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(精彩)庄子和他太太的故事

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发表于 2012-11-20 22:00:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
      宣化上人开示

      庄周的脖子细细的,面枯无肉,乾巴巴的,但个子一定长得很高,和藤子差不多。这样细细长长的一个人,也就是一个怪人。他喜欢老子的学说,清净无为,就立志出世,学习老子,所以世人称他们为“老庄”。

      庄子虽然很瘦,没有什么肉,但是他有智慧,安贫乐道。怎么证明他安贫乐道呢?他住在坟墓旁边一所茅草的房子,很简陋的;他穿的靴子,有很多窗口,是坏了的破靴子;而穿的衣服呢?不但有窗口,还有很多门,前边后边都差不多是破衣服。那他做什么维生呢?以编草鞋维生,在那个地方草不用本钱,大约他编得很快,所以编草鞋就可以维持自己生活。尤其他又少欲知足,没有什么欲念,所以这样就够了。

      有一天庄子出去,回来后很颓丧,一副不满现实,闷闷不乐的样子。他的太太就问:

     “你今天为什么闷闷不乐,一点也不达观了呢?”

     “唉!我今天遇着一件怪事。”

     “什么怪事?”

     “我在路上走,遇见一个穿孝服的妇人,坐在一座新坟旁,为新坟扇风。我以为这个妇人一定是对她丈夫特别恩爱,舍不得她丈夫埋到土里,怕他在土里热,所以就用扇子扇坟,大概是要尽她对丈夫这种恩爱的情感。于是我很高兴地问她:‘你为什么要在这儿扇坟啊?’这个妇人对我说她扇坟的原因;听她一说,我觉得人生很没有意思!”

     “那她怎么说?”他太太就问。

     “她说她丈夫死的时候舍不得她,无论如何要她守寡,为他守节,她不答应。他就要求:‘无论如何,你要满我的愿。’因为他太爱她,如果她不守节,他死也不瞑目。这个女人想来想去,说:‘好了,那我等你一个时节;最短的时间,你说怎么样?’她丈夫想一想,说:‘最短的时间,你最低限度都应该等我死了之后,坟上的土乾透了,再改嫁。’他太太一想,说:‘那可以的。’

      她丈夫又说:‘你等我坟上的土乾透了,那么最少也要一百天以外。’这个女人就说:‘你不要管多少天;总而言之,我拿起一块土,底下是乾的,这就是乾透了。’那么这样,她丈夫就死了;她把他埋到地里头,一想:‘我答应他土乾了才改嫁;如果我等这些土都乾透了,那什么时候才可以乾透呢?我怎么等得了!’她等不了了,于是就拿扇子想把土堆快点扇乾。这就是为什么她在那儿扇土!我听见这话,觉得这真是‘眼前骨肉亦非真,恩爱反成仇恨’,所以就觉得很不愉快。”

      他太太一听,说:“嘿!这是贱女人嘛!世间的女人不是都像她一样。如果你死了,我永远都会为你守节,不会改嫁的。”

    “真的吗?那你要记得这句话喔!”

    “当然是真的,我是女人,说话要算话的。”

      庄周听了这话以后就病了,从此一病不起,就死了。他太太一想:“他死了,我要用棺材把他装上!”于是就用棺材把他装起来。刚刚装到棺材里,钉好钉子,外面来了一个楚王孙,穿的衣服是最漂亮,相貌生得也最俊美,奴仆前呼后拥地跟着,坐的车甚至是用金子镶的车辕,拉车的马则到处都是用金子来装饰,为什么?

      有钱嘛!就用金玉镶马车。她一看,“哦,这真是有钱的贵公子啊!”因为这个楚王孙是再俊美没有的,于是她就动心了,心想:“这个老鬼现在死了,我要是再嫁给这个年轻的楚王孙,这多好啊!”于是就毛遂自荐,向楚王孙游说献媚。她问楚王孙:

    “你来干什么?”

    “我是仰慕庄老师的名字,要来拜他做老师,跟他学道理。”

    “唉呀!你来得太不巧了!昨天他还活着呢,今天就死了,已经装到棺材里了!太不巧了!”

    “我这么远来,现在老师死了,我就在这儿为老师守一守孝,尽一点心;并且我可以看一看老师的著述,也算没有白来。”

      于是楚王孙就在这儿住下来。晚间,庄周的太太就用尽浑身解术,使用各种的本领来游说楚王孙,毛遂自荐说自己怎么样欢喜他,想要嫁给他。楚王孙说:

    “你这么说,我也不知道你是真心或假意,你有什么可以证明你是真的呢?”

    “你叫我怎么样,我就怎么样。”

    “怎么样啊?我来拜我老师,现在老师死了,我没有见过他一面,如果你能把棺材打开,让我看一看他,我就可以和你结婚。”

      庄周的太太一听:“那容易!”于是去拿斧头到这儿来,就把棺材给劈开了──所以有一出戏叫“大劈棺”,演的内容就是这个。

      其实楚王孙这一些人,都是庄周变化的。棺材一劈开了,庄周在棺材里没有死,又坐起来,他从棺材里走出来,说:“啊!你对我说永远都要为我守节,现在你等不了,就要改嫁了!那个妇人还要等到土乾了才改嫁,现在你不等我埋到土里就要改嫁了!这又怎么说呢?”

      庄周太太一看他活过来了,回头一看,楚王孙在什么地方?什么也没有了!知道上当了,就羞愧而死。庄周因为穷,什么也没有,只有一个瓦盆子,于是敲着瓦盆子,一边敲,一边倚棺唱歌(注三),这就叫:“庄子休鼓盆成大道”。

      庄周曾经做过漆园小吏,这是他的官职。以后,大概和人没有什么缘,于是就自己著书立说,所写的书有五十二篇,分为内篇、外篇、杂篇(注四),其中有的已经遗失。唐朝时称他的书为《南华经》,和屈原所作的《离骚》互相媲美。

      庄周临死的时候,告诉他的门人不要买棺材,他的门人说:“老师!您在生这么穷,受这么多苦,您死后,我们为您买一口好棺材,也算是尽我们门人的一点心意。”

      庄周说:“吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为齎送。”天地就是我的棺材,你们还买什么棺材?日月就是我的陪葬品,星辰是我的珠玉宝贝,万物都可以做为我的齎品。庄周这么说,这就因为他的思想是和万物同体的,没有分别,所以才这么说。

      门人就说:“这样送到郊野,会被鸟给吃了,那么我们也会对不起老师,所谓‘人死入土为安’,所以还是埋到土里好一点,就让我们尽一点心吧!”

     “入土为安?埋到土里,虫蚁也会来吃尸体,那么鸟吃和虫蚁吃又有什么分别呢?何必分那么多?”这就是他把一切一切都看得破、放得下,没有一点执着。所以庄周一生的学问,是一般人所不能比的。

      赞曰

      达人知命,穷且益坚:通达无碍的人,知道命运是不能强求的。越穷困,他越坚固,志愿越不变。

      不屈不挠,无挂无牵:他也不为势力所压迫,所以楚国聘他为丞相,他也不做。他是安贫乐道,少欲知足的,什么也不挂,什么也不牵。

      上天为庐,大地床毡:上天就是他的房子,也是他的坟墓;大地就是他的床铺和毡子。你看!他什么也不要。

      超然忘我,那有大千:他超然,把“我”都忘了。“我”都忘了,又有什么叫三千大千世界呢?什么都没有了!

      又说偈曰

      生也有涯知无涯:庄子说:“吾生也有涯,而知也无涯;以有涯随无涯,殆已。”意思是说,我们人的生命是有边际,是有限度的,而知识是没有边际的。以我们有限度的生命来学无穷尽的知识,是永远也学不完、学不够的。在这儿庄周所说的知识是世间的知识,不是出世的智慧。不要说旁的,就拿语言学来讲,无论你活多大年纪,你能把整个世界的语言都学会了吗?恐怕办不到!这一样东西都学不完,何况还有那么多的知识?所以说:生也有涯,知无涯。

      舍本逐末远离家:人都是把根本修行的道理忘了,尽找末梢,向外驰求,追逐名闻利养、世间的富贵荣华等,离开自己本有的家乡太远了,离开自己的佛性也太远了。所以我们人要是不明白,糊里糊涂过一生,是没有什么大意思的。

      南华经文露端倪:他写的这一部南华经,里边已经露出一点头绪、眉目了。端倪就是有点头绪。

      蝴蝶梦里通消息:“庄周梦蝴蝶”,他梦见自己化成蝴蝶。这也就是叫他知道人生不过是逢场作戏,没有什么了不起的。所以他也就懂了,没有什么执着。(注五)

      眼前骨肉非真境:眼前所有的骨肉、亲戚眷属,都是因缘会遇而已,都是在唱戏呢!逢场作戏,不是真的,没有什么了不起!

      身后名声更假迷:人死后的名声也都是假的,虚妄不实。

      自在逍遥离诸执:他又自在、又逍遥,离开一切执着。(注六)

      何分四方与迩遐:这时他东西南北都不管了,也不分别远近,什么都不要了,所以就浑然无我、超然物外,所谓“超出三界外,不在五行中。”

                                                                           [ 敬摘自《宣化上人法宝网》]

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发表于 2013-6-5 16:57:17 | 显示全部楼层
眼前所有的骨肉、亲戚眷属,都是因缘会遇而已
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