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[推荐]幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人

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发表于 2005-11-16 19:55:49 | 显示全部楼层 |阅读模式


  

幸福人生講座-如何做一個真正如法的好人(蔡禮旭老師講述)

日日是好日!时时是好时!人人是好人!存好心,说好话,行好事,做好人!

幸福人生视频讲座全集:http://www.dfg.cn/gb/chengjing/yyjz.htm

如何做一個真正如法的好人视频讲座:http://www.amtb.cn/section1/jiangtang.asp?web_choice=68&web_rel_index=853

细讲弟子规视频讲座:http://www.dfg.cn/gb/chengjing/yyjz/xingfu/C-12.htm

[此贴子已经被妙音_于2009-3-12 11:46:48编辑过]
 楼主| 发表于 2005-11-16 19:56:35 | 显示全部楼层

  幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人 蔡礼旭老师主讲


  (第一集) 2004/11/20 海口市孝廉国学启蒙中心 檔名:52-115-01


  诸位学友,大家下午好。今天很高兴有这个机会跟诸位学友一起来研讨「如何让人生能幸福」,我们这是「幸福人生讲座」。首先我先自我介绍,我姓蔡,礼貌的礼,旭日东升的旭,蔡礼旭。我小时候有一个习惯,后来才知道这个习惯也挺好,就是只要有长辈来到我们家,我只要听到他的声音,不管我是在何处, 我一定先放下我手边的工作,到这位长辈面前跟他问好,我说叔叔好,阿姨好。诸位学友,当我这么一鞠躬下去,抬起头来,长辈的表情非常高兴,摸摸我的头说,你这个孩子真乖,我也很满意,因为他肯定我,我也很高兴,我就走了。所以当一个孩子在做有德行的事,他在力行圣贤教诲,圣贤教诲我们要当一个有礼貌的人,当他真正鞠下躬去的时候,事实上他的内心会很欢喜, 因为人本来就有好善好德之心。所以我从小这个习惯就养成,后来也因为这个习惯得到非常大的益处。

  有一次刚好我在上电梯的时候,有一位女士跟我母亲的年纪差不多,我先进电梯,后来她也进来,我就会问她说,「这位女士,请问您上几楼?」诸位朋友,您坐电梯会这么问的举手。好,谢谢。假如你进电梯的时候,有一个人跟你微笑说,「请问你上几楼?」诸位朋友,你的感受怎么样?很舒服,可能那一天心情都很好。所以礼貌是人与人之间最优美的距离,这个礼貌不得不教。所以我常常跟我的学生讲,还有跟学生的家长讲,我说「学礼貌重要,还是考九十八分到一百分重要?」 问:是学礼貌重要,是学一生正确的态度观念重要,还是把九十八分拉到一百分重要?哪一个重要?

  答:学礼貌重要。 都觉得礼貌重要。

  问:请问现在的家长,在做前者的工作,还是在做后者的工作?

  答:后者。

  为什么?明明口头上都觉得做人做事重要,但是实际上遇到孩子的时候,都还是只逼他的功课。

  问:所以问题到底出在哪?

  答:望子成龙。

  那分数一好了,就望子成龙了吗?分数一好之后,他人生就幸福美满了吗?所以很多的问题都需要我们深入思考,都需要我们用智慧去判断,才可能判断正确。 我相信很多的家长都把孩子往分数那边推,然后等孩子大学毕业出来的时候,很可能连跟人家打招呼的能力都没有。甚至于不要说等大学毕业,很多大学生去念书念没几个月被学校退学, 为什么被学校退学?人与人相处的能力太差了,还有自己生活自理的能力太差了。与人相处能力跟生活自理的能力都是影响他一辈子,而九十八分跟一百分差两分,会不会影响他一辈子?不会。因为我也是从升学主义之下产生的一个学生,而在十多年的读书生涯当中,真是回头一看,没学到什么,所以我们有这个深刻的体会,就不愿意我的学生十多年的时间,耗在跟他人生没有大关系的学习上面。所以我们有这一份明白才会深入去思考,怎么样让一个学生,让一个孩子,真正学到一生正确的态度跟观念,然后让他这一生的根基能够扎得很牢。

  所以没有学礼,他的人生可能会增加很多的阻力,因为他一失礼,人家就可能不帮助他,甚至于还会障碍他。但是假如我们很有礼貌的时候,人生可能会增加很多的助力,帮助我们的助力,所以我们为人长辈应该去思考,学哪些东西可以帮助孩子一辈子。所以我从小跟长辈问候的这个态度,也是因为父母的教诲,所以从小就养成这个习惯。

  当我跟这位女士打完招呼之后,她也很欢喜,那我接着就跟她自我介绍。我说:妳好,我叫蔡礼旭。她说:你好,我叫丈母娘。她听成我叫蔡女婿,所以就跟她这样就聊起来了,结果这么一聊,发现她的女儿跟我是同一届的高中同学,所以也从这里体会到谚语常讲的「有缘千里来相会」。所以诸位学友,我也是从海口飞到深圳,又从深圳到了香港,所以加起来也超过一千里, 所以我们也是「有缘千里来相会」。 刚刚提到这个事情的过程,是从在电梯里面向别人问好。而孔夫子说「不学礼,无以立」,有礼貌的话,就很能够在人群当中立足。所以我们很欢喜别人向我们问好,相同的,假如我们肯主动去跟别人问好,别人同样也会很欢喜。假如今天在座诸位朋友,您都来自于不同的社区,今天我们课程结束之后,每位学友回到自己的社区的时候,几十个社区同时都会响起问候的寒暄之语,都能够互相说「请问你上几楼?」当几十个社区都这样子开始的时候,我们相信香港人与人之间的关系一定会起一个不小的变化。所以其实我们希望社会更好,我们希望人与人之间能够互相尊重、互相关怀,应该从哪里下手?绝对不是去要求别人先做到。互相尊重、互相关怀是结果,因要从我们自己主动尊重别人、主动关怀别人开始做起,相信整个人与人之间关怀尊重的风气就会很快的形成,很快的变化起来。 刚刚我们提到有缘才能来相会,所以缘分得来不易,所以我们知道缘分难得就要「知缘」,知道缘分难得就懂得「惜缘」。珍惜缘分,除了利益自己之外,还能利益家人,甚至于利益更多的人,所以好的缘分,我们更进一步要懂得「造缘」。 今天有这个因缘跟诸位学友来讨论一下「如何做一个如法的好人」。这个缘最主要是因为我们中国老祖宗承传了四千多年的智慧,我们中国人才有这个机会来领受他们的教诲,所以这个缘是因为老祖宗留下来的智慧,才能结识这个缘分。 我们的讲座主题是「幸福人生」。诸位学友,人生怎么幸福?人生应该怎么样才能幸福?幸福的人生一定有幸福的思想观念,你有正确的思想观念才会有正确的行为,有正确的行为才会有正确的习惯,有正确的习惯就会有正确的性格,有了正确的性格就会有好的命运。你有好的命运,人生一定会幸福。所以根源还在哪里?一个人人生幸不幸福,根源还在他的思想观念,所以能够让思想观念正确,你的人生就扎下了正确的根基。 诸位学友,要依据谁的思想观念来经营你的人生?甚至于是替你的孩子扎下正确的人生根基,要依据谁的思想观念?这是一个非常重要的问题。一个人人生要幸福,也就是思想观念要正确,思想观念一正确,才能做一个如法的好人。你是好人,那人生一定会走得圆满。

  所以现在人很喜欢看书,尤其很多人喜欢研究心理学,我常常会请教他们说,假如你看一个心理学家的书,他四十岁写了一本书,六十岁又写了另外一本:

  问:请问你会先看哪一本?

  答:六十岁。

  问:为什么你们会觉得先看六十岁的?

  答:心理更成熟了。

  诸位朋友,我们刚刚这位学友说的,可能心理更成熟,更有智慧,「可能」是不是一定?我们的命运,还有我们下一代的命运,可不可以建筑在「可能」上面?不行。我们重新再来思考一下:

  问:一个二十岁的人比较单纯,还是四十岁的人比较单纯? 那是单纯好,还是复杂一点好?

  答:单纯好。

  对。我们说这个社会是一个大染缸,所以不见得六十岁的人一定比四十岁的人有智慧。

  所以现在这么多的人都在看心理学,拿着心理学的理论来教育他的孩子。有些人一开始先接触苏联的理论,就拿苏联的来教育孩子;改天又有人告诉他,意大利的不错,他又用意大利的来试看看;又有一天说欧洲的不错,他又去拿欧洲的教育理论来教育孩子,请问他的孩子变成什么?很多人说变成实验品。很多心理理论都是用什么来做实验?拿动物,所以我们说现在的孩子就像小白老鼠一样,供人家做实验。很可能实验到最后,错了,重新再来,可不可能?不可能。所以人要下抉择要很理智。到底什么样的思想观念才能让一个孩子一生幸福美满,成为一个如法的好人,这个我们要去思考。

  在社会上遇到一些满成功的朋友,听完我们一节课,他站在旁边久久不忍离去,等我跟很多的这些朋友交流完之后,他才走过来。他对我说,「今天这句话我不讲很难过」,他说「我今天听蔡老师讲《弟子规》,我十多年的社会经验,居然只是《弟子规》里面的一、两句话」。诸位学友,他都已经四十岁了,他十几年的人生经验摸索出来,只是圣贤教诲的一、两句话。所以很多人人生走了四十年、五十年,突然发觉,假如人生让我再来一次,我一定会少犯很多过失,我们有这样的遗憾,请问我们的老祖宗有没有这样的遗憾?会。所以老祖宗很慈悲,很替我们后代子孙想,你们感受到了吗? 我曾经听一位长者问了一句话,让我自己很震撼,我从来没有思考过这个问题。这位长者说,四大古文明只剩下哪一国?中国。为什么在全世界的历史,几千年当中只剩下一个古文明留下来?原因在哪里?这个很值得我们思考。会不会是四大古文明的老祖宗在神明的面前说,「来,我们谁抽到可以不用灭亡,谁抽到了,那个民族就不用灭亡」,是不是这样?不是。是不是侥幸抽到了,这支签刚好被我们中国老祖宗抽到了,所以我们文化不用断,绝对不是这样。

  为什么中国的古文明可以承传几千年?我相信埃及也好,西亚也好,当初为什么他们的祖宗发明文字,要把这些透过文字, 把他们的经验写下来?为什么要写?假如他每天只想到自己的食衣住行过好就好了,他会不会在石头上刻这些图案、文字下来? 不可能。所以他们的老祖宗也有这一份心,希望把人生很重要的智慧经验传承给下一代。但是他们并没有传承成功,而只有中国老祖宗传承成功,所以这个缘是全世界最希有的缘分。我们要

 楼主| 发表于 2005-11-16 19:56:53 | 显示全部楼层

  有一个初三的孩子亲自煮饭给他父亲吃,结果他父亲吃完之后就死了,倒在地上抽搐就死了。过了没多久的时间,他的母亲同样的,吃完饭之后也死了。结果当他在祭拜他的父母的时候, 一祭拜完,马上不耐烦的就把这些祭拜的食物倒到水沟里面去。他的婶婶看到这一幕,心里一惊,这个孩子对父母一点恭敬心都没有。突然这个孩子又走过来问他的婶婶说,他说「婶婶,我爸爸跟妈妈是不是有买保险?」这句话一出来,他婶婶突然觉得全身起鸡皮疙瘩,不对劲,马上报警调查,调查结果才发现,都是他亲手下毒,是四川的一个十三岁的孩子。调查完之后,诸位学友,您知道为什么杀父母吗?保险费才一万多块,动机更是让我们吓死了,动机是为了买一台手机。我们听到这种故事,觉得这是真正末日到了。一个孩子居然为了要买一个手机,把最亲的父母都杀了,他的心中已经没有恩义,没有道义了,只有欲望。 我们回过头来来思考一下,孩子对物质有这么强烈的欲望是从什么时候开始的?从小教孩子欲望:

  问:谁教的?

  答:父母。

  所以现在这个时代的父母不冷静下来思考,绝大部分的父母走到中年的时候,他会觉得人生很苦,忙了大半辈子,教出来的孩子会让他每天睡不着觉。所以人不懂道理,人生真的会走
  出一大堆让他非常感叹、非常无奈的一些结局出来。 我们反观一下,我们现在跟孩子互动是用什么方法?都是物质。你这次月考假如考得好,带你去吃几百块的雪糕,这是小学时候;上了初中,你假如考试考得好,就买一台脚踏车给你。孩子拚命在干的动力是什么?不是要成就自己的人生,然后进而可以奉养父母,不是,是为了达到他的目的。高中的时候考试考好,为什么?因为可以拿一台数码相机,所有人生的动力都是物质。有一个初中生刚考完高中,考完的时候对他母亲说,他说: 妈妈,你应该帮我买几件上千块的名牌衣服。他妈妈说:为什么?这个孩子说:我考上高中,帮父亲省了几万块。不然我没有考上高中,爸爸还要去帮我张罗,花一大堆钱,帮我买一个高中念。所以你看孩子的脑子里装的是什么?都是欲望,都是用钱在衡量任何价值。所以当往后的下一代统统是以欲望为追求的时候,就会做出多少伤天害理的事情出来。 所以我们说,不是核子弹爆炸了叫末日,是当所有人的思想观念都已经不是人的思想观念的时候,那个时候就是真正末日到了。所以我常常对一些老师演讲,我就会跟他们说,你们一定要好好把你的学生教好,为什么?假如我们不好好把我们的学生教好,将来的国家跟社会是交到谁的手上?都是交到他们的手上。假如他们的脾气特别大,假如他们连关怀别人的心都没有,都是自私自利,等到他们成为国家的栋梁的时候,我们的晚年会很凄惨。假如他们没有听过孔老夫子的教诲,要「老吾老以及人之老」,应该要照顾自己的父母,自己的这些老的长辈,也要同时去照顾别人的父母跟长辈。他都没有这个思想观念,每天脑子里只想着自己,当我们老的时候,他们会说老就老了,就让他们自生自灭,到时候我们可很凄惨。

  所以我们为人长者,为人老师,甚至于你为人上司,都应该把下一代,把你的晚辈,你的部属,尽心尽力去教导,社会是一个共同体,密不可分。所以当我们有这个警觉性之后,一定要抓到教育的核心,绝对不能从自我开始,自我再讲比较白一点,就是自私自利的态度出来了。与其我们在那里怕未来社会会很乱, 不如现在从自己做起,从自己的家庭做起,不要再走这一条路了,这一条路是死路一条。 我们在教育界常常听到一股声音,什么声音?教育一定要改,这一条路我们一定坚持走下去,绝对不回头,一定要继续改下去,继续改。我说,当这一条路走到的是一个悬崖,要不要继续走?继续走之后就变怎样?掉下去。我们的教育一直在改,请问教出来的孩子是愈来愈优秀?还是愈来愈差劲?所以人做事要理智去深入思考,不能意气用事。不能想说我是教育部长,我是教育局长,我已经开口说要改了,就不能往后退,不然我没面子,把全国、全社会的教育思想就堵在自己的意气用事当中,那可不得了。改的方向一定要正确才行。 而中国对于教育的本质抓得非常清楚。

  什么「教」?中国东汉许慎编了一本书叫《说文解字》,把每个字的义理开显得非常精辟,而且都是一句话就开通,所以我常常看古书都会打从心里佩服圣贤人。「教者,上所施,下所效」,所以教育最重要的本质是要以身作则。「育」是「教子使作善也」,教孩子使他能够做善人,所以这个「育」当中最重要的关键词是「善」,而「善」要有标准,孩子才懂得他做人的分寸。我常常说,以前的读书人是志在圣贤,现在的人读书志在赚钱。圣贤跟赚钱差很多,赚钱是都为了自私自利,所以这样育出来的孩子没有办法成为一个善人,这样育出来的方向是偏颇、是错误的。当方向不正确的时候,应该赶快迷途知返,要拉回来,所以这个拉回来的动作是刻不容缓。而中国的教育政策绵延了几千年从来没有改过,甚至于连元朝、清朝入主中国的时候都没有改。为什么元朝、清朝都已经入主中国,也没有改中国的教育政策?因为他深刻体会中国文化的博大精深,跟对一个人、一个社会、一个国家的深远影响,所以他们不动,知道好。我们看一下清朝盛世的时候,康熙、雍正、乾隆,都是最喜欢中国文化的皇帝,所以他们是深入研究中国圣贤教诲,知道这样的教育政策能够让家庭和乐、社会安定昌盛, 所以他们才没改。 结果我们现在的教育是拚命改,而且说实在的,改的人知不知道他要改到哪里去?可能又有新的理论又出来了,他又拿来参考一下,而这些理论都源自于西方思想,西方思想观念已经主导了这个世界一、两百年的时间。我们不是不愿意让人家站在前面让他们引导,我们是要冷静下来,到底引导到哪一个路上去了? 诸位朋友,我们来看一下现在的整个社会跟世界状况,是不是就是这一条路?确确实实是。我们来看一下,现在的孩子很会竞争,竞争之下的心量特别狭窄,人的心量一狭窄,日子就会很痛苦,每天都是患得患失。竞争到最后,对人就有攻击性,就变战争。所以我们每天打开新闻,必然有战争的报导。假如战争真正能解决事情,那我们也可以接受,问题是战争有没有解决问题?甚至于把问题更加严重。所以我们看看现在美国所带动的战争,有没有好结果?没有好结果。美国曾经管过的战事,没有一件是好的收场。当然我们对美国人不能责怪他们,因为他们没有像中国这样的老祖宗,没有几千年圣贤的传承,甚至于因为没有学过《弟子规》。《弟子规》当中有一句话,他听懂了,学会了, 他就不会用战争的方式去解决问题。哪一句?「势服人,心不然。理服人,方无言。」 你用权势、武力去压迫别人,人家的心怎么样?「不然」, 绝对一有机会马上就起来报复你。「理服人」,你用真正做人的道理去对待他,去替他设想,去关怀他,他就能够打从心里佩服你,进而与你和睦相处。你看这么样重要的一句话,就在我们中国圣贤教育里面第一本童蒙的书里面就教到了。所以美国现在带动了很多的战事,全世界也都卷入了战争的阴影之下。而美国这样的表现对他的下一代是什么影响?好还是不好?不好的影响。所以刚刚说的「教者,上所施,下所效」,所以上面的假如施的是好的,他会学好的;上面教的是坏的,他学坏的。

  所以现在美国青少年教育问题非常严重,美国二00二年把原来品格教育的预算两亿五千万美元,调成七亿五千万,瞬间提升三倍,有没有效?诸位家长,现在人有一个错误的思惟方式, 什么方式?他觉得花钱就能解决问题。中国人的教诲,钱是最后才考虑的,但是现在人却把最后考虑的搬到最前面,所以现在人确确实实思想倒过来。美国人都用钱来解决问题,我们待会儿就一个美国现实的青少年的心理分析来看看,到底他钱花下去之后,会不会有好的结果。好,我们这一节课先上到这边,谢谢大家。

[此贴子已经被妙音_于2009-3-12 11:48:49编辑过]
 楼主| 发表于 2005-11-16 19:57:07 | 显示全部楼层

  幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人 蔡礼旭老师主讲

  (第二集) 2004/11/20 海口市孝廉国学启蒙中心 檔名:52-115-02

  拜访的八千多个人当中,有百分之七十一的学生作过弊,百分之六十八的学生跟人家打过架,百分之三十五的学生曾经在商场里面偷过东西。而这个心理访问最后一题提到「您觉得您的思想高尚吗?道德高尚吗?」这是最后一个题目。而所有八千多个受访的中学生的回答,有百分之九十六的人说我的道德很高尚。不知道诸位朋友有没有听清楚,百分之七十一的学生作过弊,百分之六十八的学生打过架,百分之三十五的学生偷过东西,但是却有百分之九十六的学生觉得他品德高尚,诸位朋友,他依的是谁的标准?自己的。所以布什总统,美国人觉得,他觉得不对的人他就打,所以他的下一代也觉得怎么样?我觉得不对的也可以打,所以百分之六十八的人都打过人,他还觉得他的品德很高尚。所以我们说教育下一代最重要的是要以身作则,当我们成人都不以身作则,你花再多的钱,有没有可能把下一代教好?这是不可能的事。

  所以我们要思考一下,假如我们的孩子的思想观念继续朝这样的路去走,当他会竞争,当他会战争,请问第一个遭殃的是谁?相信他的拳头一定先打他最近的人:

  问:谁最近?

  答:父母。

  你们怎么都知道。所以三思、三思。人要抉择一条路一定要先有判断力。现在西方人觉不觉得他们走到一个死胡同里面去了?他们知道,但是不敢承认,都偷偷的去做。所以一九八八年,七十五个诺贝尔得奖主,七十五位在巴黎召开联合会议,发表了一个联合宣言。宣言里面说到,二十一世纪的人类要生存的话,必须重新回到两千多年前,汲取孔老夫子的智慧。诸位朋友,诺贝尔得奖主都是什么样的身分?都是各个领域的佼佼者, 他才能得到诺贝尔得奖主,但是他们却都异口同声提出来,希望二十一世纪的人想过好日子,要赶快汲取真正圣人的智慧。而七0年代有一位影响世界的哲学家、历史学家,叫汤恩比教授,他也提到要解决二十一世纪的社会问题,只有两种思想可以解决, 这是英国人,英国大历史学家讲出来的,他提到只有「孔孟学说」跟「大乘佛法」。

  诸位朋友,我们来思考一下,孔孟学说的核心在哪里?在仁慈,孔夫子的思想以「仁」为中心。再来,大乘佛法的核心是什么?慈悲,讲的是一个东西。其实西方的圣哲有没有把这个重点同时讲出来?有。西方的耶稣基督,基督教也好,天主教也好, 强调的是什么?博爱,所以西方圣哲同样也点出来。所以所有圣贤人立教给我们的教诲,最重要的是什么?仁慈博爱,这是圣贤人学说的核心,唯有从这个出发点建立人的思想,才能够让人与人当中有好日子过。 那我们来看一下,仁慈也好,慈悲也好,博爱也好,要从什么根本下手?所以「君子务本,本立而道生」,你要根本扎好了,房子才建得起来。根基没有扎好,纵使口号喊得很大声,房子建得很高,改天地震来怎么样?全倒。根基在哪?孔夫子说, 仁慈的心的根本在哪?德行的根本在哪?「孝道」,这个就是中国文化东方思惟讲得清楚。西方文化里面,孝道没有建立起来, 所以纵使他们有很好的宗教,但是因为文化的底蕴不足,所以物质,我们说的功利主义一来,圣贤的教诲没有根,一下子晃一下,整个社会风气在几十年当中就瞬间恶化了。所以诸位朋友, 我们一定可以深刻体会到,整个社会的恶化,快速恶化,只是在这多少年之内?就在这三、四十年之内而已,所以一定要从根本开始下手,才有可能把这个社会扭转过来。 孔夫子说「孝悌」是一个人仁慈的根本,所以中国人找到了根本,中国人找到根本不能只有自己受用,还要有使命感,把我们老祖宗的智慧传到全世界去,这是身为一个地球人应该有的态度跟使命。中国的思想是以「仁」为核心,仁就是「己所不欲, 勿施于人」,你不欢喜人家来打你,你应不应该去打人家?不应该。所以中国的政治强调的是什么?是「王天下」。这个「王」是当所有臣民、所有国家的榜样,是以这种态度来经营他的国家,经营他的天下,所以中国从来没有对任何一个国家发动战争,所以文化差异大不大?很大。美国在这五、六十年来发动过几次战争?好多次了。所以文化底蕴不同,思想就有很大的差异。所以中国几千年来都没有发动战争,因为这是一种态度,我们应该是做人家的榜样,而不能去欺压别人。 所以在中国附近的这些国家特别喜欢来中国朝贡,为什么? 因为他假如带了十样礼物过来,这个皇帝很高兴,马上又包二十样礼物送回去给他,我们说中国人很好客,所以他们很喜欢来朝贡。不只是因为如此,他们除了朝贡之外,还有一个更重要的任务,就是汲取中国文化的精华,有没有?有。在汉朝也好,在唐朝也好,都有很多国家大举的来学习中国文化,而当他们吸收中国文化之后,都非常欢喜,都依教奉行。所以我们看一下,现在你要看唐朝的建筑可以到哪里看?可以到日本,日本人保留得比我们中国人还好。你到韩国去看,也可以看到很多已经上千年的中国式建筑,都一直保留到现在。假如不好,他们肯这样做吗? 不肯。甚至于中国人的思想观念跟做人态度:

  问:现在能够体现最清楚、最清晰的是哪一个国家?

  答:日本。

  你们怎么这么快就回答?怎么都不考虑中国?我们当中国人真正要细细的来反省了,呈现中国文化最好的国家居然不是中国。我们看一下那个韩国剧「商道」,你看他们人与人相遇的时候都怎么打招呼?都是毕恭毕敬的鞠一个躬,纵使是在生意场上的一些对手,还是不失人与人当中的尊重。比方说戏中的人要进门的时候,都先怎么做?比方说先跟屋内的人打一下招呼,「都房大爷,我是尚沃」,很有礼貌。你看现在的孩子怎么样?门也没敲,马上冲进去。假如一发现门锁着,马上敲「开门开门,赶快开门」,这个礼貌都没有传承下去。所以中国文化的好确确实实不是中国人说而已,很多接触过中国文化的国家都非常的认同,甚至于都一直承传下来。 而中国文化的本质非常有包容性,而不是攻击性,所以任何其它的文化、文明一遇到中国文化会发生什么情况?会被中国文化整个包容进来,融为一体,所以我们有这么多的民族都融合成一个大中国的文化,所谓汉、满、蒙、回、藏、苗、傜,现在还有没有分?没有分。不只中国民族可以融进来,连印度的大乘佛法一遇到中国文化,不只没有排斥,反而快速的可以融进来。所以中国文化不是去强迫别人接受,而是自己做好自己,有那一分德行,自然让别人很欢喜的来接受你的文化。所以中国人不对外发动战争。所以我们自己要很清楚中国人的这些存心,你才能够了解中国文化之所以能够源远流长的原因在哪里。 所以因为中国文化以「仁」为中心,仁爱,而这个仁爱的根本在哪?在孝道,再延伸上来,懂得互助,懂得互爱,才能够往世界和平、世界大同的目标去迈进。这一条路我们一看,很欢喜,愿不愿意走?愿意走,从谁开始走?从我们自己开始懂得互助互爱开始做起。而每一个遵从圣贤教诲的人都会产生非常大的影响力。我们举一个例子,新加坡许哲女士,她也是一位平凡的女性,但是她的存心是什么?时时刻刻想到别人。她说所有的人都是我的兄弟姐妹,所以她懂得助人,懂得爱人,所以在她接触的这些人群当中都能感受到她这一份慈爱,感受到她这一份付出,所以跟她在一起的这些人感觉社会充满温暖、充满温馨,就好像大同世界一样。所以每个接受圣贤教诲的人都能够用这一份心去对人,就会产生很大的影响力跟善的力量。

  我们举一个例子,范仲淹,范仲淹的薪水养多少人?几百户人家,因为他有什么胸襟?他有「先天下之忧而忧,后天下之乐而乐」的胸襟,也都是处处替人民着想,替国家着想,所以赢得很多人对他的尊敬。而且他的影响力还不只在宋朝,甚至于绵延好多的朝代,都以他的风范为自己人生的榜样。所以确确实实依圣贤教诲的人,一定可以创造一个不同的家庭、不同的社会团体现况出来,所以我们对于圣贤的教诲要很有信心。很多人看到这个方向就觉得这个是束在高阁上面的理论,拿不下来,有没有这种想法?其实为什么没有办法往这个方向走?因为我们没有真正打从心里为他人着想,替人做好榜样。 我们有一次走在路上,六个小朋友排队排成一排,刚好我们要到一个教室去,一边走,我们就一边捡垃圾,就这样一路捡过来。刚好有一群初中生刚下完课,手上拿着热狗,拿着珍珠奶茶,还在那里一边走一边吃,刚好看到一群孩子,都差不多六岁左右,一路上抢着捡垃圾,捡得很干净。突然这个初中生一看, 很感动,对着其它的同学讲,人家小朋友都在捡了,我们不要再丢了。你看六岁的小孩潜移默化在影响这个社会,最主要是他们真正做出来就会让人感动。结果这六个小朋友回去之后,刚好这位初中生讲的是广东话,只有一个小朋友听得懂广东话,所以一进教室的时候,那个小朋友就开始翻译给其它的小朋友听。他说你看那些大哥哥,他们因为看到我们捡了垃圾,所以他们很不好意思,说以后我们不要再丢了。所以当每个孩子都能够为别人着想,为这个社会着想,都有这一颗心的时候,世界大同的目标绝对不是理想,而是指日可待。因为现在真正遵循圣贤教诲的人太少了,所以这个影响力才发不出去。

  我们从事中国文化的推广,到目前为止才一年一个多月的时间,听过我们课的人已经超过上万人,我们发出去的书也已经超过五万本。我们在海口的公车上,是我的朋友告诉我的,上公车还听到小朋友在背《弟子规》,所以确确实实只要我们肯去做, 社会的良性循环很快会带动起来。 很多人就说了,中国文化假如好,为什么文言文会被废掉? 很多人就质疑这些事情。甚至于会说,中国文化假如好,为什么中国这一百多年来这么弱?都把这些不好推给谁?推给中国文化不好,这个就是思考深度不够,没有好好判断。中国为什么这一百多年来列强侵犯我们,让我们吃了这么多苦,原因在哪?孟夫子有一段话对我很震撼,孟夫子说,一个人一定是自我侮辱了, 别人才来侮辱你;一个家庭一定是自己先毁了,人家才乘虚而入;一个国家一定是内部自己纷争,争权夺

 楼主| 发表于 2005-11-16 19:57:25 | 显示全部楼层

  所以我们的下一代挥霍得太严重了,当他挥霍得这么严重, 一入社会可能就已经负债了。所以美国人,很多西方人一生都是欠人家钱。所以因为欠人家钱,假如下个月付不出来怎么样?他的房子就被收了,车子就被收了,所以他拚命赚钱,一天也不能休息。所以是战场,因为他要赚钱,他要跟人家竞争,他要击败别人,所以日子好不好过?很难受。中国有一句话叫「无债一身轻」。每天都想着要还债,那个日子纵使每天躺的沙发、睡的床都很高级,我看也没什么味道。 而他们享受的习惯已经形成,所以现在他们晚年的这些社会福利很丰富,人老了之后都有国家照顾,我们中国人看了很羡慕,「真好,你看国家都照顾」。请问钱从哪里来?很多问题,我们要深入去思考,钱从哪里来?纳税人,不只从纳税人,还从哪里来?他们很多社会福利是花后代子孙的钱,诸位朋友,中国的老祖宗会不会干这种事?绝对不干。中国老祖宗念念想着什么? 传什么东西给下一代,因为有孝道,上一代跟下一代分不开。西方因为享乐,社会福利,所以第二代、第三代子孙的钱都发行公债,开始用了,所以我们不能乱羡慕。 为什么明明是花到后代子孙的钱,为什么掌权者不把制度稍微修改一下?因为他们是选举,只要他一改,他就选不上了,所以他也不愿意改,没人敢动,所以花后代子孙的钱,愈花愈多。所以往后下一代骂谁骂得最惨?骂上一代。所以很多问题值得深入去思考,不能只看表面。在整个福利制度当中,新加坡的制度算很不错,所以他们在年轻的时候,所领到的薪水就有一笔钱是拿来以备他老年养老用的,而不要去花到后代子孙的钱。所以这样的生涯规画,人生过起来并不幸福,并不自在。 中国的生涯规画是怎么样的方式?中国人的童年是拿来积福,等他成年的时候要懂得造福,晚年享福。人的福在什么时候享才真实?晚年。所以有一句俗话说,「少年得志大不幸」,为什么少年得志大不幸?因为他这么年轻的时候就一大堆福分来了, 福一来,他就享福,一享福,人就容易堕落。你看很多年轻人一有福分,他觉得这些福都是我应该的,反而都自尊大,瞧不起人,这种例子太多了。所以老子说「祸福相倚」,福来的时候, 祸也来了,但是祸来的时候,福也跟后面。所以当一个人在年轻的时候懂得多吃苦、多付出,看起来是祸,事实上福已经慢慢逼近了,所以他中、晚年之后,福报就会现前,所以这样的人生去经营才是对的。

  我们来看一下,如何让孩子从小积福培福?福从哪里培?从哪里积?我们俗话讲「福田*心耕」。当一个孩子从小培植的就是一种善愿善念的时候,他时时起心动念都在增加他人生的福分。所以很多人说,一个人对社会有贡献,应该是二十岁左右到比方说到他退休以前,这几十年才是真正对社会有贡献,其实不然。一个孩子假如真正接受圣贤教诲,他可能从小就在利益这个社会。举一个例子,有一个孩子在海口,他去上课,上完第一节《弟子规》的课,他回到家里,他爸爸、妈妈问他,你今天学了什么?孩子不假思索马上回答「孝顺父母」,四个字铿锵有力, 他父母听了也很高兴,两岁的孩子讲出这样的话。第二次回来, 都没有叫他,他马上就去倒水,倒热水给他的爸爸、妈妈喝,这是他第二节课学到的东西。所以一个接受圣贤教诲的小孩子,从小就在利益家庭,从小也在利益社会。 诸位朋友,假如他没有做出这样的事来,我现在能讲得出来吗?但是这样的事例假如讲出来,对整个社会的风气、对很多小朋友都是典范。所以当这个孩子从小就有这样的存心,他已经在为家庭、为社会积很大的典范,也在积自己的福分,所以他的生命是从小就开始产生价值。当他有这样的做人处世态度,他一入社会不是只为自己想,而是为社会付出努力,这是他的本分,量大福就大,所以他这样的心量,福一定大,等他对于社会有付出了,进入晚年了,福自然就会来了。 很多人又说,这个人生退休之后就对社会没贡献了,所以就把人生卡在二十岁到六十岁之间。其实一个接受圣贤教诲有智慧的孩子,不只从小就可以对社会有贡献,而且愈活愈值钱,为什么?因为他有这种存心,他的人生智慧会随着年龄增长而不断上升。诸位朋友,释净空老教授已经七十八岁了,走到每个地方, 所有的人民对他都非常爱戴,而且都需要他的智慧来启迪他们的人生。所以当我们的孩子从小就能够扎圣贤的根基,他的人生绝对愈活愈值钱。老年的时候,很多年轻人自己跑过来,三天两头就拿着菜、拿着水果来看望他了,希望他指点指点。所以一个接受圣贤教诲的人,他的人生价值是从小到终老都是有价值的,甚至于连往生之后,他的生命也没中断。 诸位朋友,范仲淹死了吗?孔老夫子死了吗?我有一次因为到海口去,海口有一位读书人非常有名,叫海瑞,我们都听过「海瑞罢官」。海瑞非常清廉,在明朝晚年宦官当政,那时候社会很乱,但是只要海瑞到的地方,人民都是排队迎接他,因为知道只要海瑞一来,整个贪官污吏赶快先跑了,海瑞还没到,他们就自己卷着铺盖赶快跑了。所以有这样念念为人民存心的好官出现,那可以感动多少这些老百姓。海瑞往生的时候是在南京,把他的灵柩要运回海口,南京万人空巷,所有的人民自己披上孝衣,送着海瑞的棺木走。所以真正读书人只要把圣贤的教诲演出来,绝对会让人感动,甚至能够唤醒每个人好善好德之心。所以要有更多的孩子接受圣贤教诲表演给更多的人看,我们的社会就能够扭转过来。 而我在进入海瑞庙、海瑞墓参观的时候,突然有一幅画是画海瑞家里的一个景象,结果一入门的时候,看到两行字,哪两行字?是范仲淹的教诲,「居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君」,意思就是说,范仲淹只要在朝廷当官的时候,念念想着怎么样让人民的生活更好,怎么样让人民的福利更多。假如他被贬到比较偏远的地方,而不是在朝廷里面的时候,他也念念念着国君、念着人民,怎么样做才能对国君、对人民有好处。范仲淹这一份真心感动了谁?感动了几百年后在明朝的海瑞,所以一个人真正有德行的时候,他的生命是无限延续的。 所以范仲淹在我身上,他的教诲也是延伸到我的生命来。我在高中的时候,因为都是为了考试,啥也都没有记住,只记住两句话,一句话就是范仲淹的「先天下之忧而忧,后天下之乐而乐」。人生真的很奇妙,我当时候在念「岳阳楼记」,因为我一看到文言文头就大,在念的过程是兴趣缺缺,突然读到那一句, 「先天下之忧而忧,后天下之乐而乐」,突然好像眼前放光明一样,忽然觉得很感动,莫名的感动,维持了十秒钟,十秒钟之后又暗下来了。这么一亮一暗,下次再亮的时候是多久以后了?十年。诸位朋友,这个光亮居然延续到十年以后,我才有机会再亮起来。诸位朋友,人生有几个十年?这样的遗憾绝对不愿意在我的学生身上再发生,所以我一任教就开始让我的孩子接受圣贤的教诲,一开始也是从《弟子规》学起。 当我们真正了解到中国人的思想与圣贤人的智慧,才能真正解决社会问题与世界问题,那我们一定要有真实的学问,才能真正创造家庭、社会跟世界的美满幸福。所以我们自己已经了解到中国文化的好,自己要赶快深入中国文化。要深入以前一定要拿到一个法宝,什么法宝?刚刚说的,传承几千年智慧的法宝是什么?文言文。 我相信很多人看到文言文,不只我会头大,好像满多人也会头大是不是?。我在二十五、六岁那个时候,就是释净空教授谈了一段话,就是谈到四大古文明只剩下一个,你知不知道为什么只剩下中国?这样的问话给我很大的震撼。后来我们真正去了解到,就是有发明文言文才能真正传承几千年智慧,所以老祖宗千年前就念着千年后的后代,这一份恩泽有多深!有多厚! 我们中国人是坐在大树底下好乘凉,结果现在乘着老祖宗的荫凉,居然拿着斧头砍这棵树。一个人折福,没有比不孝父母跟否定自己老祖宗智慧的行为更折福的事情,所以中国人的苦难来临了,下一代就不孝了。

  好,这一节课先讲到这边,谢谢大家。

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 楼主| 发表于 2005-11-16 19:57:38 | 显示全部楼层
幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人

蔡礼旭老师主讲(第三集)

2004/11/20 海口市孝廉国学启蒙中心 檔名:52-115-03

诸位朋友,大家晚上好,我们接续下午的课程。要能够深入中国几千年来圣贤的智慧,必须有一个法宝,你就可以直接进去圣贤的教诲之中,哪一个法宝?文言文,这把钥匙一定要备上。 一提到文言文很多人就会害怕,还会发抖。其实我之前在初中的时候学文言文也学得很差,我记得在初中的时候,我的语言老师有一天刚好看到桌上有一张作文模板,一个写得很好的文章,然后整理成一篇,刚好当我们的学习模板,那张模板上面写着「蔡蓉青」这个名字。刚好她跟我一样都姓蔡,结果我们老师看完之后就说了一句话,他说同一个家庭教出来的孩子,为什么语文能力差这么多!「蔡蓉青」是我二姐,她初三,我初一。诸位朋友,这句话讲下去之后,我脆弱的心灵会受到很大的打击, 所以我们为人老师的人,这种会伤害孩子信心的话能不能讲?不能讲。当我们为人老师讲太多伤人的话,很可能会让孩子没信心,甚至于会让学生心生悔恨都有,所以这个要谨慎。当然我没有心生悔恨,我只觉得自己很惭愧,老是学不好。

我还记得有一次考试考了一题选择题,题目是:「老气○一横春,○二横夏,○三横秋,○四横冬」,诸位朋友,要选哪一个?

问:「老气」什么?

答:「○一横秋」。

你们怎么回答这么快?我在那里想半天唱了一首歌,唱一个字就给它点一个字,点到最后,看最后一个字点到第几就给它选上去,结果我还是选错了,所以自己的语文一直都很没有信心。上了高中的时候,我记得在上「岳阳楼记」,因为都是文言文, 我的内心也是很恐惧。后来上课上到一半,我的老师把我叫起来,他说蔡礼旭,你给我站起来,你假如上我的语文课还打瞌睡,我就记你旷课。所以我的语文一直都是很差劲,一直都没有否极泰来,所以我的信心一直都没有建立,甚至于上了大学也是一样,觉得自己太差劲了。直到我二十五、六岁的时候,听到释净空教授提到,中国文言文是老祖宗给他后代子孙最大的恩泽,当我们把这个道理听明白之后,内心真的觉得很惭愧。平常有一个人很诚心的倒一杯水给你,我们的感觉怎么样?感激得不得了。结果老祖宗从几千年念念就为了后代子孙的人生,能够得到很大的启示,甚至于是承传他的智慧,几千年前就为了你的成就在用心,这样的恩德大不大?大。我不只没有感谢,还把这个教诲丢到垃圾桶里面去了, 内心觉得十分的惭愧,眼泪都掉下来,不过这种眼泪哭完之后很舒服,就觉得做错了。孔夫子教诲我们,「人非圣贤,孰能无过,过而能改,善莫大焉」,以前不懂得珍惜老祖宗的教诲,现在道理听明白了,赶快改过迁善,所以当这一份心念提起来之后,我就开始阅读圣贤的经典。

不过很奇妙的事情发生了,当我再次把文言文打开来念的时候,突然觉得它格外的亲切,为什么?所以我们印证圣贤一句教诲,「一切法从心想生」,心想生出来。所以为什么我的语文都学不好?因为自己内心有恐惧,自己预设了很多的障碍,所以一直就学不好。当这个念头一转,转而懂得去珍惜并承传老祖宗的教诲,这个心念一转,障碍就去除掉了,所以我们要从心理上真正去体会到老祖宗的恩泽,我们就能够好好的来学习圣贤教诲。 很多人都说「我现在背文言文可能背不起来」。诸位朋友, 我的记忆力最好的时期一直都还保持到现在。我在二十六岁以后还参加很多考试,因为读文言文之后,记忆力愈来愈好,所以考试也都很顺利,所以确实我们不要被自己障碍住。很多的理论都说记忆力会跟年龄成反比,年龄愈大,记忆力愈衰退,有没有道理?看起来很有道理,但是那是一种结果。年龄愈大,记忆力愈差是结果,请问原因在哪里?我们要把原因找出来才能对症下药。年龄大为什么记忆力就衰退?想了很多什么?老了,不行了,没用了,那就不行了:

问:这个叫心想什么?

答:事成。

这个事倒不是好事。我们来分析一下,人为什么年龄愈大, 记忆力愈差?因为随着年龄增长,道理又不明白,所以人生会增添非常多的烦恼,烦恼一多,记忆力衰退,思考能力也一直下降,常常要想些什么事就觉得痛死我了,想不起来。所以原因出在于人随着年龄增长之后,确实他的烦恼障愈来愈严重,所以自然而然记忆力就衰退下来。当一个人对于人生的道理,做人处事的真相愈清楚明白,他理得,心就安,就清净,所以记忆力就能持续保持下去。李炳南老师活到九十七岁,老人家九十几岁讲课的时候有没有翻书?没有翻书,引经据典从来不看书的,所以他的记忆力并没有随着年龄增长而衰退,所以很多的真相要*我们自己去印证,不要人云亦云,把自己都吓死了。 《三字经》也说,「苏老泉,二十七,始发愤,读书籍」。苏轼的爸爸几岁才开始读书?二十七岁,因为两个儿子比他优秀, 被刺激了,觉得自己很丢脸。其实觉得很丢脸是好事还是坏事? 好事,所以孔夫子说「知耻近乎勇」,知道羞耻的人才会有勇气奋发图强。所以苏老泉也是二十七岁才开始深入圣贤教诲,而他后来也成为唐宋八大家,宋朝跟唐朝八个最有学问的文人,所以成就也是相当的高。诸位朋友,只要有开始都不会嫌晚,所以我们要有信心来学习。

学文言文要从哪里下手?还是要从背下手。您能够背五十篇文言文,你就可以读文言文;您可以背一百篇文言文,你就可以写文言文。一定是第一篇的时候背最久,慢慢你很多能力就会开始恢复回来。我们有一位老师二十七、八岁了,他最近去参加考试,他也说他的记忆力从来没有这么好过,因为在这一年来,他都是学习中国圣贤的经典,所以他也发觉他的状态一直还在提升当中。那我们背哪些文言文?诸位朋友,您背《弟子规》,《弟子规》可以相当于六篇文言文,「入则孝」一篇,「出则弟」、「谨」、「信」、「爱众」,「亲仁」比较短,「亲仁」跟「余力学文」算一篇,就七篇了,离五十篇慢慢接近。还有再背《了凡四训》,《了凡四训》相当于四篇文言文。再来,您把大学、中庸, 还有《论语》背起来,这些都是圣贤教诲的纲领,您把它背起来,你就掌握了整个圣贤教诲的精髓所在。你有这个基础,再去翻阅其它的经书,就会觉得非常的能够契入这些思想观念之中, 读起来也会轻松多了。所以这个目标一定要确立。这个五十篇文言文要规定一个时间把它背起来,不然你五十篇文言文读了五十年,那效果就不好。

今天学习首重什么?学贵立志,要立定志向才行。我们学文言文要立什么志?诸位朋友学文言文的目标在哪?

问:您今天学圣贤教诲的目标在哪?

答:要做老师。

要做老师,来,掌声鼓励,哪一位朋友这么有志向。当老师好,当老师一生教几百个学生,几百个学生的人生会因为你教导了他圣贤教诲,他的人生会有很大的变化,能够知道是非善恶, 能够把人生走得幸福美满。而且你不只教了这些学生,你的影响面还不止这样,每个学生往后还要为人父母,还可以把你教诲给他正确的人生道理传承下去,所以教育工作是源远流长。所以什么叫无量功德?教育,无量功德,没有止境的。刚好你教的学生里面又有当老师的,他一生又教了几百个学生,所以教书这个工作太有价值,能立这样的志愿,相信您的学习一定会突飞猛进。 宋朝的范仲淹从小就懂得立志,有一次刚好他去算命,走到一个地方看到一位算命先生,他索性就问那个算命先生说,「你帮我看一看,我能不能当宰相」,这位算命先生可能这一辈子从来没有看过,一个小孩子居然开口就说要当宰相,也吓了一跳。跟范仲淹说,「小小年纪,怎么口气这么大?」后来范仲淹有点不好意思,接着又跟他说,「不然这样好了,你再看看,我能不能当医生」。算命先生有一点纳闷,怎么差这么多的志愿,就问他,「你为什么挑这两个志愿?」范仲淹就回答,「因为只有良相跟良医可以救人」。算命先生听完之后很感动,一个孩子念念想着要救人,所以算命先生马上就跟范仲淹说,「你有这一颗心, 叫真正的宰相之心,所以你以后一定可以当宰相」。诸位朋友, 你相信范仲淹可以当宰相吗?我绝对相信他可以当宰相,为什么?因为他从什么时候就在做准备了?从小他的志向就很坚定, 勇往直前。 一个目标就好像海上的一个灯塔,船只能够跟着这个灯塔的方向去走,就能快速到达目标。假如那个灯塔都找不到,每天开往东又开往西,很多的时间往往就耗损掉了,所以有志向的人, 他的学习一定非常的扎实。诸位朋友,范仲淹看四书五经跟其它的读书人看四书五经一不一样?那看出来的味道差得可大了。所以范仲淹念念在念四书五经的时候,念念是想着我如何把这些经典读通之后,用经典的教诲去造福于民,所以他读书的深度跟广度一定比其它的读书人要多得多,这样子积累个几十年真正去考试,差距绝对会很大,所以范仲淹确实当了宰相。 我对于我们海口的很多老师,当初第一次上课的时候,我也是告诉他们,学习中国文化首重立志,我们立什么志?「为往圣继绝学,为万世开太平」。为过往的圣贤人继承他的学问,这个「继」字很重要,我们要能承先才能启后,假如没有承下来,就不能继续下去。所以我们学习的重点是要能够学懂,进而承传给下代的子子孙孙。「为万世开太平」,希望我们往后的社会,往后的子孙,能够有太平的日子过。其实这两句话互为因果,能为往圣继绝学是因,一定要种这个因才能开社会的安定繁荣,所以开太平是结果。一个社会能太平代表人的思想观念要正确,而思想观念要正确必须透过圣贤的教诲才可以做得到。 所以我跟我们海口中心的老师说,中国文化几千年传承下来,头一次遇到可能会怎么样?会断掉。中国文化最重要的两股力量,一个是孝道,一个是师道。诸位朋友,您现在看得到孝道吗?几乎快听不到了,听不到有孝子。现在的老师找不找得到好学生?很难找。孝道跟师道可以传承中国文化,但是现在这两股力量愈来愈薄弱了,所以假如中国文化断在我们的手上,那我们对不起几千年的老祖宗,更对不起世世代代的子孙。我讲这些话的时候不是要吓他们,我们要清楚看到现况才能提得起我们的使
 楼主| 发表于 2005-11-16 19:57:53 | 显示全部楼层
我们也会引导孩子,我们的所作所为不止影响一个家庭,我们的所作所为甚至于还代表中国人。曾经在网络上有几篇报导, 其中提到了三件事情,第一件事,在法国的圣母院,法国圣母院是一个非常庄严肃穆的地方,但是它里面写了一行中国字,「请勿大声喧哗」。我们这么一讲,就问小朋友:为什么要用中国字写那一行?他们说:因为中国人很伟大。我说:不是,应该是写给中国人看,提醒中国人进到这么庄严肃穆的地方不可以大声喧哗,这是没有处处替人着想。所以这些中国人把中国人的脸丢到全世界去了。所以我们的言语行为都代表中国人的脸面,要替中国人留好的形象,这是我们当中国人应该尽的本分,从这里去提醒他点点滴滴的行为绝对不可以随便,不可以放肆。我也提醒孩子,到机场上可不可以大声喧哗?可不可以跑来跑去?那么多外国人在机场里面看,「你们中国人教出来的下一代就是这副模样」。所以孩子是可以教的,你提醒他之后,他就会提起他的一种正确的态度。 另外一则在美国的珍珠港,垃圾桶上面也是用中国字写着,「请把垃圾丢在此」,为什么要写这一行中国字?因为我们中国人乱丢纸屑。注意,请问是哪个时代的中国人?我们可不能把几千年优秀的老祖宗拖下水,这种事不能干。中国几千年来,素以礼义之邦著称,礼义之邦的人走到人家的家里会不会给人家乱丢?不可能,所以谁错了?我们这些做父母、做老师的错了,因为没有教好。所以也警惕孩子绝对不能丢中国人的脸,不能乱丢纸屑。第三个报导是在泰国的皇宫,厕所里面写了一行字,「大小便后请冲厕」,代表我们中国人的习惯怎么样?没卫生,不冲厕所。这个中国人是现在几十年、几百年的,绝对不是几千年前的。所以孩子听完之后,他会觉得这个脸丢不得,从他自己生活当中开始改正这些缺点。我们再来想一个问题,诸位朋友,你去过法国巴黎吗?你去过美国珍珠港吗?你去过泰国皇宫吗?能去这些地方的人都是哪些人?有钱,有社会地位,甚至于很多都是去留学的,在社会当中都算是比较高层次的,结果高层次的,甚至于受高教育的,连这些基本的生活规矩都没有扎好。所以学习次序不能颠倒,次序一颠倒,学出来的样子真是歪七扭八,所以学习一定要注重次序。现在的教育比较注重的是知识跟技能的传授,所以这些学历很高的人有没有知识?有,有没有技术、技能?有,但是他德行的根怎么样?没有扎好,没有扎扎实。 我有一个晚辈两岁多就开始学英文,她的阿姨教她念英文, 结果学了一阵子之后,她的外婆把她带到我们家里来,然后就开始表演。诸位朋友,你有没有干过这种事?「对尊长,勿见能」,这孩子从小就在很多长辈面前表现得不可一世,表现得好像很有能力,从小她会长什么?傲慢,傲慢是求学问最大的敌人之一,慢心一长,她就目中无人。所以她到我们家里来的时候, 她的外婆就开始跟她说,她说「来,我们念英文给这些长辈听」。一开始说,「苹果怎么讲?」孩子说「apple」。「雨伞怎么讲?」「umbrella」。讲了好多个都没有偏差,厉不厉害?你们可能大家一听,「哇!好棒」,还在那里给他拍手。突然这个小孩对她外婆回了一句话:外婆,书本怎么讲?她的外婆一听,说:我怎么会知道?小女孩说:外婆,妳怎么这么白痴!有了知识,有了技能,而没有懂得对待长辈的态度的话,知识愈高愈傲慢,所以学习的次序绝对不能颠倒,颠倒不得。 林则徐用他一生的经历写了十件人生很关键的事情,它叫做「十无益」,其中有两点是针对读书的态度提出来。「行止不端, 读书无益」,一个孩子生活很没规矩,对长辈也没有礼貌,读书有没有帮助?他的言语行为跟圣人的教诲背道而驰,只要是这种情况,书读愈多,可能往后贻害愈大,他可能七、八岁就可以拿《论语》的词骂他的父母。所以诸位朋友,历代祸国殃民的人有没有读书?何止有,还读了特别多,但是为什么到最后祸国殃民?因为他读书的目的是为了他的功名利禄,因为他从小读书没有扎好德行的根本。一个人德行根本扎好了,一定想着要孝顺父母,要利益人民,不可能会干出这样的事情来。所以一定要让他把圣贤的教诲落实,跟生活的行止要相应才行,这个很重要,所以读书也要重视力行的功夫。 再来,第二点,「心高气傲,博学无益」。一个人求学问已经先长他的傲慢的时候,书读得再多,可能都是拿着学问去量别人的过失,就没看到自己过失。我们看现在社会的离婚率很高,请问离婚率最高的是哪个阶层的人?都是高学历的人,因为他觉得他读的书比人家多,反而心高气傲,不懂得检讨自己,所以这些都是读书的大忌,不可以犯。 所以中国圣贤人教导我们学习的顺序,在《三字经》里面有教诲到,经文里面提到「为学者,必有初」,为学的人一定有他的先后顺序,最重要一开始是哪一本?「小学终,至四书」。所以读书当中,第一本是宋朝朱熹朱夫子编的一本童蒙养正的教材,而这一本《小学》最重要教的就是处事待人,如何孝顺父母,如何尊敬长辈,如何洒扫应对进退,这个做人做事的根基就在这一本《小学》里面。扎了这个根之后,再读四书五经,这样子孩子就不会傲慢,孩子就知道圣贤学问最重要的一定要落实在生活当中。

所以我们现在要深入圣贤学问一定也要走老路子,「不听老人言,吃亏在眼前」,所以很多人学了很多年,但是一直都觉得学问不扎实,原因就是根基没有扎好。所以我们一开始从《弟子规》教授,从四千五百年前的老祖宗给我们的教诲开始深入,所以我们第一课上的就是「中国的远祖是怎样教导他的后代子孙」,这个纲领跟《弟子规》是同一个东西,而《弟子规》的内容是把这些教诲再落实在生活的点点滴滴当中,所以我们一开始研讨的会把这两个东西合在一起讲。 这一本《小学》是宋朝的朱夫子编的,离我们现在也已经将近快一千年,所以很多的教诲跟现在的生活状况有一些差别。所以清朝的李毓秀李夫子根据《小学》的教诲,再加上孔夫子在《论语.学而篇》里面的一段开示,「弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文」。从这句话里面开导我们有七件圣贤学问的纲领,而这七件纲领,李毓秀夫子就拿这七个纲领来编成了这一本《弟子规》。所以《弟子规》就是依据「入则孝,出则弟,谨,信,爱众,亲仁,余力学文」编出来的。所以只要我们去学的话,就很容易掌握整个圣贤的纲领所在。

我们学习要「一门深入,长时熏修」。哪一门?这一门是掌握了整个圣贤教诲纲领的这一本经书,你要掌握这一门,当你把这一门真正落实,真正做到了,那圣贤所有的教诲,你一接触就能有悟性,有悟处。那怎么深入?深入一定要解行相应,解是了解,了解完之后要做,愈做就能够解得愈深,解得愈深就做得愈彻底。但是你假如只了解而不做,那就会增长傲慢,所以《弟子规》说「不力行,但学文,长浮华,成何人」。但是只有行而不解,也不去了解圣贤怎么教导,只是自己想怎么做,「好,孝顺」,就顺着我的方法去孝,「但力行,不学文」就会「任己见, 昧理真」,就只是用自己的方法,很可能做错很多地方。所以一定要解跟行相应才能够深入,而且要长时的熏修。这个「长时」指的是时时刻刻不能中断,学习只要中断,效果就会差很多。所以孔夫子那个时候说,三日不读书,觉得自己的气质就退下去了。好,我们这一节课先上到这边,谢谢。
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 楼主| 发表于 2005-11-16 19:58:16 | 显示全部楼层
幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人(4)

蔡礼旭老师主讲

(第四集)

2004/11/20

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诸位朋友,我们接着上一堂课的课程,我们提到了深入圣贤教诲有八个字很重要,就是‘一门深入,长时薰修’。这个‘深入’刚刚也提到,一定要真正了解之后,然后要去力行,才能解行相应。

在唐朝的时候,白居易先生很喜欢学佛,有一次他就上山去请教一位高僧,叫鸟窠禅师。他上去之后对着禅师就说了,‘禅师,怎么学佛?’禅师跟他讲了八个字,‘诸恶莫作,众善奉行’。这八个字讲完之后,白居易就哈哈大笑,他说:‘三岁小孩都知道’,禅师回他一句话:‘八十老翁做不得’。这个三岁小孩都知道的道理,很多人活到八十岁都还做不到。所以这个故事告诉我们,学问真正最重要的是能够力行,能够落实,所以学得千万句,不如做一句。所以这个‘深入’,确确实实还要有力行的功夫才能深入。

而我们引导孩子求学问,这一点必须从一开始的时候就要确立好,假如一开始你不注重解行相应,那孩子背愈多经典会愈自以为是。所以凡事都要慎于开始,一开始对了,他整个学习就对了;一开始错了,要再扭转回来不容易。

所以曾经我到深圳去的时候,刚好跟一班幼儿园大班的孩子上了一堂课,我一进去,我就跟小朋友说:‘小朋友,今天老师来上《弟子规》’。小朋友马上异口同声说:‘老师,那个我们学过了,我们都会背了’,才六岁。我接着就跟小朋友说,我说: ‘我们读经典最重要的就是要做一个有道德的人,学做一个有道德学问的人’。我接着就写了一个字,写了一个‘道’。中国六书造字,把人生的智慧哲学都含进去,这是用会意字来创的一个字。我们来看一下,一个‘首’,一个‘走’字旁,所以学问重要的是什么?走,要实践。所以有道德的人就是首先能够落实、能够力行的人,才是有道德的人。‘诸位小朋友,哪一条你做到了?’本来头抬得很高,这一句话一想,‘哪一句话做到了?’ 马上头就低下来。

问:连第一句怎么样?

答:都做不到。

‘父母呼,应勿缓’。你看现在孩子,我那次说七、八岁就很会跟父母顶嘴了,我的朋友说,哪要等七、八岁!四、五岁就很厉害了,还七、八岁。所以你看他第一句就没做到,所以他求学问的态度一开始就没有回到要力行。其实孩子都很受教,只要你讲的让他能够信服,他就能够去领受。所以当天其中有一个孩子写日记的时候就写上,蔡老师今天跟我们上《弟子规》,蔡老师说《弟子规》是拿来做的,而不是拿来背的,他就把它写上去了。

另外有一个孩子,因为我跟他上《弟子规》上一节课,其中有一句叫‘晨则省,昏则定’,就是早上、晚上要跟父母问安,让父母欢喜、放心。结果隔天有一个小女孩就站在她父母的房间门口,父母一出来就跟父母鞠躬说‘爸爸、妈妈,早上好,昨天睡得好不好?’她父母马上给幼儿园打电话,‘昨天发生什么事了?’这样的父母很有警觉性,很有敏感度,知道孩子有变化一定是学校有教,马上了解才能够跟老师密切配合,这样亲师合作,小孩教得特别好。所以我们引导孩子求学问一定要一开始就落到正确的位置上来。所以‘一门深入’*的就是要‘力行’加 ‘学文’。

再来,‘长时薰修’。刚刚我们提到‘长时’,不是做一天休息一天,这样不行。孔夫子说他三日不读书,气质都会退后,孔夫子都会退后了,那我们三日不读书会怎么样?我们不要说三日不读书,可能自己还在那边念《弟子规》的时候,看到孩子一些不好的行为,你马上恼羞成怒就破口大骂了。还在念经书的时候,脾气就克制不了,就开始生气起来,生完气突然回过头来,我刚刚还在念《弟子规》。所以我们现在根柢都比较差,所谓 ‘人贵自知’,自己有几两重要自己清楚,所以我们现在是放下经书就面目可憎。既然知道我们的根基不好,更应该多努力、多精进,所以圣贤的经典每天都不能停下来,都要薰修。

所以我给很多的老师开了一帖中药,而这帖中药绝对是治本,不止有治标而已,哪一帖中药?就是早晚读诵一遍《弟子规》。早晚读诵一遍,保证三个月见效,绝对让你觉得道德、学问提升很快,要坚持三个月。诸位朋友,能做到的举手?这么少。也有很多朋友举手,举手完之后要力行,《弟子规》说‘凡出言,信为先’,说到要做到。其实诸位朋友,我不是要给你压力,一个人的道德学问能不能成就绝对不是*别人来逼你的,都要*你自己主动、努力、勤奋,一定要这样才能成就。那为什么要早晚念一遍?早上念的时候,告诉自己今天所作所为一定要做到《弟子规》的教诲。晚上下班、下课回来再念一遍,观照一下,反省一下,今天所作所为有没有做到《弟子规》,假如哪一些没做到的,赶快修正,赶快改过,已经做到的好好保持。所以早上提醒自己一次,晚上反省自己一次。

我们在海口,有一位老师真正做到了。他那一天去上课的时候,第一次,我记忆很深刻,是元宵节。因为那天有老师打电话来说,‘蔡老师,今天是元宵节,要不要停课一次?’要不要停?求学问不能常常放假。我就跟他说,‘你当爸爸有没有跟儿子说,今天我不当爸爸,我请假一天’。你当爸爸的,道德学问一天一天增长才能处处利益你的小孩;当老师的人,道德学问一天一天增长才能真正成就学生,你等一天,他们就荒一天,所以学习不能中断。所以那一天很好的现象,元宵节也坐得满满的。其中有一位女士姓许,她在海口的航空站上班,她不是第一线老师,结果她那天听课的时候,我感觉很深刻,目不转睛,很认真听。我常常讲一些圣贤人的故事,她马上振笔疾书把它记下来,而且早晚绝对都读诵一遍。三个月之后,她走向前来跟我说, ‘蔡老师,这么好的圣贤学问不能只有我跟我的孩子受益,我要回我的故乡推展《弟子规》,推展德行教育’。三个月,她提起勇气回故乡教书。

因为她确实很老实,怎么讲她就怎么做,所以她常说,每次她要犯错的时候,《弟子规》那个经文,‘言语忍,忿自泯’,突然要跟人家吵架,经文就跑进来。跟父母互动的时候,‘父母呼,应勿缓’,可能这个口气稍微要不好的时候,马上经文像一道箭一样就射过来,所以警觉性特别高,所以她进步得也特别快,所以才能够在短短三个月之后回到自己的故乡教书。所以她做到了立定志向,做到了学习重力行,学习要老实。当她发了这个愿,要回故乡去教书的时候,很多的老师都很愿意把一些宝贵的经验,无私的告诉她,我们中心也把很多书籍、很多圣贤的故事都送给她。所以‘人有善愿,天必从之’,当你真正发出真诚心要去做一件好事,你不要担心,很多的助力就会进来。

所以这位老师确确实实是做到了‘长时薰修’。‘薰’就好像你拿着檀香在衣服上绕一绕,这衣服就很有香味,你假如每天都薰,那个香味就愈来愈浓。‘修’是指修正,在哪里修正?在生活的点点滴滴当中修正,生活的哪些点滴当中修正?从我们的想法、看法、说法、做法开始来修正。比方说《弟子规》说‘人有短,切莫揭’,人家有缺点、有过失的时候,不要常常拿着别人过失到处告诉别人,假如这个攸关他的名节,就会让人家很痛苦。‘人有私,切莫说’,这个就是我们的说法应该要能利益别人,而不是损害别人。我们有朋友说,他这几个月修学最深刻的就是这一句话,‘人有短,切莫揭;人有私,切莫说’。因为以前讲人家的是是非非讲习惯了,所以一下子还觉得真难改,所以常常他这个话还没出来,这个句子就到了,‘人有短,切莫揭’。所以其实我们修正自己的过失在哪里修?在生活点点滴滴修,这个叫做‘历事炼心’。真正遇到事的时候,看看自己是不是依教奉行,是不是能提得起正确的思惟,这个叫‘历事炼心’。这是我们提到‘一门深入,长时薰修’。那既然我们确立正确的学习态度,包含要立志,包含要力行,还有学习的次序一定要把握正确。

接下来我们就把课本打开来,翻开第一页,我们正式进入中国老祖宗的教诲来好好的研究,来深入。这篇教诲是从尧舜时代一直传承到我们现在,所以非常的精辟,我们先把第一段文念一遍,预备起:

【中国有五千年悠久的历史,中华民族能维系几千年,而未被世界淘汰,无疑是其传统文化教育产生的巨大力量。古人早在《礼记》中就有精辟的见解,‘建国君民,教学为先’。】

这段话最后一句是在我们《礼记.学记》里面提到,建立一个国家统治人民,哪一件事最重要?教育最重要,教学最重要,教导圣贤思想至关重要。

我们七月份在全国连续开了九场的儿童经典教师讲习班,每一期为期是五天,第一期刚好在海口办,我记得是七月十三号。刚好七月十一号,海口的天空出现了八颗星星,而且这八颗星星就好像挂在你们家的大楼上面,感觉很近,非常近。结果隔天报纸就报出来,我平常不看报纸,因为平常讲课就忙得很,有一位老师就拿过来把这个报导给我看,他说你看这八颗星星,所有的天文学家找不出来,结果几个小时之后就不见了。我一看到这八颗星星马上想到中国圣贤道德教育当中的八德,所以我马上说, ‘孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻’,刚好八颗星。诸位朋友,我们思考一下,现在所有社会的问题,只要把这八个道理教好了,落实了,没有一件事不能解决。我们细细去思考,都是这八个字没教好,八个字教好了,社会太平,国家安定。所以确确实实‘教学为先’,而最重要的就要教孩子做一个有道德的人。我们看下一段,预备起:

【可惜的是,近百年来由于种种原因,中国传统文化教育遭到史无前例的破坏,急需我们在中华大地上恢复、挽救,因为经过几千年的社会实践,证明优秀的传统文化教育,确实是维系社会安定和平的强大力量,是国家繁荣兴盛的基础。】

确实,几千年的文化传承也开发出非常多中国文化的盛世,而每一个盛世都是因为注重圣贤教诲,国家才这么安定昌盛,所以中国圣贤的教诲都是经过几千年的印证,证实确实对家庭、对社会、对国家都是非常正确的指导,才能够绵延数千年不坠。我们刚刚在课程当中也提到,清朝因为遵从圣贤教诲,所以是康熙、雍正、乾
 楼主| 发表于 2005-11-16 19:58:29 | 显示全部楼层
我们看一下,现在兄弟处得好不好?很多父母往生了都还没有入土为安,兄弟已经为了财产就吵起来。朋友现在也缺乏道义,现在人与人当中真正是缺乏信任,所以人现在内心安不安心?不安心。所以这个五伦关系现在确实是已经偏离了正确的轨迹,偏离正道了,所以要赶快把它拉回正道来,不然偏得愈久,到最后可能就会回不来了。一回不来就是我们刚刚说的,什么到了?末日就到了。

好,诸位朋友,我们来看一下,这五伦关系哪一伦最重要?这位朋友说父子。

问:还有没有?

答:夫妇。

问:你们怎么这么厉害?

答:老法师讲的。

原来是师出名门,果然是有来历。夫妇关系。一个家庭就好像一个细胞,一个社会就好像一个器官,所以每个家庭都健康了,这个器官就健康,而家庭里面最核心的就是夫妇关系。那很多人说父子关系,我说没有夫妇哪来的父子,没有结婚会生孩子吗?所以这个顺序是先有夫妇关系而后有父子。

当一对夫妻相处和乐,他的整个家庭气氛就特别好,孩子在这种和乐、充满爱的家庭里面成长,人格很健全,人格就会健全。相反的,假如这个家庭从小父母就常常打打闹闹,骂来骂去,孩子在这样的环境生活,内心会充满恐惧,而且常常觉得没有被关爱。这个情绪一起来,内心就会觉得很匮乏,所以就常常没安全感,所以抓到东西就想控制,想占有,当这样的心态一形成的时候,他一生常常都会很痛苦,很没安全感。所以很多在吵吵闹闹的家庭里面长大的孩子,有时候就很想早早离开家庭,结果就去找一个男人嫁了。嫁了之后,问题有没有解决?可能会更辛苦,因为她没有具备判断好对象的能力,他只想着赶快离开家,我就能幸福。结果一离开,从这个家又入了另外一个家,而她都没有具备如何当好太太、当好妈妈、当好媳妇的这些经验跟资格,所以很可能下一步走得会更艰苦。所以夫妇关系处好对孩子一生人格的成长至关重要。

但是现在现实的状况我们也要理解到,现在离婚率特别高,所以很多的家庭目前都已经处在不健全的状态。这种状态能不能把孩子教好?比方说现在是妈妈带孩子,能不能把孩子教好?这个值得我们去面对人生的这个情境。我常常说,人生不是你一生出来统统是一盘好棋给你下,那看不出你的功夫。人生应该是你的这一盘棋很不好走,但是你每一步都能下得有声有色,这才显出你的功夫。所以人生不要怕跌倒,只要你肯站起来,你的孩子会看到你的诚心,会看到你的勇气,会打从心里对你这个父亲、对你这个母亲产生敬意。我有几位很优秀的同学,他的母亲跟父亲在他小时候就离开,他们都是母亲带大的。而母亲不只要工作,供他们的整个工作所需,还点点滴滴陪伴他们成长,所以他们从小对母亲就充满感谢。所以我这几位同学工作一稳定之后,都叫他的母亲,‘母亲退休吧,我们来奉养你就好’。所以人生不怕跌倒,更重要的要勇敢站起来迈向前去,一定可以把人生的劣势转成人生的一个圆满的道路。所以我们认知到夫妇关系的重要之后,可以理解到孩子跟父母在这样的气氛当中成长,关系就特别好。

我记得我跟我父亲相处的时候,都有很多美好的回忆。我的父亲很严肃,但是从他点点滴滴对我们的付出,我们又很能感觉到父亲很爱护我们。所以中国父母对儿女的爱护绝对不是抱一抱,然后跟他说‘我好爱你,我好爱你’,不是这样。中国的父母都是点点滴滴在生活当中去关怀,去帮助。我记得我父亲有时候晚上的时候他会找我过来,他说‘来,我们去百货公司逛一逛’。我父亲就骑着摩托车,我就坐在后面,我都觉得那个时候我是很幸福的人。抱着我父亲,我可以感受到他肚子的温度,然后那个温度也让我的心很暖和。所以父亲虽然威严,但是也要常常让你的孩子感受到你很关心他。

所以我都建议我们很多男性朋友,我说你陪孩子不是叫你每天都要陪一个小时、两个小时,因为很多工作不允许他有这么多时间,但是你只要有心,每天十分钟就好,十分钟困不困难?不困难。所以我说你每天十分钟给你的孩子讲八德故事,每天请出几百位圣贤人教导他,他每天会很高兴去上学,而且头会抬得很高,走路很神气,去跟同学讲,我爸爸昨天又告诉我两个德育故事,你们要不要听?同学还围过来听他讲故事。所以你每天不间断讲故事给他听,陪伴他,他可以很直接感觉父母对他的一种关爱,所以最重要的还是要有心做,你的孩子一定可以感受得到,所以父子就亲。当父子亲了,他对父母有感恩之心,所以他出社会之后,只要遇到肯提拔他的这些长者,他对人家的感恩之心就油然而生,所以古代有一句名言叫‘忠臣出于孝子之门’,这是有它的道理的。

然后夫妻和顺,兄弟姐妹互相照顾。所以我要出来推展中国文化的时候,我的二姐就告诉我,她说‘我每个月给你两千块人民币,你放心去做’。所以兄弟姐妹感情特别好,兄弟姐妹懂得互相照顾,互相支援,出来交朋友自然而然就懂得关怀别人,就没有问题。好,我们今天课程就上到这边,谢谢大家。

[此贴子已经被作者于2006-2-15 19:14:03编辑过]
 楼主| 发表于 2005-11-16 19:58:42 | 显示全部楼层
幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人(5)

蔡礼旭老师主讲

(第五集)

2004/11/21

视频播放

诸位朋友,大家下午好。我们昨天课程提到的是五伦关系,所谓伦常大道。我们今天的课程就要深入伦常大道来了解,我们应该怎么样在这个五伦关系当中相处得非常和睦融洽。昨天提到五伦关系是‘道’,那什么是‘德’?在我们讲义当中对‘德’做了一个解释,教导人类如何顺从大自然的法则,不踰越的去做人,这就是‘德’。当我们顺从父子关系,不踰越的去尽自己父之职,去尽自己子之分,孩子的本分,这个人就是有德行。所以‘父慈子孝’的‘慈’就是父之德,‘孝’就是孩子的德行。

我们看五伦关系的第一伦,‘父慈子孝’,诸位朋友,父子关系是不是某一个人规定的?不是,它是一个天然秩序。一个父亲,孩子出生的时候,有没有人去规定你要对孩子很慈爱?没有。当为人父者看到刚刚出生的孩子,很不自主的对孩子就是无限的慈爱跟关怀。有没有一个父亲看到孩子刚生下来,然后心里就想着,这个儿子以后要给我买大房子,给我买大车子,有没有这样的?都没有,只想着如何让这个孩子能够健康成长,这是为人父母很自然就会生起的一种关怀跟慈爱。孩子从小对父母也是非常的依恋,对父母那种爱是天性。我们回想一下,很多一、两岁的孩子,父母亲处罚他的时候,愈打他,他愈往父母的怀里钻,你打得愈用力,他抱得愈紧,他那种对父母的依恋也是天性,所以我们看小孩子开口闭口都是我爸爸说、我妈妈说。所以父慈子孝,父子之间、母子之间的一种亲情是自然的。我们现在看一看,现在父子有没有亲?为什么自然的会变成这个样子?我们一定要把原因找出来。

父慈,如何慈爱孩子?这个就很重要,假如慈爱用错了方法,可能我们觉得是为孩子好,但是教出来可能就不是我们想像中这个样子,所以当父母要不要学?要。所以不只学为人师,还要学为人父,学为人母。《三字经》说‘养不教,父之过’,你教育他的方法错了,也是我们为人父母的过失。很多母亲说,‘父之过’,所以跟我没关系,这个‘父之过’就包含了父母在内。我常常会问朋友,我说你们为人父母知不知道什么是教育?很多家长被我这么一问,突然都愣住了,好像没有思考过这个问题,好像孩子一出生就忙着照顾他,一晃五年、八年都过去了,从没想过什么是教育。有没有朋友说说看,您觉得什么是教育?今天假如您走在乡间小道,刚好看到一位农夫在种田,刚好在收割稻穗,我上个礼拜到厦门去讲演,农田刚好在收割。你跟农夫说,请问怎么种田?他会不会跟你说,你给我一个小时,我想清楚了再告诉你?他会不会这样?不会,他不用再打草稿,为什么?因为那是他每天都在做的事,是他最熟悉的事,所以他很清楚。

诸位朋友,我们为人父母每天在干的是什么事?是教育我们的孩子,我们都干了七年、八年,甚至有的干了十多年,人家一问‘什么是教育?’我们能不能答出来?每天在干的事答不出来,那孩子这一亩心田,我们在这七、八年来到底种下了什么种?这个种是好种还是不好的种子?其实七、八年来,这些种子有没有开始发芽?有没有开始结果?有。我们不知道种下去了是好种、坏种,但是它会不会发芽?它会不会结果?照样结果。所以现在很多家长,他的孩子十多岁了,我看到他们的脸上都写了哀怨、忧愁。真的,孩子的行为,他们已经很难去掌控,去扭转,所以早知今日,何必当初。我们现在一定要好好学习‘什么是教育,怎样才能把一个孩子教好’,赶快在当下种下对孩子一生最重要的好的种子,才能成就他一生正确的做人处事态度。现在整个父母教育最严重的问题就一个字,诸位朋友,哪一个字?‘宠’字。十月十九号深圳特区报,有一对夫妻亲自去找报社,然后把他孩子一些对他们很不孝的行为报出来,为什么他要报出来?因为他要给往后为人父母的人有所警惕。他就提到,因为他们夫妻算是晚来得子,所以对孩子都是百依百顺,连学校幼儿园老师跟小学老师一直反应,你的孩子一些行为已经很偏颇了,很无礼了,自己的父母还替孩子找借口,说他以后就好了。很多家长都觉得孩子以后就会变好,甚至于还听算命的说,这个孩子到十五岁就会变好了,然后十五岁以前都不好,有没有这种戏可以上演?不可能。哪有你孩子突然一觉醒来,从不懂事瞬间变懂事,那个只有在梦里面才有可能发生而已,在现实状况是不可能发生的。因为他宠坏了,所以现在孩子要娶老婆,要把他们夫妻赶出他们的家,所以宠孩子,他一定不孝。

在汕头有一对夫妻生了六个儿子,他们大了之后,给他们买了六间房子,娶了六个老婆,一个人一个,然后他们夫妻没有地方住,为什么?六个孩子都不让他住。所以这样的夫妻一辈子辛不辛劳?辛劳。要赚六间房子,那可是日夜都是在工作,在拚搏,结果得到的结果是什么?是连住的地方都没有。结果大儿子在猪舍旁边建了一个木屋给夫妻去住,旁边的邻居看不下去了,就对他们夫妻讲,你要告你六个孩子。诸位朋友,要不要告? ‘居家戒争讼’,‘朱子治家格言’说的,家庭最忌讳的就是告上法庭。‘讼则终凶’,一告上去了,家里家风一定败坏,不会有好下场。我们来想一想,真的告了,法院判六个儿子要扶养这一对老夫妇,每一个儿子轮两个月。他在大儿子那边坐下来,他的媳妇说,拿去吃,赶快吃,我要收了。他每天过得心惊胆颤,本来还可以活十年,到最后每天压力很大,细胞病变,可能三年就得癌症了,癌症是心理压力很大,很容易得癌症,所以这样的日子也不好过。所以确确实实,当人生走到这个下场的时候就会有很多无奈。

所以教育孩子要慎于开始,从小一定要教对。你所有的事情统统一手揽,统统替孩子做,做久了之后,孩子心里会觉得父母替我做的事都是应该的,替我买房子,替我娶老婆,都是应该的,是不是?所以是做了要死,然后一点功劳都没有。所以现在很多的小孩,七、八岁,讲出来都说,我爸爸的那些遗产都是我的,恐不恐怖!

我有一位长辈姓卢,卢叔叔,他跟他的孩子讲,他说‘我所有的钱都是取之社会,所以往后我也要用之社会,回馈广大的人群。我要成立一个公益的基金会,所以我一分钱也不会留给你。但是你只要努力念书,认真学习,你要念多高,我都支持你’。所以让孩子从小觉得父母亲的心胸非常宽广无私,所以他的孩子对父母是打从心底佩服。

他的儿子后来到美国留学,虽然他的经济很不错,但是给孩子的这些费用抓得特别紧,因为知道中国人说‘富不过三代’。现在这句话不灵了,一代都撑不了。因为以前还有圣贤的根基,整个家庭、社会都还有一种节俭的美德给孩子从小看。现在小孩从小举目看到的都是奢靡、奢华,从小都很会花钱。所以对他的孩子在经济上抓得特别紧。要出国留学的时候,告诉他的儿子,他说‘我给你的钱都算好了,假如你乱花,自己解决。然后你假如带一个黑人回来,带一个白人回来,我跟你断绝父子关系’,这个叫丑话要讲在前头。因为儿子从小是父母带大的,知道他父亲言出必行,所以不敢造次。

刚好这个儿子留学完之后准备回国,打了一通电话给他妈妈,跟他妈妈说,‘妈妈,我钱不够了,根本没办法坐飞机回来’。结果他妈妈一听,隔天一大早,马上带着钱要去汇款。结果这位卢叔叔马上就跟他太太说,‘等一下’,然后把他夫人叫过来说,‘孩子一有问题,你们也不分是还是非,心马上就慌起来了,他一句话就把你们搞得心情起伏很大’。他就叫他太太坐下来,‘来,我算给你看,我们给他的钱刚刚好可以买飞机票回来。儿子为什么跟你要钱?因为他知道他一回来,我一定不给他钱,他的生活一定会非常拮据,所以希望留一手,还可以有空间缓和一下,不然会喘不过气来’,所以就跟他太太说不可以汇。结果儿子打了两、三通电话,都没汇到钱,后来乖乖的就飞回来。结果这位父亲马上告诉他,你已经长大了,这个家不给你住了,自己先出去自力更生。诸位朋友,你假如当父亲,你做得出来吗?这个是不是慈爱?我们接着看看:

这个儿子因为从小被这样的父亲磨炼,自己出去找工作,董事长亲自面试,而且是一个连锁性的教育机构,结果本来这个下午有五、六个人要面试,面试到他的时候,后面的人都没面试,董事长跟他谈了两、三个小时。谈的过程跟他说,你不可能是二十五、六岁的人可以写出这样的企画案。从小被父亲磨炼。结果就从企画案的内容一一的问他,他对答如流,后来董事长给他一句话,他说‘你要多少薪水,你自己开’。诸位朋友,你希不希望你的儿子以后去工作,他的老板说‘薪水要多少,你自己开’?他惜你的才华。所以当孩子有这样的德行跟能力的时候,他已经立于不败了。

而在经济上,卢叔叔都没有再支援他的孩子,但是他有去交代他孩子身旁的这些长辈,这些大哥哥、大姐姐,而这些大哥哥、大姐姐都是曾经他的父亲待过的公司。因为这位卢叔叔的工作,他是专业总经理,整顿完一家公司,比方说两、三年之后,他帮人家整顿好就还给董事长,他自己就离开那间公司。但是他本来这些公司的一些年轻的职员都会跟着卢叔叔学习,这位卢叔叔也很愿意栽培后进,所以每个礼拜天,都陪他以前曾经待过这些公司里的年轻的职员一起爬山。在生活当中,在工作当中,只要他们有什么问题,他都会给他们一些指导,所以这些大哥哥、大姐姐跟他的儿子都很熟。

所以卢叔叔就交代他们,他说‘我儿子假如撑不下去,跟你们借钱’,你看他都算到了,‘跟你们借钱,你们可以借他,但是不能超过两千块’。所以第一个月,他儿子确实撑不下去,因为房租很贵,所以就跟其中两位长辈,一位大哥哥,一位大姐姐,各借了两千块钱。卢叔叔交代说,‘他跟你说哪一天要还你,你一定要打电话去跟他要’,所以后来真的那一天,他都还给这两位长者。还完之后,从此以后没有再借过钱,所以他的孩子撑过来了,能力就磨出来。

所以宠孩子造成的是不孝,但是你懂得磨炼他,这是历练他一生的本事。所以什么是真正的慈爱,我们真正要细细去思考。有时候你爱之,反而足以害之。而这个爱是要理智
 楼主| 发表于 2005-11-16 19:58:57 | 显示全部楼层
所以‘宠’是教育孩子很大的一个忌讳。我们来看一下,现在的孩子因为宠了,产生了哪些问题?这个我们要搞得很清楚。在中国最有名的一篇教育哲学,叫做《礼记.学记篇》,这一篇教育哲学已经绵延了几千年,但是很多中国人没念过。而这几千年的教育哲学当中所提到的理论,都是近代西方人才提出来,而我们的老祖宗几千年就传下来,然后西方的人还把这些理论拿来盖章说,这是我发现的,我版权所有,这个理论是我发明的。可不可以怪他?也不能怪他,因为他没有看过中国这篇《礼记.学记》。相信他看了之后会觉得怎么样?会脸红就有救了,会很惭愧。为什么老祖宗承传这么多高智慧的东西,却从来没有标榜自己?这就是中国人一个很好的美德,谦卑。而我们老祖宗当中最重要的圣人:孔夫子,给后代所有读书人做了一个好榜样,孔夫子说他一生‘述而不作’,夫子说他一生都是阐述古圣先王的教诲,绝对没有自己创作,所以夫子说‘述而不作’的这个榜样承传了几千年。所以‘版权所有’不是我们中国读书人的一种态度。

中国留名青史的读书人都是用他一生所积累的智慧写成文章,希望能够利益后人,希望能够让后代子孙的人生不要走太多的弯路,这是他们创作文章的一个存心。所以我们面对古圣先贤这些教诲,你一定要非常恭敬去读,那些文章都是他们一生的智慧。

《礼记.学记》里面对于教育有一句非常重要的开示,‘教也者’,教育是什么?‘长善而救失’,教育是‘长善’加上‘救失’,这句话已经把教育最重要的两个主轴抓出来。我们刚刚提到的,把孩子宠坏了,宠坏之后他会形成很多的过失与坏习惯,叫‘失’。坏习惯跟过失怎么办?诸位朋友,要赶快救,等不得。‘学如逆水行舟,不进则退’,很多家长说,我的孩子没有学坏,也没有学好,有没有这档子事?绝对没有。一个人的学问就像逆水行舟,当你啥事都不做的时候一定往后退。

我们有老师有一个深刻的体会,他说他觉得一天没有好好教他的孩子,他的孩子就让他感觉一天就退。所以他有这个体会,他说我的孩子连寒暑假,我绝对都不放假,绝对一天一天都要教他,这是明白的家长,明白的老师。为什么?他已经洞察到这个社会是一个大染缸,孩子做人做事的判断能力不赶快扎下去,这个染缸一袭卷来就被染上去了。所以他有这一份警觉性,那是他教育孩子的敏感度。所以长孩子的善,救孩子的过失,是刻不容缓的工作。

我们来看一下,现在的孩子有哪些方面必须赶快救他的过失?哪些坏习惯要赶快导正?一个人的道德学问要先从改过下手。

问:有没有朋友说说看,现在的孩子有哪些问题?

答:骄傲。

问:好,还有没有?

答:自大、自我。

自我讲得太好听,很多名词都是西方传过来,让你看了有时候都没抓到重点,其实讲白了就是自私。

问:还有没有?

答:没礼貌、很贪。很贪,贪心,他什么都想到自己,哪有不贪的!

问:还有没有?

答:不孝。

问:还有没有?你们不要客气,尽量讲。

答:懒惰。

我常常会接触一些家长,因为我们在海口是一个国学启蒙中心,都是针对孩子的教育在办一些课程,很多家长,孩子有一些状况,他会到中心跟我们一起讨论。每次来的时候,还没进到办公室,坐在沙发上,才从门口把他引到中心里面来,一路上他就开始讲,‘我儿子又自私,我儿子脾气又大’,就一直差不多讲了五分钟,讲完之后,我怕他太口渴,我赶快倒一杯水给他喝, ‘来来来,先喝一杯水,我们坐下来慢慢聊’。当他都讲完他孩子的问题之后,接着我就开始问了,我说‘你孩子现在很自私是结果,原因出在哪?你孩子现在脾气很大是结果,原因出在哪?’我看他的表情觉得说,我活这么大,好像没有人问过我这个问题,突然接不上来,一脸瞠目结舌,很惊讶,我怎么没想过。然后又问他,‘孩子没有礼貌是结果,原因出在哪?孩子不孝、懒惰是结果,原因出在哪?’你知道原因才能对症下药。这个世间医生有两种,一种是医人家的身体,一种是医人家的思想观念,而老师跟为人父母就是医孩子的思想观念。所以你都不知道孩子思想观念错误的根源在哪?你每天只是在那边看那个结果而已,每天在那里干着急,干烦恼。所以一定要把那个种下去错误的种子拿掉,然后种对的下去,再过个两年、三年,对的种子就发芽,就结果了。所以教育孩子急不来,要用理智去把原因找出来。

所以我就跟家长说,孩子很自我,这是一个中心问题。一个孩子很自私的时候,他处处会无礼,会傲慢,只要我要的东西就不给你。会懒惰,会不孝,那他想都想自己,怎么会想父母!所以根源还在这个,‘人生的根本态度是自私,还是替人着想’。这个时候我会跟家长说,我说我们回到孩子的小时候,他一、两岁的时候,刚好跟爷爷、奶奶,还有你们夫妻俩一起吃饭,请问你第一口菜夹起来先夹给谁吃?有没有找到问题根源?我每次这么一讲,底下那些妈妈都笑成一团,我也不知道她在笑什么。‘大学’里面有一句话,‘知所先后,则近道矣’,你事情的先后顺序做错了,你为人子之道就错了,你为人父母之道也错了,所以夹菜夹错了,孩子的孝道建不起来,所以先后顺序特别重要。而人懂得先后顺序、轻重缓急是有智慧才行,所以要学。

‘但力行,不学文’,你不学圣贤的文章,会‘任己见’,会只随着自己想怎么干就怎么干,就‘昧理真’,就做错了。所以菜一夹起来,‘小明,妈妈特别替你炒的这盘菜,赶快多吃一点’。爷爷、奶奶都很疼孙子,不甘示弱,‘乖孙子,这两盘菜也很好吃’,都帮他夹满了。谁的菜都满满的?孩子的菜都夹得满满的。所有的家人都必须替谁服务?替孩子。所以什么产生了?小皇帝出来了,小公主也出来了。中国俗话讲‘伴君如伴虎’,侍奉皇帝就像侍奉老虎一样,随时怕它吼叫起来,所以小皇帝的脾气特别不好。现在十个孩子几个脾气不好?七、八个都跑不掉。所以有没有找到原因?

当你这一口菜是夹给自己的父母吃,孩子一看到你的孝行,一个人好善好德的心是天性,所以他一看到你这么孝顺父母,孩子打从心里生欢喜。我记得小时候,冰箱打开,我的父母拿出水果来,先给谁吃?假如他先拿给我吃,现在我就不能站在这里跟你们讲课,我一定变成败家子。真的,我是很容易变败家子,因为我是长子,又是长孙,又是长曾孙。我记得小时候三、四岁去扫墓,跪在我曾祖母的坟前,一看到那个墓碑上第一个名字居然刻着我的名字,我突然肃然起敬,所以对于自己的家族就有一种使命感。我是长孙,所以我是三千宠爱于一身,假如我的父母用错方法教我,保证现在我没有办法站在这里了。

所以因为拿对了,我们看到父母在孝敬自己的爷爷、奶奶,内心会很欢喜。所以当我们的身高,当我们的力气,有资格去开冰箱的时候,拿出来就先给爷爷、奶奶。我们拿过去的时候,爷爷、奶奶非常欢喜,摸摸我们的头,我们也很满意,他也很欢喜,这个叫大家都欢喜。所以以孝治家绝对会让家庭和睦、和乐。

所以我们从根源上找到,当我们从小教孩子孝顺长者,对长者有礼敬的态度,时时刻刻为长者着想,他就不会自私,他也不会贪心。有一次我们有七位老师坐下来研讨功课,有两个孩子在房间里面玩,刚好拿了一盒饼干,有十块饼干,结果发下去九块,还剩一块。因为那个饼干特别好吃,所以这个孩子吃完之后就跑出来,他说这个东西很好吃,请问还有没有?我们就拿给他看,也没讲话,就比剩一个。这个孩子拿起来之后,他就说这一个要拿给蔡老师吃,他不只没想到自己,还知道这边的老师要先拿给哪一位老师吃。

问:所以你看,他会不会自私?

答:不会。

好,我们先上到这边,谢谢。


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 楼主| 发表于 2005-11-16 19:59:11 | 显示全部楼层
幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人(6)

蔡礼旭老师主讲

(第六集)

2004/11/21



视频播放

诸位朋友大家好:我们刚刚提到教育的二大主轴,为人父母、为人老师一定要非常的了解,一个是‘长善’,一个是‘救失’。刚刚提到救失的问题里面,我们了解到孩子小的时候,假如我们处处都只为他着想,处处就是要满足他所有的需要,他就只会想到自己,而没想到别人。所以他自然就会以自我为中心,比较自私。比较自私他就不懂孝顺,不懂替人着想。所以我们要把根本原因找到,才能把问题慢慢的解决掉。

假如孩子现在已经七、八岁了能不能来得及?甚至于孩子都已经十多岁了来不来得及?这确确实实我们要相信‘人之初,性本善’。我们在杭州演讲的时候,有一位老先生七十岁,我们上课上到第三天,这位老先生走到我们前面来,他说:蔡老师,我七十岁才来补这个孝道的课。他自己听了也很欢喜,但是也有遗憾,七十岁才听。有一个高中女孩她听完课之后,每天回家都有很大的变化,到了第五天课程结束之后,她的阿姨觉得她变了一个人,所以马上坐了车子赶到我们上课的宾馆去。结果我们已经离开了,她的阿姨不死心又问到我们住的电话,打电话去,她说:中国文化居然可以在短短五天之内改变一个高中生,她觉得这个力量太不可思议。所以她有小孩要送给我们教,她自己的孩子。我们说我们的老师都来自海口跟深圳,她说没关系,我送到深圳去。她效法古人要千里寻师。不过最重要的,影响孩子最大的还是父母。所以不是孩子要赶快学,是父母要先赶快学。所以教儿教女,先教自己,君子务本,你根本要找到了才能够本立道生!你为人父之道,你的家道才能架得起来。所以一定要从自己的修身开始做起,也是做孩子的好榜样。

好,我们刚刚提到孩子的过失,还有什么?傲慢。孩子的傲慢从哪里学来的?还有家长在教孩子的时候都说,这个世界上你爸爸最聪明,真有这种人。这么一讲,孩子学到什么?傲慢。我们之前也讲到一个事例,孩子给他学一大堆英文,也没教他做人,带到长辈的面前开始说:我这个孙子多厉害,念英文给你们听。结果孩子答了好几个,突然问奶奶说:奶奶,那书本的英文怎么说?奶奶说:我怎么会知道?结果答不出来,小女孩说:奶奶,你怎么这么白痴?你看学知识跟技能而没有学德行,知识愈高愈瞧不起父母、瞧不起大人。所以你看三、四年级的孩子回到家里问妈妈一大堆,有一些常识、科学常识妈妈不知道,他会跟妈妈说:妈,你怎么连这个都不懂。

所以做人德行是根,要先扎,他才不会傲慢。我们为人父母警觉性要很高,不能无形当中长了自己孩子的傲慢。所以很多人都说孩子就是要好好的夸,有很多话不能讲错,也不能听错,夸总有个标准,夸什么?孩子会背英文你就说:你真了不起。他还真的觉得自己真了不起。所以这个夸能成就一个孩子,也能够害一个孩子。就像一把刀,你用对了,它可以帮你切很多东西;用错了,伤了自己,伤了别人。一个孩子有傲慢的时候会不会伤人?处处会让人家无地自容。

所以我在这个点上,傲慢,我特别谨慎。因为我曾经在澳洲求学的时候遇到一个年轻人,他差不多二十四、五岁,这么年轻就懂得学习圣贤学问。我一看到他就很高兴,后生可畏,马上走过去就说:这么年轻,真不简单就知道来学习,很好。我们认不认识他?还不认识,就掩不住自己的高兴,就大大的赞扬了他一番。结果过一个礼拜,因为我们住在一起,我看到他一些行为应该修正,当然因为我学过《弟子规》,所以我在劝他的时候也是 ‘怡吾色,柔吾声’,态度也很好。因为我大他很多岁,我就跟他沟通这件事情。结果我才一讲他,他的脸马上变了,不好看。我马上言语收回来,劝到一半赶快煞车,不然可能两个人的交情还没建立就损害了。因为他在学校里面他属于晚辈,每个长辈看到他都说真了不起,现在就知道学习。夸到最后怎么样?好话听多了,一听到批评他的话马上受不了!

所以称赞人要针对他的德行称赞才不会有副作用。而德行的标准在哪?最简单的标准、最简单的纲领就是《弟子规》。当他对父母非常尽心尽力,你可以告诉他:你这么孝顺,懂得报父母恩。因为这跟他的性德相应,所以他会更觉得自己要更孝顺。当你走到他的房间里面去,他各种东西都摆得很好,这是对东西的礼敬,恭敬心。你可以告诉他:你这么摆,我们一看都赏心悦目,相信你平常在生活当中一定是有条不紊。你针对他的德行去称赞,他会更自我去要求、去提升。所以这个夸也是学问,要循着德行去夸才不会有很大的副作用。

刚刚又提到孩子礼貌的问题,有一个幼儿园的孩子见到长辈从来不打招呼,而且经书背得很好,但是对长辈都不打招呼。因为我们有课程跟家长做沟通、做探讨,其中我跟家长说:孩子一生能不能遇到贵人,我现在就看得出来。我常常跟我的学生家长这么讲,学生家长马上一听,眼睛怎么样?瞪得很大,耳朵都竖起来了。现在人特别现实,一讲到跟他有利的马上就专注起来。我说孩子能不能遇贵人绝对不是他要大学毕业的时候,你才跑到观世音菩萨面前说:菩萨,我儿子就快要从大学出来,你一定要让他找到一个好工作,要让他找到一个好上司。每天去求有没有用?假如这样就求到了,那观世音菩萨不就被你贿赂了?那他还是圣人?所以这样做不如法。怎么样才是孩子一生能遇贵人的关键你要找到,就是孩子的礼貌,对长者的礼貌,对长者的恭敬。当他有这个态度,长辈一看到觉得这个年轻人不一样,因为他有恭敬就会有受教的态度。所以长辈跟他讲什么,他马上都点头微笑:谢谢你今天跟我讲这一段话,对我的工作有很大的帮助。他愈恭敬,这些有智慧的人、有经验的人就愈愿意提拔他。

所以这个礼貌对他一生能不能遇到名师、遇到贵人是一个关键点。我自己就是得利于这个礼貌,因为父母有教,得利于这个礼貌太多的地方,往后我举的很多的例子都跟礼貌有直接的相关。当我这么一讲完之后,这位孩子的家长就回去,也不知道发生什么事。隔天这个孩子到幼儿园来,差不多还有三公尺的距离,就对着幼儿园的老师说:邵老师,您好。这个老师还没回过神来,这个孩子居然向我问好!还没回过神来。突然脑子里想到,这个孩子昨天晚上绝对不是练钢琴,绝对也不是练英文,昨天一晚上练什么?练鞠躬,练礼貌。所以孩子很多的行为都不是他的问题,是谁的问题?是父母有没有重视这一些教导的问题。其实孩子那么小很好教的。所以因为他父母知道厉害了,知道礼貌很重要,马上就改变。所以很多的家长都说我这个孩子从小就不问人,那是因为他还没有警觉到礼貌对孩子一生的重要性。有时候当我们接触到一些朋友,刚好有小孩的,我们也可以就这些观点给他一些建议、一些分享,很可能会改变他教育孩子的一个态度。

刚刚又有提到哪一些是现在孩子的问题?懒惰,有没有小孩一、二岁的时候你就觉得他很懒惰,有没有?孩子都是蹦蹦跳跳的。我记得我那个小外甥两岁多的时候,刚好有一天他母亲在擦桌子,结果擦到一半的时候母亲去做其他的事,刚好孩子就走过来,自己就开始擦了,自己擦了。因为孩子最强的能力是模仿,你很勤劳,孩子会模仿你的动作;但是勤劳的父母不见得能教出勤劳的孩子,那还要教对方法。所以当这个孩子一跑过来,其实他会不会擦?他不会擦,哪那么厉害!他就在那里好玩一下,模仿模仿。结果我姊姊就跑过来,她说:小伟,年纪这么小就懂得帮***忙,真有孝心,好孩子。他一听要孝顺,很好。接着又跟孩子说:小伟,你下一次擦桌子一定要记住,这个四边的角也要擦到,假如你连四边的角都懂得把它擦干净,那你擦桌子是做得非常完美,一百分。这个孩子记住了什么?记住了做事的方法,同时也肯定了他的孝心,所以他同时学孝又学做事。

所以孩子任何一个情况都可能是你教导他的机会点出现。假如这个时候妈妈跑过来:你那么小别搅和了,妈妈擦就好。你这一只手给他推两次、推三次之后,他以后过不过来?就不过来帮忙。甚至于很多家长就说:你只要把书给我念好就好,其他的事统统不用管。‘统统不用管’这句话就把孩子推到哪里去了?所以你看现在很多的太太为什么对先生颇有微词,常常都说先生的生活习惯很差。我常常会跟这些太太沟通,我说你别怪他,因为他从小这些生活习惯都没有自己去处理,一些工作家事他没有自己去做,所以他才会袜子脱起来就乱丢。你也就别责怪他,相夫教子要慢慢教。所以我们为人父母的人一定要把孩子教勤劳,不然你会把这个懒惰的习惯传给孩子,然后他这个懒惰的习惯还会害到别人,所以这种事不能干。很多的女性特别照顾儿子,然后都不让她孩子做事,可是她又常常抱怨先生很懒惰。但是她却又再创造一个会让下一个太太很痛苦的人出现。所以人要能够想得深、想得远,这特别重要。所以让孩子从小做家事劳动,他才不会懒惰。

我们刚刚提的是孩子的一些状况,而且都事出必有因,只要从因上,错误的因赶快把它断除掉,慢慢孩子的行为就会愈来愈好。除了‘救失’之外,还有一个很重要的,一定要长他本性的善良,‘长善’。诸位朋友,您觉得孩子有哪一些善对他的一生至关重要,一定要从小赶快把他引导出来。哪一些善?这位朋友说孝,中国有一句话叫‘百善孝为先’。‘百善孝为先’这一句话有二层意思,第一层意思是孝为百善之首;第二个意思是孝开了,百善都开,孝是德之根本,德的根本。所以孔夫子才说‘夫孝,德之本也’,道德的根本;‘教之所由生也’,教育一定要从孝开始教。所以找到根本,德行才长的起来。

那我们来思考一下,当一个孩子有孝心的时候,他很多行为就会起很大的变化。比方说我们《弟子规》说的‘父母呼,应勿缓’,所以有孝心的孩子会不会讲话对父母很冲?不可能。而当一个人对父母讲话都懂得恭敬,他这个态度一内化,他以后面对长辈讲话也会恭敬。《弟子规》说‘冬则温,夏则凊’,有孝心的孩子他懂得要去关怀、体恤父母,这个时候他关怀、体恤父母这种心慢慢内化,又能够转移到对其他的长者,甚至于他所有的亲人。所以孩子的
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