贾仁发誓忏悔,广劝人民戒邪淫,以此功德,后来生了二个儿子。

      有一个县的张姓青年,年青时设下圈套引诱女性进行奸污,结婚后生了二个儿子,想继而夭折,他自己也得了结核病,治疗总不能好,后果他的朋友告诉他淫报的恶报,后来他知道自己的病是邪淫恶报现前,他后来在佛菩萨面前发誓改来并刊行戒邪淫之书,一年后病就好了,后果生了三个子女。聪明才智。

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      大诗人徐之摩之死

      徐志摩的一生很可怜,民国年间的诗人徐志摩(1896-1931),他的恋爱史和婚变比他的文学作品更轰动于世。徐志摩出身于浙江一家大富人家,留学英国,他的原配夫人叫张幼仪。张幼仪端庄善良,具有中国传统的妇女美德,尊重丈夫,孝敬公婆,贤淑稳重,善操持家务。婚后生了一个儿子,能相夫教子。徐志摩的父母疼爱自己的儿子和媳妇,又非常高兴有了孙子。所以父母在经济上是不遗余力地支持他们的。婚后,徐志摩出国留学。

      1921年徐志摩在英国留学期间,遇到了一位才貌出色的女留学生叫林徽音,他一见钟情,忘记了自己是已经为人之夫和为人之父了。徐志摩虽然很有才华,也很有钱,但是林徽音鉴于他已有家室,虽然和他交往频繁,并没有答应他的追求。

      徐志摩回到家里,开始对自己的妻子表示了公开的嫌弃,说张幼仪是‘乡下土包子’,‘我要离婚!’。张幼仪还是默默地为丈夫洗衣服、做饭伺候丈夫。当时张幼仪是公公婆婆送她去英国陪读的。两岁的儿子留在家乡由爷爷奶奶照看。21岁的张幼仪已经又怀有身孕了,可是徐志摩狠心地说:‘你去打胎。’张说:‘打胎很危险啊,有人会因打胎而死掉的。’徐志摩却冷漠地说:‘做火车肇事还会死人的,难道你就不坐火车了吗?’

      更有甚者,几天之后,徐志摩不声不响地离家出走了,可怜的年轻孕妇,在异国他乡,举目无亲,语言又不通,她痛苦地想自杀,但是后来想起了《孝经》上的话‘身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。’于是打断了自杀的念头,是孔老夫子的话救了她的命。她重新思考人生。她煎熬痛苦若干天以后,开始求救于在法国留学的二哥和在德国留学的七弟。兄弟们都向张幼仪伸出了援助的手,劝她千万不要打胎,生出了孩子,兄弟愿收养。得到手足的帮助鼓励,张幼仪在德国生了第二个儿子。后来徐志摩又来逼她离婚。他们在一个朋友家里见面,张幼仪说:‘你要离婚,等禀告父母批准才办。’徐志摩用狠硬的态度说‘不行!我没时间等!你一定要现在签字!’张幼仪见他如此无情,对第二个儿子的出生也毫不理会,知道无法挽回,被迫签字离婚。

      因为徐志摩的喜新厌旧和见异思迁,1922年,一个美好的家庭就这样破裂了。徐志摩离婚后,心花怒放,马上去找林徽音。可是林徽音却悄然回国了,不久与他人正式结婚了。徐志摩的追求变成了泡沫。有人评述,时值芳年的林徽音为什么没有嫁给才华横溢的徐志摩呢?因为林徽音凭直观的感觉,觉得这个诗人的热情不足以信赖。

      徐志摩留学后回到北京,常与朋友王赓相聚。王赓的妻子陆小曼,是一个漂亮的才女,爱好艺术,擅长诗、书、琴、画。不久王赓调往哈尔滨工作,陆小曼留恋北京,没有与丈夫同去。在这段时间里,徐志摩与陆小曼接触的机会更多了。徐志摩开始追求陆小曼了。当时北京的知识界,对这两位才子才女原本是有很多赞誉的,但因为他们两个人的交往已超越了礼度的范围,徐志摩是在迷恋一个有丈夫的女子,所以社会上的流言蜚语就多起来了。本来这时悬崖勒马还来得及,但是色迷心窍,徐志摩没有回头,最后的结局就是陆小曼离婚了,另一个家庭破裂了。徐志摩和陆小曼结婚了。这件事成为当时轰动京城的新闻。陆小曼的父母不高兴,徐志摩的父母更生气,他们中止了对徐志摩的经济供给,并且根本不见这个新媳妇。正如《弟子规》所说的:‘德有伤,贻亲羞’。徐志摩的老师梁启超在他与陆小曼结婚时,训斥他说:‘徐志摩,你这个人性情浮躁,所以在学问方面没有成就;你这个人用情不专,以致离婚再娶……以后务要痛改前非,重新做人。’

      徐志摩和陆小曼结婚后,住在上海,慢慢地感到了生活的压力,经济拮据。陆小曼生活散漫奢侈,不做事情,家中顾佣人。公公婆婆坚持不见她,她的自尊心受压抑,生了病,而徐志摩呢,要东奔西跑去兼课赚钱,来往于上海北京之间。徐志摩在北京大学上课,希望陆小曼从上海搬到北京来。可是陆小曼迷恋上海的生活,不肯去,喜欢打牌、跳舞、看戏特别是吃上鸦片膏和戏子们打的火热。徐志摩对此非常不满,夫妻经常吵架。1931年11月,徐志摩听说他过去追求过的林徽音将于19日在北京举行演讲会。他兴奋地搭机赶往北京去捧场,结果这次飞机失事,这位才子结束了五年的新婚生活,死时才35岁。

      徐志摩接受了西方的教育糟粕部分,随著自己的感觉走,不顾道德。虽然他做到了‘我要成为中国第一个离婚的男子’,但是他并没有幸福。后人著述《小脚与西服——张幼仪与徐志摩的家变》(作者张邦梅)曾评论:‘徐志摩一味西化,把固有道德抛诸脑后,对待共同生活五、六年的结发妻子,一点恩情也没有;他忘了朋友之妻不可欺的古训,竟然与友人之妻陆小曼谈恋爱,一手摧毁自己的家庭,又造成另一个家庭破碎,更伤透了父母的心。’

     《弟子规》中说:‘不力行,但学文,长浮华,成何人。’徐志摩不正是这种人吗?徐志摩虽然会写诗作文,但对爱情婚姻轻率的行为,违背了人伦道德,可以说对父母不孝,对子女不慈,对妻子不忠贞,对朋友无信义,并且他身为人师带坏风气,所以他的结局是不幸的。

      与之相反,他的原配夫人张幼仪,被丈夫遗弃以后,重新生活,入德国学校学习,专攻幼稚教育,五年后学成回国。上海一家女子银行聘她做总裁,并且她还经营了一间服装公司,均大获成功。她在百忙中还请了一位国学老师,给自己讲解孔孟之道,每天一小时从不间断。她有留学的新学识,又摄取中华文化的精华,不忘中国传统的美德,离婚后自己抚育儿子长大成人,仍然孝敬徐家二老,做为干女儿照顾二老,为他们送终。徐志摩罹难后,张幼仪每月还寄钱帮助陆小曼。台湾版的《徐志摩全集》是在她的策划下编辑的。她享年89岁。我们看到张幼仪敬老爱幼,她宽恕了徐志摩,还出版了他的文集,接济他的遗孀,而且经济富厚,事业兴隆,儿孙孝顺。她受到人们的尊敬和称赞,她是幸福的。

      以上我们从民国诗人徐志摩的例子,看到活生生的事实,男女之间违犯道德的行为,给人生带来不幸的后果,给社会带来不良的影响。那么,应该如何避免这种事件的发生呢?

      其实生活中这类事情非常多,我们可以看一下,我们周围那些多情种子最后一般状态都不是特别好,家庭生活和子女情况一般都不好。晚年也多不得善终。所以大家一定要注意这个问题:纵欲好色最损福德。
 楼主| 发表于 2013-2-15 19:27:08 | 显示全部楼层
挽回众生元阳之体-冥府对人间色情物品如何处理的权威观点


      感恩佛力加被!乘白莲花出发。

      阿弥陀佛!阿玉向判官合十!

      今天想请问判官:「如何处理色情物品的方法及毁灭这些物品等的功德?」

      判官说:「色情物品是一定要用毁灭的方法处理。此类物品不能遗留人间,一定要彻底杜绝;只要有此类物品在,人的先天之灵性就会受到污染,而且此污染是直接及快速毁灭人先天灵性的光芒。

      每人俱生之先天元阳是至纯至阳的、是光明的。如若人的灵性之光明没落暗淡或消失去,即一期生命步入总结了。有些人会觉得看看没事,只要不付诸行动当是一种性知识、性教育,其实此想法是错误的。

      色情物品就算一次都不能看,就算是看了一次都会污染人的先天灵性光明,况且已经种下一个色情种子在心田中,将来再次遇到不好的缘分就很难控制住心性不再动摇了。

      色情物品若是让纯阳之体的青少年看了之后,他们的心性一定会动摇,只是每个人动摇的程度不同。特别是现今高科技之计算机时代,色情网站肆无忌惮的在横行,有相当一部分人心是动摇的一发不可收拾,导致手淫等等,至纯之元阳马上失去。就算是不完全失去,也会暗中失去一些,久而久之就导致犯邪淫了。

      色情物品严重破坏人的贞操道德,令众生丧尽廉耻,道德衰败,现生折福折寿,辱没祖先,断绝后代,更造下邪淫之地狱恶果,在地狱将受种种极大痛苦。

      前文已经详细介绍过关于各大邪淫地狱的种种无量无边之地狱果报,实在无有出期,很多的家破人亡都是因为邪淫而引发。色情物品既是导致犯邪淫的罪魁祸首,它毒害人心、灭天理、乱人伦,比世间毒药还厉害,毒害人的灵性慧命。毒药都只是毁灭人的一期生命,色情物品毁灭人的纯真元阳之体,提早结束生命,入地狱受无量无边之刑罚。而且就算好不容易出离地狱后,还有很多邪淫果报要继续偿还。例如:生种种跟犯邪淫有关连的病,还有心灵上的种种痛苦等等不能一一尽数。

      若有财力的众生可尽力买下色情物品销毁,若是出版社及书店就不要发行或卖色情物品,若是导演或演员就不要接拍或自拍色情电影,若是作家、画家或任何出书者都不要写作关于色情书刊及绘画色情图片。若是公司老板或某些区域的首领又或者是国王,具足相当影响力的人士,他们应该严禁杜绝色情物品的存在,当知道有色情物品时应马上下令彻底杜绝毁灭。若无财力又无上述任何一项条件的,可因应环境因缘尽力劝说劝导有关人士销毁色情物品。

      若有任何众生无论用上述何种方法尽力销毁色情物品,现生将增福增寿、受人恭敬、资财不散、智慧增上。若是修行人,如法求出世间心愿,将如愿以偿,亦逐步增上,在冥府的个人善恶生死记录薄上会记一大善功德,凭此大善功德足以减免过往所造之地狱恶因,详情要请佛菩萨及冥府高层人员来判断具体个案。

      阿玉!今天就到此为止,快回去写文章给大众。」

    「是的判官!」阿玉合十感恩!

      乘白莲花回去!

    (转载自《阴律无情》:
http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_2163451163_1_1.html
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 楼主| 发表于 2013-3-3 12:26:59 | 显示全部楼层
      五台山妙法老和尚解析《白蛇传》

      九七年七月,某地大学的一位朱女士在先生陪伴下前来五台山拜佛。一个偶然的机会,他们听说妙法老和尚很有修行,于是约了时间特来请教。

  朱女士大约三十二、三岁的年纪,中等身材,相貌端秀,肤色白皙,鼻梁上架着一付金丝镜,一幅女学者的幽雅风度。朱女士说她的双眼从孩提时代就不好,总有火辣辣的感觉,时时隐隐作痛。为了这双眼睛,父母亲不知操了多少心,花了数不清的钱,但都没有疗效。后来,她到美国求学期间也四处求医,仍然没有办法治愈。

  朱女士向师父讲述了自己眼睛的情况后,师父微闭双目,少倾,讲述了一个连我都不敢相信的有趣故事。

  师父问:“你们知道传说中白娘子水漫金山寺的故事吧?”

  我们回答说:“知道,小孩子时就看过这出戏,以后还看过电影。”

  师父说:“人们都以为这只是一出编造的神话故事,其实历史上真有其事。一些动物经过长年累月的修行会出现所谓的神通,这并不希奇。白蛇化现成白娘子,是因为她修炼过程中不能断除淫欲,误入岐途,执意想追求人世间的男欢女爱,但是大自然的法则是不允许这种人畜交媾的乱伦行为的。即使是文明高度进步,观念迅速更新的今天,也是为社会伦理所不容的。《白蛇传》里的法海和尚阻止白蛇正是出于大慈悲心,因为白蛇如果不立即终止这种乱伦行为,并深刻地忏悔,将会毁了她多年的道业,并堕入地狱。把白蛇压在雷峰塔下,实际上是让她闭门思过、闭关修行,帮助她消除淫欲心。《白蛇传》竭尽毁法谤僧之能事。故事把慈悲的法海和尚编造成恶魔,把佛菩萨写得那么不通情理,拆散人间美满爱情。而把妖邪渲染得极富人情味,却忽略了人与畜生有根本分别这一事实。作者这样正邪颠倒、误导大众,诽谤佛教,是要背因果的。是非曲直,明眼人一看就会明白。

  “我为什么讲这个故事给你们听呢?因为朱女士的眼病跟这个故事有关;也是她念佛,护持佛教的德行所感,此业当了。

  “‘水漫金山寺’讲的是白蛇、青蛇不听法海老和尚劝告,反而和他斗法,用邪咒调动水神兴风作浪,水淹金山的事情。当时,水神不明事理,助纣为虐,兴水淹寺,激怒了护法天神。天神以雷电击打水神,当火球将要击中水神面门的瞬间,身手敏捷的水神迅速沉入水中逃得一命。但双目已被电光灼伤,疼痛难忍。水神的部下用白绫包扎水神的双眼,护送她急去另一座山上的小庙里,求助于一个有功夫会治病的和尚。当水神去掉蒙着双眼的白绫时,修行多年的和尚被水神的美貌惊呆了,顿起爱慕之心。一念之差,功力顿消,病也治不成了。故事中的水神就是现在的朱女士,这就是朱女士你今生患眼疾的前世因缘,你今天的先生就是那个看见水神动了凡心的和尚。他是不是非常的喜欢你,照顾你呀?”

  妙法老和尚的一番话令大家兴奋起来,一起注视着这对夫妻。一直在听妙师讲故事的朱女士显得异常激动,好象在重新审视自己的先生,她不无深情地笑着说:“是的,他总是把我当孩子一样照顾。”

  她的先生显得有些不自在,抿嘴微笑,低头不语。

  师父接着又对朱女士说:“等一下,你们夫妻都要到大殿里忏悔宿业。水漫金山寺尽管不是水神的本意,却因无知而成了帮凶,罪业不小啊!今后要多拜《梁皇宝忏》,常念《地藏菩萨本愿经》,眼睛一定会好。”

  师父又看着朱女士的先生说:“本来你是个根基很不错的老修行,可是每次来世间都不能把淫心放下,功亏一篑。今生,你们俩再续前缘,结为夫妇,更要共同发心——此生一定要勤修戒、定、慧,证得无上菩提。你可能不大相信我讲的故事,不过,只要回去照我说的真心忏悔,会有效果的。”

  一周后,朱女士夫妇又来拜见妙法老和尚。一见面我就见她双目炯炯有神,眼白上的血丝没有了,神采照人。她说,虽然他们对师父讲的故事心存疑惑,但还是决定当成真事一样忏悔。没想到在佛前忏悔时,一股清凉的感觉沁入双目,她从小到大眼睛都没有过这么舒服的感觉,确实感受到了佛力的加持,坚信师父讲的故事是真的。她的丈夫也深受震动,俩人当晚就在宾馆中读诵《地藏经》,忏悔罪业。早上睁开眼时,双眼没有了灼痛的感觉,令他们惊喜不已。于是,俩人每天读诵《地藏经》,并更加虔诚的忏悔罪业。现在她的眼睛完全好了,返台的时间也到了,特来向师父道谢并辞行,还表示,回TW后每天都会抽时间拜《梁皇宝忏》。

  她说还有一个难题请教师父:“如果回去后别人问我,眼睛是如何治好的,我该怎么回答呢?我既不能说是哪家医院治好的,又不能如实地说我前世是《白蛇传》里水漫金山寺,发动大水的水神。要是那样说,他们不把我当成精神病才怪呢!”几句话说得在场的人都笑了起来。

  师父说:“很简单,就说在五台山拜佛诵经治好的。”

  师父讲的这个故事,当时我心中也不是没有一点疑惑——尽管我对师父百分之百地相信。因为在我自孩提时期就听大人们讲过的《白蛇传》不过是个传说而已,怎么成了真事?现在又有了一个水神再世,而且就在我的眼前。可是几天后的结果又不能不使我消除了疑惑。朱女士的眼疾真的康复了!

  当时知道这件事的人最多不过六七个吧。但愿有一天朱女士看到了这本书时,不要生我的气才好。尽管我用了化名说这件事,毕竟是在没有征得她的同意的情况下,泄露了她的这个秘密。如果这个故事能让同修们对佛法,对因果有进一步的认识,这个功德应当都是她们夫妇的。祝愿她们早证圣果。

  在这里我也希望哪位文学水平高的大德、居士,用佛教的观点重新编写一本《白蛇传》,并加进这个水神再世情缘的故事——如果谁想了解一下白蛇、青蛇、许仙的下落,我们不妨再求助于妙法老和尚——把它拍成一部电视连续剧,像TW拍摄的描写玉林国师的《再世情缘》一样。那将既好看,又教育人,同时也给法海老和尚正了名,这可是一件功德无量的事。至于法海和尚的来历,他究竟是谁,是哪位佛菩萨转世,留待以后有机会再讲吧。

  师父,听你讲了《白蛇传》的故事,我觉得非常有道理。对法海老和尚的歪曲丑化,就是对佛法的攻击,对许仙和白娘子人畜相恋的同情和赞美,实际上也是末法时期的颠倒行为。我们佛弟子有责任通过书籍和各种传媒工具把被颠倒了的,再纠正过来。

    (本文转载自《佛教导航》:http://www.fjdh.com/article/2013/02/195211212191.html
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 楼主| 发表于 2013-3-3 12:29:19 | 显示全部楼层
      还原《白蛇传》的真相——看雷锋塔下白蛇形象的演变过程

     《白蛇传》是中国民间传说之一,本来就知者众多,随着上世纪90年代的一部《新白娘子传奇》变的更是家喻户晓。近日,我偶然查了一下《白蛇传》的故事原型,顿觉世人观念变异,真是到了好坏不分,善恶不明的地步。

  在《白蛇传》中,蛇妖化成的美女成了人们赞扬的对象,而降妖的高僧法海则成了多管闲事,人人厌恶的对像。然而故事原型又是如何呢?先说高僧法海,法海本是唐宣宗时的宰相裴休的儿子,他出家后,来到了金山的一个洞中修炼。一天他正在打坐,突然有一条白蟒出来盯着法海。法海和尚运用神通,将白蟒赶走。这便逐渐有了法海与白蟒斗法的故事。

  其实,中国自古就有包括蛇精在内的各种妖魔害人的传说,如唐代传奇小说中的《白蛇记》里就说了一个白蛇成精,化成美人,迷惑好色之人,然后吃掉的故事。小说强调:万万不可为色欲所迷;人、妖不可共居的道理。

  杭州一带,古时同样也有蛇妖害人的记载。据杭州《净慈寺志》记载,在宋代该寺附近山阴曾出现过巨蟒,并会变成女人时常蛊惑害人;而陈芝光《南宋杂事诗》中,也有“闻道雷峰蛇怪”之说。

  又据清初常熟钱曾所辑《也是园书目》中,宋人词话作品《西湖三塔记》中所写:由白蛇幻变的女子在西湖迷路,得到奚宣赞的救助,但蛇妖却要吃奚的心肝。最后蛇妖被镇压在西湖三塔之下。一样也是强调人、妖不可共居。

  到了明朝时期,有个叫冯梦龙的作家在《警世通言》中整理了白蛇故事,写成了名为《白娘子永镇雷峰塔》的短篇小说。小说里开始把蛇妖人格化,但主题依然是讲蛇精害人,害的许宣几次遭灾,还是强调人妖不可共居,为人不可好色;法海和尚依然是正面人物。在这里我只引用《白娘子永镇雷峰塔》的结尾部分,大家一看即知。

  许宣游玩西湖遇着美女白娘子,因执于色欲,便结为夫妻。但白娘子乃蛇精所化,多次给许宣带来祸害。许宣从高僧法海禅师处知道白娘子乃蛇妖后,便坚决要求除妖。许宣按法海所教将钵盂按在蛇妖头上。

  “随着钵盂慢慢的按下,不敢手松,紧紧的按住,只听的钵盂内道:‘和你数载夫妻,好没一些儿人情!略放一放!’许宣正没了结处,报道:有一个和尚,说道:‘要收妖怪’许宣听的,连忙教李募事请禅师进来。来到里面,许宣道:‘救弟子则个!’不知禅师口里念的什么。念毕,轻轻的揭起钵盂,只见白娘子缩做七八寸长,如傀儡人像,双眸紧闭,做一堆儿,伏在地下。禅师喝道:‘是何业畜妖怪,怎敢缠人?可说备细!’白娘子答道:‘禅师,我是一条大蟒蛇。因为风雨大作,来到西湖上安身,同青青一处。不想遇着许宣,春心荡漾,按纳不住一时冒犯天条,却不曾杀生害命。望禅师慈悲则个!’禅师又问:‘青青是何怪?’白娘子道:‘青青是西湖内第三桥下潭内千年成气的青鱼。一时遇着,拖它为伴。它不曾得一日欢娱,并望禅师怜悯!’禅师道:‘念你千年修炼,免你一死,可现本相!’白娘子不肯。禅师勃然大怒,口中念念有词,大喝道:‘揭谛何在?快与我擒青鱼怪来,和白蛇现形,听吾发落!’须臾庭前起一阵狂风。风过处,只闻的豁刺一声响,半空中坠下一个青鱼,有一丈多长,向地拨刺的连跳几跳,缩作尺余长一个小青鱼。看那白娘子时,也复了原形,变了三尺长一条白蛇,兀自昂头看着许宣。禅师将二物置于钵盂之内,扯下相衫一幅,封了钵盂口。拿到雷峰寺前,将钵盂放在地下,令人搬砖运石,砌成一塔。后来许宣化缘,砌成了七层宝塔,千年万载,白蛇和青鱼不能出世。

  且说禅师押镇了,留偈四句:

  西湖水干,江潮不起,雷峰塔倒,白蛇出世。

  法海禅师言偈毕。又题诗八句以劝后人:

  奉劝世人休爱色,爱色之人被色迷。
  心正自然邪不扰,身端忽有恶来欺?
  但看许宣因爱色,带累官司惹是非
  不是老僧来救护,白蛇吞了不留些。

  法海禅师吟罢,各人自散。惟有许宣情愿出家,礼拜禅师为师,就雷峰塔披剃为僧。修行数年,一夕坐化去了。众僧买龛烧化,造一座骨塔,千年不朽,临去世时,亦有诗八句,留以警世,诗曰:

  祖师度我出红尘,铁树开花始见春。
  化化轮回重化化,生生转变再生生。
  欲知有色还无色,须识无形却有形。
  色即是空空即色,空空色色要分明。”

  一看方才知道,这根本就不是讲什么爱情故事,更没有歌颂白蛇对爱情的忠贞,完完全全是一个除妖的故事;是一个当事人对佛法从不信到信的故事。


      新白娘子传奇

  到了清初,在戏曲《雷峰塔传奇》中,白娘子开始成了正面人物,而法海反而成为破坏白许婚姻的罪魁祸首。戏曲里还出现了“盗取仙草”、“水漫金山寺”等完全虚构的情节,对蛇妖正面描写,许宣也成了“许仙”。

  再往后到了弹词《义妖传》和《白蛇宝卷》中,善恶进一步颠倒。到了近代鲁迅居然在《论雷峰塔的倒掉》里说“试到吴越的山间海滨,探听民意去。凡有田夫野老,蚕妇村氓,除了脑髓里有点贵恙的之外,可有谁不为白娘娘抱不平,不怪法海太多事的? ”真是对高僧法海极尽讽刺嘲笑之能事。

  到了现在,在河南某处,据说是当年白娘子成精的“白衣仙洞”还香火旺盛。可见正邪已是完全颠倒,妖怪居然成了人类顶礼跪拜的对象,而除妖降魔、拯救苍生的法海和尚却成为人们鞭挞的对像。

  在人类道德沦落的年代里,人认为对的,很有可能是错的。从《白蛇传》的逐步出现和演变中就可以看出人类的观念一步一步变异的过程。在人类道德高尚、盛行的时候,人类对各种妖、魔、邪灵的态度,都是持厌恶反对的态度;都是互相提醒对方不可违背道德标准,不可好色;对除妖降魔的修炼人都是非常尊敬,颂扬的态度。然而随着人类渐渐的执迷于名、利、色、情这些过眼云烟,人也就越来越难看到宇宙的真相,人类也就渐渐的对神佛与修炼失去了信心。慢慢的,人开始不辩善、恶,只要眼前现得利就满足了,反过来对让人返本归真的佛法修炼却越来越胆敢去诽谤。发展到后期,除妖的传说,竟演变成了对妖怪的歌颂。一个正面歌颂明知老婆是蛇精所变,仍然沉溺其中,不能自拔的《白蛇传》,竟然能大行其道,就可知当今人类真是败坏到可怕的地步。如果可以回过头来看一看人类所走过的历史道路,和过去古人的道德观念与行为标准比一比就会发觉真是如此。


         本文转载自《佛教导航》:http://www.fjdh.com/article/2013/02/192721212189.html
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 楼主| 发表于 2013-3-16 13:15:41 | 显示全部楼层
本帖最后由 如镜 于 2013-8-10 20:09 编辑

      
写书恶报

      不久前,我的一位移居某国的朋友,田女士夫妇回国探亲。她忧心忡忡地对我讲述了她弟弟田杰在美国患病的情况,希望此次回国我能带她拜见妙法老和尚,请教病因。(田女士一家早在93年就皈依了佛陀,一向支持弘法事业。)


       见到师父后,田女士详细介绍了她弟弟的病情。

       田杰到某国获得了绿卡之后,与当地的一个华人女子结了婚。起初生活比较幸福。后来,不知何故,竟怀疑起与他要好的一个同事,使用电子手段远距离伤害他,造成他头痛,浑身难受。所以他就不敢再去上班,呆在家里。可是他仍然感觉到同事在用电子仪器向自己进攻。他说如果不是以前练过气功,有点功夫,早就被害死了。当别人问, 同事为什么要害他时,他说是嫉妒他的才能。而实际上他的电脑水平还是得益于那个人的帮助。

      因为提心吊胆,寝食难安,他就把房间的墙上全都贴满了锡纸,说是能阻挡电子干扰。并做了一个留有通气孔的大铁箱,睡觉时躺进去,还要盖上盖子。好不了几天,仍然感觉抵挡不住电子干扰,于是就把金属盆扣在头上,躲在墙角或床下,随时处在极度恐惧中,精神几近崩溃。医生说他患了妄想型精神病,给他开了药,可他坚决不吃,说自己没有病。

      然而田女士心里却十分害怕弟弟的病再严重下去,后果不堪设想。因为她知道堂叔和三叔家的一个孩子,早些年就患上了同样的妄想型精神病,堂叔早已自杀,三叔的孩子虽然活着,却长年住在安定医院,虽生犹死。现在同样的病又落在自己弟弟身上,一定也不是打针吃药就能解决的。她想求教妙法老和尚,这究竟是谁的过错?为什么父兄两代,三口人都患了同样的病。将来会不会遗传给下一代?

      妙法老和尚对田女士说:“你祖父那一辈儿人中,有一位喜欢以写鬼怪恐怖小说为消遣的文人。他写的小说让人看了心惊肉跳,疑神疑鬼,夜不能寐。有的青少年,在看了这种小说后,内心留下恐怖的阴影。有的人害怕黑暗,不敢走夜路。有的人甚至在特殊的环境中,被某种现象、声音惊吓致病、致死。如是因,如是果,因为小说流传人间,贻害一代又一代的读者,而最终祸害到自己的后代子孙。

     “越是被人喜欢阅读的小说,流传越久。好的书籍,给人带来知识、快乐,甚能催人上进,教导人孝亲尊师,奉公守法。比如孔老夫子,贫寒一生,致力于仁义礼智信的教育,虽然当时并没有被政权所接受,可是越往后越被重视,乃至历朝历代都尊孔子为圣人,炎黄子孙世世代代都受到儒家文化的滋养。孔家相传至今已七十几代,代代受人尊崇,这叫善有善报。反之,写那些恐怖、色情、诲淫诲盗的小说、戏剧、电视、电影等,既祸害当今社会,又贻患后代。我们不妨回忆一下,媒体报导过的一些自杀、被杀、或出车祸意外的编剧、导演,甚至演员,他(她)们都有过哪些作品出现于世,又有哪些行为见诸报端,就能知道因果报应丝毫不爽。所以拿笔杆子的人一定要明因识果, 不要只为捞取金钱,贪图一时的快乐,给子孙留下无尽的后患。要知道:纵有千般快乐,无常终归到来,一切带将不去,遗害子孙后代。害人如害已嘛。请问田女士,你的祖辈是否有写恐怖小说的人?”

     “我家的背景比较复杂。我小的时候很少知道爷爷的情况,一是天各一方,二是政治原因。至于祖辈情况,知之更少,只是长大后偶尔听母亲讲过一点儿。我知道我父亲出身在书香门第的大家族,祖父和曾祖父都是清朝的学士,最初把‘莎士比亚’还是哪一位大作家的小说翻译成中文的,就是我本家的一位姑姑。至于是谁写过恐怖小说我不知道,但是在那样世代从文的家庭里,这是极有可能的事。我深信您刚才讲的道理,不然怎么我家接连出了三个精神失常的人呢。我现在心里很害怕,谁知道那些鬼怪、恐怖小说什么时候才会在世上消失呢?这种可怕的病,岂不是要代代遗传下去!请教师父有没有办法救救我弟弟,有没有办法终止这种遗传?”

      师父微笑着答道:“你不用害怕,既然说破此事,如果没有解决的办法岂不是又让你们增添了一块心病?刚才我讲的是大的因果,具体到患有这种病的个人,他的前世一定也造过同样的恶因,比如惊吓别人致病致死,今生才投胎到这么一个家庭,融入到这个家族大的因果报应里面来。因为你遇到佛法而能相信,并且还能尽已所能护持佛教,所以为你的家人积累了福报,结下了佛缘。因此你弟弟是有希望康复的。你是不是还没有吃全素?”

     “是,师父。”

     “那你回去后,能不能发心吃长斋?”

     “没问题,师父。”

     “好,你可以在寺院举行一个法会,超度所有因看过恐怖小说受到惊吓、伤害的人,并代替你写过这种小说的先人忏悔。然后,自己可以在家里连续念十部《楞严经》回向法界众生,以此功德,消除先人的罪业。今后家族内再不会有人患此病。另外,每天在佛前供一杯清水,让你弟弟每天诚心念《观世音菩萨普门品》一遍,念大悲咒三遍,然后饮用,你弟弟的的精神会逐渐好转。现在仍存于世间的少量恐怖小说,在佛力的加持下,将因某种缘故而消失,病因断除了,疾病也就彻底根治了。”

      田女士恭恭敬敬记下了妙法老和尚指点的事项。

      现在田女士已经回去了。她弟弟病情有没有好转,我还不清楚。因为我所遇到的故事里,还没有这方面的因果事例,所以我把它先写出来,以利同修们参阅。 同时也希望通过这段文字,使大众获得启迪。谨以此功德回向田杰先生,祝他早日康复

     摘自<现代因果实录>
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 楼主| 发表于 2013-4-24 08:41:06 | 显示全部楼层
南无观世音菩萨
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发表于 2013-4-28 09:07:52 | 显示全部楼层
南无观世音菩萨
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 楼主| 发表于 2013-5-30 16:32:22 | 显示全部楼层
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发表于 2013-6-9 20:14:28 | 显示全部楼层
南无观世音菩萨
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发表于 2013-6-14 15:13:40 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2013-7-2 19:22:04 | 显示全部楼层
怀孕期间不可生气

  西安某念佛堂一位50岁左右的妇女正在向妙法老和尚述说着自己的委屈。她与丈夫早年离异,而由自己含辛茹苦抚养长大、已成为北京某高校研究生的女儿,从小就不与自己心往一处想、劲往一处使。叫她向东,她偏往西。比如她最喜欢吃米饭炒菜,给她做好了,明明她吃得津津有味,却装作一脸的不高兴,说自己想吃稍子面:
  “妈妈你就是不给我做!”

  第二天给她端上来稍子面,她却说想吃大饼炒鸡蛋,你说气人不气人!可在外边,都说她是个懂事的好孩子。还年年被评为学校的三好生。虽然在妈妈影响下也信了佛教,但对妈妈的态度依然不变。你说念佛好,她偏要去修禅,可她静坐时明明在念佛嘛!老师父,您说她是不是我的孽缘,讨债来的呀?

  老和尚反问她:“你在怀你女儿6个月的时候,是不是连续和你丈夫生过两次气?”
  这位妇女稍一思考就答:“有!是生过两次气。”
  “你的丈夫过去一直很知道疼你,是吧?”
  “是的。”

  “你和你丈夫之间生气大多是怨你,而且每次你都是心里知错而嘴硬,最后你失去了丈夫对你的爱,也失去了共同生活下去的信心,丈夫提出离婚,你虽然心里老大不舍得,可嘴里却违心又强硬地说‘离就离,你给我滚!’离异后的你至今没有再婚,也是因为悔恨和怀念,是吗?”

  眼泪随着突然失声的痛哭,像瀑布似的挂在她的面颊上……

  老和尚接着说:“你腹中的胎儿在你与丈夫吵架时就生你的气,你的愤怒也伤及腹中女儿的肝脏。离异使她失去了父爱,而她主要是冲着父亲而来作你们女儿的,在心意识里存有对你的怨恨。

  其实你早在内心里忏悔了对丈夫的过错,只是不肯公开承认,要想办法在不影响他现在家庭生活的情况下,让他知道你的忏悔,并以忏悔心面对女儿,是你的过错让她今生失去了父亲的爱,真诚地在家里拜《梁皇宝忏》三部,在佛力的加持下,可以转变你女儿对你的态度,她会是一个孝顺女儿的。”


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 楼主| 发表于 2013-7-2 19:22:52 | 显示全部楼层
怀孕期间不可生气

  西安某念佛堂一位50岁左右的妇女正在向妙法老和尚述说着自己的委屈。她与丈夫早年离异,而由自己含辛茹苦抚养长大、已成为北京某高校研究生的女儿,从小就不与自己心往一处想、劲往一处使。叫她向东,她偏往西。比如她最喜欢吃米饭炒菜,给她做好了,明明她吃得津津有味,却装作一脸的不高兴,说自己想吃稍子面:
  “妈妈你就是不给我做!”

  第二天给她端上来稍子面,她却说想吃大饼炒鸡蛋,你说气人不气人!可在外边,都说她是个懂事的好孩子。还年年被评为学校的三好生。虽然在妈妈影响下也信了佛教,但对妈妈的态度依然不变。你说念佛好,她偏要去修禅,可她静坐时明明在念佛嘛!老师父,您说她是不是我的孽缘,讨债来的呀?

  老和尚反问她:“你在怀你女儿6个月的时候,是不是连续和你丈夫生过两次气?”
  这位妇女稍一思考就答:“有!是生过两次气。”
  “你的丈夫过去一直很知道疼你,是吧?”
  “是的。”

  “你和你丈夫之间生气大多是怨你,而且每次你都是心里知错而嘴硬,最后你失去了丈夫对你的爱,也失去了共同生活下去的信心,丈夫提出离婚,你虽然心里老大不舍得,可嘴里却违心又强硬地说‘离就离,你给我滚!’离异后的你至今没有再婚,也是因为悔恨和怀念,是吗?”

  眼泪随着突然失声的痛哭,像瀑布似的挂在她的面颊上……

  老和尚接着说:“你腹中的胎儿在你与丈夫吵架时就生你的气,你的愤怒也伤及腹中女儿的肝脏。离异使她失去了父爱,而她主要是冲着父亲而来作你们女儿的,在心意识里存有对你的怨恨。

  其实你早在内心里忏悔了对丈夫的过错,只是不肯公开承认,要想办法在不影响他现在家庭生活的情况下,让他知道你的忏悔,并以忏悔心面对女儿,是你的过错让她今生失去了父亲的爱,真诚地在家里拜《梁皇宝忏》三部,在佛力的加持下,可以转变你女儿对你的态度,她会是一个孝顺女儿的。”


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