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深信因果、老实念佛就能彻底改善命运!南无阿弥陀佛!

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发表于 2009-12-3 10:24:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 普皆回向 于 2013-10-8 08:09 编辑




人身难得佛难值, 信慧闻法难中难!

在五浊恶世的末法时期,我们能够有幸学习佛学更加是稀有难得的机缘啊!!!!!!

我们学佛,最好的老师是本师释迦牟尼佛啊!是阿弥陀佛啊!是历代的祖师大德啊!!

     其实,我只是从05年底才开始接触佛学的,到目前为止,可以说完全是通过网络来学习的!现在在网络上面有关佛学的资料,可以说非常丰富啊!您如果看看我那几个专栏上面推荐的那些资料就已经可以说是海量的了啊!

       学佛最重要的是要树立起正知正见,尤其需要特别强调的是-----我们必须比任何时候都要更加深信因果才行啊!!这个是根本啊!!!  因果贯通三世 .《涅槃经》说:“善恶之报,如影随形;三世因果,循环不失。”虽然我们还是凡夫还没有能力观察"三世"这么长远的因果发展过程,但是只要我们真正用心去观察.分析,我们仍然可以发现许许多多.....

幸福人生从深信因果开始!!!南无阿弥陀佛

     (学习佛学的体会之二)

     我接触佛学是在自己的生活、工作、感情都极其不顺,甚至可以说百事不顺的情况下开始的!!由于在条件非常不成熟的时候,靠东拼西凑借的一些钱办了个所谓的“公司”,到2005年已经负债累累,根本没有办法维持下去了。感情方面则更加是莫名其妙,自己感觉已经好象走到了人生的“死胡同”!那段时间,除了靠上网打发时间以外,真正体会到了什么是度日如年,时间好象变得无限的漫长。。。。于是,就开始在网络给人“算命”(在网络看的命例至少有上千个),那一段时间靠在网络上面给人“算命”来维持自己最基本的生存,但是仍然很困难!
    在这样大量的算命过程中,很强烈的感受到,一个人的命运的轨迹就如同已经编好的电脑程序一样,有着很明显的趋势!由此就常常被很多更加深层次的问题困扰着,例如,某个人为什么会在这个时候出世??为什么会出生在这个地方??为什么会是这个八字?为什么有的人一帆风顺而有的人却艰难困顿?为什么每个人的命运不一样?为什么相同的8字的人命运却不一定相同呢??为什么人家是亿万富翁仍然有这样或者那样的麻烦和痛苦?......最开始,对这些问题百思不得其解,在探索这些问题的过程中经一个朋友介绍,本人有幸接触和学习了佛学,这才真正找到正确的答案!
      人的命运完全可以用四个字解释:因、缘、果、报(简称:因果)。这正是:“欲知前世因,今生受者是。欲知来世果,今生作者是。”只要大家能够静下心认真学习有关经典就一定会找到答案,例如《佛说轮转五道罪福报应经》《 地藏菩萨本愿经》:  等等经典对此都有很详细的解释。在这里尤其向大家特别推荐净空法师主讲的《地藏菩萨本愿经》讲记以及他老人家在深圳凤凰卫视讲述的《了凡四训电视弘法讲记》,相信大家认真学习后对“因果”会有比较明确和深刻的认识的!
   

    不论您知不知道,也不论您相信不相信,因果规律都一直始终存在着!并时时刻刻在影响着我们!而当我们通过学习佛学,在了解因果是怎么回事情后,我们才有可能主动的运用这个规律去真正的改善命运!因为知道并且相信了恶因必得恶果后,我们就应该诸恶莫做;因为知道并且相信了善因必得善果后,那我们当然就应该众善奉行!如果我们真正能够做到“诸恶莫做,众善奉行”,那么,改善命运也就指日可待了!!!
     我们在了解因果是怎么回事情后,就可以用这个思路来观察和分析许许多多的事情。例如,我在没有学习佛学之前,做任何事情都是非常艰难、非常不顺的。我也曾仔细的分析过自己的八字,比劫强旺而财星不现,这样的八字体现出来的信息是赚钱艰难、婚姻不顺的,而事实也确实如此!尤其是感情方面,说出来大家都可能不会相信,我曾经与60多个女生相过亲(这个没有任何夸张,完全完全是真实的!!),但是到目前已经37岁了却仍然未婚。而从表面的现象来看很难以解释,因为从我自身的基本情况来看应该可以说是“比上不足,比下有余”,但是在与那么多的女生见面后却常常难以维持多久就莫名其妙的没有下文了。。。。这个如果从“因果”这个思路来分析,就很容易解释了。那就是------邪淫是因,目前我这样的经历就是果!这个邪淫的因,很可能是在我的前世就已经种下了(这个从我的八字带有婚姻不顺的信息可以看出来),并且这个恶的习性在我今生仍然有很强烈的影响力。在没有学佛之前,我曾经喜欢看黄色网站、也有**的习惯,见了漂亮点的女生就常常想入非非等等荒唐的恶习。。。。这种邪淫的果报就是感情、婚姻难以顺利!在没有学佛之前,对这些邪淫的认识很不够,认为只是一个人的不良习惯而已,哪知道这邪淫的后果是那么的可怕,邪淫是最折福的!有邪淫习惯的,常常会在人很不如意很郁闷的时候最容易产生邪淫,想靠那些邪淫的方式来发泄,而越这样就越会不顺,越不顺就越容易发生邪淫,一般人往往就陷入这样一个恶性循环中而不能自拔。我们在了解因果是怎么回事情后,就可以主动的运用这个规律去真正的改善命运!例如,针对邪淫,我们可以将邪淫的恶果和危害尽可能告诉大家,以此来抑恶扬善,这样修善因则必有善果!!

    佛学博大精深,真的真的是最高最彻底的智慧啊!我们学习佛学重要是要真正依教奉行!每个人可以根据自己的根性来选择修学的法门,而我自己的做法是:大量阅读先贤大德们的开示,以此来破疑生信!在此基础上,尽一切可能宣传推广佛学,目前我通过网络在一些大的论坛上面开办的几个专栏的点击率已经超过20几万了。并且,一直坚持诵经念佛和放生。放生为消宿业第一快速法,放生就是积最大的福,放生就是行最大的善,积福行善,所有功德,莫过放生。放生的功德最大,既直接又快速,改变命运的力量最为显著。放生就是转移命运浩劫的大运动。放生三施俱全。放生正是我们长养慈悲,灭罪消愆的最好方法啊。在学佛后,每当遇到比较大的困难的时候,我就加大放生的量,而往往在放生后,那些困难就被无形的化解了,这个真的百试不爽。。。。。。
    我学佛的体会,在06年我写的那篇文章中已经向大家汇报过了,这里再简单的介绍一下:我从05年底开始学习佛学,到06年下半年,工作方面就发生很大的改善,从失业到很快成为一个公司的业务负责人,这是一个很大的改善!今年(07年),自己感觉工作方面的机会越来越多也越来越大,虽然感情方面仍然没有实质性的进展(这个跟自己在这方面的业障重有关,改善可能还需要一个过程)。我坚信,只要我们真正依教奉行,真正努力做到了“诸恶莫做,众善奉行,自净其意”,那么,就完全可以改善自己的命运!

本文写于丁亥年地藏菩萨圣诞日。 欢迎转贴,推广此贴!(随喜功德)      

http://bbs.jiexieyin.org/thread-48732-1-1.html


   
学佛到现在,我最深的体会就是-----------要理论联系实际!

     佛学中揭示出来的因果规律!我们要学会运用因果规律来观察和分析我们日常接触到的方方面面,来观察和分析我们自己的经历,来观察和分析我们周围的人和事。。。。只要您真正用心去观察和分析,您就会完全相信因果规律的真实存在啊!例如,有很多朋友觉得自己感情方面不顺,而感情不顺它的因是多方面的,最主要的因是------前世今生的邪淫(邪淫不仅仅只是指邪淫的行为,有关邪淫的语言甚至念头都是会产生结果的。。。),还有一个很重要的因就是---------不孝顺父母!不孝顺父母不仅仅是感情不顺的因,而且也是一切不顺的因!因为,父母长辈就好比一棵大树的根,而我们自己只是这个树的支和叶,不孝顺父母就是在根上面断了我们自己的一切生机!因此,您如果想改善目前的状况,最好是从这些方面去反省和改善自己的不足!把以前做的不对的地方改正过来。。。

      我可以说说我观察和分析我们自己的经历的体会,除了以前写的那篇《幸福人生从深信因果开始!!!南无阿弥陀佛!》   以外,我可以说说近来观察到的一些情况。。。

     去年(08年),我签了一个6万多的单,当时我却用种种的方法几乎是逼着我们老板给了我们差不多近1万的提成。。。。贪啊!贪心真的很重啊!但是,当时并不觉得这样做有什么不对(惭愧啊!忏悔啊!)结果后来怎么样呢?后来几个月我有好几十万的单,但是大部分都谈的差不多快签单的时候就往往莫名其妙的飞了。。。此后的几个月的业务差的一塌糊涂!现在来分析,这个现象很可能就是因为我的贪心造成的啊!还有,以前,那是我刚刚接触佛学还不太久,有次一个朋友给我介绍了个业务,按照行业潜规则,我们得给他2000元,我也从公司领了这2000元,但是却以其他借口只给了他1000元,结果当天晚上有朋友邀我去打麻将就输了1300元(忏悔啊!那个时候真的是糊涂透顶啊!现在已经可以说基本上戒了打麻将这个恶习!)并且,后来的几个月业务也一直不太顺利!

      另外,还可以观察到那些喜欢钓鱼的人,他们的家庭往往容易出现问题或者该人的寿命不长....还有,我们都可以看到的那些影视明星,他们虽然显得很风光,但是往往感情婚姻都不太顺利,为什么呢?因为他们在影视中传递的大部分是杀.盗.淫的信息....而我们同样可以观察我们周围的人,亲戚.同事中,那些孝顺的人,他们的子女一般都比较孝顺听话,家庭会比较幸福....

        其实,象这样的情况,只要您真正用心去运用因果规律来观察和分析问题,您就会对因果规律的真实存在深信到坚定啊!您也就才可能真正有兴趣去深入学习佛学啊!随着学习的深入,您就会真正的发现,佛学真的是最高最彻底的智慧啊!!!

      因果规律是整个宇宙的运行规律!整个宇宙就好比一个无限大的电脑,而因果规律就是这个电脑的运行的程序.....当我们真正的相信、真正的深信因果规律的真实存在之后,您就不会再迷茫而会真正觉得塌实了啊!因为,种善因必定得善果!那么,我们现在就老老实实的去广修善因啊!只要能够这么坚持下去,那么未来也就很明确了啊!


南无阿弥陀佛




本人真实原创:一个40岁的“啃老族”的发露忏悔!


以下体会写于2010年12月19日:

在此,来谈谈我的自己的一些真实情况!
       由于本人一直有很强烈的贪念以及很严重的怨天尤人等恶习和恶念,因此而感招到工作、感情等方面的种种不顺!希望大家能够以我作为反面典型,引以为戒啊!希望大家都能够深信因果啊!因果可畏啊!
         我今年虽然已40岁了,却基本上几乎没有孝养过父母!说来万分惭愧!我目前还是“啃老族”,是在用父母的钱在维持我自己的生活啊!真的万分惭愧啊!真的无地自容啊。。。
         “百善孝为先,万恶淫为首”!而我该做的方面根本没有去做,而不该做的方面却做的很充分。 在邪淫这个方面,我有非常严重的问题啊!除了有手--淫、看黄--色--录象等恶习以外,以前还嫖过--娼,而且情节非常恶劣啊!《弟子规》上说,“身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞”!而我的这些所做所为让父母、让祖先蒙羞啊!是大不孝啊!
          由于我自己这些年来各个方面的不顺,例如:已经失业差不多2年了,找到工作也做不了多久。而且工作起来非常艰难。一直生存在社会的最底层。另外,我是70年出生的,今年已经40岁了还没有结婚。因此,一直以来让父母始终为我操心!让父母操心就是大不孝啊!
     
       在认真学习了大德们的开示后,我才知道我自己一直不顺、可以说方方面面(包括工作、感情等等方面)从来就没有顺利过的真正原因!-----------这些不顺就是我自己没有孝养父母的果报啊!不孝顺父母就是逆天啊!真的,我现在真的理解这个意思了!因此,我才在本论坛以及其他论坛转发了一些劝人孝顺父母的文章,希望能够多少弥补我自己的罪过啊!  因此非常希望大家能够参加下面这个活动:
《关于开展将念佛、读经、持咒、放生等一切福德、功德回向给父母共修的倡议!南无阿弥陀佛!》
原贴见:http://www.folou.com/thread-286724-1-1.html

         而我们要孝敬父母,最根本的根本是劝父母学佛念佛,因为只有这样才能使父母有机会永远脱离六道轮回这个可怕的恶梦啊!而如何才能有效的劝父母学佛念佛呢?那就是从我们自己做起! 因为,不论外面境缘出现什么情况(包括人事环境和物质环境,当然包括我们最亲的人-------父母),这个情况一定与我们自己有关!因此,改变外面先从改变自己开始!也就是老祖宗教诲的那样--------------行有不得,反求诸己!
            为什么这么说呢?因为从佛法揭示出来的事实真相是-----“依报随着正报转。”外面的环境是我们的依报,而正报就是我们自己的心啊!改变我们自己就能够改变周围的环境啊!这也就是“境随心转”啊!
         这个道理,可能大家都懂。但是,真正如何转变我们自己,这个就需要下真功夫了啊!具体的方法,我觉得胡小林老师的讲座中对此有非常精辟的阐述。那就是---------“感别人的恩,改自己的过!”相关视频资料见:http://www.fjspw.org/dzg/list/3.html
     
希望我们一起努力,共同进步!



       以下文章写于2012年2月4日(该文章是我去招聘市场去应聘时写的简历,当时共向四家公司交了该简历,并被其中三家公司同时录取,后来选择了其中一家湖南省内某知名企业从事销售工作),只修改了其中几个字:


行有不得,反求诸己!

一个42岁求职者的反省



   他,曾经连续六年参加律师资格考试,虽竭尽努力的执着追求,但是却每每因一步之差而落败;他,曾经担任过全国三大品牌之一的某实木地板及某品牌实木楼梯的湖南总代理的业务负责人,也曾经月薪近万,但是却因为不知道珍惜这样的工作机会而愧对领导的信任;他,曾经两次(与朋友合作)一次(自己一个人)奋力创业,却因基础薄弱而伤痕累累的退下阵来。。。。
   他,一个42岁的男人,到现在却是一个无耻的“啃老族”,在靠白发苍苍七十多岁的老父母的工资来维持自己的生存。。。他,一个生存在崩溃边缘的边缘人,曾经怨天尤人的感叹自己命运的艰难!这个被碰得头破血流的人,当他在网络上看到《了凡四训》以及企业家胡小林先生的讲座后,他才突然发现自己的问题出在哪里。他,这才逐渐学会反省,才逐渐知道“行有不得,反求诸己”的真实含义!
   通过反省,他知道自己的种种不顺,至少与自己以下的种种性格和能力的不足有关:
   一是,他对具体的技术性的问题以及细节缺乏深入了解和学习的兴趣和能力。最典型的表现就是在做实木地板和楼梯销售的那几年,连最基本的常识都没有去了解。平时一遇到问题常常是通过找其他同事来解决,这样一是有依赖性,二是遇到问题常常被动,处理问题缺乏底气。
  二是,遇到问题常常逃避,缺乏面对问题的勇气和能力。而事实却是越逃避问题会越来越复杂,也会越来越严重。
  三是,坚固的自以为是,缺乏观察外界并与外界沟通的兴趣和能力。由于这个原因,一般情况下对他人的内心感受很难去体会。因此, 与人沟通往往容易产生误会。
  以上这些问题,在他身上也许还有许多。不过,发现问题也许就是解决问题的开始。古语说:“知耻近乎勇”!我相信-------改变自己就能够改变一切!
   这个人就是我,一个渴望重新开始,渴望重新突破的人!
   真诚的祝福贵公司龙年龙腾虎跃,财源广进!

http://bbs.jiexieyin.org/thread-48732-1-1.html

另外,在此向大家介绍一个好的学习方法:

   大家也许注意到了,我在本论坛以及其他论坛大量转发了先贤大德们的开示以及一些我认为对大家可能有些启发性的文章.其实这也是一种学习方法啊!这就是在随喜那些大德先贤们的法布施啊!希望通过这个方法来开自己的智慧啊!我认为这个方法很好!确实有很好的效果!
    随喜是对治嫉妒心之修法,也是增长福德与上进心的方便。在这个过程中,自己一边学习大德们的开示一边随喜那些大德先贤们的法布施,自然而已然的对佛学有了更加深的认识(相对自己以前来说的)。。。。

希望大家精进学佛! 老实念佛!早证菩提!!与大家共勉!!!


净空老法师法语: 每个人的命运不同,为什么?!南无阿弥陀佛!


1 我们大家都是人,可是每个人的命运不同,际遇不同,贫富贵贱不一样,这是什么原因?满业。满业是你过去所修的福报不相同。

2 佛在经上告诉我们,业有两种,一种叫引业,一种叫满业。引是引导,引导你到哪一道受生。我们今天得人身,大家都得人身,我们的引业相同,满业不相同。

3 我们大家的满业不相同,所以有人富贵,有人贫贱;有人长寿,有人短命;有人享福,有人受罪。满业不相同,那真是苦乐悬殊,完全不相同!

4 我们讲财富、聪明智慧、健康长寿,这都是果报。举个比喻来说,财从哪里来的?财布施来的。所以财要散,财要布施。财布施是因,得财富是果报。财富,是愈施愈多;不施,不施就没有了。

5 我们这世间有很多亿万富翁,那是过去生中修来,现在果报现前。你再仔细看看,他现在再种不种因?他自以为聪明,以为自己有能力、有手腕,自己赚得的,这错了,不是他赚得的。为什么?比他聪明的人多,比他手段高明的人也多,为什么他们不发财?你要从这里冷静地去观察。

6 我的老师方东美先生,聪明绝顶,大哲学家,广学多闻,你跟他在一块,听他谈天下事,头头是道。他一生教书,拿一点薪水,拿一点钟点费,只能养家活口。

7 当年在台湾,台湾印《大藏经》,我把这个消息告诉他,他很想买一套,可是没钱买,他必须要借贷才能够买。我们学了佛之后就晓得,他老人家过去大概生生世世修法布施,没有修财布施,所以他财用缺乏,生活勉强能过得去。这大学教授,名教授。

8 我们再看看,那个时候我出家了,有一位李居士护持我,这个人很有钱,李建兴的家人。李建兴在台湾是煤矿大王,他没念过什么书,发那么大的财!阳明山公园是他私有财产,他捐出来的,送给国家。那我们就知道,这个人过去生中修财布施多,没修法布施,这就是讲满业不一样。

南无阿弥陀佛


净空法师法语:要破除苦难,要知道因果!


1 我在年轻的时候,苦难比一般人要深,要来得严重。可是我的缘分不错,二十六岁,很辛苦的时候,遇到佛法,遇到善友把佛法介绍给我。我遇到的三位老师,都是真正的好老师,教给我离苦得乐的方法、破除苦难的方法。

2 要破除苦难,要知道因果!困苦艰难是果报,果必有因,有时候这个因不是这一生的,而是前世的,你自己根本不知道,所以要晓得因果报应。要破除苦难,你一定要深信因果、认真反省、忏悔向善。

3 佛家讲因果通三世,有句话说得很好,“欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,今生作者是”。我们今天受了很多苦难,就晓得过去世我们造了很多不善的因,所以,在受果报的时候,要欢喜接受,不怨天、不尤人。

4 过去生中做得不好,现在好好地做,认真努力地做。如果你很用功、很努力,果报不必等到来世,这一生就会开花结果。了凡先生和俞净意居士真诚地改过迁善,命运都改过来了,这是我们的好榜样,我们要想成就,就应该跟他们学习。

净空法师法语:世间苦乐是假相,不是真的,你的意念善,你的意念清净,就能够转变命运!

1 中国古人说得好,“人生在世,不如意事常八九”,换句话说,顺境善缘少,逆境恶缘多。尤其是现在的社会,很客观地来说,大概逆境恶缘,在我们人一生当中,恐怕要占百分之九十,顺境善缘顶多只能占百分之十。不成比例!

2 古时候读圣贤书有修养的人,大概可以达到一半一半,那修行有功夫的人这比例就要提升了,可能是顺境善缘要占个百分之七、八十,逆境恶缘只占百分之二、三十。这里头,我们特别要细心体会一个事实,那就是佛在经上常讲的“境随心转”。

3 如果境要不随心转,这比例怎么可以改变,比例的改变,就是命运的改变。何以能够改变命运,能够离苦得乐?这里头有个道理在,那就是“境随心转”。换句话说,世间苦乐是假相,不是真的,你的意念善,你的意念清净,就能够转变命运。

4 《楞严经》上佛说得很好,“若能转境,则同如来”,明白了这个道理,了解了这事实真相,我们活在这世间,无论遇到什么样的逆境恶缘,就不会怨天尤人。为什么?自己会把它转过来,“逆境”转成“顺境”,“恶缘”转成“善缘”。

5 自己要会转!如果这种本事没有学到,那我们学佛是白学了。这本事学到,真正落实在日常生活当中了,“清净平等觉”就现前了。换句话说,一切时一切处,你自自然然会随顺性德,你不会违背性德。性德是至真的、至善的、至美的,世间人讲的“真善美”有名无实,能转境界的人,那个“真善美”才是真实的。

6 在物理上讲,“凡所有相,皆是虚妄”,所以它能转;如果一切相是真实的,你就没法子转了。用什么转?佛在经上常常讲,“一切法从心想生”,我们就知道了,“心想”能转。我们为什么不去想善法?

7 我们一般凡夫看到别人造罪业,看到别人做不善事,都会气愤,这是人之常情,凡人的常情!我们想想我们自己,在没有学佛之前,还不是如此吗?学佛的最初十年,功力不够,伏不住烦恼,看到不顺眼的事情,还是会火冒三丈;到二十年、三十年、四十年之后,这心就平了。

8 你的心平,你看事情就能看得清楚、看得真。别人就是造了滔天的大罪孽,你不会动一念嗔恨心,也不会现出厌恶的相,你会跟佛菩萨一样默然受之,就是一句话不说,一丝毫表情也没有,来接受这事实。为什么?这里面业因果报,尤其是因果通三世,你清楚明白了。


南无阿弥陀佛



净空法师解答

问:“佛菩萨还受不受因果报应?”



  答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说法的法师,有人问他这句话,他答错了,他说:“不落因果。”结果堕到畜生道,去作狐狸,做了五百年,五百年他练成一个人形,遇到百丈大师,问他怎么能脱离畜生道,向百丈法师请教。百丈法师说:“明天我上堂说法,你把从前那个人问你的问题,你重复的来问我。”到第二天,这个老人大家都认识,他是个狐狸精,这个老人出来向法师行个礼,然后恭恭敬敬向他请法,提出这个问题:“大修行人还落不落因果?”百丈法师答复他,“不昧因果”,改一个字,他明白了,第二天他就死了,脱离狐狸身。到第二天百丈大师带着一些人到后山,把狐狸找到了,已经死了,把他埋葬,告诉大家这个狐狸就是昨天来问我话的老人。所以错下一个字的转语,堕五百世的野狐身,这个故事就是从这儿来的。

  “不昧因果”是什么?对于因果报应清清楚楚、明明白白。他说“不落因果”,就是没有果报,这就错了,这个字答错了,是“不昧因果”;就是诸佛菩萨到世间来受不受果报?受果报,虽受果他清楚、他明了。这个果报是什么原因,是哪一世、哪一生、哪一劫造的,清清楚楚、明明白白。虽受果报,也不起心、也不动念,这是大修行人。不像我们,我们受苦报不甘心、不情愿,怨天尤人,罪上加罪。他们受果报无所谓,知道前因后果,这是跟凡夫不相同的地方。(净空法师《佛学问答》)


http://www.dizang.org/wd/yg/009.htm


佛法与人生

净空法师主讲

。。。。。。。。。

“佛教是佛陀的教育,正如同中国儒家孔孟的教育是相同的,他们有许多的观点都相同,方法也相同。佛教教学的目的是求智慧,换句话说它是智慧的教育,智慧的教学,它求的是智慧。在佛经里有一个术语,梵文音译称为‘阿耨多罗三藐三菩提’,翻成中文即是‘无上正等正觉’。如果用现在通俗的话来说,它的意义即是‘究竟圆满的智慧’,佛法所要求的就是全知全能。佛告诉我们全知全能是我们每个人都能做得到的,为什么呢?因为那是自性本能,不是由外面得来的。

    现在我们的本能丧失,怎么失掉的?是迷失掉的,并不是真正失掉的,换句话说,只要你不迷,你的自性本能就能恢复;所以佛法是恢复自性本能的教育。所以佛法的立场、观念,是一切平等。佛法是站在绝对平等的基础上,佛承认一切众生都有如来智慧德相,大家本来就是完全平等的。现在变成不平等,就是因为每个人迷失了他的本能。迷的程度有深浅不同。你迷得浅,显得智慧高点;迷得深,显得愚痴一点。这与本能没有关系,是迷悟程度上的不同的表现。所以佛教教学的目的就是恢复我们‘究竟圆满的智慧’,有了智慧,才能解决一切问题,才能离苦得乐。为什么苦呢?因为没有智慧,想错了、看错了、做错了,这才带来痛苦。有了智慧,你的想法、看法完全是正确的,做法也是正确的,那里会有痛苦?当然快乐!所以苦的因是迷,乐的因是悟,是觉悟。”

。。。。。。。。。

http://boruo.goodweb.cn/books/0020.htm

视频:净空法师开示-----《佛法与人生》

http://www.fodizi.com/fofa/list/413.htm


净空法师:《了凡四训》就全部给你解答了

        问:我们香港经济竞争非常激烈,那我们在家人学佛就有很大的麻烦,请问在做交易时,应如何存心合作,自己在做交易时想要说实话,但家中的人都反对,多烦恼。家中的人做生意,是为了自己多赚钱,只图自家华,哪管别人家。请问老和尚,这种情况下,我们应该怎样随缘,怎样存心,怎样做才如理如法,这是我们平时修行,不可逾越的实际问题,请老和尚详细开示一下。

  净空法师答:《了凡四训》就全部给你解答了。你要好好地去念《了凡四训》。我是在二十六岁的时候学佛,五十年代,我第一部读的书就是《了凡四训》,我的基础就是奠定在四训的这个教诲上。一九七七年应常怀法师,谢道莲居士他们两位邀请,我第一次到香港来讲经,在九龙街中华佛教图书馆讲《楞严经》,我在图书馆住了两个月,以后又在香港南塘道光明讲堂继续讲,又讲了两个月。在中华佛教图书馆我看印光法师弘化社出版的书籍,我很留意地翻阅,发现印光老法师一生中极力提倡《了凡四训》、《太上感应篇》、《安士全书》,这三本书。我按书本的版权页略略统计一下,这三本书,他当时大概印了有三百万册,这个数量非常惊人。于是我就想,他是我们净宗一代祖师,不大量提倡净宗,而提倡这三本书,这道理在哪里?我想了很久才明白,他老人家是大慈大悲,救度苦难众生。佛经大家未必能够理解,这三本书好懂,只要在这三样东西奠定了基础,你能够老实念佛求生净土,没有不往生的道理。《了凡四训》给我们说明因果的道理与事实,你真正参透了,你才知道一饮一啄,莫非前定。你做生意,规规矩矩做,你赚的钱是命里有的。你即使用尽不正常的手段去骗人,赚的钱还是这么多,那又何苦骗人呢!如果说我用欺骗的手段赚来的比我用规规矩矩赚来的多,那你可以用欺骗手段,佛菩萨也会赞成。什么样的手段都不行,你就偷人、抢人的,你是强盗了,还是你命里有的;你命里没有的,偷也偷不到,抢也抢不到。
  真的是一饮一啄,莫非前定,一生皆是命,半点不由人。所以懂得这个道理了,了凡先生规规矩矩做人,一个恶念都不生。云谷禅师问他为什么,他说我想生恶念也没有用。
  如果诸位把《了凡四训》参透了,你就知道,应该怎么做生意,你会做得你一家欢喜,你天天在断恶修善,积功累德,你的果报无比殊胜。世间人想发财,不懂得发财的道理,不懂得发财的理论与方法,造作许多恶业,结果是把命中本有的财、福报都折损了,真可惜呀。你命里该有一百万的财,因为你用心不善,结果你的一生只能够发五十万,打对折了。如果造更大的恶,那可能折扣还要大,你说冤枉不冤枉,希望你全家都去念《了凡四训》。看《了凡四训》的讲演,或者现在的比较简单的电视剧,有两片VCD。你们天天看就会明白,人不能有贪瞋痴,贪心将来做饿鬼,瞋恚将来堕地狱,太可怕了。我这一生宁愿苦一点,我也不搞贪瞋痴,我也不希望将来堕三恶道,这才是真正聪明人,真正有智慧的人。


了凡四训电视弘法讲记

净空法师讲述


       各位同学,大家好!今天我们能够在凤凰卫视的摄影棚跟大家见面,来谈谈《了凡四训》。这本书是我在二十六岁,刚刚接触佛法,第一本念的书;它对我的影响非常之大,可以说影响了我一生。这部书,我对它非常爱好,也常常读诵,也讲过不少遍。过去所讲的跟现在所讲的,当然在境界上有些不同,但是往年所讲的依旧可以做参考。···


http://boruo.goodweb.cn/article2/1081.htm

http://www.fodizi.com/fofa/list/292.htm

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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德

六者请转法轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向

回向:愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛
 楼主| 发表于 2009-12-3 10:33:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 普皆回向 于 2013-10-8 08:12 编辑

佛说阿弥陀经要解


姚秦三藏法师鸠摩罗什译
                         清西有沙门蕅益智旭解

  原夫诸佛悯念群迷。随机施化。虽归元无二。而方便多门。然于一切方便之中。求其至直捷至圆顿者。(卽心是佛。卽佛是心)则莫若念佛求生净土。又于一切念佛法门之中。求其至简易至稳当者。(不简机务。不假方便)则莫若信愿专持名号。是故净土三经并行于世。而古人独以阿弥陀经列为日课。岂非有见于持名一法。普被三根。摄事理以无遗。统宗教而无外。尤为不可思议也哉。古来注疏代不乏人。世远就湮所存无几。云栖和尚著为疏钞。广大精微。幽溪师伯述圆中钞。高深洪博。盖如日月中天。有目皆覩。特以文富义繁。边涯莫测。或致初机浅识。信愿难阶。故复弗揣庸愚。再述要解。不敢与二翁竞异。亦不必与二翁强同。譬如侧看成峰。横看成岭。纵皆不尽庐山真境。要不失为各亲见庐山而已。将释经文。五重玄义。

  第一释名。此经以能说所说人为名。佛者。此土能说之教主。卽释迦牟尼。乘大悲愿力。生五浊恶世。以先觉(自觉)觉后觉(觉他)。无法不知(觉行圆满)。无法不见者也。说者。悦所怀也。佛以度生为怀。众生成佛机熟。为说难信法。令究竟脱。故悦也。阿弥陀。所说彼土之导师。以四十八愿。接信愿念佛众生生极乐世界。永阶不退者也。梵语阿弥陀。此云无量寿。亦云无量光。要之功德智慧。神通道力。依正庄严。说法化度。一一无量也。一切金口。通名为经。对上五字。是通别合为题也。教行理三。各论通别。广如台藏所明。

    第二辨体。大乘经皆以实相为正体。吾人现前一念心性。不在内。不在外。不在中间。非过去。非现在。非未来(学者须如此深研痛拶不可徒落在语言作道理领过)。非青黄赤白。长短方圆。非香。非味。非触。非 法。觅之了不可得。而不可言其无。具造百界千如。而不可言其有。离一切缘虑分别。语言文字相。而缘虑分别。语言文字。非离此别有自性。要之。离一切相。卽一切法。离故无相。卽故无不相。不得已强名实相。实相之体。非寂非照。而复寂而恒照。照而恒寂。照而寂。强名常寂光土。寂而照。强名清净法身。又照寂强名法身。寂照强名报身。又性德寂照名法身。修德寂照名报身。又修德照寂名受用身。修德寂照名应化身。寂照不二。身土不二。性修不二。真应不二。无非实相。实相无二。亦无不二。是故举体作依作正。作法作报。作自作他。乃至能说(释迦)所说(弥陀)。能度(佛)所度(生)。能信(心)所信(法)。能愿(欣厌)所愿(极乐)。能持(三业)所持(名号)。能生(三资粮)所生(四净土)。能赞(释迦诸佛)所赞(弥陀依正)。无非实相正印之所印也。

  第三明宗。宗是修行要径。会体枢机。而万行之纲领也。提纲则众目张。挈领则襟袖至。故体后应须辨宗。此经以信愿持名为修行之宗要。非信不足启愿。非愿不足导行。非持名妙行。不足满所愿而证所信。经中先陈依正以生信。次劝发愿以导行。次示持名以径登不退。信则信自。信他。信因。信果。信事。信理。愿则厌离娑婆。欣求极乐。行则执持名 号。一心不乱。信自者。信我(学者须从者里死尽偷心。不可草草)现前一念之心本非肉团。亦非缘影。竖无初后。横绝边涯。终日随缘。终日不变。十方虚空微尘国土。元我一念心中所现物。我虽昬迷倒惑。苟一念回心。决定得生自心本具极乐。更无疑虑。是名信自。(以心性为自)信他者。信释迦如来决无诳语。弥陀世尊决无虚愿。六方诸佛广长舌决无二言。随顺诸佛真实教诲。决志求生。更无疑惑。是名信他(以教为他)。信因者。深信散乱称名。犹为成佛种子。况一心不乱。安得不生净土。是名信因。(以念佛为因)信果者。深信净土。诸善聚会。皆从念佛三昧得生。如种瓜得瓜。种豆得豆。亦如影必随形。响必应声。决无虚弃。是名信果(以己生者为果)。信事者。深信只今现前一念不可尽故。依心所现十方世界亦不可尽。实有极乐国在十万亿土外。最极清净庄严。不同庄生寓言。(以境为事)是名信事。信理者。深信十万亿土实不出我今现前介尔一念心外。以吾现前一念心性实无外故。又深信西方依正主伴。皆吾现前一念心中所现影。全事卽理。全妄卽真。全修卽性。全他卽自。我心徧故。佛心亦徧。一切众生心性亦徧。譬如一室千灯。光光互徧。重重交摄。不相妨碍。是名信理(以法界为理)。如此信已。(此下明愿)则 娑婆卽自心所感之薉。(此卽理之事)而自心薉。理应厌离。极乐卽自心所感之净。而自心净。理应欣求。(此卽事之理)厌薉须舍至究竟。方无可舍。欣净须取至究竟。方无可取。故妙宗云。取舍若极。与不取舍亦非异辙。设不从事取舍。但尚不取不舍。卽是执理废事。既废于事。理亦不圆。若达(信)全事卽理。则取(愿)亦卽理。舍亦卽理。一取一舍。无非法界。故次信而明愿也。言执持名号一心不乱者。名以召德。德不可思议。(信则便信拟议则不堪)故名号亦不可思议。名号功德不可思议。故使散称为佛种。执持登不退也。然诸经示净土行。万别千差。如观像观想礼拜供养五悔六念等。一一行成。皆生净土。唯持名一法。收机最广。下手最易。故释迦慈尊。无问自说。特向大智舍利弗拈出。可谓方便中(行经)第一方便。了义中(教经)无上了义。圆顿中(理经)最极圆顿。故云清珠投于浊水。浊水不得不清。(古人圆极语)佛号投于乱心。乱心不得不佛也。信愿持名以为一乘真因。四种净土以为一乘妙果。举因则果必随之。故以信愿持名为经正宗。其四种净土之相。详在妙宗钞及梵网玄义。兹不具述。俟后释依正文中。当略示耳。

  第四明力用。此经以往生不退为力用。往生有四土。各论九品。且略明得生四土之相。若执持名号。未断见思。随其或散或定。于同居土分三辈九品。若持至事一心不乱。见思任运先落。则生方便有余净土。若至理一心不乱。豁破无明一品。乃至四十一品。则生实报庄严净土。亦分证常寂光土。若无明断尽。则是上上实报究竟寂光也。不退有四义。一念不退。破无明。显佛性。径生实报。分证寂光。二行不退。见思既落。尘沙亦破。生方便土。进趋极果。三位不退。带业往生。在同居土。莲华托质。永离退缘。四毕竟不退。不论至心散心。有心无心。或解不解。但弥陀名号。或六方佛名。此经名字。一经于耳。假使千万劫后。毕竟因斯度脱。如闻涂毒鼓。远近皆丧。食少金刚。决定不消也。复次只带业生同居净证位不退者。皆与补处俱。亦皆一生必补佛位。夫上善一处(根据了了)。是生同居。卽巳横生上三土一生补佛。是位不退。卽巳圆证三不退如斯力用。(从来未经道彻如此)乃千经万论所未曾有。较彼顿悟正因。仅为出尘阶渐生生不退。始可期于佛阶者。不可同日语矣。(成铁案)宗教之士。如何勿思。

  第五教相。此大乘菩萨藏摄。又是无问自说。彻底大慈之所加持。能令末法多障有情。依斯径登不退。故当来经法灭尽。特留此经住世百年。广度含识。阿伽陀药。万病总持。绝待圆融。不可思议。华严(愿王)奥藏。法华(成佛)秘髓。一切诸佛之心要。菩萨万行之司南。皆不出于此矣。欲广叹述。穷劫莫尽。智者自当知之。

  入文分三。初序分。二正宗分。三流通分。(解中判尔时下三十九字为别序六方佛为流通与古不同故科释之)此三名初善中善后善。序如首。五官具存。正宗如身。脏腑无阙。流通如手足。运行不滞。故智者释法华。初一品皆为序。后十一品半皆为流通。又一时迹本二门。各分三段。则法师等五品。皆为迹门流通。盖序必提一经之纲。流通则法施不壅。关系非小。后人不达。见经文稍涉义理。便判入正宗。致序及流通。仅存故套。安所称初语亦善。后语亦善也哉。

。。。。。。。。。。。


全文见:

http://www.baus-ebs.org/sutra/jan-read/010/index.htm


净空法师《阿弥陀经要解演义》



http://www.fodizi.com/fofa/list/195.htm


蕅益大师示念佛法门
   

  蕅益大师  

  念佛法门,别无奇特,只深信力行为要耳。佛云:若人但念弥陀佛,是名无上深妙禅。天台云:四种三昧,同名念佛,念佛三昧,三昧中王。云栖云:一句阿弥陀佛,该罗八教,圆摄五宗。可惜今人,将念佛看做浅近勾当,谓愚夫愚妇工夫。所以信既不深,行亦不力,终日悠悠,净功莫克。设有巧设方便,欲深明此三昧者,动以参究谁字为向上。殊不过现前一念能念之心,本自离过绝非,不消作意离绝。即现一句所念之佛,亦本自超情离计,何劳说妙谭玄。只贵信得及,守得稳,直下念去,或昼夜十万,或五万三万,以决定不缺为准。毕此一生,誓无变改。若不得往生者,三世诸佛便为诳语。一得往生,永无退转,种种法门,咸得现前。切忌今日张三,明日李四。遇教下人,又思搭衣用钵。此则头头不了,帐帐不清。岂知念得阿弥陀佛熟,三藏十二部教理,都在里许。千七百公案,向上机关,亦在里许。三千威仪,八万细行,三聚净戒,亦在里许。真能念佛,放下身心世界,即大布施。真能念佛,不复起贪嗔痴,即大持戒。真能念佛,不计是非人我,即大忍辱。真能念佛,不稍间断夹杂,即大精进。真能念佛,不复妄想驰逐,即大禅定。真能念佛,不为他岐所惑,即大智慧。试自检点,若身心世界犹未放下,贪嗔痴念犹自现起,是非人我犹自挂怀,间断夹杂犹未除尽,妄想驰逐犹未永灭,种种他岐犹能惑志,便不为真念佛也。要到一心不乱进境界,亦无他术。最初下手,须用数珠,记得分明,刻定课程,决定无缺。久久纯熟,不念自念,然后记数亦得,不记亦得。若初心便要说好看话,要不著相,要学圆融自在,总是信不深,行不力。饶汝讲得十二分教,下得千七百转语,皆是生死岸边事。临命终时,决用不著,珍重。   

资料来源 http://www.dizang.org/dzfm/qt15.htm  


念阿弥陀佛的利益

莲池大师曰:

  专持阿弥陀佛名号,优胜持往生咒;亦胜持余咒,亦胜一切诸余功德。胜持往生咒者:持咒三十万遍,则见阿弥陀佛;持名则一日一夜,即佛现前。咒云:昼夜六时,各诵三七遍,能灭五逆等罪;持名则至心念佛一声,即灭八十亿劫生死重罪。

  胜持其他诸咒:专持名号,即大神咒,大明咒,无上咒,无等等咒。以十念得生,生即不退,威灵不测,大神咒也。一心不乱,断无明,见自性,大明咒也。往生极乐,究竟成佛,无上咒也。证无生忍,回入娑婆,普度众生,无等等咒也。

  念佛胜余功德者:六度万行,法门无量;专持名号,摄无不尽;以不出一心故。愿净业弟子,专其信愿,不二其心。古德多有原修余门者,尚当改修念佛。况原修念佛人,岂敢变其所守,而复他尚乎!

  南无阿弥陀佛。

  昔有人问六祖大师云,念佛有何利益?六祖答曰:念此一句南无阿弥陀佛,是为万世出世之妙道,成佛作祖之正因,是三界人天之眼目、是明心见性之慧灯,是破地狱之猛将、斩群邪之宝剑,五千大藏之骨髓,八万总持之要门,十方虚空之无际,广大一性之圆明,开黑暗之明灯,脱生死之良方,渡苦海之舟航,是三界之经路。是本性弥陀,是唯心净土,即是本师,即是化佛,最尊最上之妙门,无量无边之功德。

一心念佛,放下万缘即布施。
一心念佛,伏诸烦恼即持戒。
一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。
一心念佛,妄念不起即禅定。
一心念佛,信愿往生即智慧。

  真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。

    http://www.dizang.org/dzfm/qt04.htm


西方发愿文

[明]莲池大师 作

稽首西方安乐国,接引众生大导师。
我今发愿愿往生,唯愿慈悲哀摄受。

  弟子某甲(众等),普为四恩三有、法界众生,求于诸佛一乘无上菩提道故,专心持念阿弥陀佛万德洪名,期生净土。又以业重福轻,障深慧浅,染心易炽,净德难成。今于佛前,翘勤五体,披沥一心,投诚忏悔。我及众生,旷劫至今,迷本净心,纵贪瞋痴。染秽三业,无量无边。所作罪垢,无量无边。所结冤业,愿悉消灭。从于今日,立深誓愿,远离恶法,誓不更造;勤修圣道,誓不退惰;誓成正觉;誓度众生。阿弥陀佛,以慈悲愿力,当证知我,当哀愍我,当加被我。愿禅观之中,梦寐之际,得见阿弥陀佛金色之身,得历阿弥陀佛宝严之土,得蒙阿弥陀佛甘露灌顶,光明照身,手摩我头,衣覆我体。使我宿障自除,善根增长。疾空烦恼,顿破无明。圆觉妙心,廓然开悟。寂光真境,常得现前。至于临欲命终,预知时至。身无一切病苦厄难,心无一切贪恋迷惑。诸根悦豫,正念分明。舍报安详,如入禅定。阿弥陀佛,与观音、势至、诸圣贤众,放光接引,垂手提携。楼阁幢幡,异香天乐,西方圣境,昭示目前。令诸众生,见者闻者,欢喜感叹,发菩提心。我于尔时,乘金刚台,随从佛后,如弹指顷,生极乐国,七宝池内,胜莲华中。华开见佛,见诸菩萨,闻妙法音,获无生忍。于须臾间,承事诸佛,亲蒙授记。得授记已,三身四智,五眼六通,无量百千陀罗尼门,一切功德,皆悉成就。然后不违安养,回入娑婆。分身无数,遍十方刹。以不可思议自在神力,种种方便,度脱众生。咸令离染,还得净心。同生西方,入不退地。如是大愿,世界无尽,众生无尽,业及烦恼一切无尽,我愿无尽。愿今礼佛、发愿、修持功德,回施有情。四恩总报,三有齐资。法界众生,同圆种智。

http://www.jingtu.org/jtjl/13z08/qlsw/index.htm

阿弥陀佛百颂

普陀三圣禅院逸人述

  阿弥陀佛,因地果位,功德莫名,聊为辑缀。 阿弥陀佛,无量劫前,作金轮王,仁育黎黔。 阿弥陀佛,藐视世荣,弃国捐王,冀证大雄。 阿弥陀佛,礼世自在,捨俗出家,法界永赖。 阿弥陀佛,法号法藏,用表一法,含摄无量。 阿弥陀佛,对佛发愿,宏慈大悲,恩德普遍。 阿弥陀佛,第一大愿,愿我国中,无三恶道。 阿弥陀佛,第二大愿,我国寿终,不更恶道。 阿弥陀佛,第三大愿,我国天人,身真金色。 阿弥陀佛,第四大愿,我国天人,形色相同。 阿弥陀佛,第五大愿,我国天人,悉知宿命。 阿弥陀佛,第六大愿,我国天人,天眼普见。 阿弥陀佛,第七大愿,我国天人,天耳普闻。 阿弥陀佛,第八大愿,我国天人,他心悉知。 阿弥陀佛,第九大愿,我国天人,神足无碍。 阿弥陀佛,第十大愿,我国天人,不贪计身。 阿弥陀佛,十一大愿,我国天人,住定证灭。 阿弥陀佛,十二大愿,我身光明,无有限量。 阿弥陀佛,十三大愿,我身寿命,无有限量。 阿弥陀佛,十四大愿,我国声闻,无能计数。 阿弥陀佛,十五大愿,我国人寿,随愿修短。 阿弥陀佛,十六大愿,我国天人,不闻恶名。 阿弥陀佛,十七大愿,我之名号,诸佛称叹。 阿弥陀佛,十八大愿,至心信乐,十念必生。 阿弥陀佛,十九大愿,发往生心,临终接引。 阿弥陀佛,第二十愿,欲生我国,无不果遂。 阿弥陀佛,二十一愿,我国天人,具卅二相。 阿弥陀佛,二十二愿,生者必证,一生补处。 阿弥陀佛,二十三愿,菩萨食顷,遍供诸佛。 阿弥陀佛,二十四愿,菩萨供佛,供具随意。 阿弥陀佛,二十五愿,菩萨悉能,演说妙音。 阿弥陀佛,二十六愿,菩萨皆得,那罗延身。 阿弥陀佛,二十七愿,我国万物,悉皆严净。 阿弥陀佛,二十八愿,菩萨悉知,道树高显。 阿弥陀佛,二十九愿,菩萨诵经,悉得慧辩。 阿弥陀佛,第三十愿,菩萨慧辩,无有限量。 阿弥陀佛,三十一愿,国净如镜,照见十方。 阿弥陀佛,三十二愿,宫殿楼观,宝香妙严。 阿弥陀佛,三十三愿,蒙我光者,身心柔软。 阿弥陀佛,三十四愿,闻我名者,得无生忍。 阿弥陀佛,三十五愿,女闻我名,脱离女身。 阿弥陀佛,三十六愿,菩萨闻名,必成佛道。 阿弥陀佛,三十七愿,闻我名字,天人致敬。 阿弥陀佛,三十八愿,我国衣服,随念即至。 阿弥陀佛,三十九愿,国人受乐,一如漏尽。 阿弥陀佛,第四十愿,国中宝树,见诸佛刹。 阿弥陀佛,四十一愿,闻我名字,诸根无缺。 阿弥陀佛,四十二愿,闻我名字,得净解脱。 阿弥陀佛,四十三愿,闻我名字,得胜妙福。 阿弥陀佛,四十四愿,闻我名字,具足德本。 阿弥陀佛,四十五愿,闻我名字,普等三昧。 阿弥陀佛,四十六愿,菩萨随愿,各闻妙法。 阿弥陀佛,四十七愿,闻我名字,得不退转。 阿弥陀佛,四十八愿,闻我名字,得三法忍。 阿弥陀佛,发誓愿已,地动天惊,佛圣欢喜。 阿弥陀佛,愿虽六八,一一愿中,数含尘刹。 阿弥陀佛,誓愿无疆,竖穷三际,横遍十方。 阿弥陀佛,慈悲难量,德逾天地,恩深爷娘。 阿弥陀佛,特启净宗,九界众生,悉皆景从。 阿弥陀佛,兴无缘慈,普令凡圣,同证菩提。 阿弥陀佛,运同体悲,九界众生,同蒙提持。 阿弥陀佛,在因地中,具修万行,期副初衷。
印光法师文钞续编卷上

http://www.jingtu.org/ygds/2b01/ygdswcxb165.htm

阿弥陀佛百颂

    阿弥陀佛,修净土行,一心虚寂,三业清净。 阿弥陀佛,修行施度,内外俱舍,心无所住。 阿弥陀佛,修行戒度,持犯俱超,真性彻悟。 阿弥陀佛,修行忍度,我见既空,何有违忤。 阿弥陀佛,修行进度,一念不生,万行俱备。 阿弥陀佛,修行禅度,动静体离,惺寂莫附。 阿弥陀佛,修行智度,五蕴俱空,不涉迷悟。 阿弥陀佛,圆施四摄,上中下根,平等相接。 阿弥陀佛,万行圆修,恩沾九界,了无不周。 阿弥陀佛,所行无碍,于一切法,得大自在。 阿弥陀佛,圆满三觉,上圣下凡,同登极乐。 阿弥陀佛,号无量寿,彼国人民,寿亦无数。 阿弥陀佛,号无量光,乐邦生者,光何能量。 阿弥陀佛,号无边光,普照遍摄,三际十方。 阿弥陀佛,号无碍光,山河大地,总无遮妨。 阿弥陀佛,号无对光,诸佛莫及,余何克当。 阿弥陀佛,号炎王光,其光清凉,明了辉煌。 阿弥陀佛,号清净光,圆离空有,彻露真常。 阿弥陀佛,号欢喜光,彻证常乐,了无惑殃。 阿弥陀佛,号智慧光,真穷惑尽,普照十方。 阿弥陀佛,号不断光,三德圆证,断续双忘。 阿弥陀佛,号难思光,九界众生,谁能赞扬。 阿弥陀佛,号无称光,除十方佛,莫能表彰。 阿弥陀佛,超日月光,一光等照,慈济无央。 阿弥陀佛,净土宏开,孤露众生,登宝莲台。 阿弥陀佛,度生念深,以果地觉,为因地心。 阿弥陀佛,恩德无俦,十方三世,悉蒙庇庥。 阿弥陀佛,国土庄严,正报依报,等离讥嫌。 阿弥陀佛,楼阁门开,来者同入,何止善财。 阿弥陀佛,国气调和,了无寒暑,高山长河。 阿弥陀佛,理事甚深,贯禅教律,绝去来今。 阿弥陀佛,金臂恒垂,遍接来机,不失其时。 阿弥陀佛,白毫相光,照彼真修,不乏衣粮。 阿弥陀佛,心作心是,执是废作,地狱种子。 阿弥陀佛,如月在天,普印众水,妙莫能诠。 阿弥陀佛,洪炉片雪,无边罪障,直下消灭。 阿弥陀佛,修持妙谛,都摄六根,净念相继。 阿弥陀佛,万法包罗,水中沧海,药中伽陀。

印光法师文钞续编卷下


http://www.jingtu.org/ygds/2b02/ygdswccb2-00265.htm


印光大师文钞 http://www.jingtu.org/ygds
   
印祖文钞 http://www.buddhism.com.cn/ygfs/
   
印祖文集 http://www.dizang.org/wj/yg/index.htm



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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德

六者请转法轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向

回向:愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛
发表于 2009-12-3 10:41:46 | 显示全部楼层
<p>收到教育。</p><p>南无阿弥陀佛</p>
[此贴子已经被litaozhl于2012-2-4 16:43:02编辑过]
 楼主| 发表于 2009-12-3 10:51:49 | 显示全部楼层
本帖最后由 普皆回向 于 2013-10-8 08:18 编辑

净空老法师法语: 人人的自性都是无量觉;你要是恢复了无量觉,你就是阿弥陀佛。

1 阿弥陀佛名号,包含了尽虚空遍法界一切性相、理事、因果、故曰万德洪名。

2 “阿弥陀佛”是梵文,翻成中国的意思是无量智、无量觉。

3 阿弥陀佛也称无量寿佛、无量光佛,其实光与寿是无量之中某一部分而已,无法将佛号里的义趣完全表达出来。

4 名号的义理深广无尽,不懂得名号所包含的义理,就得不到理想中的效果。

5 念阿弥陀佛是念自己的真心,念自己性德的本名。

6 用阿弥陀佛名号,把我们的自性唤醒。

7 用阿弥陀佛名号破迷开悟,把真如本性找回来。

8 念念觉而不迷,正而不邪,净而不染,就是自性弥陀。

9 念“阿弥陀佛”,在一生中,就成就圆满的佛果,所以说名号功德不可思议。

10 日常工作照做,阿弥陀佛常在心中。

11 没有佛学常识也无妨,一句阿弥陀佛也能往生。

12 对于亲情、冤亲债主都要看得淡薄,一心专念阿弥陀佛,才能往生。

13 心里面只有阿弥陀佛,什么念头都没有,就能自在往生。

14 临终时,只有见到阿弥陀佛才能跟他走。

15 心愿言行与阿弥陀佛相应,必定成佛。

16 一切法从心想生,有病不想病,想阿弥陀佛,病就好了。

17 业障深重的人,只有“阿弥陀佛”这句佛号能救。

18 境缘现前,一声阿弥陀佛,什么事都摆平。

19 用我们的净业,感阿弥陀佛的慈悲愿力。

20 念佛的人,必须与阿弥陀佛同心同愿、同德同行。

21 阿弥陀佛是一切诸佛的名号,持一佛号,等于持一切诸佛的名号,即得一切诸佛所护念。

22 念这一句阿弥陀佛,能感动尽虚空遍法界一切诸佛如来,并得到全体护法神的保佑。

23 弥陀经讲的诸佛,即阿弥陀佛。

24 正念是阿弥陀佛。

25 念阿弥陀佛是善中善、福中福。

26 我们念“阿弥陀佛”,是提醒自己:从早到晚,对人对事对物,一定要觉悟;不迷惑颠倒,不自私自利。

27 念阿弥陀佛,福慧增长、逢凶化吉、遇难呈祥、事事如意。

28 相信自己是阿弥陀佛,一定能成佛。

29 相信自己一定能去极乐世界,就肯定能去。

30 用阿弥陀佛一念,止一切妄念。

31 念头才起,就用“阿弥陀佛”把这个念头打掉,这叫用功夫。

32 念头才起,就用“阿弥陀佛”把心中的喜怒哀乐摆平,这叫真用功夫,这叫会念佛。

33 一天到晚,阿弥陀佛常在心中,没有别的念头,叫功夫成片。

34 一天到晚,用“阿弥陀佛”这个念头,保持自己的清净心,叫觉悟。

35 用这句“阿弥陀佛”,摆平自己的烦恼习气,叫“带业往生”。

36 一句阿弥陀佛,与三学(戒定慧)、三慧(闻思修)、三资粮(信愿行)相应,叫一心称念。

37 在危难的时候,可以特别恳求阿弥陀佛来接引。

38 真正愿意放弃经教、老实念佛的有两种人:一种是彻底觉悟;一种是善根非常深厚。

39 心里头,念念只有阿弥陀佛,这个人是极乐世界的人。

40 阿弥陀佛是无上珍宝,世出世间所有一切诸法都比不上。

41 “阿弥陀佛”展开,是三藏十二分教,这是世尊教学的中心点。

42 释迦牟尼佛四十九年讲的一切经,全都在一句佛号里面。

43 世尊一代时教的核心,就是一句“阿弥陀佛”。

44 世尊和十方三世诸佛,都称赞阿弥陀佛是光中极尊、佛中之王。

45 真正相信净土法门的人,一句佛号已经足够。

46 释迦牟尼佛的本愿,是要我们念阿弥陀佛,求生净土。

47 “南无阿弥陀佛”是梵语,意思是:皈依无量觉。

48 人人的自性都是无量觉;你要是恢复了无量觉,你就是阿弥陀佛。

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修学的四个基础:弟子规、感应篇、十善业、沙弥律仪

修学方法:一门深入 长时熏修




净空法师开示:只要肯念“阿弥陀佛”,什么罪业都能够忏得干净!

恭录自净土大经解演义  2011/8/30(第五六六集)


    底下这一段,『心无下劣』,「於自善根,能生信故」。这个观念非常非常重要。因为我们这个世间修行人很多都有严重的自卑感,认为我这一生做了很多错事,造了很多罪业,就生起自卑,下劣就是我们现在讲的自卑感,怕不能往生。这样的人来问我,能不能往生?我告诉他,你决定不能往生。他说为什么?你自己没有信心,你怎么会往生!什么人能往生?坚定信心,造无量无边罪业,他坚定信心,他能往生,那个人很可能往生。念佛就是灭罪,念佛就是忏悔,过去造无量无边罪业,现在天天念阿弥陀佛,这一句弥陀名号是一切善的总善,世出世间一切善法无过於阿弥陀佛。所以你念这一句阿弥陀佛,这经上常说,「灭八十亿劫生死重罪」,你一句一句接著念,一心称念,这个功德还得了!什么罪业都能够忏得干净,只要你肯念。念就是灭罪,念就是忏悔,多少人不懂这个道理!要去发露忏悔,发露忏悔经上有,那个用意何在你要晓得,那是帮助一些迷惑颠倒的人,不知道回头,你这一忏悔,感动他,他回头了,用意在此地。真正忏除业障的就是念佛,但是我们念佛他不懂,他没有感触;我们把自己所做错事一样一样说出来,他感动了,那是接引初机的方法,有功德,不能说没有功德,不能与念佛相比,念佛的功德太大太大了!只有内行人,真正懂得的人他知道。外行人不知道,不晓得念佛功德之大,他也不会念佛。

http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=70860

http://www.fxsp.org/movie/index304.html


消灾灭罪的无上法宝!!南无阿弥陀佛!

节选自净空法师讲述的《地藏菩萨本愿经的启示》

    地狱太苦,我们决定不能造恶业。但是未学佛之前,已经造了不少罪业,总想找一个好方法消灾灭罪,忏除业障。怎么忏悔?每天在佛菩萨面前把自己所造的罪过说一遍给菩萨听,再说:我以后不再做了。这是不是忏悔呢?这不是忏悔,这是再造罪业。没造啊!你心里想一遍就造了!你的身业没造,你的口业在那里念念有辞,口业造了,意业也造了。想一次又造一次,阿赖耶识里罪业的印象加深一遍。本来要忏除罪业!却天天把罪业再增加一次,到什么时候才能把罪业忏除!那么,怎么样忏除罪业呢?不要去想它,老实念佛。不想它,罪业就没有了;天天念佛,佛是善中之善,念佛是无上的善业,我们天天造善业,罪业就没有了。过去无论造什么罪业,都不要去想它,从今以后,一心念佛,所有一切罪过我都不造了,这叫真正忏悔。灭罪的效果力量没有比这个更大的。清朝慈云灌顶大师,在他所著观无量寿经的注解“观经直指”里,告诉我们:“六道众生所造的罪业,任何经典、任何法门、任何忏法,都忏悔不掉,都消除不了,念阿弥陀佛能消除罪业。”原来这句佛号是消灾灭罪的无上法宝。他的话,不是随便说的,这句话确实有很深的理论依据,这句话真实不假。一句佛号能灭最重的罪业,何况是小小的过失!可是我们看到许多念佛人业障没有消除,以致使我们对祖师大德的话不敢完全相信,其实,那是我们自己看错了。错在什么地方?这些人是真念还是假念,你要看清楚。大势至菩萨跟我们讲“净念相继”,那是真念。“净”是清净心。我们有怀疑、有夹杂,心就不清净。“西方确指”一书,觉明妙行菩萨有一段开示说得很清楚 ----------- 念佛要不怀疑、不间断、不夹杂。由此我们晓得“净念相继”要什么样的标准、什么样的方法,才能够做到;我们功夫才能得力,才能消除三恶道的业缘,帮助我们在这一生中决定往生。

消灾灭罪的无上法宝-阿弥陀佛

http://boruo.goodweb.cn/article/0017.htm

个人在日常生活当中,要怎样修行才能化解灾难?佛号要怎么念,才能真正得到利益?

摘自《学佛答问》(答香港参学同修之九十八),编号:21-454
   


  问:个人在日常生活当中,要怎样修行才能化解灾难?佛号要怎么念,才能真正得到利益?

  答:在最近二十多年,我们提出个修行的纲领,二十个字,我们用真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心,来念佛就有效,我们用这个心念佛,用这个心处事待人接物。要知道我说的这十个字,"真诚、清净、平等、正觉、慈悲",这就是经论里面讲的"大菩提心"。菩提心是我们的真心,是我们的本性,能化解一切怨结,能化解一切灾难。在我们日常生活当中,我们要学"看破、放下、自在、随缘、念佛"。这个里头特别是放下,放下自私自利,放下名闻利养,放下五欲六尘,放下贪瞋痴慢。放下是佛法里面的断烦恼,看破是佛经讲的开智慧。用我们的真诚心,尽心尽力帮助苦难的众生,尽心尽力里头最重要的,就是日夜不间断的念佛。

佛号要怎么念才能够如法,才能真正收到念佛的功效

净空法师:




现在这个佛号要怎么念才能够如法,才能真正收到念佛的功效,这是我们念佛同修每个人都想知道的。

念佛的功用是要把我们的真心念出来。真心是什么?就是前面所讲的菩提心,我们经题上所说的清净心、平等心、觉而不迷的心。

觉而不迷就是大彻大悟、明心见性。能念到觉而不迷,这个功夫就是净宗所讲的理一心不乱,念到清净平等是事一心不乱,那是决定得生,没有达到这个功夫,至少我们也要念到功夫成片。什么叫功夫成片?功夫成片是一心不乱最低层的功夫,管用,也就是决定得生净土。生净土就亲近阿弥陀佛,一生当中决定证得无上菩提,也就是一生肯定成佛,这是念佛目的之所在。

怎样才能够念到清净心现前?一般人念佛确实很着急,因为念佛的时候杂念太多,功夫不得力,妄想太多,疑虑太多,与大势至菩萨在《楞严经》上跟我们说的念佛的标准有很大的差距。

大势至菩萨是念佛成佛的,他就是修念佛法门,也就是我们这个经上所说的,「发菩提心,一向专念」,他是修这个法门成功的,这八个字成就的。他教给我们,「都摄六根,净念相继」,这就是念佛最高的指导原则。都摄六根就是把妄念收回来,念佛的时候决定没有妄念,六根真的收摄住了,净念相继,用清净心念佛,一声一声不间断,这叫真念佛。

这句话说起来容易,做起来确实不容易,于是大势至菩萨现身说法,到我们这个世界来了。谁呢?很多同学都知道,我们净宗第十三祖灵岩山印光老法师,大势至菩萨再来。出现在我们这个时代,距离我们大概六、七十年,不算很远,他老人家一生念佛。怎么个念法?他念佛的方法确实能够做到大势至菩萨所说的「都摄六根,净念相继」。

方法很简单,要有耐心、有恒心去念。所以这个地方讲的,不问闲忙,不拘动静,行住坐卧,皆可修之,什么时候都能修。睡在床上、躺在床上念佛,行,都可以修,但是睡觉的时候不要出声,出声伤气,对身体健康有妨碍。躺在床上念的时候,默念,不出声音,但是这个方法一定要遵守,那就是佛号从心中生起来,心里头真有佛,有阿弥陀佛,从口里念出来,念得清清楚楚。所以念佛不要快,慢慢的念,你才能得念佛三昧。念得太快,心浮气躁,不容易得定,得定才能开智慧,心浮气躁是不可以的。

印祖念佛一个字一个字的念,我们用四个字,阿弥陀佛、阿弥陀佛,每一个字念得清楚,清清楚楚,听得清清楚楚,自己听自己念佛的声音听得清楚,第三个记得清楚,不要用念珠,用念珠分心,用心记,就是记第一句到第十句,念到第十句再从第一句到第十句,第一句到第十句,不要二十、三十,不要那样记法。

印祖一生用这个方法,管用,你念佛的时候就不会有夹杂、不会有妄念,你愈念愈欢喜,功夫得力,愈念心愈清净。大势至菩萨现身来教我们,一向专念阿弥陀佛,这就叫一向专念。

最重要的是这个数字,晓得我这一声佛号是第几声,就是十声里头的第几声,不断的这样重复去念。不要二十、三十、四十,不需要。你愈念愈欢喜,愈念心愈清净。真的可以养神,世间人讲可以养生,健康长寿,把心里面的烦恼、杂念全念掉了,与阿弥陀佛声声相应。古德所说的,「一念相应一念佛,念念相应念念佛」,我们在这里念,极乐世界阿弥陀佛就听到了,这真的不是假的,所以他能起感应道交的作用。

根性利的,念个三、五天,就像《圆通章》上所说的,「忆佛念佛,现前当来必定见佛」。有人在梦中见到阿弥陀佛,有人在定中见到阿弥陀佛。这个见佛,佛给你一个鼓励,给你一个信心。我们决定不求见佛,有心去求不好,有心去求魔得其便,魔会变成假佛来欺骗你,不求,老实念去,自自然然会见到,阿弥陀佛需要鼓励你的时候,他就现相给你看。

早年东晋时代,慧远大师,我们净土宗第一代的祖师,在庐山,江西庐山,建立第一个净宗道场,念佛堂,东林念佛堂,现在叫东林寺,祖师最初建立是个念佛堂。同参道友一百二十三个人,报名参加,都发大誓愿,一心念佛,求生净土,这些人统统往生了,无比殊胜,往生到极乐世界就是作佛。远公大师带着他的同伴一百二十三个人都到极乐世界去作佛去了,无比殊胜庄严。远公自己,他往生的时候告诉同学,过去在念佛堂曾经三次见到极乐世界、见到阿弥陀佛,他说今天佛又来了,这第四次了,我会跟着佛到极乐世界去,这真往生。同学们问他,极乐世界是什么样子?跟经上讲的一模一样。远公那个时代净宗的经典只有《无量寿经》翻成中文,翻成华文,《弥陀经》、《观无量寿佛经》我们相信已经传到中国,但是还没有翻成中文,中文流通的本子只有《无量寿经》一种。所以初祖建立净宗道场所依的是一部经,就是《无量寿经》。这一个公案决定不是假的,慧远大师(就是初祖)给我们做证明,念佛往生净土是真的。

这个法门至捷,至是到极处,捷是快速,八万四千法门,唯独这个法门可以一生成就。至径,这个径就是抄近路,最直捷的法门、最快速的法门,前面我们读到过,最稳当的法门、最容易的法门,而且是成就最高的法门,真难得!我们这一生遇到了,遇到要不能把它把握到,这一生空过就太可惜!世出世间一切法,只有作佛是真的,只有作佛是最究竟、最圆满的。

你心里要是只有阿弥陀佛,你的性德就究竟圆满,这是真正的第一善。

  我们再看底下一段,第二段,「劝端正身心」。经文里,「若曹作善,云何第一?当自端心,当自端身,耳目口鼻皆当自端,身心净洁,与善相应」,就是这一段,到与善相应,这是这一段里的第二个小段。「端正身心,与善相应,世尊直指作善之第一著」,经上讲得很清楚。『云何第一』,第一善是什么?我们用最简单的字来说,第一善是端正心念。佛说的,不是普通人讲的,佛对於世间一般大众讲的。端正,怎么叫端?起心动念、言语造作,与自性本具的性德、智慧相应,这叫端。我们的性德,老祖宗所说的就是五伦、五常、四维、八德。从哪里入门?现在这社会看不到了,没有人做,也没有人讲,不但做的人没有,讲的人都没有了。我们今天想学从哪学起?从《弟子规》学起,《弟子规》里面讲的一百一十三桩事情,你都能够记住,你都能够实践,完全落实在自己生活当中待人接物,你这叫真干。真正落实端正身心,真落实了。起心动念不离《弟子规》,不起心、不动念也不离《弟子规》,《弟子规》就是你起心动念、言行造作的一面镜子,圆满跟它相应,这叫与善相应。有这个根,再学《感应篇》,再学《十善业》,毫不费工夫,你有这么好的基础。这三样东西是世间善的根基,再加上《沙弥律仪》,就变成出世间法的根本。无论你学什么,学儒,你是圣贤,学道,你是神仙,学佛,你是佛菩萨,没有不成就的。这些事情是真的,不是假的。人不必要世智辩聪,但是人不能没有智慧,智慧比什么都重要。
  下面为我们解释作善。『作善』,「浅释为行善,究实则为是心作佛」。这个作善意思有浅深不同,浅说就是行善。《十善业道》是标准,《十善业道》是行善的总纲领、总原则,十条,展开来多了。小乘人把它展开,十条变成三千条,小乘戒里的三千威仪就是《十善业道》展开的;大乘菩萨那更不得了,《十善业道》展开,大乘菩萨的八万四千细行。菩萨超出罗汉太多太多了,罗汉望尘莫及。八万四千细行归纳起来就是十善业道,能小看它吗?人往往看这十条没瞧得起,实际上他不懂,不了解。他真懂、真了解了,一看八万四千细行,十善的本质。究实,究竟真实的作善,第一作善,那是什么?是心作佛。我们常说的,这个话不是我发明的,早年我在李老师会下,老师教给我的。老师教我们同学学佛要换心,要动大手术把心换一换,心换成什么?换成阿弥陀佛。阿弥陀佛即是我心,我心即是阿弥陀佛,那你的这个善是第一善,端正身心第一善。阿弥陀佛代表智慧德相的大圆满。佛在《华严》上告诉我们,「一切众生皆有如来智慧德相」,智慧、德能、相好统统圆满,没有丝毫欠缺,这叫大圆满。谁是大圆满?阿弥陀佛是大圆满。所以,你心里要是只有阿弥陀佛,你的性德就究竟圆满,这是真正的第一善。




净土大经解演义  (第五三七集)  2011/8/13  香港佛陀教育协会  档名:02-039-0537


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念佛疑心大、心定不下来该怎么办?


摘自《学佛答问》(答香港参学同修之十五)

   
问:我有时候念佛,信念很大,有时候又没有信心,还时常产生怀疑之心。朋友教我要多听经,可是有时我连听经都定不下心来,我不知该怎么办?

   
答:这个问题你要问我,我可以教你一个方法——拜佛。所以密宗,你在学佛之前,师父要求你的条件是先磕十万个大头,然后再来;十万大头磕了之后你的业障就消了,真有效。我们虽然是没有学密宗,可是我接触佛法之初,我的老师教我每天拜佛拜八百拜,好像拜了五个半月,也应该超过十万拜了,这是显教,不是密教。十万拜拜下去之后,确实心就定了,信心也就生了。没有信心,心浮气躁,学什么都不能成就,不要说佛法,世间法也不能成就,所以恭恭敬敬的拜佛。一天要是拜一千拜并不困难,一千拜,大概早晨两个多小时拜三百拜,中午吃过饭拜两百拜,晚上时间比较长,你就拜五百拜;或者是早晨拜四百拜,晚上拜四百拜,中午拜两百拜。这样子很好,你从这个地方下手,先要消业障,然后才能够契入佛法。

入门最重要的是听经,如果你所学的,你对它的理论没有基础,时间久了就会厌倦、会怠懈、会退转。你对它了解的愈深,你的信心愈坚固,能生欢喜心。欢喜心生下来,那就是《论语》第一句说的,“学而时习之,不亦说乎”,法喜充满,愈学愈欢喜,不会疲倦,不会厌倦,这样才能成就。这都是从理解的愈深愈会有这个效果,如果说对于经教不理解,时间久了确实会有很多疑问产生。所以经不能不听,释迦牟尼佛讲经说法四十九年,有道理。要是不透彻,宇宙人生的道理不能够透彻,你的欢喜心怎么能生得起来,你遇到一切困难的问题你不能解决;如果智慧现前,常生欢喜心,什么问题你自自然然会解决。所以听经、好学是我们修行的基础,修行的根本。

净空老法师开示问答:控制不住邪淫,甚至对佛菩萨产生邪念、恶念,应如何是好?

问:弟子初学佛,曾犯过一次邪淫,现出现了症状,对佛菩萨会产生邪念、恶念、男女之念。虽知道回想一次就多犯一次罪,但控制不住,应如何是好?

答:你要勇猛回头,实在控制不住,忏悔当中是以拜佛消业障最快速。你每天拜三千拜,你拜上三个月,你就能控制住;拜上半年,你的功夫就得力。用拜佛这个方法,心里面想佛,口里面念佛,身拜佛,很多拜三年就能到功夫成片,也就能够自在往生。如果一个人没有办法克服自己,这是业障习气太重,我介绍你一个地方,你到长春百国兴隆寺去参加那边的念佛堂。那边规矩很严,依众靠众,会给你一些帮助。

http://bbs.jiexieyin.org/thread-48732-1-1.html



净空法师:要拜万佛忏还是念阿弥陀佛



    你念多佛名,那你的善根就更深厚,你将来遇得度的机会就更多了。这样说起来,我们是不是要念很多佛名?天天去拜万佛忏。

在台湾,其他地方我还不太熟悉,每逢农历过年每一个道场、寺庙道场都是拜万佛忏。有没有好处?当然有好处,好处正如此地所说。这里面我们必须要懂得,世尊特别劝勉我们,善根成熟的人专念阿弥陀佛,拜万佛忏谁拜的?刚刚接触佛法初学的,对于佛法还一无所知,若有若无,信根漂浮不定,没有根,这样的人让他多念几声佛号,有好处。

已经有信仰,已经明了,就不必要去惹这个麻烦了,你就去念阿弥陀佛,阿弥陀佛名号叫诸佛名号,《无量寿经》、《弥陀经》,不常常讲‘诸佛名号’,诸佛名号就是阿弥陀佛。这个意思就是说,你念这一句阿弥陀佛,所有十方三世一切诸佛名号,你就统统都念到了,他是一切诸佛的总名号,这个功德就不可思议了。所以我们读到这个地方,不要想到我现在念阿弥陀佛不行,才念一尊佛,我现在赶紧要念万佛去,那你把你自己的功夫就破坏掉了。



净空法师:不要把佛菩萨当神明拜



    佛在经典里面一再说:人身难得,佛法难闻。得人身、闻佛法,就有出离生死、超越轮回的机会;你要是不闻佛法,这个机会就得不到。但是遇到佛法,一定要正确了解佛法的义趣,我们才能真正得利益。

在现前这个社会里面,绝大多数人都不了解佛法,他只是把佛菩萨当做神明去膜拜,求佛菩萨保佑他,保佑他升官发财,这是迷信,这搞错了!有很多人做了坏事,以为到佛门去修供养,佛菩萨会保佑他,会赦免他的罪,这完全搞错了!天天干坏事情,回来之后一忏悔,罪就消灭了,没这个道理,这讲不通!如果这个道理要能够成立,那做坏事情的人尽管做坏事,尤其黑社会的大头目,什么坏事都干,可以请一批法师天天在家里给他拜忏,他这边做坏事,那边就消掉,那不就没事了,哪有这种道理?

在我们周边,有很多人说他学佛,你要问他,佛法是什么?佛教我们什么?几个人能答得清楚?甚至于还有很多皈依了、受戒了,仔细去盘问,都是受的糊涂戒——迷迷糊糊皈依、糊里糊涂受戒!

佛法是师道,佛是教导我们明了宇宙人生的真相、教我们怎样做人、教我们怎样处事,所以它是智慧的教育、是圆满的教育,这要清楚!

佛菩萨对我们的加持是经教,我们把经典的教训应用在日常生活之中,这叫学佛。离开经典,烧香拜佛,求佛菩萨保佑,没这回事情!你把佛菩萨当作神明去膜拜,那你是迷信!

佛菩萨是觉悟的人,他不是神,我们皈依了,受戒了,还把佛菩萨当作神明来看待,那就错了!说实在的话,神还是没有觉悟,他们福报比我们大一点、智慧比我们高一点,其实高也高不了好多,都没有超越三界六道,这些事跟理我们都要清楚!




拜佛的时候什么都不要想,恭恭敬敬的拜,消业障消得最快!

净空法师开示


       简单就是清净。我们学佛头一个就希望清净心现前,简单的生活,清净心就现前。《无量寿经》的经题好,「清净平等觉」。先修清净心,清净心里头没有染污。你在日常生活当中,处事待人接物,财色名食睡不能染污你,色声香味触法也不能染污你;换句话说,用中国人来讲,名跟利都不能染污你,你都放下了,你都看破了,你就得清净心。清净心就是三昧,清净心就是禅定,清净心生智慧不生烦恼。你看事情,你看得比别人深,看得比别人广,看得比别人清楚,你不会做错事。那你是节节向上提升,你不会堕落,这是学佛真实的利益,不学怎么行!我们今天也要想得到这样的成就,怎么办?世尊教导我们,一门深入、长时薰修。这个话对谁说的?不是对我们说,是对将要入门的人说的。我们距离这个门还有很远的距离,我们今天需要的,要把这个门找到。怎么找到?那你就要晓得,释迦牟尼佛为什么讲经四十九年,一天都不中断?只有天天听,天天读诵经典,一部经典听百遍、千遍,有一点悟处,那个悟处里头,慢慢把路找到了,把门找到了。所以古大德教人,都是告诉你三千遍,你得下这个功夫。对哪些人?对业障轻的人,三千遍他会开悟。悟有小悟,有大悟,有彻悟,有大彻大悟,层次不一样。对业障深重的人,那就要用劳力,为什么?你的心太乱了,你的妄念太多,你没有办法收心,听一千遍、一万遍伏不住你的妄想。怎么办?

办法很多,最常用的叫你拜佛。怎么拜?一天拜三千拜,一拜不能少,三千拜。一个小时拜三百拜,要十个小时,十个小时连著拜很困难,拜两个小时可以休息半个小时,那你一天拜佛的时间差不多要十五个小时,十五个小时都在拜佛。拜佛的时候什么都不要想,恭恭敬敬的拜,消业障消得最快!这对业障深重的人。如果这样拜三年,有很多开悟了,古人的例子很多。

一般初学佛的人,老师教我们拜佛,没有要求我们拜三千拜。我初学佛,跟忏云法师,在埔里住茅蓬,忏云法师对我们的要求是一天拜八百拜。早晨三百拜,晚上三百拜,中午吃饭之后经行,经行半小时,拜二百拜,这是茅蓬里最重要的功课,天天不能间断。我在茅蓬住五个月半,拜了十几万拜,消业障!让你把妄想全拜掉。这是最少的。当时我们住茅蓬,菩妙法师也在,我们老同参。有个达宗法师,达宗法师每天拜一千二百拜,他也是分三次,每一次四百拜。方法绝妙!这一生想成就,那你得真用功,真的不怕苦,勇猛精进。功课非常简单。

老实念佛,一天拜佛一千拜, 预知时至,站着往生。


      我们再来介绍宋朝王龙舒居士,他是一位国学进士,道德学问也非常好,他留下一本好书《龙舒净土文》,我们想要念佛的人,就得非常重视这本书。民国一代高僧,净土宗第十三代祖师印光大师,出家后,有一次再晒经时(从前经文要拿出来晒),偶尔看到这本《龙舒净土文》,一看,太好了,原来念佛这样殊胜,就发愿专修念佛法门,而成为净土宗一代祖师。一位净土宗的祖师,就是看了一位在家居士写的书,被感动而来修行成为祖师,可见这本书很好。印光大师赞叹,这是接引初机学佛发天下第一奇书。

王龙舒居士在净土文里面彻底地把佛的慈悲表露无遗。不管是三教九流、各行各业,都可以在你的那个场所,用那个身份来修念佛法门,往生极乐世界。它里面有一个《备说》,准备的备,他说:我们白天就要准备好灯,晚上用;天气还没有冷,就要准备好衣服,冷的时候好穿;还没有饿,就要准备好吃的 ,等饿时好吃;我们寿命还没有到,就要准备好寿命到了,要何去何从。他说:“何为去备?”怎样准备我们时间到了要离开的事情呢?“修福,修慧,修净土。”

他不只是写书来劝人家念佛,他自己更是行解相应,依教老实念佛,一天拜佛一千拜。大家可以试试看,修行念佛的味道,只有自己下功夫才知道。日课千拜,我们莲友里,也有日课千拜的,往生的时候,预知时至,不用生病,遍告亲友,我要往生了,不复相见了,我们极乐世界里再见了。

王龙舒居士往生的当天,再见拜一拜阿弥陀佛,拜完拿着念珠,站着大声念佛,说:“阿弥陀佛来接了。”然后立化,站着往生。这种瑞相,我们净土宗第八代祖师莲池大师赞叹:这种立化往生的瑞相可以照耀千古。

所以大家知道,我们人有生命,也有慧命;我们有事业,也有道业。我们的生命、事业随着一期因缘的变化消失掉了,可是,我们的慧命、道业,可以源远流长。你看看,宋朝的一位在家居士,他念佛往生的事迹、他的《龙舒净土文》一直流传道现在,还在感动着民国一位出家师父来修念佛法门,成为一代祖师,来度无量无边的众生。这才只对我们念佛人、修行人,成就道业往生的可贵。

近代以来立化往生的很少,藉此,呼吁大家好好用功,让佛面上有光,让我们的圣贤录上再添一笔。
印光大师赞叹,这是接引初机学佛发天下第一奇书。
             《龙舒净土文》
                王龙舒居士著
   http://www.dizang.org/bk/jt2/047.htm





净空法师法语:拜佛、礼佛,这是修恭敬心,修一切恭敬,我们对人对事对物都要像对佛这样的恭敬。




1 无论修哪一个法门都要“静”,静就是定。

2 八万四千法门,是八万四千种的手段、方法,都是修“静深不动”,绝对不会有个法门教你修动。

3 拜佛也是一个行门,有人专门用这个方法修行,每天拜三千拜佛,这是不是修“静深不动”?是的。

4 拜佛天天在动,怎么会不动?不动怎么去拜佛?这个不动是讲心不动,不是说身不动。

5 身不动,一天到晚面壁,心里还在打妄想,那有什么用处!

6 佛法是叫你一心不乱,不是叫你一身不乱!

7 拜佛心不动,心里面澄到极处,它自然有感应,这个感应能够把三细六粗逐渐淘汰,逐渐转变为定慧。

8 我们无论在什么场合、无论用什么方法,统统都是修清净心,都是修不动心,唯有不动心才能成就。

9 诸位要知道,养心要静,养身要动。

10 佛门的礼拜,是一种很好的修行方法,五体投地在那里做运动。

11 拜佛的时候心地恭敬,这个恭敬心就是一念不生。

12 心清净,以清净心来拜佛,这是最恭敬的。

13 拜佛,心要清净。一面拜佛、一面心里还在那里祷告“佛菩萨你要保佑我”,那就不灵了。你是以妄想心在那里拜佛,怎么可能会有感应?

14 也许有人问,我心里有愿有求,我不说出来,佛怎么知道?佛要是不知道,他就不叫做佛了,佛会知道的。

15 用不着去动念头,用不着去祷告。你愈是动念头、愈祷告就愈不灵。

16 你不动念头、不祷告,你去拜佛,那个佛就灵,因为诚则灵。

17 我们一般人拜佛常常祈求佛菩萨保佑我们,求佛菩萨加持我们,要具备什么样的条件才能真正得到佛菩萨的护佑,这点我们不可以不知道。

18 佛告诉我们,《阿弥陀经》是一切诸佛所护念经;一切诸佛护念这个经,必然也护念依照这部经修行的人。

19 你要相信佛的话,你不能怀疑;你怀疑,那是你自己有障碍。

20 决定不怀疑,决定不夹杂、不间断,你一定能够得到诸佛所说的真实的功德利益。

21 你能够以真诚的心、清净心、恭敬心去念《阿弥陀经》,去受持“南无阿弥陀佛”的圣号,你就会真正得到一切诸佛的保佑,一切诸佛的加持。

22 我们每天拜佛,拜佛干什么?求佛菩萨加持,我不要退转,这个要紧。

23 佛力加持,我们才能真正做到精进不退。如果没有佛力,要想不退转,不容易!

24 世出世间一切的事业,顺利或不顺利,全是佛菩萨加持的。

25 拜佛、礼佛,这是修恭敬心,修一切恭敬,我们对人对事对物都要像对佛这样的恭敬。

26 以诚敬心处事待人接物,这是拜佛!

27 我们拜佛要怎么拜法?要会(回)归自性。

28 我们拜阿弥陀佛,阿弥陀佛是我们自性无量觉,要会(回)归到自性。这是从外面佛的形像启发我们的自性觉,这是内学,内与外不二,这就相应。

29 我们今天学佛,不向自性里面去求,向外面去求,就是外道。

30 我们今天拜佛,我们拜阿弥陀佛,求阿弥陀佛保佑我们,阿弥陀佛是我们心外之物,我们就是外道,附佛的外道。这个外道是当中附带着有佛、有佛法。

31 佛法讲“外道”,不单指佛教以外的宗教,连佛教本身也包括。

32 什么叫外道?心外求法,就叫做外道。

33 佛法到哪里求?要往自性里面去求,这才是真正的佛法。诸位要记住:佛法不在外面。

34 诸位要知道,成佛是心成佛!

35 拜佛是一种非常好的运动,给诸位说,这是最高明的养生之道。

36 大家不要作体操、打太极拳,没有意义,浪费时间,你想活动身体,拜佛就好。

37 用拜佛这个方法健身,你念佛的功夫不间断;用别的方法,你念佛的功夫间断。

38 拜佛每天拜多少?不一定。自己可以去定,有时间就多拜,没有时间就少拜,按照自己生活环境来定。

39 善导大师教我们,“身专礼阿弥陀佛”,礼是礼拜,我们每天早晚拜佛。

40 我们拜佛,先拜三拜,拜释迦牟尼佛,本师释迦牟尼佛拜三拜,然后就拜阿弥陀佛。

41 阿弥陀佛拜得愈多愈好,通常我们拜四十八拜,最少的。拜一百拜、二百拜、三百拜,这都是很普通的。

42 我们念佛的时候,开头一定念三称本师释迦牟尼佛,然后念阿弥陀佛。

43 念南无阿弥陀佛,念六个字、四个字都好,念一百声、念一千声、念一万声。

44 阿弥陀佛念完之后,我们三称观世音菩萨、三称大势至菩萨、三称清净大海众菩萨,我们再回向。

45 一切诸佛都劝我们念阿弥陀佛,拜阿弥陀佛就是把所有一切诸佛统统都拜到了,一个都不漏,大家要晓得这个事实。

46 西方极乐世界这些人有个习惯,每天早晨都出去拜佛。拜多少佛?拜十万亿尊佛。

47 再告诉诸位,他们所拜的十万亿尊佛天天不相同。佛无量无边,每天拜十万亿,所以就能够见无量佛。

48 唯独这个法门才有这个殊胜的方便,学其他的法门没有法子见到这么多佛,而且很难得一生成就.

http://bbs.jiexieyin.org/thread-48732-1-1.html

特别推荐经典佛学网站:

http://boruo.goodweb.cn/ (白玛若拙佛教文化系列站点)

一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德

六者请转法轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向

回向:愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛!

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 楼主| 发表于 2009-12-3 10:59:50 | 显示全部楼层
本帖最后由 普皆回向 于 2013-10-8 08:21 编辑





【超级推荐】手淫的可怕后果!


      我们首先说手淫对长相的影响。通过观察,SY之后脸型会变得很难看,又长又丑,说句我们中国的俗话:没福相了。这与很多领导人头大耳大,额头又高又宽,地阁方圆有着相同的原因。那我们说回来,其实不是不自信让我们觉得在手淫之后难以正视别人,或者反应迟钝,是你脊髓液抽多了对神经系统造成了相当大的损害而产生的问题。大部分人在手淫之后都会眼睛明显的变小,第二天脸上的肉感就会消失,日久天长有的人会变得骨瘦如柴,甚至身体有异味臃肿不堪之类的。

      这里不得不提及的是,其实在我们小的时候人人都有体香,但一旦最宝贵的东西失去多了就会变得越来越淡,最后就会变成身体上的臭味,因为只剩下一堆肉没有营养,体香那个脂肪酸在那分泌?源头还是你的脊髓里面。有一段时间经常在医院那边,凡是长期由这个问题的人,很少有不得甲沟炎之类的,就是皮破了不好愈合,缺锌,最后指甲就扎到肉里面然后肉翻在外面溃烂发炎。

       那话说回来我们说的漂亮到底是什么?其实可以一针见血的说出来,就是福相,两个腮变得像外国人一样起伏有致。大眼睛脸上的肉浑圆饱满,类似于我们经常所见到的刘德华的长相都是福相,这也是所谓的脸型好不好。但福相怎么来的?

  著名医学博士彭鑫言:“先给大家纠正一个误区,就是“手淫无害健康”。这个所谓“手淫无害健康”的理论根据是什么?他讲射出来的精液的成分是蛋白质、核糖核酸、碳水化合物。经过分析,说这些营养成分跟一杯牛奶的营养成分是近似的。于是,得出一个结论,说“手淫无害健康”。我们按照这个逻辑来想,好像是没有问题,但是实际上问题非常多,为什么?大家注意,西方的这个理念里面,它只注重分解,分解后的营养成分,它没有注重合成。

  我打个比方,一张光盘里面所含的信息量非常大非常大,但把这张光盘打碎、敲碎,然后分析它的化学成分,你会发现这张光盘的化学成分,跟一个被人扔了的一次性饭盒的化学成分是一样的。但是,一张光盘,充满着各种信息的光盘,跟一个破旧的一次性饭盒的价值能同等吗?肯定不能。

    那反过来我们问,男人一次射的精,它可以制造出下一代,它所传承的,这个精子精液里面所传承的各种各样的生命信息,都是极度的浓缩和汇聚的。精液,男人射的精可以传宗接代,反问:牛奶可以吗?答案是不言而喻的!所以说,这种理念实际上是非常错误的。”

      古人曾经说过,“一滴精,十滴血”,他说的是什么道理?他说人体吃了这么多营养合成一滴精的精华,所消耗的你身体的元气,跟合成十滴血所消耗的元气和能量是同等的,而并不是说一滴精液跟十滴血的化学成分是等价的!

      下面深刻告诉大家手淫的具体危害。手-淫恶果听起来就像是恐怖片里的场景,但是大家可以对照身边的人观察,确是真真实实的存在的!!!

  1、青少年在发育期就开始手淫的话,会造成身体发育的严重不良,发育的停滞和畸形。

  2、身高发育会严重受限,身材矮小,身体瘦弱或者虚胖。

  3、因为手淫造成钙质大量快速的流失,同时手淫射精会造成人体内你的骨髓和脑髓的人生根本基础性战略精华的大量流失。

  4、因为第三条,手淫的你,骨头和骨架会变得细小,你的全身的骨头都会有不同程度的畸形(视你的手-淫的开始年龄,频率和次数的不同)。你很有可能会鸡胸驼背,一副窝囊无能的早衰的扫帚星样子,人见人人厌恶。

  5、手淫严重的伤害杀伤你的智商,智力。无论你曾经的学习成绩有多么的拔尖和辉煌,倘若你染上可怕的手-淫,你就会发现你的学习成绩会如飞流直下三千尺一般的壮观的下降---就连你自己也不敢相信:这就是我的成绩!!??

  6、你会因为可怕的手淫,仅仅几年之后,就会从学校的尖子生变成平庸的学生,如果你还不彻底的醒悟和戒除手淫,那么你就会变成学校的垃圾和人渣生。
  
      7、你手-淫然后还执迷不悟不思悔改的话,就是你这辈子倒霉透顶,多灾多难,贫困潦倒,下贱愚蠢,抑郁强迫,一事无成,体弱多病,懦弱无能,挫折不断的开始。

  8、手淫的人,你的头发会慢慢的脱落,以至于掉光,这会给你的心理造成很不利的影响。

  9、手淫的人,你的牙齿的质地会慢慢的变得稀松和软弱,严重的手淫者的牙齿已经开始出现了严重的腐蚀和随之而来的恐怖的掉牙。那就是因为万恶的手-淫使你早衰。还有,正在发育期的青少年,手-淫会使你的牙齿发育严重的不良,因为老祖宗早就说过,肾为先天之本,肾是主骨生髓的,而齿为骨之余,也就是说,牙齿是你的骨头的一部分,而手淫直接抽出了你的无价的,人身最为宝贵的存在于肾脏的先天之精,这就会造成你的骨头的畸形和细小,你的全身的骨架都发育不良和细小了,你的被手-淫破坏的身体更是顾不上你的牙齿的发育了。
   
      牙齿不好的结果,不用我说,你吃饭都赶不上你的同学的速度,你会乖乖的一趟趟的去医院花昂贵的钱补牙治牙,还有,会有牙疼来慢慢的折磨你,有一句老话叫做,牙疼不是病,疼起来要你命……

  10、你的气质会因为手淫变得猥亵和下流,无论你的气质曾经是多么的阳光和高贵。实际上,说的直白一些的话,手淫的人根本就不配气质这两个字。手-淫的人,内心和思想肮脏和下流,而容貌和气质主要是由你的思想和思维还有智慧决定的。相由心生,手-淫的人,那种的猥亵和下贱的气场,让人一见就会厌恶和反感,手-淫的你,以这样的外表在学校和社会上,怎么样去混!?!?你连给对方一个良好的第一印象都办不到,那可想而知以后你那惨淡杯具的人际关系了……

  11、手淫的人,视力会快速的下降和衰退,因为手淫破坏了你的根本的气血。手-淫还使你的固水和固气的能力慢慢的下降。你的眼睛连足够的气血和滋润的水分都严重的短缺了,你的视力就会迅速的下降,你会感觉看东西很吃力,特别是在晚上。而眼睛的重要,不用我多说了。

  12、手-淫会引起你的眼睛的很多的莫名其妙的疾病,如看东西时重影,手淫的你,会在不久之后感到干涩,还有,只要风一吹,你的眼睛就会拼命的流泪。这些症状是在提醒你你的视觉系统已经开始衰退,而年纪轻轻的你视力快速衰退,除了学习和电脑用眼过度以外,手-淫就是罪魁祸首之一!
  13、手淫的你,会渐渐的发现自己的运气变得极为的糟糕和诡异,虽然运气这东西没法很直观的说出来,但是,手-淫的你会发现你总是会莫名其妙的倒霉,莫名其妙的丧失很多的关键的人生和生活的大大小小的机会,你甚至会因为丧失了一个小小的机会而丧失更大的机会,进而在与别人的各种的激烈的竞争之中输的一塌糊涂。

  14、那些经常的手淫的人,你会发现好的事情喜庆的事情很少很少的轮到你,倒霉的破事情却一件件的准确的发生在你的身上。你会发现你有时候会经常的背莫名其妙的黑锅,被人陷害和欺负。

  15、手淫的人,你会发现你的鼻子会经常的堵塞,因为手淫,你会慢慢的得慢性的鼻炎,你会发现自己呼吸非常的困难,而呼吸困难的结果就是,你被憋得半死不活,你的大脑和身体会因为呼吸而供氧困难和短缺,而你的身体和大脑供氧困难和短缺的结果就是,你的大脑和身体的运转非常的缓慢和不顺畅。直到那时,你才会明白能够自由自在,痛快淋漓的呼吸也是一种的幸福。

  16、手淫的人,你的生殖器官和系统的发育会受到严重的阻碍,你的JJ的长度和直径很可能就是跟8岁的小孩子一样,就是因为你那细细的短小阴茎,你会不敢到公共的厕所去方便,你会不敢去公共的澡堂洗澡。每次你要去洗澡或者是解手的时候你总是担心别人那异样的冷嘲热讽的眼光,那样的眼光投向你的时候,你恨不能找个地缝钻进去。

  17、手淫的人,你很有可能得上慢性前列腺炎。这是一种能够把你折腾的半死不活的疾病,更要命的是,慢性前列腺炎症是一种无法根本治愈的疾病,你得了这个病,就会有很多的症状,每一种的症状都能够让你感觉是痛苦难耐。即使你花大笔的钱一趟趟的往医院里跑,那治疗的效果也是微乎其微的。

  18、手淫的人,你会尿分叉,这很有可能让你把尿尿在你的衣服上,这会让你非常的难堪。

  19、手淫的人,你还会发现,你的泌尿系统似乎是整体的的衰退了一样,你有时候想尿却尿不出来,那感觉就像是在受尽折磨。

  20、手淫的人,最严重的莫过于你的性能力会被严重的毁坏,阴茎短小,早泄,阳痿,会慢慢的残酷的发生在你的身上。你会没有自信去找你的爱人你的女朋友,当你结婚的时候,你的无能和窝囊的表现会让你的妻子极度的鄙视和看不起你。在这个浮躁的流动性极强的社会,你的老婆会因为你的性能力的低下和无能而跟你坚决的离婚,即便是没有离婚,也很可能给你戴绿帽子,那时候,你会没有任何的脸面和尊严,你所有的,是极度的耻辱和丢人现眼。你就像是一堆屎一样的被人唾弃和嫌恶。手淫会严重的摧毁你的性能力,一个性无能的男人,还是男人吗?你只能苟且偷生了。

  21、手淫的人,你的记忆力会被手淫严重的快速的消减,以至于你的记忆力就像是80岁的老太太一样的脆弱和转身既忘。你的记忆力要是不好的话,那你的你学业和工作就会受到极大的影响。自然科学的科目如数学,物理化学需要你的记忆力以供推理思维只用;而文科的科目如历史,政治,语文还有英语,对于记忆力的要求更是不用我说。你手淫和意淫的时候,你的记忆力也在被疯狂的毁坏,那样的话,你记英文的单词都会感到万分的吃力,你甚至会在人际交往的时候根本就记不清对方的名字,那是多么的尴尬和郁闷、
  
      22、手淫的人,你的理解能力和思维推理能力也会被严重的消减,这不仅仅是严重的影响到你的学习还直接的影响你在社会上的一切的其他的生存,这并不是危言耸听故意的夸大。任何的社会上的工作职位,都不会允许一个反应迟钝,头脑浑浑沉沉,做事幼稚,没有条理的手-淫患者去担任,除了那些的保安,服务员之类的最低的职位。

  23、手淫的人,心智的发育会严重的滞后和迟缓。你会发现你根本就不会为人处事,你会悲哀的发现自己的人际关系是一塌糊涂。手淫患者,人际交往的技巧和手腕手段几乎没有,你在处理各种的朋友社会关系的时候所表现出来的心智就像是小孩子一样的幼稚和‘天真’,再说的直白一些,所谓的‘天’真就是傻子一样。

      以这样的心智在这个世界上混,无论是学校还是社会,你会总是吃亏,你会总是头撞南墙,你总是会悲哀的发现自己只是别人手中的一颗棋子而已。而不知悔改的手-淫患者,最终的结局就是被这个竞争激烈的社会冷酷无情的彻底淘汰…………

  24、手淫的人,还会有最严重的恶果和报应,那就是会得最为严重的抑郁症忧郁症,会得精神分裂症和强迫症。这是几种令人求生不得求死不能的精神的酷刑折磨,得了抑郁症的人,就会感到这个的世界是灰暗的,是压抑的,是令人绝望的,是自卑的!!世界上所有的繁华和美好都与你无关!!

  手淫的你,为什么会得抑郁症?因为你的阳气你的奋斗拼搏的意志力已经被手-淫给消减没有了,你的内部的身体里是阴冷酷寒的,你的最最精华的物质被手-淫像垃圾一样的被消减,你只能感到一种的压抑和寒冷!!!

  当你的朋友你的同学在一边谈笑风生轻轻松松的交往学习运动时,当社会上你的同龄人在充满活力和青春的大好时光各显神通一展风采时,因为手-淫而导致抑郁症和精神分裂的你却只能孤单落魄的宅在家里,自怜自叹的悲哀和无奈…………

      整体来说,整天沉溺在意淫等邪淫中,脑子里经常想一些乌七八糟的色情事情的人,很多身体内的精华就消耗掉了,由于心火重就会消耗肾水,他的眼神一定是游移不定的,没有定力。古书中讲:两眼无神,眼下青瘀,眼圈发黑,这在相书上称为“ 桃花眼”,代表好色,一辈子下贱,命不好。人一旦出现这种状态,那就是离这灾难就不远了。无论你的事业、家庭、身体,都会出现种种非常不好的现象。

      同时一个人阳气渐渐褪去,阴气渐渐增长,身体的毛病慢慢就多起来了。阳气耗尽,阴气充满,人就死了。所以沉溺于色情中的人很难成功,即使成功也是短暂的。


论坛贴子索引:http://bbs.jiexieyin.org/thread-312217-1-1.html


邪淫对人的六十种危害,深度剖析!



犯邪淫后就会产生的苦果!

    (邪淫是指除夫妻正常性生活之外的一切性行为!)

     生于此世间,受此身体,而行淫行,获得诸多烦恼,诸多苦痛。因邪淫故,自己感觉有如下报应:

  一、头发常肮脏油腻,暗淡而无光泽。严重者会掉头发,年纪轻轻就成为秃头!还有同修有了少白头,20多岁就变成老人!

  二、会得早泄,夫妻生活不和睦!导致猜忌!

  三、头皮常发痒,头屑众多且头屑块大,有时头发毛孔会结出血块,很恶心!

  四、心意烦躁,没有耐心,心里时不时的会暴躁发怒。

  五、常说错话,让人笑话。特别会导致口吃,语言逻辑丧失!

  六、常常因为琐碎小事无端生气,导致与别人的口舌之争。

  七、与家庭成员诸多争吵(这一点是最为心烦的了),这是邪淫的果报。

  八、因贪爱淫行、淫画、淫影音而没有多余的时间去求取正业,导致学业不成、求财不得。

  九、钱财丧失非常快速,想存钱根本不可能。首先,你将很容易丢钱、丢失财物。其次,你会为治疗性病而花很多的钱。另外,你为了满足自己的淫欲,会一直花钱。(找小姐造成的疾病)

  十、心意常常流离失所,不知道自己应该做什么,进而可能再度淫行、淫念。

  十一、口臭难闻,令接近的人,生瞋恨、烦恼之心。

  十二、全身酸痛,无力行善行。特别是肌肉酸痛,身上没有不痛的地方。末学以前心里有一个淫念都会全身痛的无法动弹!(在此忏悔!)

  十三、下体常痒难忍,无法获得轻安。会起一种很小的痘痘,越挠越痒!

  十四、疲态常显,眼帘时常半闭,没有精神。不能让他人生欢喜心,致使众人见之,生出厌离之心。特别是给老板不好的印象。

  十五、身上有臭味。特别是阴部一直是潮湿的,腥臭气很重。而且,夏天有可能会有狐臭!戒邪淫成功的师兄会发现阴部一直是干燥的,身上会有清爽的气味!

  十六、恶运连连。大家可以做一个实验,在邪淫之后,第二天肯定不会遇到好事情,多半是坏消息!我深有感触啊。。

  十七、因邪淫而使恶鬼近身,导致家庭成员与自己一起受恶鬼的缠缚,从而造成诸多家庭悲剧。(家中小孩常无来由的哭泣、大人多病)

  十八、诸事不顺。以自己心中诸多不顺的心思即可知晓。心里会因为小事情而想不开。

  十九、进入黑暗、阴湿的地方,心常怀恐怖,惟恐有鬼突然出现在某处。由于行为不正,心里常生恐惧,阴气炽盛!

  二十、眼睛无神。眼睛是心灵的窗口,眼睛是和人直接交流的媒介!眼睛还会因此而视力下降!肝开窍于目,而肾是为眼睛提供能量的,邪淫过度,肾会不好,肾不好,眼睛自然也会不好。与此同时,还有可能导致散光,甚至一些严重的眼病。特别是一些喜欢看色情片的师兄,注意你的眼睛了。

  二十一、耳朵失聪。常常听不清别人说话,常被人误认为“耳背”。这也和肾有关系,听力急剧下降,严重影响生活、工作、学习!

  二十二、常走神,难以集中精力,听课效率会大幅度下降!做事的效率也不会高!

  二十三、反应慢。脑袋像浆糊,越捣越糊!

  二十四、会错意,听不懂别人说的话,或理解错别人说的话,比如别人叫拿某物,结果拿错。

  二十五、不能控制恶口、绮语,增加更多恶业。脏话更是控制不住,口业太重了是要下拔舌地狱的!

  二十六、常做恶梦,睡觉难得安稳。多梦,睡眠质量不高,睡了10个小时,还是晕晕沉沉想睡觉,整天没精神。

      二十七、容易得前列腺炎,现象表现为前列腺胀痛,尿频。前列腺炎多为40岁以上的人患病。邪淫会让你20岁就得,而且无法根除此病!

      二十八、肾虚。表现为腰酸、四肢发冷、畏寒,甚至还有水肿,为“寒”的症状。

      二十九、容易得性病、艾滋病、梅毒、阴滋病、子宫癌、子宫糜烂。。。多不胜举! 死亡率接近百分之百。

      三十、会变得丑陋! 师兄可以做一个实验,你邪淫之前和邪淫之后的面容是不一样的!时间久了,会变得丑陋!所谓相由心生!脸色也会变得很难看,憔悴“苍老”!

      三十一、会长青春痘! 邪淫之后脸上会起痘痘,有些严重的甚至会流脓,好了之后也会留下难看的疤痕。 我本人几年前就是由于邪淫,造成脸上的青春痘泛滥成灾,戒了之后才消失,但是一旦犯邪淫又会复发! 所以爱美的同修们一定要注意!

      三十二、会丢东西!由于邪淫,护法会对你嗤之以鼻,不会护持你! 本人以前有一次SY,第二天钥匙就找不到了,结果7个月以后,在抽屉里找到了! 还有一次很重要的文件也差点丢了,这个也和记忆力急剧减退有关系!

      三十三、严重影响学习! 一般邪淫之后,会影响你七天之内的学习。记忆力、思考力、理解能力完全丧失! 特别是在复习的时期,完全是噩梦!

      三十四、影响考运!一般的考场都有鬼神监管,由于邪淫,心里的淫念会源源不断的出现,特别是在你考试的时候,这样会严重影响你的发挥。末学以前考试的时候,淫念突然控制不住,结果记下来的东西突然间都忘了,考完了才记起来,结果考砸了!

      三十五、影响人际关系! 由于长时间的邪淫,导致心里自闭,不愿和外界交往。朋友们也由于你的胆小懦弱而离你而去!

      三十六、头会经常痛!由于泄精,脑髓液会向下流,严重的会导致头痛!注意这不是一般的头痛,在末学的记忆中,真的是痛彻骨髓!没办法治好的。 如果你是佛教徒并且明知故犯,那就会痛的更厉害!

      三十七、不得如意眷属。每个人身上都有一种磁场,会相互感应,所谓物以类聚,人以群分。好的和好的感应,坏的和坏的感应!如果你喜欢邪淫,你感应的眷属也会喜欢邪淫,造无边罪业! 不会碰到贤惠的心上人! 因为福报都被消耗完了!

      三十八、恶念会像波浪一样出现,无法控制。犯了邪淫,接着偷盗、妄语、杀生、饮酒,也都可能会犯。大家可以体会一下,长时间邪淫的话,心里会变得很阴暗,善的念头很难生起!导致与恶道结缘!

      三十九、无法修行! 修行的前提是身心清静! 如果无法戒掉邪淫,是没办法修楞严咒,大悲咒,等等无上法门的,多可惜。如果一边邪淫、一边修,也会有灾祸!

      四十、严重消耗福报! 大家都知道福报都是前世修的。但即使有人有1000万的福报,有人有100万的福报,如果你邪淫,就像一个漏器,修一点漏一点,如果漏斗够大,马上就漏光了! 佛说,就算有须弥山那么多的福报,邪淫的话也会消耗的一干二净。纵观古代的帝王因为淫乱亡国的太多了!如商纣王。

      四十一、寿命短促! 看过幽冥律的人,都知道阴间专门对邪淫之人设有法律,很严格的,大家有兴趣可以看看。人身上有三尸神,在人的脑部,胸口,丹田处,人一生下来就有了,他们时时会上报你的善恶,特别对邪淫是一点也不手软的。人的头上也有福禄之神,每三个月上天庭禀报你的善恶,算尽则死(寿算尽了就死了)!大家看看那些找二奶的,大多都是50左右死的。 百分之九十以上的贪官都是由于邪淫被双规的!这大概是福禄之神把他们的福禄都取消了吧!最近的例子有深圳市副市长,十几个情妇,被判死缓!

      四十二、感召吸精鬼,他们会把你的能量吸干,身上常常没有力气,气质像鬼一样。

      四十三、会有自杀倾向,本人碰到过一些邪淫上瘾的师兄,有自杀倾向!这个很可怜,很痛苦。

      四十四、常常会感冒,抵抗力下降!有时感冒好几周都好不了。

      四十五、驼背。这个也和钙的流失有关,更多的是精气的流失,导致背脊里的骨髓流失,从而导致驼背!

      四十六、钙大量流失,骨骼细小,剧烈运动时可能会骨折。

      四十七、牙齿会发黑。黑齿会让你不敢张开口露出牙齿。

      四十八、丧失自信,总觉得矮别人一头。

      四十九、15岁以下就开始邪淫的同修,过度邪淫有可能会导致个子长不高,这个和钙的大量流失,有密不可分的关系。

      五十、会打乱自己的日常计划,计划好的事情往往会因为邪淫而推迟,自己也会力不从心。身心很容易会疲劳!

      五十一、妄念纷飞,无法得清净心。特别是刚刚邪淫后的三天内,你会发现你的心,像脏水一样,浑浊不堪!

      五十二、欲望强烈。从中医的角度来讲,经常邪淫的人会导致水火不济,阴阳不平衡。这时欲望就会越来越强盛,这大概就是为什么初期很难戒邪淫的原因吧!

      五十三、食欲低下,必须配合辣椒才能吃下饭。邪淫会破坏你的味觉,吃什么都会不香。然而,辣椒却恰恰是引爆欲火的炸药,会让你越陷越深!(同时辛辣刺激性的东西也会使你的脸上甚至身上,长满青春痘、痤疮。)

      五十四、常常忧虑自己被杀,心里常常不踏实。

      五十六、会被鬼压床。一些个专家说鬼压床是神经过敏什么的,全都是忽悠人,就像他们说手淫无害一样。 宣化上人说过,这个鬼叫鸠盘茶,也可以叫他南瓜鬼,大家在楞严经里可以找到。它喜欢趁人睡着的时候压在人的身上,他的力量很大的。特别是你邪淫之后,没有善神保护,他就来欺负你了。末学曾经经历过邪淫之后,一晚上连续被压三四次的经历!给大家个妙法,一旦被压就念南无地藏王菩萨,自然就没事了。

      五十七、常流鼻血,虚火上升。末学以前流鼻血流的满床都是,恐怖的是,这个鼻血是黑的,说明邪淫使你的血液里充满毒素!

      五十八、亡国败家。这个大家都知道。

      五十九、可能导致堕胎,造下无边罪孽,堕胎就是杀人!果报可想而知!

      六十、伤害大脑,智商下降。 喜欢邪淫的人,特别是喜欢手淫的人,在你手淫的一刹那,会有一个抽搐的过程,这个时候你会把空气中的毒素直接吸到脑子里。至于后果,大家自己去想吧。有神通的人可以看见。

      先来六十个,其实恶果不止六十个,只是精力时间有限,欢迎大家批评指正!欢迎转载!


      南无阿弥陀佛!
      南无地藏王菩萨!
      南无观世音菩萨!

[网友真实原创]手淫让我变成现在这个样子。。


阿弥陀佛,


    各位好,我是一个26岁的浙江杭州人,本是一个最阳光最有活力的青年人,现在却只能呆在家里无所事事。
    没记错的话还没上小学就开始手淫,邪淫了整整20年!
     我想按照我这种情况,早就应该不存在于世上了,能安然存活到现在,可见我本是一个福报很大的人
可惜都被自己消光了福气,直到最近几年才明显感觉到邪淫带来的痛苦。
首先是学业,我高中都没读完读不下去,2005年高中毕业之后到如今整整7年过去了,只赚了1万快钱,回头去想都不知道自己做了什么,到处打零工,什么技能都没学到,什么人脉资源都没有。整个人内向胆小,每天说话可能就不超过50句。记忆力差,思维能力差,有时候做出的动作自己都觉得自己像个傻瓜。
     到今天发帖 我已经坚持没有手淫1个星期了,半年前我就接触戒邪淫网站,并有戒掉邪淫的念头了,但是后来反反复复,直到最近才有了一定的克制力。但是意淫还是很难控制。

     我现在感觉到自己最后的一点福分也已经消没了,福尽祸至。现在的我几乎走到了绝境,什么事情都不如意,恋爱对象没了,工作也找不到,找的到的工作也大多是在恶环境里,坚持不了几天。
     同种同姓的留在老家农村的堂弟比我小一岁,家庭事业都很美满。从小在大城市长大的我到现在几乎成了一个废人,想想真的对不起祖宗。现在所有的亲戚都用异样的眼光看我,我已经成为了家里的一个异类一个反面教材,到了众叛亲离的地步。
纵然是这样的罪恶深重,去年仍有一个非常美好的姑娘,真心的愿意与我结为连理,无论我犯了几次错误她都愿意谅解我信任我,可是我实在是太不像话,辜负了她玷污了她。。。她现在已经在远离我几百公里的城市永远不想提起我提起这一段过去,我想我这辈子都不会再遇到她这样的好女孩了,我会带着对她的惭愧悔恨孤独的走下去。如果她真的是我命中注定的姻缘的话,要是我真心忏悔真心改过我还能找回她么?我现在真的愿意拿一辈子的时间去换回她。
现在真的什么都没有了,我父亲母亲已经绝望,眼巴巴的看着我,说不出一句话来。
      我今年才26岁,就感觉到人生路像走进了一个没有出口的迷宫,心非常的害怕,这段时间几乎是天天骑车在马路上游荡不知道何去何从,看到乞丐我都会害怕我会不会有一天也这样,而且没有一天睡好过,脸色非常难看。
事到如今,我只有发帖来诉说自己的苦难,手淫可真的是太可怕了,希望大家能给我一些指点给我一些信心,因为我现在感觉好孤独好脆弱,曾经怀疑过佛法,但是我想佛法说的恶的一面真实不虚的发生在我身上,那么善的一面一定也是真实存在的。我现在专念准提咒+六字大明咒,顺便看一些讲佛的视频。
     对了,有个事我一直很害怕,我曾经带一个朋友去嫖过娼,我的那个朋友当时才18岁,那次也是我第一次去那种地方,之后那个朋友就一发不可收拾的经常去嫖娼,我想这些罪业会算在我头上吗,我前前后后去过3次,现在我的那个朋友现报应了出事了,有家不能回,身陷困境,但仍在行邪淫,我劝他说都是因为邪淫才导致你今天这样,他却不以为然。。。
我现在该怎么办,现实里找不到可以求教的地方,顾在论坛求大师指点。


http://bbs.jiexieyin.org/thread-183455-1-1.html

[网友真实原创] 邪淫的果报——赤面恐惧症



      步入社会,在人前易脸红的毛病不堪其苦。其实知道并没有什么可怕的,也想改变自己,自如地与人交往,但就是做不到。有时同不太熟悉的人交谈,本来还好好的,突然心里“格登”一下,心跳加快,一股热血直往脸上冲,自己难堪不说,还叫别人莫名其妙,常常被别人笑话,致使与人交往时几乎成了惊弓之鸟,不敢与人交往。但又渴望与人交往,在的身体里常常经历着两个不同自我的战争:一个害羞、懦弱、缺乏自信,一个则强迫自己去改变自己。所以感到生活真是太沉重、太累了,这是患上了一种叫“赤面恐怖症”的心理疾病。
      得了赤面恐惧症的人非常的可怜,因为这些患者大多是学生和刚刚步入社会的年轻人,这个病严重的影响了他们的学习和生活。得了这个病就犹如下了孤独地狱,跟鬼差不多的,见了人就紧张抽搐,脸红。尤其是在人多的场合,或者和熟人交谈中,脸红就会遭到大家的嘲笑和别人的看不起,我想学佛的同修一看就明白,因果报应啊!前世一定做了邪淫见不的人的丑事,因此今生得到了这么可怕的恐怖病!
      其实说的在全面点,今生从小一直有sy毛病的患者,现世就能得到这样的报应,很多小时候开始sy的长大后,大多都是性格懦弱,害羞,怕见人,脸红的那种人,这就是得了赤面恐惧症,因为邪淫,而得此可怕的果报,因此我劝那些还没得的朋友赶快收手,千万别得赤面恐惧症,因为那个果报非常可怕,有种生不如死,被囚禁的感觉,得了此病的人那都不敢去,因为怕见人。坐火车,坐公共汽车都不敢坐怕脸红紧张,叫大家看到了笑话,有些严重的连自己的父母亲人在一起吃饭说话都紧张脸红的要命,这种病叫自己深深的陷入了恐惧的泥潭。如果那位朋友得了此病,那就赶快忏悔自己邪淫的罪过,改过自新,努力修行,将来一定能很快消除自己的业障,改变命运,过正常人的生活的!

http://bbs.jiexieyin.org/thread-2431-1-1.html



【网友真实原创】浅析手淫如何导致成精神类疾病


      我国目前约有精神疾病患者一亿多人,除去遗传、突如其来的刺激强烈打击外,怎会有如此惊人的天文数字?约合10人中就有一人患病,其中的奥秘很难近的人知。
    鄙人通过书籍以及周边人群调查。得出结论:精神类疾病究其根源,实为淫色伤身!
    手淫乃万恶之本,实为掏精挖髓之不良恶习!肾乃体之首府,主藏精保命之重要功效。而肾精又通于脑髓,脑液成分几可等同于精液。故神经亏,则脑髓枯!而人之精神俱存于脑海内,焉能不受创伤?
    故君若手淫后,当时立刻就会暗道精神空虚,抑郁焦虑。实为精神疾病发芽之始!以下将以鄙人为例,实例证明。
    鄙人不才,染恶习多年。虽频率不高,但因及笄十六花季之时偶染此恶习,每日三次有余。不到3月,体瘦脑枯,精神萎靡,心悸体乏。过后,严重失眠接踵而至,后虽频率降低,然未能戒除此毒,更兼之被庸医误导。祸言曰为青春期正常现象,甚至扬言自己也有此恶习。后不到1年再见此医生时,眼见竟得了恶性脑肿瘤!(绝不是鄙人胡编乱言,千真万确,此为后话。)
    后便放松心里,继续手淫,一年后。浑身发麻,呼吸急促,精神也随之崩溃。幸得家父拼死相救,半年后身体才见康复。然,恐惧却驻扎在精神内。任凭父母如何打骂就不肯再去学校,一去就心慌恐惧,有濒死之感。此为精神疾病发作之初!
    虽一年未上学,但凭之前聪颖好学刻苦努力总算榜上有名,考取一所大学。本以为一切苦难烟消云散,但大学几年却成为地狱般的噩梦!
    恐惧一直未能消除,总感心神不宁。那时虽未再手淫(这是真的,大学几年几乎没有手淫), 但痛苦一直伴随自己。与宿友总合不来,大学期间换了三间。臭名远扬,无人理睬。与人交流时,总控制不住的说脏话,请诸位记住:一个人精神不正常都是从不能控制言行开始!但那时毕竟年轻,还没大碍。临近毕业,因长期内心郁闷,终于爆发。天天钻牛角尖,想不痛快之事。后发展到毕业后在家中辱骂父母,眼神呆滞,内火涌盛。灾祸也接二连三的发生,再次不一一烦举。后经几年调养,神经才得以安宁。然青春一去不返,懊悔年少无知走上歧途。
    手淫绝对会使人精神发生病变,让人变得脑痴智弱,而社会中不乏恶徒奸人骗子,专门欺负耍弄卑贱傻人!而受气后,又因自己手淫伤身体弱而无力反抗而心生怒火,尤其为被人欺骗后会更加重精神疾病。诸君请仔细回忆,当自己被人欺负后是否后变得脾气秉性暴躁?而是否每当见辱己之人又会心生恐惧?恐惧又会加重怒火之心,烦恼与日俱增,自己永远得不到安宁。而精神状况变得每日欲下,终有一日,量变成为质变,人就会精神分裂,活脱脱一具活死人而已!
    手淫者,皆都心胸狭小,没有气量,常人能容之事,往往记仇于心。但又肾虚胆小,不敢与人争论,更没有智慧化解,故闷气郁气气出病来!而因此无法和人正常交往,导致孤僻内向,性格怪异,因得不到交流神经系统也随之越发不正常,精神时常处于苦闷抑郁中,喜神全无。
    诸君试想,天地鬼神无时不在头顶,睁眼视探大地。最好专门惩罚邪淫之人,因淫乃最大之恶!本可快乐幸福,事业有成,良妻相伴。然只因自己贪那瞬间之乐,引来诸多病痛厄运,更使之自己精神分裂,成为他人笑乐之本。岂不遗恨终身乎?!!活着,被人欺辱,贫贱终身,似狗般苟延残喘,实为刀俎上鱼肉。死后,被人笑骂,任万人唾弃,提之皆鄙夷笑话。连亲朋好友也避之唯恐不及。
    在下试问:君还安敢淫乐乎?
    以上皆鄙人亲身之谈,绝无夸大。在下为还在戒除期朋友体几个建议:
    1、戒除期间内尽量不谈婚论嫁,因精气不足,脑中无智。极易受骗上当,而骗子又往往使美色勾引。故要注意。
    2、有上述文中出现病变的,要尽量少与外人交往。是的,你没看错。之所以这样就是要先保护好自己的精神不可再多受刺激,否则今天有一矛盾,明天有一事变,精神怎能回复正常。在下的建议是:多和家人最好是能宣泄自己情感的人沟通交流,减少意外刺激。每日早睡早起,读书健身,有条件的朋友可买些乐器书画。这些爱好对恢复精神乃至身体大有益处,等精神恢复后在逐次扩大交往范围。但切记:每日定要有一定时间的锻炼身体!最好是慢跑,这对神经有极大的好处!
    3、建立自己的精神世界,这个问题需要长久的领悟才可办到。而一旦出现刺激后,要果断调节自己,万不可自己想不开。
    祝大家远离病痛,早日恢复健康成为栋梁之才!

http://bbs.jiexieyin.org/forum.p ... mp;extra=#pid289341

相关资料见:


戒邪淫 论坛贴子索引:http://bbs.jiexieyin.org/thread-312217-1-1.html

地藏缘·戒邪淫论坛
邪淫恶果;不邪淫、戒邪淫之善果福报
——活生生的因果案例


http://www.folou.com/thread-358478-1-1.html



特别推荐经典佛学网站:

http://boruo.goodweb.cn/ (白玛若拙佛教文化系列站点)


一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德

六者请转法轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向


回向:愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛
 楼主| 发表于 2009-12-3 11:11:48 | 显示全部楼层
本帖最后由 普皆回向 于 2014-3-4 15:20 编辑

诸经佛说地狱集要


正法念处经 卷第五 地狱品第三之一  正法念处经 卷第六 地狱品之二  正法念处经 卷第七 地狱品之三

正法念处经 卷第八 地狱品第三之四  正法念处经 卷第九 地狱品之五  正法念处经 卷第十 地狱品之六

正法念处经 卷第十一 地狱品第三之七  正法念处经 卷第十二 地狱品之八  正法念处经 卷第十三 地狱品之九

正法念处经 卷第十四 地狱品第三之十  正法念处经 卷第十五 地狱品之十一  


佛说十八泥犁经  佛说罪业应报教化地狱经 佛说分别善恶所起经 佛说立世阿毗昙论 卷第八 地狱品第二十三 

佛说较量寿命经 佛说因缘僧护经 佛说观佛三昧海经 卷第五 观佛心品第四 佛说罪福报应经

起世经 卷第二 地狱品第四之一 起世经 卷第三 地狱品第四之二 起世经 卷第四 地狱品第四之三 


佛说鬼问目连经 佛说杂藏经 佛说长阿含经 卷第十九 第四分世记经地狱品第四 

地藏菩萨本愿经科注 地狱名号品第五 大楼炭经 卷第二 大楼炭经泥犁品第四(之一) 

起世因本经 卷第二 起世经地狱品第四上 ~ 卷第四 地狱品下 

佛说泥犁经 佛说苦阴经 增壹阿含经 卷第七 五戒品第十四 

增壹阿含经 卷第四十三 善恶品第四十七 ~ 卷第四十四 十不善品第四十八 

佛说善恶因果经 诸经要集 卷第十三 恶报缘第九 

经律异相 卷第四十九(地狱部上) ~ 卷第五十(地狱部下) 

饿鬼报应经 佛说八师经 三法度论 卷下 依品第三


诸经佛说地狱集要



http://read.goodweb.cn/dyjy/


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净空法师开示:只要肯念“阿弥陀佛”,什么罪业都能够忏得干净!

恭录自净土大经解演义  2011/8/30(第五六六集)


    底下这一段,『心无下劣』,「於自善根,能生信故」。这个观念非常非常重要。因为我们这个世间修行人很多都有严重的自卑感,认为我这一生做了很多错事,造了很多罪业,就生起自卑,下劣就是我们现在讲的自卑感,怕不能往生。这样的人来问我,能不能往生?我告诉他,你决定不能往生。他说为什么?你自己没有信心,你怎么会往生!什么人能往生?坚定信心,造无量无边罪业,他坚定信心,他能往生,那个人很可能往生。念佛就是灭罪,念佛就是忏悔,过去造无量无边罪业,现在天天念阿弥陀佛,这一句弥陀名号是一切善的总善,世出世间一切善法无过於阿弥陀佛。所以你念这一句阿弥陀佛,这经上常说,「灭八十亿劫生死重罪」,你一句一句接著念,一心称念,这个功德还得了!什么罪业都能够忏得干净,只要你肯念。念就是灭罪,念就是忏悔,多少人不懂这个道理!要去发露忏悔,发露忏悔经上有,那个用意何在你要晓得,那是帮助一些迷惑颠倒的人,不知道回头,你这一忏悔,感动他,他回头了,用意在此地。真正忏除业障的就是念佛,但是我们念佛他不懂,他没有感触;我们把自己所做错事一样一样说出来,他感动了,那是接引初机的方法,有功德,不能说没有功德,不能与念佛相比,念佛的功德太大太大了!只有内行人,真正懂得的人他知道。外行人不知道,不晓得念佛功德之大,他也不会念佛。

http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=70860

http://www.fxsp.org/movie/index304.html


净空老法师开示问答:控制不住邪淫,甚至对佛菩萨产生邪念、恶念,应如何是好?

问:弟子初学佛,曾犯过一次邪淫,现出现了症状,对佛菩萨会产生邪念、恶念、男女之念。虽知道回想一次就多犯一次罪,但控制不住,应如何是好?

答:你要勇猛回头,实在控制不住,忏悔当中是以拜佛消业障最快速。你每天拜三千拜,你拜上三个月,你就能控制住;拜上半年,你的功夫就得力。用拜佛这个方法,心里面想佛,口里面念佛,身拜佛,很多拜三年就能到功夫成片,也就能够自在往生。如果一个人没有办法克服自己,这是业障习气太重,我介绍你一个地方,你到长春百国兴隆寺去参加那边的念佛堂。那边规矩很严,依众靠众,会给你一些帮助。

特别推荐经典佛学网站:

http://www.dizang7.cn/  【地藏七】


一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德

六者请转法-轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向


回向:愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛

阿弥陀佛
 楼主| 发表于 2009-12-3 11:16:23 | 显示全部楼层
本帖最后由 普皆回向 于 2013-10-21 14:49 编辑

积德改命:

解析命运——心上莲花次第开 《寿命是自己一点一滴努力来的》 在劫能逃的改运大法

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改造命运 可能经历的境界 如何才能洪福齐天? 快改!抵触顶撞父母的人命运多舛

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深信因果:

现代因果实录   纪晓岚谈因果真事(精选四十二则)   因果报应录(第四篇〈不孝恶报类〉)

医生用蛇入药,人蛇轮回转世(因果轮回真实不虚!)  【因果不空】末学验证几个因果事情

终南山因果实录三则  阴差到阴司查看他的寿命和运气  两种误人的邪说(为了你自己,一定要看)

因果故事:活扒皮疼不疼?  如何把现世、过去世的业消除?  S 师傅的离奇车祸 养珍珠的报应

南海大虾王被吃后猛烈报复食客 不要引动过去的恶业发芽 为何有些善良的人一生痛苦磨难多

杀猫恶报

传统文化、佛学文章:

一位智者讲过这样一个故事  抽烟者,所到之处都不会吉祥  宣化上人:紧急关头要念观音菩萨

原来眼里不揉沙,现在看谁都顺眼   学佛者千万别吸烟   生活中如何避免损福耗财之业?

一初中生从14岁开始念大悲咒9年,神奇经历感应  瘫痪乞丐拾金不昧,地藏菩萨显灵令其康复

天神为她挡雨   回魂夜母亲带着脚镣手铐来看望女儿  八岁看见关公显灵   孝养父母需要智慧

对佩带佛像者的真诚劝告  假如真的有佛,一生未信佛的人损失了什么?  降伏远离啖精气鬼
  
佛经集萃,忏悔法门的殊胜 一些关于鬼神的见闻 念佛忏悔与发露忏悔的区别和功德比较

如何消业障,这个一定要知道(不能忍辱,这是大病)   为什么寺庙和修行人也会遇到灾祸?

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曾有深厚福报的名校女大学生—邪淫后种种果报以及戒除后迅速到来的福报
 楼主| 发表于 2009-12-3 11:31:08 | 显示全部楼层
本帖最后由 普皆回向 于 2013-9-8 21:45 编辑



普劝全球同胞同念观音圣号启事
     
【 作 者:印光大师 | 来 源:印光法师文钞三编卷四 】

http://www.jt8421.com/Article_Show.asp?ArticleID=576

观世音菩萨,于无量劫前,久已成佛,号正法明。但以悲心无尽,慈誓莫穷,故复于十方世界,现菩萨及人天凡圣等身,以施无畏,而垂济度。普门品所谓应以何身得度者,即现何身而为说法。不但现有情身,即山河船筏,桥梁道路,药草树木,楼台殿阁,亦随机现。总以离苦得乐,转危为安为事。凡遇刀兵水火,恶病恶兽,怨家对头,恶鬼毒蛇,种种危险者,果能至诚称念南无观世音菩萨,即可蒙菩萨加被,转危为安。现在杀劫弥漫,全球皆无安乐之处,亦无安乐之人。愿中外同胞,同念观音圣号,同以观音救苦救难之心为心,同以观音利人利物之事为事。则人我念空,斗争事息,自可同享太平,共乐天常。纵令定业难转.丧身失命,亦可仗菩萨力,往生西方。则是因宿业而殒身命,蒙佛力而出苦海也,凡我中外同胞,祈共鉴此愚诚!

释印光启   

http://www.jt8421.com/Article_Show.asp?ArticleID=576

印光大师文钞精华录--念观世音菩萨

     乙、劝兼念观音

●念观音名号,大则大应,小则小应,绝无不应之理。只管放开大胆对人说。彼不见感应者,(感应之迹,有显感显应、冥感冥应、冥感显应、显感冥应。见《正编·石印普陀山志序》。)亦未尝无感应也。(三)复蔡锡鼎书

●观音圣号,乃现今之大恃怙,当劝一切人念。若修净业者,念佛之外,兼念。未发心人,即令专念。以彼志在蒙大士覆被而消祸耳。待其信心已生,则便再以念佛为主,念观音为助。然念观音,求生西方,亦可如愿耳。(三)复周伯遒书

  ●念佛、念观音,均能消灾免难。平时宜多念佛,少念观音。遇患难,宜专念观音。以观音悲心甚切,与此方众生宿缘深故。不可见作此说,便谓佛之慈悲,不及观音。须知观音乃代佛垂慈救苦者。即释迦佛在世时,亦尝令苦难众生念观音,况吾辈凡夫乎?(三)复宁德晋书

●阿弥陀佛四十八愿,岂有不救苦厄之事?观音菩萨随机示导,岂有不接引生西之理?生西当以信愿为本,若遇危险念观音,有信愿,命终决定生西方。或只专一念弥陀,有苦厄,亦必解脱。(三)复如岑法师代友人问书

  ●救灾,当以尽人能念者,为有大益。若《摩利攴天咒》,所印虽多,亦难于大劫临头时用,宜取消。令人念观音圣号,虽三岁孩童也能念。且勿谓《攴天咒》之利益大,念观音之利益小。纵此咒即观音示现,亦当以念观音为事。汝信心虽好,不知一法普摄一切法之至理,及不知要紧之时,愈约愈妙。儒教亦云:“博学而详说之,将以反说约也。”汝若知此义,当以光言为至论。(三)复边慧通书

.............................

http://bbs.jiexieyin.org/thread-48732-1-1.html


尊敬的电视机与网络前的同学们:大家好!

    近年来世界各地天灾人祸极多,看到无数苦难众生,我们感到无比的痛心与忧虑。愿我同学于此全人类延续存活的至要关键,遵循印光大师教诲,每日除至诚念佛求生净土,并于早晚课诵,各虔诵千声大慈大悲观世音菩萨圣号,专为回向全球罹难众生,解冤释结,离苦得乐。又应念念以弥陀清净平等与观音菩萨慈悲拔苦之广大愿行为处世待人接物之准则,不仅自身能获深妙广大利益,更能减轻世界灾难。愿与我同学共勉之。


                                   释净空顶礼
                                   释净空敬劝  

2007/7/13


印祖开示如何劝亲信佛?

  自己改恶修善,一心念佛。凡一切亲故并有缘之人,亦当以此教之。其反对之人,当作怜悯想,不可强制令行。按牛头吃草,万万做不得。若曰我一心念佛,诸事不理。不唯与世法有碍,亦不与佛法相合。素位而行,方为得之。劝人念佛修行,固为第一功德。然下而妻子兄弟,上而父母祖妣,皆当劝之。倘不能于家庭委曲方便,令吾亲属,同得不思议即生了脱之益。便为舍本逐末,利疏而不计利亲。其可乎哉?
(增广卷一·复永嘉某居士书六)

  心能造业,心能转业。须心极诚恳,方有实效。为人子者,曲从世礼,为亲所制,不得不行,持酒荐腥,亦无不可。但须心中常为亲忏悔宿业,冀其回心。有机可乘,婉言劝谕,是为真孝。若只知从世礼,不发度亲之心。则是见亲落井,随之下石,以期立即殒命也。是故亲无信心,当曲从以行世礼。亲有信心,宜依法以益慧命。相宜而行,庶两各有益也。
(文钞三编卷四·复卓智立居士书七)

  所言令慈在堂,固宜以此理奉劝,令其生信念佛,以期出生死海,何可谓为过傲。父母爱子之心,无所不至。彼若知其有益,岂有不肯赞许之理。彼若不知其益,尤宜多方启迪。俾生我者,得佛法之实益,是之谓孝。如彼固执己见,不肯生信,但当代为忏悔罪业。诚之所至,金石为开,况母子天性相关。汝果真诚为亲忏悔,亲必有蒙三宝加被,转生信心之日。
(文钞三编卷三·复马宗道居士书一)

  若父母天性与佛相反,当至诚代父母持念回向,消除宿业。久而久之,自会生信修持。诚之所至,金石为开。况父子天性相关,而有不能转移之理乎。
(文钞三编卷三·复马宗道居士书一)

净空法师开示:请问如何引导基督教的朋友、亲人来学佛?南无阿弥陀佛!



     想度基督教徒,你这个心不能说不好,也不能说完全好。我们跟所有宗教往来,不要有这样的心,想把他变成佛教徒。如果有这样的心,宗教就免不了战争。为什么?争信徒会打架,不可能和睦相处。我们如何与他相处?我们尊重他、敬爱他、信赖他、帮助他,希望他是真正的基督教徒,希望他将来真正升到天国,亲近耶稣,这样就对了。我们要想把他拉进佛教来,他想把我们佛教徒拉去信他们,这不是朋友之道。我们交朋友,我不会把你家的小孩拉来,说:“你叫我爸爸,不要承认你自己的爸爸。你要反对他,你要认我作爸爸。”这两家不就要打架了?我们对他应怎样?“你要孝顺你的父母,要听你父母的话。”人家很欢喜,人同此心,心同此理。

我们劝导他,好好的学它的经典。神爱世人,你要把神的爱落实在自己身上,自己代表神、代表上帝爱一切世人。我们要这样教他,这个世界上就不会有宗教战争,宗教与宗教之间才会和睦相处。他信哪个教,我们尊重他那个教,我们帮助他信他那个教。
我们对任何一个宗教都礼敬,决定没有毁谤、轻视。我们入基督教堂,见到十字架,我们也致敬。到天主教堂见到耶稣像、圣母像,我们也跪下来拜。他们看到就很奇怪:“你们怎么会来拜?”我就告诉他:“那是阿弥陀佛。”“那怎么是阿弥陀佛?”“阿弥陀佛、观世音菩萨神通广大,应以什么身得度就示现什么身。你们是基督徒,应以基督身得度者,观音菩萨、阿弥陀佛就现基督身来度你们。应以回教阿訇身得度,就现阿訇。所有宗教都是一家。”他们讲:“神只有一个,唯一的真神。”我们也跟他说:“确实是一个真神,一个真神能够示现种种不同的形相,度种种不同的根性,于是虽有许多不同的宗教,还是一个神,那就不会打架了。”
所以,我见到耶稣也拜,见到玛丽亚也拜,见到大梵天也拜,见到他们的宗教我都拜。我拜给他看,我不但拜你们的神,我还读你们的经。我知道你,你不知道我,你吃亏了。你要想知道我,你好好去念佛经,你就晓得了。
所有宗教都是一家人。你要提倡这个第一,反对那个,最后反对都是反对你的神。那个神变一个样子,你就不认识了,你就反对他,错了!他是千变万化。就好像我们自己的爸爸一样,自己的爸爸换一个打扮,穿上另外一种衣服就不认识了,就不认他是爸爸了,这成什么话!。
所以,大家都敬神,神的神通广大,应以什么身得度就现什么身。以佛的立场来看,所有一切神都是佛菩萨化身。如果换到你们的立场来说,诸佛菩萨都是上帝的化身,不就扯平了。在回教里面,所有一切宗教的神明都是阿拉的化身。统统摆平了,一家人,不要再打架了,和睦相处,平等对待,大家都能过幸福美满的生活。

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命债、钱债、人情债怎么还

净空法师



   我们要真的很清楚,遇到这个法门,相信这个法门,修学这个法门,不是偶然的。过去生中生生世世接触到,跟这个法门有缘。有没有修?有修,为什么没学好?为什么没有往生?缘出了问题,没去成。缘裡面最严重的是冤亲债主,你想去,他找你麻烦,你过去欠他的命,你没有还他的命,他不甘心,他要找你;你过去欠他的钱,你没有还清,他也不会饶你。还有感情,最麻烦的是亲情,人情债,你不还清不行。所以明白这个道理,晓得事实真相,在这一生当中除了要放下,要提升自己,还要还债务。
  我欠哪些人的债也不晓得,怎么还?有方法还。我们一生当中的福报,财富是属于福报,要拿出来做好事,用你的福报帮助诸佛如来的正法久住,功德迴向给冤亲债主,就用这些福报还。我不为自己,我为冤亲债主还债。人情债也不例外,我把功德迴向给他,希望能与佛有缘,与淨宗有缘,与阿弥陀佛有缘,将来以这个好缘善缘,你会幸运,你会遇到淨宗的善知识,你会认真修行,发愿求生淨土。所以福报不能自己享,无论有多少福报,全心全力的奉献就圆满功德。
  这三种债务,命债、钱财的债务、人情债,统统可以还清,要以清淨心来做这件事情。债务为什么还不了?做很多善事,没有忘掉自己的名闻利养,有些冤亲债主看到你的情形不满意。我们相信多数以上不会斤斤计较,觉得你做得不错,他就走了,放你一马。人同此心,心同此理,六道裡面的有情众生也不例外,所以要真放下。
  在这一生当中,我也常常跟在我身边的同学说,我学佛这五十八年,弘法五十一年,你们看到我遇到许多困境,我怎么度过的?放下。而这些困境我非常感激,感激佛菩萨替我安排考试,看我放得下放不下?放下就通过升级。所以每一次困境之后就一次大幅度的提升,这大家看到的。你如果不放下,就跟人家斗争,斗争就堕落,所以这个事情不能讲理,讲理就堕落。要学忍耐,修忍辱波罗蜜,忍辱帮助提升,不争,你争我给你,你要我让给你,他也欢喜,我也欢喜。你要名,名给你,你要利,利给你,只要我有的,我统统给你;连道场都不例外,要,马上给你。统统给他,他还要批评,是气还没消,这是裡面还有人情债。人在这个世间做事难,使每个人都欢欢喜喜不容易。我们只有一个方向,一个目标,听从佛菩萨的教诲,佛菩萨的教诲在经典上,我们依教奉行,什么样的困境统统能化解。

文摘恭录—修华严奥旨妄尽还源观 (第九十二集) 2009/9/3 档名:12-47-92

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实际禅寺护国息灾三时系念法会---网上填写牌位<牌位立于法会现场>

您通过在线报名,审核通过后,牌位立于实际禅寺护国息灾三时系念法会现场



http://paiwei.shijichansi.com/

起香时间:2012-03-26

法会地点:安徽省庐江县实际禅寺

   净空毕生专志讲经教学,深知以佛陀圣贤因果、伦理、道德、宗教教育教化全民,洗心易行,转恶为善,实为众生脱离苦本之源。若因应末法众生根机,化解冥阳种种冤结,则《中峰国师三时佛事系念法会》实为重要治标之方。故于去岁始,特加鼓励年轻法师发菩提心,启建《护国息灾百七三时系念法会》,每日举办全堂系念,持续百七,约需二年,专为劝导幽冥众生,深信切愿念佛法门,发心求生极乐净土,免除六道种种纠葛。若诸仁者真诚发心,身心安定,随文入观,则于百七佛事所获之深妙利益,亦不可言喻。

释净空 和南 二ΟΟ九年四月二十八日

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丰子恺:劝君莫叹“佛无灵”


      我家的房子——缘缘堂——于去冬吾乡失守时被敌寇的烧夷弹焚毁了。我率全眷避地萍乡,一两个月后才知道这消息。当时避居上海的同乡某君作诗以吊,内有句云:“见语缘缘堂亦毁,众生浩劫佛无灵。”第二句下面注明这是我的老姑母的话。我的老姑母今年七十余岁,我出亡时苦劝她同行,未蒙允许,至今尚在失地中。五年前缘缘堂创造的时候,她老人家镇日拿了史的克(拐棍)在基地上代为擘划,在工场中代为巡视,三寸长的小脚常常遍染了泥污而回到老房子里来吃饭。如今看它被焚,怪不得要伤心,而叹“佛无灵”。最近她有信来(托人带到上海友人处,转寄到桂林来的),末了说:缘缘堂虽已全毁,但烟囱尚完好,矗立于瓦砾场中。此是火食不断之象,将来还可做人家。

   缘缘堂烧了是“佛无灵”之故。这句话出于老姑母之口,入于某君之诗,原也平常。但我却有些反感。不指摘某君思想不对,也不是批评老姑母话语说错,实在是慨叹一般人对于“佛”的误解,因为某君和老姑母并不信佛,他们是一般按照所谓信佛的人的心理而说这话的。

   我十年前曾从弘一法师学佛,并且吃素。于是一般所谓“信佛”的人就称我为居士,引我为同志。因此我得接交不少所谓“信佛”的人。但是,十年以来,这些人我早已看厌了。有时我真懊悔自已吃素,我不屑与他们为伍(我受先父遗传,平生不吃肉类。故我的吃素半是生理关系。我的儿女中有二人也是生理的吃素,吃下荤腥去要呕吐。但那些人以为我们同他们一样,为求利而吃素。同他们辩,他们还以为客气,真是冤枉。所以我有时懊悔自己吃素,被他们引为同志)。因为这班人多数自私自利,丑态可掬。非但完全不解佛的广大慈悲的精神,其我利自私之欲且比所谓不信佛的人深得多!他们的念佛吃素,全为求私人的幸福。好比商人拿本钱去求利,又好比敌国的俘虏背弃了他们的伙伴,向我军官跪喊“老爷饶命”,以求我军的优待一样。

    信佛为求人生幸福,我绝不反对。但是,只求自己一人一家的幸福而不顾他人,我瞧他不起。得了些小便宜就津津乐道,引为佛佑(抗战期中,靠念佛而得平安逃难者,时有所闻);受了些小损失就怨天尤人,叹“佛无灵”,真是“阿弥陀佛,罪过罪过”!他们平日都吃素、放生、念佛、诵经。但他们的吃一天素,希望得到比吃十天鱼肉更大的报酬。他们放一条蛇,希望活一百岁。他们念佛诵经,希望个个字变成金钱。这些人从佛堂里散出来,说的都是果报:某人长年吃素,邻家都烧光了,他家毫无损失。某人念《金刚经》,强盗洗劫时独不抢他的。某人无子,信佛后索得一男。某人痔疮发,念了“大慈大悲观世音菩萨”,痔疮立刻断根……此外没有一句真正关于佛法的话。这完全是同佛做买卖,靠佛图利,吃佛饭。这真是所谓:“群居终日,言不及义,好行小惠,难矣哉!”

    我也曾吃素。但我认为吃素吃荤真是小事,无关大体。我曾作《护生画集》,劝人戒杀。但我的护生之旨是护心(其义见该书马序),不杀蚂蚁非为爱惜蚂蚁之命,乃为爱护自己的心,使勿养成残忍。顽童无端一脚踏死群蚁,此心放大起来,就可以坐了飞机拿炸弹来轰炸市区。故残忍心不可不戒。因为所惜非动物本身,故用“仁术”来掩耳盗铃,是无伤的。我所谓吃荤吃素无关大体,意思就在于此。浅见的人,执着小体,斤斤计较:洋蜡烛用兽脂做,故不宜点;猫要吃老鼠,故不宜养;没有雄-鸡-交--合而生的蛋可以吃得……这样地钻进牛角尖里去,真是可笑。若不顾小失大,能以爱物之心爱人,原也无妨,让他们钻进牛角尖里去碰钉子吧。但这些人往往自私自利,有我无人;又往往以此做买卖,以此图利,靠此吃饭,亵渎佛法,非常可恶。这些人简直是一种疯子,一种惹人讨嫌的人。所以我瞧他们不起,我懊悔自己吃素,我不屑与他们为伍。

   真是信佛,应该理解佛陀四大皆空之义,而屏除私利;应该体会佛陀的物我一体,广大慈悲之心,而护爱群生。至少,也应知道亲亲而仁民,仁民而爱物之道。爱物并非爱惜物的本身,乃是爱人的一种基本练习。不然,就是“今恩足以及禽兽而功不至于百姓”的齐宣王。上述这些人,对物则憬憬爱惜,对人间痛痒无关,已经是循流忘源,见小失大,本末颠倒的了。再加之于自己唯利是图,这真是此间一等愚痴的人,不应该称为佛徒,应该称之为“反佛徒”。

   因为这种人世间很多,所以我的老姑母看见我的房子被烧了,要说“佛无灵”的话,所以某君要把这话收入诗中。这种人大概是想我曾经吃素,曾经作《护生画集》,这是一笔大本钱;拿这笔大本钱同佛做买卖所获的利,至少应该是别人的房子都烧了而我的房子毫无损失。便宜一点,应该是我不必逃避,而敌人的炸弹会避开我;或竟是我做汉奸发财,再添造几间新房子和妻子享用,正规军都不得罪我。今我没有得到这些利益,只落得家破人亡(流亡也),全家十口飘零在五千里外,在他们看来,这笔生意大蚀其本!这个佛太不讲公平交易,安得不骂“无灵”?

   我也来同佛做买卖吧。但我的生意经和他们不同:我以为我这次买卖并不蚀本,且大得其利,佛毕竟是有灵的。人生求利益,谋幸福,无非为了要活,为了“生”。但我们还要求比“生”更贵重的一种东西,就是古人所谓“所欲有甚于生者”。这东西是什么?平日难于说定,现在很容易说出,就是“不做亡国奴”,就是“抗敌救国”。与其不得这东西而生,宁愿得这东西而死。因为这东西比“生”更为贵重。现在佛已把这宗最贵重的货物交付我了。我这买卖岂非大得其利?房子不过是“生”的一种附饰而已,我得了比“生”更贵的货物,失了“生”的一件小小的附饰,有什么可惜呢?我便宜了!佛毕竟是有灵的。

   叶圣陶先生的《抗战周年随笔》中说:“……我在苏州的家屋至今没有毁。我并不因为它没有毁而感到欢喜。我希望它被我们游击队的枪弹打得七穿八洞,我希望它被我们正规军队的大炮轰得尸骨无存,我甚而至于希望它被逃命无从的寇军烧个干干净净。”他的房子,听说建成才两年,而且比我的好。他如此不惜,一定也获得那样比房子更贵重的东西在那里。但他并不吃素,并不作《护生画集》。即他没有下过那种本钱。佛对于没有本钱的人,也把贵重货物交付他。这样看来,对佛买卖这种本钱是没有用的。毕竟,对佛是不可做买卖的。



【网友真实原创】为什么修着修着就没动力了、心烦了、没毅力了?——根本在观念的转变

转自《地藏缘论坛》

修行修不下去,根本原因是修法动机的问题。
还是从根儿上没有摆正修法的目的。
没有好好修“人身难得、生死无常、业果无虚、轮回是苦”这些前行,
没有急切的出离心,也没有坚固的悲心、菩提心,
带着现世名利的希求去修法,那早晚就是这个结果——修着修着烦躁不堪、杂念纷纭,散乱不宁、懒惰懈怠。

其实,就是观念没有扭转过来,不知道人身的难得,没有珍惜修法机会的发心,也认识不到这种机会的至极难得之处,没有存稀有想,没有存难遭遇想,没有对生死无常的惧怕,总认为人生会持续下去,在这种错觉上计划着明天、后天,一个月、一两年乃至养老等问题,总是在计较这些不知道能不能真正到来的东西,而忽略当下难得的“大奖”——中了“能学修正法的人身”。

这比中五百万,五百亿还要难得的多,可惜,我们都给荒废掉了,不知珍惜。

家里有堆积如山的钞票,都用来点火取暖了,然后因为没有吃的不得不上街乞讨。

我们就是在做这些颠倒的事,不知道什么是重要的难得的,而把一些味同嚼蜡的、无足轻重的东西看的比什么都重。股市上赔了几千块,就会心疼的不得了,而浪费了几万亿年才得到一次的人身,浪费了宝贵的生命时光却一点都不觉得可惜,甚至修法时还要想想赶快修完好去看电视,泡脚,睡个好觉。

不知道哪天眼睛一闭不睁,这辈子就过去了,然后,一万年,乘以一亿,那么多年,就在地狱、饿鬼、畜生里遭罪受苦,万分苦恼,没有出路,那种痛苦,比现在上上班、回回家跟同事和家里人碰到的一点磕磕碰碰可要大太多太多了,苦是永恒的主题。

再看那些精进的同修们,命终一转念的功夫去了极乐世界,受无穷无尽的快乐,自在无比,学了无量无数的法门,成就了广大无极的功德智慧,能分身百千万亿在各种世界各种环境下救渡众生。

而我们呢?说不定哪一天做了猪狗,在主人家摇尾乞怜地想弄点吃的充饥却遭到一顿毒打,偶然间却发现主人的妻子在念佛菩萨,而所念的佛菩萨却是我们当年的同修,可能就是哪个不起眼的初学,当年还在一口一个师兄地叫着我们,可如今人家已经成佛了,我们却还在畜生道里肮脏、贫瘠、饥寒交迫中求出无门。那真是叫天天不应叫地地不灵,比窦娥还要冤上千百倍啊,一个猪身受五百世,世世被切断咽喉虐杀掉、掏空内脏煮食。

然后好不容易得到了人身,满怀希望地想出生,结果被堕胎堕掉了。孤独地在荒野上游荡,受尽种种非人、畜生的欺负、撕咬。没有吃喝,饥寒交迫,一到白天阳光像火一样烧灼皮肤,一到夜晚又冷的像掉进冰窟,冻的直打哆嗦。看着万家灯火,而无一处是自己安身之处。

历经千难万险,终于再次投生为人了。结果一出生就没有眼睛,没有手臂或者没有腿脚,一出生就被抛弃,扔在垃圾堆里吃着残渣剩饭,没有人关心,没有人帮助,还没长大就死在哪个荒废的角落里,临死前感叹上天不公,因此诅咒世界,诅咒他人。

一念入了地狱,不知又过了几万年的历经万难,再次得到人身,结果出生到贫穷落后战乱饥荒灾难不断的非洲,或者一出生就是奴隶,身上布满被调教的鞭痕,惶惶终日地劳作、耕种,每天吃着畜生的伙食已经是一种奢侈了。

不知不觉地一生又一生,好不容易在数次的人身中,终于生到了富足的家族,具足了六根肢体,脱离了贫穷,却是无佛之世,别说学佛法,连听到佛法里一个字的机会都没有。于是,一次次地人身都浪费掉了,这些几万、亿年历尽千辛万苦得到一次的人身,却因为种种诸根不具、贫穷、下贱、灭戾车等原因都浪费掉了,堆积起来可能犹如须弥山一样。

这不是编剧本,而是我们每个人真实的经历。

大地狱里的烊铜热铁,可能是我们的常备“饮料”,喝了不知多少,四大海可能都没有那么浩瀚!

粪尿不净,作为难得的“加餐”,是我们做畜生时非常喜欢的食物,堆积起来比须弥山可能要高出很多。
这边刚吃饱,那边饿鬼又羡慕得不得了——自己已经几万年没有吃过那样的“美食”了!

命运啊,真是神奇,当年望穿秋水地想做一次人,好好学佛,执持智慧之剑,斩断无明烦恼,脱离轮回苦趣。

如今得到了宝剑,却用干将、莫邪来削苹果,求求名利,求求虚荣,求求自娱自乐,求求心安理得,求求胜负争斗……

唉,轮回之事无意义,我什么时候能把这些记忆重拾,时时刻刻装在心里,时时刻刻告诫自己珍惜、珍惜、珍惜!

http://bbs.jiexieyin.org/thread-48732-1-1.html

特别推荐经典佛学网站:

http://boruo.goodweb.cn/ (白玛若拙佛教文化系列站点)

一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德

六者请转法轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向

回向:愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛
 楼主| 发表于 2009-12-3 11:35:36 | 显示全部楼层
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佛说十善业道经


唐于阗三藏法师实叉难陀译


如是我闻。一时,佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。尔时,世尊告龙王言。一切众生,心想异故,造业亦异,由是故有诸趣轮转。龙王,汝见此会及大海中,形色种类,各别不耶?如是一切,靡不由心,造善不善,身业语业意业所致。而心无色,不可见取,但是虚妄,诸法集起,毕竟无主,无我我所。虽各随业,所现不同,而实于中,无有作者,故一切法皆不思议。自性如幻,智者知已,应修善业,以是所生蕴处界等,皆悉端正,见者无厌。龙王,汝观佛身,从百千亿福德所生,诸相庄严,光明显曜,蔽诸大众,设无量亿自在梵王,悉不复现,其有瞻仰如来身者,岂不目眩。汝又观此诸大菩萨,妙色严净,一切皆由修习善业福德而生。又诸天龙八部众等大威势者,亦因善业福德所生。今大海中所有众生,形色粗鄙,或大或小,皆由自心种种想念,作身语意诸不善业,是故随业,各自受报。汝今常应如是修学,亦令众生了达因果,修习善业。汝当于此,正见不动,勿复堕在断常见中,于诸福田,欢喜敬养,是故汝等,亦得人天尊敬供养。


龙王,当知菩萨有一法,能断一切诸恶道苦。何等为一?谓于昼夜,常念思惟观察善法,令诸善法念念增长,不容毫分不善间杂,是即能令诸恶永断,善法圆满,常得亲近诸佛菩萨及余圣众。言善法者,谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提,皆依此法,以为根本,而得成就,故名善法。此法即是十善业道。何等为十?谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。


龙王,若离杀生,即得成就十离恼法。何等为十?一、于诸众生,普施无畏。二、常于众生,起大慈心。三、永断一切嗔恚习气。四、身常无病。五、寿命长远。六、恒为非人之所守护。七、常无恶梦,寝觉快乐。八、灭除怨结,众怨自解。九、无恶道怖。十、命终生天。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得佛随心自在寿命。


复次龙王。若离偷盗,即得十种可保信法。何等为十?一、资财盈积,王贼水火及非爱子,不能散灭。二、多人爱念。三、人不欺负。四、十方赞美。五、不忧损害。六、善名流布。七、处众无畏。八、财命色力安乐,辩才具足无缺。九、常怀施意。十、命终生天。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得证清净大菩提智。


复次龙王。若离邪行,即得四种智所赞法。何等为四?一、诸根调顺。二、永离諠掉。三、世所称叹。四、妻莫能侵。是为四。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得佛丈夫隐密藏相。


复次龙王。若离妄语,即得八种天所赞法。何等为八?一、口常清净,优钵华香。二、为诸世间之所信伏。三、发言成证,人天敬爱。四、常以爱语,安慰众生。五、得胜意乐,三业清净。六、言无误失,心常欢喜。七、发言尊重,人天奉行。八、智慧殊胜,无能制伏。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,即得如来真实语。


复次龙王。若离两舌,即得五种不可坏法。何等为五?一、得不坏身,无能害故。二、得不坏眷属,无能破故。三、得不坏信,顺本业故。四、得不坏法行,所修坚固故。五、得不坏善知识,不诳惑故。是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得正眷属,诸魔外道不能沮坏。


复次龙王。若离恶口,即得成就八种净业。何等为八?一、言不乖度。二、言皆利益。三、言必契理。四、言词美妙。五、言可承领。六、言则信用。七、言无可讥。八、言尽爱乐。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,具足如来梵音声相。


复次龙王。若离绮语,即得成就三种决定。何等为三?一、定为智人所爱。二、定能以智,如实答问。三、定于人天,威德最胜,无有虚妄。是为三。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得如来诸所授记,皆不唐捐。


复次龙王。若离贪欲,即得成就五种自在。何等为五?一、三业自在,诸根具足故。二、财物自在,一切怨贼不夺故。三、福德自在,随心所欲,物皆备故。四、王位自在,珍奇妙物,皆奉献故。五、所获之物,过本所求百倍殊胜,由于昔时不悭嫉故。是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,三界特尊,皆共敬养。


复次龙王。若离嗔恚,即得八种喜悦心法。何等为八?一、无损恼心。二、无嗔恚心。三、无诤讼心。四、柔和质直心。五、得圣者慈心。六、常作利益,安众生心。七、身相端严,众共尊敬。八、以和忍故,速生梵世。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得佛无碍心,观者无厌。


复次龙王。若离邪见,即得成就十功德法。何等为十?一、得真善意乐、真善等侣。二、深信因果,宁殒身命,终不作恶。三、惟归依佛,非余天等。四、直心正见,永离一切吉凶疑网。五、常生人天,不更恶道。六、无量福慧,转转增胜。七、永离邪道,行于圣道。八、不起身见,舍诸恶业。九、住无碍见。十、不堕诸难。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,速证一切佛法,成就自在神通。


尔时,世尊复告龙王言。若有菩萨,依此善业,于修道时,能离杀害,而行施故,常富财宝,无能侵夺,长寿无夭,不为一切怨贼损害。离不与取,而行施故,常富财宝,无能侵夺,最胜无比,悉能备集诸佛法藏。离非梵行,而行施故,常富财宝,无能侵夺,其家贞顺,母及妻子,无有能以欲心视者。离虚诳语,而行施故,常富财宝,无能侵夺,离众毁谤,摄持正法,如其誓愿,所作必果。离离间语,而行施故,常富财宝,无能侵夺,眷属和睦,同一志乐,恒无乖诤。离粗恶语,而行施故,常富财宝,无能侵夺,一切众会,欢喜归依,言皆信受,无违拒者。离无义语,而行施故,常富财宝,无能侵夺,言不虚设,人皆敬受,能善方便,断诸疑惑。离贪求心,而行施故,常富财宝,无能侵夺,一切所有,悉以惠舍,信解坚固,具大威力。离忿怒心,而行施故,常富财宝,无能侵夺,速自成就,无碍心智,诸根严好,见皆敬爱。离邪倒心,而行施故,常富财宝,无能侵夺,恒生正见敬信之家,见佛闻法,供养众僧,常不忘失大菩提心。是为大士修菩萨道时,行十善业,以施庄严,所获大利如是。


龙王,举要言之,行十善道,以戒庄严故,能生一切佛法义利,满足大愿。忍辱庄严故,得佛圆音,具众相好。精进庄严故,能破魔怨,入佛法藏。定庄严故,能生念慧惭愧轻安。慧庄严故,能断一切分别妄见。


慈庄严故,于诸众生,不起恼害。悲庄严故,愍诸众生,常不厌舍。喜庄严故,见修善者,心无嫌嫉。舍庄严故,于顺违境,无爱恚心。


四摄庄严故,常勤摄化一切众生。


念处庄严故,善能修习四念处观。正勤庄严故,悉能断除一切不善法,成一切善法。神足庄严故,恒令身心轻安快乐。五根庄严故,深信坚固,精勤匪懈,常无迷妄,寂然调顺,断诸烦恼。力庄严故,众怨尽灭,无能坏者。觉支庄严故,常善觉悟一切诸法。正道庄严故,得正智慧常现在前。


止庄严故,悉能涤除一切结使。观庄严故,能如实知,诸法自性。


方便庄严故,速得成满,为无为乐。


龙王,当知此十善业,乃至能令十力、无畏、十八不共、一切佛法,皆得圆满,是故汝等应勤修学。


龙王,譬如一切城邑聚落,皆依大地而得安住,一切药草卉木丛林,亦皆依地而得生长。此十善道,亦复如是。一切人天,依之而立,一切声闻独觉菩提、诸菩萨行、一切佛法,咸共依此十善大地,而得成就。


佛说此经已,娑竭罗龙王及诸大众、一切世间天人阿修罗等,皆大欢喜,信受奉行。


(佛说十善业道经 经文摘自《乾隆大藏经》第六十七册、七九五页。)

http://boruo.goodweb.cn/article_02.htm

http://www.qldzj.com.cn/    (乾隆大藏经)

   http://www3.fosss.org/DZZJian/Index.asp  (大正藏·简体版 )


有关《十善业道经》 视频: http://www.fodizi.com/fofa/list/284.htm

邪淫不善行。有二种果报。一者得丑恶妻妇。又不贞良。二者为他所坏。


十住毗婆沙论卷第十四


龙树菩萨造



护戒品第三十二




  是菩萨如是行诸善道。




   于善不善道  总相及别相
   各各分别知  有二种果报




  十善业道总相果报者。若生天上若生人中。别相果报者。离杀生善行。有二种果报。一者长寿。二者少病。离劫盗善行。有二种果报。一者大富。二者独有财物。离邪淫善行。有二种果报。一者妻妇贞良。二者不为外人所坏。离妄语善行。有二种果报。一者不为人所谤毁。二者不为人所欺诳。离两舌善行。有二种果报。一者得好眷属。二者不为人所坏。离恶口善行。有二种果报。一者得闻随意所乐音声。二者无有斗诤。离散乱语善行。有二种果报。一者人信受其语。二者所言决定。离贪取善行。有二种果报。一者知足。二者少欲。离嗔恼善行。有二种果报。一者在所生处常求他好事。二者不喜恼害众生。正见善行。有二种果报。一者离谄曲。二者所见清净。十不善道亦如是。总相果报者。上行堕地狱。中行堕畜生。不行堕饿鬼。别相果报者。杀生不善行。有二种果报。一者短命。二者多病。劫盗不善行。有二种果报。一者贫穷。二者失财。邪淫不善行。有二种果报。一者得丑恶妻妇。又不贞良。二者为他所坏。妄语不善行。有二种果报。一者人所谤毁。二者为人欺诳。两舌不善行。有二种果报。一者得恶眷属。二者眷属可坏。恶口不善行。有二种果报。一者耳闻恶声。二者常有斗诤。散乱语不善行。有二种果报。一者语不信受。二者言无本末。贪取不善行。有二种果报。一者心不知足。二者多欲无厌。嗔恼不善行。有二种果报。一者恶性。二者喜恼众生。邪见不善行。有二种果报。一者其心谄曲。二者堕在邪见。


http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=5675

修行的四个先决条件

     虚云老和尚


          “办道(修行)四个先决条件”,载于《参禅要旨》一文中,是虚云老和尚晚年在云居山的开示,一片婆心为修行人指点迷津,以免走错路。真是航海的指南针。值得我们认真学习,依教奉行。

办道(修行)四个先决条件:深信因果 严持戒律 坚固信心 决定行门

深信因果

  无论什么人。尤其想用功办道的人。先要深信因果。若不信因果。妄作胡为。不要说办道不成功。三涂少他不了。佛云。“欲知前世因。今生受者是。欲知来世果。今生作者是。”又说。“假使百千劫。所造业不亡。因缘会遇时。果报还自受。”楞严经说。“因地不真。果招纡曲。”故种善因结善果。种恶因结恶果。种瓜得瓜。种豆得豆。乃必然的道理。谈到因果。我说两件故事来证明。

  一。琉璃王诛释种的故事。释迦佛前。迦毗罗阅城里有一个捕鱼村。村里有个大池。那时天旱水涸。池里的鱼类尽给村人取吃。最后剩下一尾最大的鱼。也被烹杀。祗有一个小孩从来没有吃鱼肉。仅那天敲了大鱼头三下来玩耍。后来释迦佛住世的时候。波斯匿王很相信佛法。娶释种女生下一个太子。叫做琉璃。琉璃幼时在释种住的迦毗罗阅城读书。一天因为戏坐佛的座位。被人骂他。把他抛下来。怀恨在心。及至他做国王。便率大兵攻打迦毗罗阅城。把城里居民尽数杀戮。当时佛头痛了三天。诸大弟子都请佛设法解救他们。佛说定业难转。目犍连尊者以神通力用钵摄藏释迦亲族五百人在空中。满以为把他们救出。那知放下来时。已尽变为血水。诸大弟子请问佛。佛便将过去村民吃鱼类那段公案说出。那时大鱼就是现在的琉璃王前身。他率领的军队。就是当日池里的鱼类。现在被杀的罗阅城居民。就是当日吃鱼的人。佛本身就是当日的小孩。因为敲了鱼头三下。所以现在要遭头痛三天之报。定业难逃。所以释族五百人。虽被目犍连尊者救出。也难逃性命。后来琉璃王生堕地狱。冤冤相报。没有了期。因果实在可怕。

  二。百丈度野狐的故事。百丈老人有一天上堂。下座后。各人都已散去。独有一位老人没有跑。百丈问他做什么。他说。‘我不是人。实是野狐精。前生本是这里的堂头。因有个学人问我‘大修行人还落因果否。’我说。‘不落因果。’便因此堕落。做了五百世野狐精。没法脱身。请和尚慈悲开示。’百丈说。‘你来问我。’那老人便道。‘请问和尚。大修行人还落因果否。’百丈答道。‘不昧因果。’那老人言下大悟。即礼谢道。‘今承和尚代语。令我超脱狐身。我在后山岩下。祈和尚以亡僧礼送。’第二天百丈在后山石岩以杖拨出一头死狐。便用亡僧礼将他化葬。我们听了这两段故事。便确知因果可畏。虽成佛也难免头痛之报。报应丝毫不爽。定业实在难逃。我们宜时加警惕。慎勿造因。

严持戒律

  用功办道首要持戒。戒是无上菩提之本。因戒才可以生定。因定才可以发慧。若不持戒而修行。无有是处。楞严经四种清净明诲。告诉我们。不持戒而修三昧者。尘不可出。纵有多智禅定现前。亦落邪魔外道。可知道持戒的重要。持戒的人。龙天拥护。魔外敬畏。破戒的人。鬼言大贼。扫其足迹。从前在罽宾国近著僧伽蓝的地。有条毒龙时常出来为害地方。有五百位阿罗汉聚在一起。用禅定力去驱逐他。总没法把他赶跑。后来另有一位僧人。也不入禅定。仅对那毒龙说了一句话。‘贤善远此处去。’那毒龙便远跑了。众罗汉问那僧人什么神通把毒龙赶跑。他说。‘我不以禅定力。直以谨慎于戒。守护轻戒。犹如重禁。’我们想想。五百位罗汉的禅定力。也不及一位严守禁戒的僧人。或云。六祖说。‘心平何劳持戒。行直何用参禅。’我请问你的心已平直没有。有个月里嫦娥赤身露体抱著你。你能不动心吗。有人无理辱骂痛打你。你能不生嗔恨心吗。你能够不分别冤亲憎爱。人我是非吗。统统做得到。才好开大口。否则不要说空话。

坚固信心

  想用功办道。先要一个坚固信心。信为道源功德母。无论做什么事没有信心。是做不好的。我们要了生脱死。尤其要一个坚固信心。佛说大地众生皆有如来智慧德相。只因妄想执著。不能证得。又说了种种法门。来对治众生的心病。我们就当信佛语不虚。信众生皆可成佛。但我们为什么不成佛呢。皆因未有如法下死功夫呀。譬如我们信知黄豆可造豆腐。你不去造他。黄豆不会自己变成豆腐。即使造了。石膏放不如法。豆腐也会造不成。若能如法磨煮去渣。放适量的石膏。决定可成豆腐。办道亦复如是。不用功固然不可以成佛。用功不如法。佛也是不能成。若能如法修行。不退不悔。决定可以成佛。故我们应当深信自己本来是佛。更应深信依法修行决定成佛。永嘉禅师说。‘证实相。无人法。刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生。自招拔舌尘沙劫。’他老人家慈悲。要坚定后人的信心。故发如此弘誓。

决定行门

  信心既具。便要择定一个法门来修持。切不可朝秦暮楚。不论念佛也好。持咒也好。参禅也好。总要认定一门。蓦直干去。永不退悔。今天不成功。明天一样干。今年不成功。明年一样干。今世不成功。来世一样干。沩山老人所谓。‘生生若能不退。佛阶决定可期。’有等人打不定主意。今天听那位善知识说念佛好。又念两天佛。明天听某位善知识说参禅好。又参两天禅。东弄弄。西弄弄。一生弄到死。总弄不出半点‘名堂。’岂不冤哉枉也。

http://bbs.jiexieyin.org/thread-48732-1-1.html


净空老法师法语:富贵功名是要靠积阴德!南无阿弥陀佛!



1 佛教给我们“不覆瑕疵”,罪业不管造得多少,都希望别人知道,知道怎么样?这个人见到你,骂你一声,那个人责你一声,你这个罪业就报掉了,统统报掉了。

2 自己造作的罪业,自己要勇于承当,勇于认过,你这个罪业才能够忏除;如果说隐瞒、掩饰、覆藏,这个罪业就重了。

3 所以佛教给我们,要积阴德,我们做好事,不要让人知道,要隐藏,你这个福德愈积愈厚,将来果报就殊胜。

4 自己积的那个善,可别让人知道,善让人知道的时候,这个人赞叹你几句,那个人赞叹你几句,报光了,善没有了,这个亏就吃大了!

5 所以世出世间的圣人,教我们要积阴德。什么叫阴德?阴就是不让人知道,我们断恶修善、积功累德,不要让人知道,不要让人赞叹,我们自己的姿势愈低愈好。

6 做再大的功德,也等于没有做一样,自己对一切人谦恭卑下,这个好,我们自己积的功德能够保全,保全将来果报就大了,就殊胜了。

7 富贵功名是要靠积阴德,自己有德行,祖先有阴功,换句话说,富贵功名也不是凭自己努力能得到的,所以古圣先贤教导我们,为人应当积阴德。

8 但是要晓得,有阴德,不努力得不到;没有阴德,努力也得不到,阴德加上努力,这才能一帆风顺,这才能得到。

净空老法师开示问答:控制不住邪淫,甚至对佛菩萨产生邪念、恶念,应如何是好?


问:弟子初学佛,曾犯过一次邪淫,现出现了症状,对佛菩萨会产生邪念、恶念、男女之念。虽知道回想一次就多犯一次罪,但控制不住,应如何是好?

答:你要勇猛回头,实在控制不住,忏悔当中是以拜佛消业障最快速。你每天拜三千拜,你拜上三个月,你就能控制住;拜上半年,你的功夫就得力。用拜佛这个方法,心里面想佛,口里面念佛,身拜佛,很多拜三年就能到功夫成片,也就能够自在往生。如果一个人没有办法克服自己,这是业障习气太重,我介绍你一个地方,你到长春百国兴隆寺去参加那边的念佛堂。那边规矩很严,依众靠众,会给你一些帮助。

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懂得忏悔的人,就是懂得改变因果、改变命运的人

达真堪布


      有些人拥有的受用容易失去,总是处于贫困之中;有些人总想赚钱,却想尽办法也赚不到钱;有些人暂时赚到了一些钱,却很快失去,又变成了一个穷人……这是业力,是过去世中偷盗、欺骗他人的果报。若是想解决这个问题,就去忏悔,以后就不用再感受这种贫穷、破财的果报了。

配偶懒惰、丑陋,夫妻不和,整天闹离婚,离还离不了,不停地被折磨着。这是过去世中邪淫的果报。有的人去找算命的,算用什么办法能留住他。这都不是究竟的方法,你应该忏悔自己过去世中造下的邪淫的恶业,下决心永不再造。

有的人经常遭受诽谤、欺骗,心里委屈、怨恨得不得了。“为什么无缘无故地诽谤、欺骗我?”有人诽谤你、欺骗你,总说你不爱听、让你生气的话,这都是自作自受,是过去世中说过妄语、说谎话、欺骗他人的果报,是自己的业力,没有什么可怨恨的、委屈的!要想从根本上解决,就要猛烈地忏悔自己造下的恶业,把这些业都忏悔掉了,果自然就结束了,就不会有人诽谤你或欺骗你了。

有的人即使说实话也得不到他人的信任,自己又怨恨,又委屈了:“我说的都是实话,怎么不相信呢?”这都是自己的因果,也是业障,不会有人相信你的,因为你在过去世中挑拨离间过。若是再诽谤、欺骗他人,就是错上加错。想解决这个问题,摆脱这种局面,就要发自内心地忏悔。因结束了,果自然就结束了,再也不会有这种现象发生了。

我们经常在生活工作中听到不好听的话,自己所做的或所说的,不知不觉地就有人挑理或引起争论等,然后自己想不通。这是往昔说恶语的果报,若是想解决,就要忏悔自己往昔恶口骂人等恶业,这是从根本上解决问题。

有些人一说话,别人就喜欢听,虽然话不多,但是有份量。有的人爱讲话,但是没有口才,说话没有分量,说了半天,别人也不喜欢听,也不相信,自己很委屈、很苦恼。这是绮语的果报。

很多人总有违缘、有障碍,事事不称心、不如意,总是事与愿违,这是贪心的果报。有些人在这里害怕,在那里也害怕;人少害怕,人多也害怕;在家里害怕,在外面也害怕。心一直处在恐怖和畏惧当中,经常遭受伤害,这是害心的果报。有些人很想有知识、有智慧、有正知正见,有正确的思想和概念,但是却相反,有的却是邪知邪见、思想错乱,这是邪见的果报。

我们现在所遭受、感受的一切的一切都是因业力所现,因业力所感,都是自己的业。修行不离消业,不离忏悔。忏悔是发现自己今世和往昔所造的恶业,然后消除这些恶业。忏悔是改错,要有誓不再犯的决心。为什么有八万四千法门?因为众生的根基不同,因缘不同,所以佛讲的方法也不同,里面都有消业、忏悔的成分,都离不开消业和忏悔。

懂得忏悔的人,就是懂得改变因果、改变命运的人。改变心态、改变因果、改变命运、改变一切的一切,都离不开忏悔,只有通过忏悔,最终才能彻底圆满。

http://bbs.jiexieyin.org/thread-48732-1-1.html


化解淫邪果报最快速的三个方法


  1、帮助他人戒除淫邪。

   a、发表、转贴等方式传播戒淫文章
   b、告知他人淫邪的危害
   c、帮助他人戒除淫邪
   d、祈请有德之士撰写文章影响他人走向正道

  2、自己真心忏悔邪淫的过错,后不再造是真忏悔。

  3、念佛。以老实恭敬心信愿持佛名号“南无阿弥陀佛”,祈求加被,速得成功。


        在五浊恶世的末法时期,受邪淫之害的人越来越多(本人以前也深受其害!).也许大家在以前多少都曾经被邪淫所困扰!能够认识到邪淫的危害,已经是在进步!现在就我自己的体会给大家提供几个建议供参考;

1,首先是必须深刻的认识到邪淫的危害!因此,建议多看看戒邪淫方面的善书,从而深信因果!

2是,人之所以会邪淫,福报薄.业障重是很主要的原因!因此,要尽一切可能积功累德!念佛. 放生. 就是最好的方法!!!!!!

3是,多多助印戒邪淫等方面的善书或者佛经,并且大量流通推广这些善书或者佛经!


http://bbs.jiexieyin.org/thread-48732-1-1.html


色--情泛滥对现代人的伤害






相关视频资料见:http://www.fxsp.org/movie/index390.html

【深信因果】“天欲亡之,必先狂之”,表面风光,谁知道邪淫背后锥心的痛

是看了帖子里的很多言论,深感恐惧,我愿以我邪淫果报之切肤之痛,告诫大家,万万不可有侥幸心理!!

    先给大家举个例子,某人炒股了,在某一波行情里,赚到了钱,于是大家都记得他赚了,可他可能在其他N波行情里亏了很多钱,试问大家,当事人好意思告诉你“他亏钱了吗?”,就算当事人坦白的说,我以前也亏了很多,现在基本持本,可闲来无聊的人,也只会选择性的记忆其中几句话,可能还是只会记得他“赚了”。

同样的道理,一个人受了邪淫果报,诸位难道就简单的以为那个报应就写在当事人的脸上了吗??

我在2002年-2004年深犯邪淫罪,欺骗了很多小女生的感情,而且还引起了堕胎,得了很多不好的报应,

1、比如得了性-病(普通淋-病),去医院看病,连900元医药费都掏不出,别看我当时工资还挺高,可就是存不下钱来,这个病最后还是靠“发露忏悔”,心中升起大惭愧心,发誓以后永远不再玩弄女性,不再嫖-妓,而慢慢自愈的。

2、邪淫得不贞妻!2004年6月,我第一次结婚,由于虽然改了邪淫的行为,但是还没改邪淫的心理,找了个老婆,跟我当时同样的爱好,就是上网打网络游戏,除了上网其他没啥爱好。结果是我前妻结婚仅4个月就有外遇。

3、那个时候运气很差,工作总是不顺,害的我好几年都有一个习惯——“任何事情,都要提前半小时准备”,否则中间出啥意外,都不知道,问题是中间肯定出意外,别提有多少倒霉了。

而当时,我在别人眼中,是“生活幸福,工资颇高,活的潇洒,一到周末就要考虑是北上?还是南下?又或是驻守的花心大萝卜”。晚上吃个夜宵,完了以后,打个电话,就能找到留宿的地点。

你能从外表,看出我遭受的报应?!
你能从外表,看出我遭受的报应?!

我能站在马路上大声喊,说我得了性-病???说我老婆有外遇?!!

而且这里还特别要强调一点!从1999年,我就知道我2004年、2005年有大难,自2002年开始就吃长素,至今已8年长素了,当时天真的以为吃长素,就是学佛,就有功德,能保佑我减轻未来的灾难。可事实上“种豆绝对不会收获西瓜,种瓜也绝对不会收获豆”,吃素对我当时最大的帮助就是“在我得知我前妻仅结婚4个月就有外遇的时候,未起杀心”,从头到尾都在做自我检讨,根本就没打她,没骂她,甚至连她父母都没告诉,就那么偷偷的离婚了。

否则,我今天能不能坐在这里发帖都是个问题。

再回答一下你们的问题。
1、有人好奇,为什么某些人邪淫那么厉害,可还不遭报应?
答:第一:必有暗疾,或必然不爽之事,只是因为是个人隐私,他永远也不会公开说出来。
      第二:有些人的命运确实会如此,那个是非常可怕的“命运陷井”,意思是:“故意安排你非常好的财运,非常好的运气,然后让你想怎么堕落就怎么堕落”,正所谓“天欲亡之,必先狂之”。过去也有人给我看了一个人的命运,他们也不理解,为什么那个人那么坏?而他还不遭报应??其实这个人的报应是在5年之后才开始,那时候真的要有多倒霉就有多倒霉————我们凡夫,肉眼凡胎,仅仅1-2年的结果都以为是真的,真是可悲。“不是不报,时辰未到”——把这句话,时间放大,10年,20年再看看。

2、再举一个果卿居士来上海的时候,一位师兄当着在场400多位居士的面自己发露忏悔的故事,给大家看。
她年轻的时候,做过妈妈桑,深犯邪淫之罪,之后反省己过,开始学佛,吃长素,至今已7年,但是她现在得了乳腺癌,因吃长素的功德,她毫无病痛,只是有病,却无病痛之苦。

你们要是认真修行了,实修了,就根本不会有这么稀奇古怪的问题问出来。我寒啊!
有这个时间在论坛里东问一个问题,西问一个问题,还不如念1句佛号那。

整天十万个为什么,也是业障重的表现。(因为是邪见)

最终以一句古文,送给有缘者————吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。
是啊,终日在这里讨论,问问题,还不如老老实实去诵部经,拜个大忏,你去试试看几个月后,你还会不会有?!


http://bbs.jiexieyin.org/thread-48732-1-1.html


【深信因果】邪淫的时候,观想这六种画面。然后告诉我,你还戒不了吗?


观想:

一, 未来的某一天,有一位温柔贤惠,端庄秀美的女性本来是你今生的伴侣,但是由于现在你的邪淫,此生无法眷属圆满,她黯然离开你。你百般苦求都无济于事。

二, 未来的某一天,有个非常可爱的女儿,三岁左右,此生本来与你有父女的缘分,但是由于你现在的邪淫,很严重的伤害了她。你多喜欢她呀,但是她也离开了。

三,未来的某一天,你地位尊贵,业绩不凡, 许多朝气蓬勃的年轻男女,尊敬的称呼您为董事长。办公室一尘不染,家中安静整洁,舒适宽敞,但是由于现在的邪淫行为,却都烟消云散。只能在拥挤,肮脏的角落,苟延残喘。陪伴你的是老鼠和蟑螂,心不能忍


四,未来的某一天,你忽然看到了慈祥的祖父母,外祖父母。特别是你从心底依赖的母亲,他们在你成长的过程中,付出了那么多心血。但是由于你现在的邪淫,看到了他们眼中的失望和痛心。你拼命说:“原谅我,我再也不敢了,我要好好做人”。你母亲端了一盆水,泼在地上,问你水泼出去,还能回到盆中吗?你懊悔万分。


五,未来的某一天,你接到一笔利润丰厚的定单。只有10%的不确定因素掌握在官方手中。你欢喜雀跃,这可是三百万的利润啊,但是由于现在的邪淫,却被别人抢去了。你花了两年的心血和精力来做这单。仅仅是因为你现在的邪淫。悔恨无已。呕血成升。


六,未来的某一天,你趟在洁白的病床上,医生冷静的说,您已经得了获得性免疫缺陷综合征简称艾滋病,现在世界上没有根治的方法。你忽然觉得天那么蓝,树木苍翠,鸟语花香的世界这么让你留恋。你恳求大夫治疗你的病,我不想死。医生冷冷的说“早知如此何必当初。病毒已经扩散,一切晚了,你见过射出的箭,回会来吗?


作六种观想时候,一定全全神贯注,聚精会神,要进入角色,如果有背后冷汗淋漓。后悔无边,并发誓终止邪淫荡。并努力发愿在此生忏悔如山业障。



版主:我再加一种我害怕的。你邪淫的时候,你身边的家里的护法善神摇头离开了,一些污秽的东西嘻嘻哈哈地进来了,从此你家宅不宁,处处不顺……

http://bbs.jiexieyin.org/thread-48732-1-1.html



劝大家不要再下载黄片了,罪业非常大,远比看黄片罪业大得多!(转贴)


各位师兄!大家好,首先我自我介绍下。

我是三年前接触戒邪淫论坛的。说来非常凑巧,当时我罪业缠身,尤其淫业,几乎每日都造(SY)。结果是显然的:我挂科、受处分(如果我当时没接触到这个论坛,恐怕现在我能找到的工作只能是网吧里的网管了)。我是学计算机的,而且很喜欢上网,所以我可以找到很多藏的很深的非法网站。当时实在是淫业造的太重了,加之当时迷上了灵异(原因是追求神通),没事干就找灵异图片、灵异视频看。结果真的招了东西,吓得我一晚上一晚上不敢睡觉,一睡觉就感觉那东西想伤害我。当时心里很着急,就找了心经来念。但就是念心经的那晚,我睡了个安稳觉(当时心经上好几个字都是念错的)。所以就这样,我走进了佛门。后来在全校的开学补考里,我通过了补考。(当时我们这届全年级就我一个通过考试了,当时由于SY太多,我真的看不懂高数。还找了人给我补习,结果给我补习的人挂了,我过了。这和我当时一次吃了40多天素有关,也和我学佛有关,从此我更相信佛法了。)再后来,我考一次,过一次,再没挂过一次。不仅毕业后拿到了毕业证,还拿到了学位证。现在我在一家公司做IT(SY太多,脑子不够用,没办法开发软件了),以我的水平,能在一家大公司里工作,签劳动合同,企业给我交五金,我真的很满足!


好了现在言归正传,为什么下载黄片的罪业很大?首先,要从目前下载黄片的方法来分析。目前国内下载黄片的主要方法应该是BT,电驴,P2P等方法。一些小视频(几分钟的)是通过HTTP下载的,或者是直接在网页上播放的,但是由于被压缩的非常厉害,画面的质量非常差。而大部分人想看的黄片应该是那种完整的,几十分钟的,最起码能看清楚演员的脸蛋的。但是这种片子的体积较大(至少要过60M以上),所以一般很难找到免费的空间为其提供稳定的下载速度。那么这种片子就只能通过BT、电驴、P2P等方法下载。这种方法有什么特点呢?首先,不用再找空间了,只要发布资源的人把机器开着,其他的人就可以下载。另外一个特点就是下载的人越多,下载的越快!对一般不懂电脑的人来说,听起来似乎有点无法理解。传统的资源,访问的人越多,资源就越忙,每个人得到的资源就越少,就好比一个水管,一个人拿个桶子接水,很快。但是如果在一根水管子侧面打一排孔,接一排水龙头,每个水龙头都有人接水,那每个人接水的速度就比只有一个人接水的速度慢。但是BT、电驴、P2P,他们的原理是每个人在下载的同时,也在上传。就是说你在下载的同时,你机器上已经下载好的那些文件也在向网络上传(很多人都不知道的)。所以下载的人越多,上传的人也就越多。这就是BT、电驴、P2P等下载的人多,速度反而快的原因。当你下载黄片的同时,你也在上传黄片,没错!而且你把黄片传给谁了,你都不知道!当你在下载黄片时,正巧别人也在下载这个黄片,那你机器里的已经下好的数据,就可能会传给他,只要你机器上有他机器上没有,但是正在下载的数据。那即使你不下载黄片了,那些通过你机器上传的数据已经下到别人的机器上了。如果还有人继续下黄片,那他机器上的数据就又传给了别人。如此扩展,永无止境,除非再也没人下这个片子了。另外,那些下载好黄片的人,可能会把黄片拷给别人,或者叫大家过来一起看,等等。


也就是说,你下载了一个黄片的同时,也传播了一个黄片。而且你的传播,远比那些贩卖黄片的人还厉害。因为不要钱,因为没有地域的限制,因为方便,所以相当于你把黄片拷贝给了几百个、几千个、甚至几万个人!想下吧,一个贩卖黄片的人,一个月能卖出去多少张光盘?但你下一个黄片,能污染多少人的心灵,毒害多少人的思想?看看玉历宝钞上,经营黄色影碟的报应,再想想我们自己,我们应该后怕,应该警觉!无常已经在我们身边了,他在等待,等待我们再下一个黄片,他就可以起作用了!


另外,现在网络还流行一种资源——网盘,国内的代表有:纳米盘、Ray等等。这个东西表面上看,似乎是传统资源,似乎是只下载、不上传的。但实际上,有不少一样是P2P的,最起码纳米盘和Ray绝对是P2P。而且Ray还是非常阴险的一种流氓软件,你用了RaySource下载了个东西,就算把RaySource关掉,你还是在上传数据,除非你用任务管理器把Ray打开的进程全部关掉。所以如果有黄片是放在网盘上的,下载也一样有可能传播黄片。退一万步,就算是真正的FTP(比如MU),一般人发布资源的时候,一般都会把地址隐藏,让人们回个贴,才能下载。你要下载,就一定要回复。论坛里一个帖子被人回复了,这个帖子在帖子列表里的排名就会自动上升,就是说,会有更多人看到这个帖子。举个例子:你把一个帖子回复了,这个帖子上升到帖子列表的第一个了。之后又有人看了这个帖子,他也回复了,之后又有人看 如此下去!那会有多少人因为你的回复而看了这个帖子之后下载这个黄片?你想过吗?


至于那些收费的网站,确实是有强大的资源和技术实力。在大陆一次又一次的屏蔽后,依然可以保证VIP的正常下载。而且,这种下载多数情况是不在上述的讨论中的,就是说是真正的隐私下载、非共享下载。但是你要知道,这些网站能够突破大陆的种种限制,那他们一定有速度很快功能很强大的设备,以及非常多的镜像站,这些东西都是极其昂贵的。而他们能有这么多钱去购买和使用这些设备,都是因为有千千万万个网站的“VIP”去养着他们。同样,因为你的付费下载,使这些网站能够得以生存,能够继续提供下载服务。你的下载,也一样在危害别人,危害社会!你到底危害了多少人,你也算不过来。


所以,下载黄片所造的业,远比你看黄片造的业大,而且要大百千万倍!看黄片,害的是你自己,顶多再加上和你一起看黄片的人。但是下载黄片,你害的是无数的众生!
最后,如果大家觉得我说的有一点点道理,能看的过去,就把这个文章多多转载吧。救众生要紧,其他的都不重要。
以此功德,回向给一切下载过黄片、正在下载黄片、准备下载黄片,以及一切看过黄片、传播过黄片、制作过黄片的众生!


南无阿弥陀佛!
南无阿弥陀佛!
南无阿弥陀佛!

http://bbs.jiexieyin.org/thread-48732-1-1.html





更加多的内容详见


堕胎的残忍真相,做男人的都该看看

http://bbs.china95.net/viewthrea ... id3537957pid3537957


特别推荐经典佛学网站:

http://boruo.goodweb.cn/ (白玛若拙佛教文化系列站点)

一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德

六者请转法轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向

回向:愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛
 楼主| 发表于 2009-12-3 11:42:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 普皆回向 于 2013-9-5 13:22 编辑



地藏菩萨本愿经讲记

净空法师讲述


     地藏经是佛经中的孝经。佛在忉利天为母说法,集结无量无边诸佛菩萨、天龙八部前来,一同赞叹地藏菩萨 "地狱不空,誓不成佛" 的无尽悲愿,法会之殊胜是所有大藏经法会所无法相比的。

     这部地藏菩萨本愿经讲记,是由净空法师于1998年在新加坡净宗学会宣讲,内容深入浅出,将地藏经经文真实的意义阐释出来,解开学人对地藏经的疑问与误解,教导如何从地藏经中获得真实的利益。···

http://boruo.goodweb.cn/article/0166.htm

·净空法师讲解地藏经视频

http://www.fodizi.com/fofa/1_3.htm

净空法师解答:

小孩玩游戏机中杀人有没有果报啊?


问:底下是网路同修的提问,现在小孩玩的游戏机中有很多杀人的内容,这些果报和罪业是否和杀真人相同?

  答:确实是相同,而且制造游戏机的人、贩卖游戏机的人、引导小孩去玩这些游戏机的人,统统都要负因果的责任,所以这个行业比做屠宰的生意还严重。你一生做屠户,杀猪、杀牛、杀羊的,罪业很重,来生都堕畜生道,先堕地狱,然后再堕畜生还债。这是杀人,这不是杀畜生,那你就想想,果报肯定在阿鼻地狱,出来之后,你要还多少命债?你想到这桩事情,你就晓得太可怕了。所以这个事情能够劝导应该要劝导,尤其对于小朋友要劝他远离这些游戏,这些游戏对于自己身心的伤害太大。(净空法师·答香港参学同修之一0五 2008/11/28)

http://www.dizang.org/wd/yg3/067.htm


问:弟子犯了毁谤佛法和五逆的极其严重的罪,不知怎么办?请问还有机会挽回吗?

  答:有。在过去,有许多大德在没有学佛之前,都是造了毁谤佛法,造五逆罪。只要你觉悟了,只要你能够忏悔,怎样忏悔?忏悔不拘形式,要有实质,后不再造,就真忏悔了。如果再能发心,过去我毁谤佛教,现在我反过头来赞叹佛教,你这业障就消得非常之快。像古时候印度的天亲菩萨,最初他学小乘,毁谤大乘,造了五百部论,也就是写了五百篇的论文毁谤大乘。到以后,听到他哥哥学大乘之后他明白了,很后悔,他要把舌头割掉,因为什么?舌头造业。他哥哥给他说,你过去用舌头毁谤大乘,现在回过头来用你的舌头赞叹大乘,不是很好吗?所以,他给大乘也造了五百部论,赞叹大乘,在佛教史上称“千部论师”。

  你现前纵然不能够像天亲菩萨,你也能够学他,从今而后不再毁谤,应当赞叹。怎么赞叹?要用你的身体依教修行,做个好的佛教徒的样子,让社会大众看到你都赞叹你,赞叹你就是赞叹佛教,你的业障就消得很快,这叫弘扬佛法、护持佛法。你好好做这个工作,这就是很快能消业障,能把你挽回。(净空法师·答香港参学同修之六十七 2007/5/11)


http://www.dizang.org/wd/yg2/044.htm


479.  请问堕胎后诵《地藏经》,应如何回向?

堕胎这个问题非常严重!佛告诉我们,儿女跟父母是很深的缘分,如果没有缘不会到你家里来。缘有四种:报恩、报怨、讨债、还债。如果是报恩来的,你把他杀了,不但恩没有了,还结了怨仇。下一次再遇到时,他就来报仇。如果是报怨来的,你把他杀了,怨上加怨,愈结愈深,生生世世冤冤相报没完没了。一般人不相信,不是不信就没有,不信还是有;不管你信不信,这个事实决定存在。

这个事情不能不谨慎,要解这个怨结是很费事的。能不能解得开?能,一定要真正依照经典的道理与方法去修行,不是念几部《地藏经》就行了,那不管用。《地藏经》的作法非常有效,婆罗门女与光目女以勇猛精进修学证果,去帮助死后堕在恶道的家亲。我讲《地藏经》时说得很清楚,地狱只有两种人能见得到,一种是造作地狱罪业去受果报,一种是菩萨去度化众生。婆罗门女念佛念到“一心不乱”,光目女念到“功夫成片”,以这个功德回向给他们,怨结就解开了。不是念几部《地藏经》就行了,没那么轻松容易。你要是没有这个功夫,怎么超度他?

经典教我们“受持读诵、为人演说”。什么是“受持”?接受经典里的理论方法,依教奉行。平常每天念几部经只是“读诵”,不能将经上讲的道理与方法落实在自己日常生活当中,就没有受持。“受持”是自利,“演说”是利他,自行化他。由此可知,大多数的人错解了经典的真实义,以为多念几声佛号、多念几部经回向,就可以化解了。如果是小事情求鬼神帮忙,这个办法行。但是大的怨仇,这种小恩小惠,人家不接受的。所以遇到有人要堕胎,一定要劝她决定不要造这个罪业,这个罪业非常麻烦!

http://www.jt8421.com/jingkong/dyjh03.htm

721.  请问若要帮助流产的人,是诵《地藏经》或哪一部经最好?需诵多少遍或多长时间?

要解除这个冤仇,念《地藏经》、《金刚经》或《无量寿经》都好,你诚心诚意的念,回向给他。要念多少部,由你自己决定;一般总是一千部到三千部,但也要看对方答不答应,若不答应也没有办法。诚心诚意的念一千部到三千部,这个冤仇应该是可以化解;一天念一部,三千部差不多要十年;一天念三部,三千部大概三年完成,这件事我们要仔细的想想。

堕胎是与人结深重的冤仇,这一个神识来投胎,是与你过去生中有缘分。佛讲有四种缘才到你家里来投胎,这四种缘是报恩、报怨、讨债、还债,如果没有这种关系,他不会到你家里来投胎。若是报恩,你堕胎把他杀了,恩变成仇,下一次再来,他是来报仇不是来报恩。若是报怨,你杀了他,仇恨再加仇恨,这怎么得了!这桩事情非常可怕,今天社会动乱、天灾人祸,这是主要的因素,这是众生共业所造的。


http://www.jt8421.com/jingkong/dyjh04.htm


应如何超度被堕胎的婴灵?!南无阿弥陀佛!


摘自《学佛答问》(答香港参学同修之三十二),编号:21-313-01


问:应如何超度被堕胎的婴灵,以化解冤仇?

  答:这是个很严重的问题,也是个很麻烦的问题。你要是了解这个道理,你就晓得今天社会为什么会动乱不安,你就明白了。佛在经上明白的告诉我们,人与人之间有四种缘,报恩、报怨、讨债、还债,关系;没有这四种关系,对面不相逢。我们每天走在马路上,人很多,看一眼,说不定你这一生当中就只看这一眼,真的对面不相逢,没有关系!走在马路上,这个人很喜欢你,对你点点头,笑一笑,都是有关系。或者瞪你一眼,很不高兴的表情,都有关系。这个关系很浅,也不过瞪一眼、笑一笑就完了,以后也就没有了。

  关系重的,关系亲密的,麻烦就大了,到一家来了。报恩来的,我们常讲孝子贤孙,报恩来的,过去世你对他有恩,他是报恩来的。报怨来的,过去有仇恨,这一生当中你好好待他,你以恩惠待他,仇恨会慢慢化解一些。如果你要虐待他的话,麻烦可就大,仇恨当中再加仇恨,就麻烦了。那讨债来的,债讨完了他就走了。我们常讲,小孩很聪明,父母都很喜欢,念书好不容易念到大学,大学快毕业,他死了。讨债来的,他债讨完了,他走了。

  还债来的,是他还你,他将来也有很不错收入,供养父母,衣食不缺,但没有孝顺心,对父母没有恭敬心,但是生活他会照顾得很周到。他欠的债多,供养你的生活就很丰富;欠的债少,那你的生活就比较清苦一点,他不太照顾你。我们亲眼看到这个现象。早年我在台湾讲经,有个居士,也是我们护法,做生意做得很好,是个公司的董事长。他对待他的父母就很平淡,叫佣人去照顾父母,只是平常生活,没有什么好日子过。那是什么?你们看到,是还债的,债欠得少,不多,他还得很少,一看就了解。

  所以这些人要是投胎来,你堕胎,把他杀掉,这个麻烦大了。他来报恩的,你则是恩将仇报,以后就变成报仇的,你把他杀掉了;他要是报怨的,那仇恨上再加仇恨,这个麻烦;或者无论是讨债、还债,统统都变成仇杀,这个事情麻烦透了。他将来到你家的时候,一转世,可能做你的孙子,做你的重孙子,一定会搞的你家破人亡。你要了解这四种关系,你就懂得现代的社会,整个世界这个社会。

  现在国际上,全世界对于恐怖分子都头痛。联合国从911事件之后,天天在想方法怎么样化解,不叫化解,叫消弭冲突。我在这几年也参加了他们五次的联合国会议,另外两次也是国际论坛,主要也是讨论这个问题,总共参加七次。西方的学者多半还是主张用武力报复、镇压,用这种方法。这个方法行不通,仇恨上加仇恨,不是解决办法。联合国开这么多会,为世界和平开会,从一九七0年...始,到今年三十五、六年了,世界动乱频率年年上升,灾害是一年比一年严重。

  所以我告诉联合国的朋友们,去年我去访问巴黎联合国教科文总部,我告诉他们会议不能解决。用什么方法能解决?教学,我们用《弟子规》的教学,真能收到效果。去年我们在巴黎就办了三天《弟子规》的讲座,我就在那里做个样子给他们看,让联合国官员来参加、来看。临时找的同修,华侨,也不错,来了六百多人,听了《弟子规》,感动得都流眼泪。我让联合国这些朋友看到这个,我说你们联合国开会,有没有人听到感动得流眼泪?没有。我说我这个方法比你那个有效。

  欧洲人确实,他还拥有相当长的文化跟历史的渊源,对于中国的汉学也非常重视。汉学的研究与学习,欧洲比美洲好。我去访问之后,我很欢喜,我去看过英国牛津大学、剑桥大学跟伦敦大学的汉学系,做得很不错。听说他们今年还想搞个活动,要租借联合国的大会堂,举办一个大型的活动。我说很好,我很赞成,这是好事情,把中国伦理道德这种教学介绍给西方,对他们化解冲突,促进安定和平,确实会有帮助。

  妇女怀孕,千万不可以堕胎,堕胎结的怨恨很难化解。已经堕胎是无知,过去无知,不晓得这个问题的严重性,应该真诚,每天念《地藏经》、念佛给他回向。长年去做,也许他的怨恨可以化解。  


请问堕胎是不是属于五逆重罪?!南无阿弥陀佛!

摘自《学佛答问》(答香港参学同修之三十七),编号:21-324-01


问:堕胎是不是属于五逆重罪?


  答:不属于,五逆重罪是杀父亲,那个胎是胎儿,不是父亲,也不是母亲,杀父、杀母、杀阿罗汉,那个小孩大概也不是阿罗汉再来的,出佛身血。出佛身血,佛现在不在世了,对于佛像以恶意、瞋恨心把佛像给它砸碎、销毁,等于出佛身血,这个罪过是阿鼻地狱。最后一条是破和合僧,就是破坏僧团,这个罪是阿鼻地狱。没有堕胎这一条。

  虽然不是五逆重罪,你要晓得,小孩投胎到你家,佛在经上常说有四种缘,报恩、报怨、讨债、还债,他才会到你家来,没有这四种关系他不到你家来。如果来报恩的,这是你家的孝子贤孙,你把他杀掉,恩变成仇,下次到你家来就报仇;如果是报仇的,你把他杀掉,仇上再加仇恨,这个事情麻烦大了,所以一定要知道这个因果关系。如果这个人要是堕胎三次到五次,就有很多小鬼跟着他,你运气好的时候没有感觉到,你运衰的时候这小鬼都找来了,那个时候得些奇奇怪怪的病,医治没有效果。医生治病只能治生理的病,这种冤业的病医生不能治,所以这是很麻烦的事情。所以怀孕决定不能堕胎,一定要好好的照顾这个小孩,要以慈悲、要以爱心对他,那是报恩来的,会更孝顺,报怨来的,那个怨会减轻,会化解。


做妇产科医生堕胎婴儿无数该怎么办?!


摘自《学佛答问》(答香港参学同修之八十三),编号:21-416



  问:他说我做过多年妇产科医生,堕胎婴儿无数,造作很严重的罪业,深感忏悔。我曾经发愿成道之后先来度他们,但是业习很重,在五欲六尘中修行很难成就,请问应在工作或生活中,成就道业之后,再做弘法利生的工作,还是在境界中自度度他?应放下世缘,学老法师续佛慧命,弘法利生,或一心念佛,求生西方极乐世界?不知与何处有缘,请老法师指点。

  答:这个确实是结下很多的怨恨,在现前你时运很盛的时候,这些冤亲债主不会找你,到你的运气衰了他就来了,来的时候,你就抵挡不住。所以你要忏悔,要真正发心,发心续佛慧命、弘法利生、往生极乐世界,回来再度他们,还要求这些婴灵跟你一道修行,同生极乐世界。你带领他们一起修,每次念佛修行,读经、听经都做这样的观想,这个很好,他们对你会谅解,也会原谅你,也不找你的麻烦。至于什么地方有缘,你要多选择、多看,要细心去观察这个道场是不是正法道场。

  正法道场,你要先跟他结缘,不结缘,缘从哪来?像我们这么多年,老师交代我们,发心弘法,所以每到一个道场,我们到大殿总是去先拜佛,拜三拜。一般人拜三拜,大概都是求升官发财。我们去拜,拜佛拜三拜,第一拜求与这个道场有缘,第二拜与这个道场住众有缘,就是常住有缘,第三拜是求与这个道场的信徒有缘。天天做这样的拜法,真有心。道场慢慢熟了,道场都需要义工,我们发心到道场常常来做义工,跟道场的这三种缘都结下了。不结缘没法子,特别是现在这些道场。所以先要懂得选择,然后要知道结缘。


丁嘉丽访问净空老法师《珍惜生命!請勿殺子墮胎》



视频:

http://www.fodizi.com/fofa/list/5742.htm




现代人困难、障碍多是冤亲债主的原因!


摘自净空老法师讲《佛说观无量寿佛经疏》 编号:03-05-09



  我们今天无论在世法或者是学佛,为什么有许许多多的障碍、许许多多的困难?这些事情不是无缘无故而来的,有原因的。什么原因?是冤家债主来障碍。冤家债主怎么来?是过去跟人家结的这些缘,杀业。所以非常非常之可怕。这是佛在所有一切经典里面都教给我们不可以杀生,说明杀生是一个很严重的大问题,对自己带来决定的不利。但是世间人的观念,不是这样想法的。许多世间人认为动物是应该给我吃的,这个观念是错误的观念。我们对于世间人或者对于初学佛的人,劝他不杀生,他未必能接受;劝他要不吃肉,那他会提出严重的抗议,这麻烦就大。所以我们劝人要有善巧方便。你要是跟他说:你杀牠,将来牠杀你;你吃牠,将来牠吃你,这冤冤相报。他不相信,他不能接受,掉过头还说你迷信。

  但是现代人,无论中国人、外国人对于自己身体的健康,他最重视,对于青春长驻,那他就更注意、更重要的,我们不妨从这里下手。肉食,现在科学也证实许许多多的疾病是从肉食里头来的。我们中国古人讲"病从口入,祸从口出",很有道理。确实百分之八、九十的病因都是从饮食来。素食的人得疾病的机会就减少了很多很多,素食确确实实带给人类的健康长寿,现在这些都被科学证明,逐渐逐渐大家都觉悟。所以现在外国有许多吃长素的,他不是学佛的。他为什么吃长素?为了身体健康,这就很有道理。

  世间人着重于卫生,这在全世界已经普遍的被大家公认,饮食要讲求卫生,卫是保卫,生是生理,保卫生理,所以要吃新鲜的,要吃干净的。那么人除了生理之外,还有情绪,大家有没有想到?饮食可以影响情绪。我们佛门里头知道,伊斯兰教(回教)他懂得,所以他们的饮食不但着重于卫生,还要加一个卫性,就是保卫好的情绪。凡是性情不好的这些动物,他不吃,他要选择性情非常温顺的牛羊,他们牛羊是主食,这他比一般人要高明。

  佛法的饮食是最高明的,为什么?植物里面也有性情不好的,诸位都晓得学佛的人不吃五辛。五辛是蔬菜不是动物,为什么不吃?它能够妨害性情。《楞严》里面把这个道理给我们说出来,佛讲的五辛有五种,在从前中国这个地区只有四种,现在统统都有,五种都具足。第一个是葱,第二个是蒜,第三个就是小蒜的荞头,小蒜,第四种是薤菜,第五叫兴渠,从前中国没有,现在有,就是洋葱。所以现在这五种统统都有。佛告诉我们,这五样东西生吃容易动肝火,它刺激肝火容易发脾气,动瞋恚心,熟吃它增长荷尔蒙,容易引起**。为这个原因,所以不可以吃,是这么一个道理。所以这个佛门道场决定不吃这些东西。

  在家同修你们家里面吃素食,家里头还有没有信佛的,常常拿这些东西当作佐料、配料来用的,取它的味道。这些东西都不用,这个菜是一点味道都没有,很难下咽;换句话说,算了我还是吃肉。诸位想想看,我们如果叫他放弃肉食吃蔬菜,这些东西配起佐料的,可以的。所以一定要晓得通权达变,何况这些东西。所以学佛要明理,佛叫我们活活泼泼的学,绝对不叫我们死在句下,这死在句下就错,不可以死在句下。这些东西吃到要相当程度才起作用。你们吃大蒜,吃了就发脾气吗?吃几粒,吃个两三瓣,辣得不得了都吃不下去,你还会发脾气?不会的。那要怎么吃法?像山东人吃花生米一样,山东人吃大蒜瓣像吃花生米一样,一餐吃那么一大碗,那是有问题。他要达到那个量,就像酒一样,要超过你的量,他才会醉,你分量太少了不起作用。所以这是你配佐料,在菜里面配佐料,这没有关系,跟料酒同样的道理。

  酒是五戒里头之一,比五辛那还要重要,你吃五辛不算破戒,你喝酒是破戒。但是酒,佛为什么制定有酒戒?酒醉了**,会破其他的戒,是因为这个缘故才制定酒为重戒之一,是这个道理。但是它的开缘特别多,你在生病的时候,像我们中国中药,有很多药是用酒作药引,可以用,这不算破戒,叫开戒,这个开缘。年岁大的,即使是出家人,七十岁以上,体力衰退,血液循环不好,酒能够帮助血液循环,所以对于老年人有开缘。我那时候刚刚学佛,也常走一些寺庙,但是我不是走很多寺庙,台北市有两三家我常常走的。我就见到一个老和尚,因为我常常中午、晚上在庙里面吃饭,老和尚都喝一杯酒。那个时候我就很奇怪,酒,五戒里头不饮酒,是不是?为什么老和尚每天吃饭喝一杯酒?也不敢问。一直到以后,到台中遇到李老师,谈到这些事情的时候,我才提起来。李老师就跟我说,他说:这是开缘,年岁大了帮助血液循环,他当药用。我就明了了,原来喝酒,那个老和尚也七十多岁快到八十岁,这个我晓得。

  还有穿皮衣服,像我们现在一般穿的羊毛衣,那是剪下来织的,没有杀生,但是皮袍、皮革那是杀生,那个穿皮袍,那就跟吃肉是一样的意思。但是它也有开缘,年岁太大,这个棉不能保暖的时候,特别是在中国的北方,一定要皮才能够保暖,那么在这种情形之下可以开缘。可见得佛所为我们制定的这些都是很合乎人情的。在某种情形之下非用不可的时候可以用,能够不用的时候最好不用,在必须要用的话可以用。所以菜里面用料酒,这个酒不会醉的,这是不会醉人的,这个可以用。像这些常识我们明白了,知道佛制戒他的真正的意义在什么地方,他防范的是些什么,我们在日常生活当中就能够圆融,就能够自在,就不会死在戒条之下。不过我们特别要留意的,如果是贪吃,那这就错。是为了身体的健康营养必须的摄取,统统叫开缘。

  那么肉食,在家同修最好能够记住不杀生,这就是佛在《戒经》里常常讲的三净肉。五净肉那两种,我们今天讲求卫生,就纵然有也不会要的。五净肉后头两种,一个是自己死的,一个是叫鸟残,就是野兽吃剩下来的,这我们现在看到都不卫生,这决定不会要。但是决定不杀生,你到市场去买冷冻的,确实不见杀、不闻杀、不为我杀,这叫三净肉,这是在不得已之下就遵守这样的教诫。能够不吃,当然是最好,素食里头养分也确确实实够用。何况心愈清净,你的能量消耗就愈少,不需要太多的热能。能量消耗百分之九十以上都是消耗在妄想上,所以你妄念多、烦恼多,那你消耗就多。消耗多,当然你要有足够能量补充,如果补充不足,这身体就会生病。所以这都是一些常识,世法、佛法都讲求。

  十善业第二个是不偷盗。不杀得长寿,所以不杀生的果报是健康长寿,我爱护动物的寿命,也延长自己的寿命。不盗得大富,这个富是讲财富,不盗是得大富。这些话佛在《阿难问事佛吉凶经》里面说的,这部经过去我们也印得很多,也讲过很多遍,老同修还能够记得这部经文里面这些话。这个盗叫不与取,没有得到主人同意,你就拿到,这都叫盗。所以这个盗的范围非常广泛,这一条戒很不容易持。但是这个地方是讲善,他没有讲戒,善跟戒不一样,不相同。善是得人天福报,修这个十善得人天福报;如果持戒的话,戒是得定。持戒的目标是得定,修善的目标是得福报。所以项目虽然相同,他的目标不一样,果报不相同,所以这个我们要知道。因为五戒前面的五条跟这个十善前面五条完全相同,但是善跟戒不一样,所以这是我们要记住。

http://bbs.jiexieyin.org/thread-48732-1-1.html

净空老法师法语:你念佛功夫念到家,念到心清净,一切冤亲债主就能超度!



1 人与人之间不可以结怨!结怨,生生世世都是麻烦。

2 在许多国家地区,有很多人被“无形”附身,精神萎靡不振,不能工作、不能读书,受一种无形的控制。

3 无形的,实在讲,就是自己的冤亲债主。

4 凡是来缠身的“无形”,多半都是饿鬼道,很多很多!

5 为什么会是惹鬼上身?要说冤亲债主,这个业因我们每个人都有。

6 我这一生没有得罪人,你前生曾经得罪过人,无量劫来生生世世,这个冤家债主不知道有多少!

7 为什么你现在这个冤亲债主没找到身?这有两个原因。

8 第一个原因,是你正在走运,你的运气很好,你的光明遍照,他不敢接近。

9 另外一个原因,没有缘,就是没有机会。你这个人很善良,心地很正直,这些人靠不了边。

10 但是你一定要知道,冤亲债主在你的周边等待机会,这是肯定的。你什么时候有一念不善的话,他就来了。

11 我们修行,有好多人障碍,好多事情阻挠,这是外面来的力量。为什么有这么多人障碍?冤亲债主。

12 冤亲债主不是一世结的,生生世世。

13 我们的天眼没有开,若是开了天眼的话,就知道冤亲债主是一群一群、一队一队,人数之多,几乎没法子计算!

14 菩提道为什么这么艰难?为什么会有这么多障碍?你要是明白了,就知道是冤亲债主在作祟、在障碍。

15 冤亲债主不希望我们成就,他们总希望报复;有怨的报怨,有仇的报仇。

16 冤亲债主怎么结下来的?杀生、吃肉,从这个地方结下很深的怨恨。我们凡夫疏忽了,佛看得清清楚楚、明明白白。

17 你的冤亲债主太多,你应该要受报!所以自己要认真修行,要忍辱,要能够让人,不要动意气,这非常地重要!

18 我们这个世间,恶友是没办法避免的,就是“怨憎会”,所谓不是冤家不聚头,这个很麻烦!

19 他总是障碍你,障碍你学佛、障碍你念佛,甚至他障碍你往生,这个事情麻烦大了。

20 当你往生那一刹那,你这些冤亲债主统统来了。这个哭一把,那个流眼泪,好了,把你一扰乱,阿弥陀佛也气跑掉了,你这一次往生的机会就失掉,这不得了!

21 这些恶友是谁?可能就是你自己父母、妻子、儿女、家亲眷属。

22 实在讲,多数念佛人不能往生,都是被冤亲债主害了。

23 本来都是可以去的,临终又哭又闹,把他搞得一塌糊涂,心搞乱掉了,结果去不了。

24 所谓不是冤家不聚头,真的是你想修行想走,硬是把你拉回来,这个太可怕了!非常非常可怕!

25 临命终时,神志一定要清楚。千万不要在这一生当中把福享尽,到临命终时候没福,那个麻烦就大,冤亲债主统统来了。

26 你看到的,都是阴间的妖魔鬼怪的境界。你感到恐怖、害怕、忧虑,那三善道就没分。

27 无量劫来我们跟许许多多众生结了冤仇,这些冤亲债主常常围绕着我们,设许多陷阱来陷害我们。

28 我们如果没有智慧、没有能力辨别,“福”就变成祸害了。

29 我们想想无量劫到今生,我们造了多少业?生生世世跟这些众生结了多少怨?

30 这些冤家债主时时刻刻在那里等机会要来报复你,这就产生修行人的魔障。

31 我们修行,要把功德回向给历劫冤亲债主,要真干才行!他能真得利益,可以放你一马,不找你麻烦。

32 人,如果能想到这一生当中的冤亲债主,想到过去生生世世的冤亲债主,知道修行就是还债,修行就是解冤释结,就会认真地干了。

33 我们拜佛、诵经、念佛,都应当回向给历劫冤亲债主。更应当发愿,自己将来往生西方极乐世界了,首先一定来度他们。

34 我们每天诵经、念佛、拜佛,都回向给冤亲债主;他接受了,这个怨就化解了。

35 我们真正这样做法,将功德回向给一切冤亲债主,冤亲债主就变成我们的护法神;不但不为难,还保护你,这是消冤业的好方法。

36 还有怨恨很深的,他还不服气、还不接受,偶尔也会碰到;碰到了我们欢欢喜喜接受,帐就了了、就结了。下一次再碰到,就是好朋友,就是同参道友。

37 我们都晓得,我们有很多冤亲债主;冤亲债主常常来找麻烦,这是因果报应!

38 知道因果可怕,你才真正不敢造恶业,不但不敢害人,动物都不能害。为什么?冤冤相报。

39 我们害了他的命的要偿命,欠人家钱要还钱,这些冤亲债主生生世世不晓得有多少,只要有机会碰到,总是来找麻烦。

40 人临命终时,冤亲债主变成你家亲眷属来诱惑你,来把你带去,带去之后来报复你,《地藏经》上说得很清楚。

41 冤冤相报,没完没了!

42 这个怨怎么样能把它解开?这个结如何把它化掉?灌顶大师告诉我们:念佛求生西方极乐世界。

43 你有真信切愿求生西方极乐世界,念这一句阿弥陀佛,所有冤亲债主的结统统化解掉。

44 一心一意念佛、念经,念成功之后,所有冤亲债主自然都得利益,这才是真正解冤释结的办法。

45 自己修行证果之后,首先要度化一切冤亲债主;这样子冤亲债主就不再跟你为难;不但不障碍你,反而来帮助你。

46 你念佛功夫念到家,念到心清净,一切冤亲债主就能超度;只要你心里头动个念头就超度了,不要搞形式。

47 你有成就,他得利益,他得好处。

48 我们要常存此心,这个心要真实,才能感动这些冤亲债主,才能够避免一切冤害。


南无阿弥陀佛

http://bbs.jiexieyin.org/dispbbs ... D=103160&page=1


参与千亿圣号大念诵功德殊胜啊!南无阿弥陀佛!

http://www.1000yi.net/





千亿圣号大念诵活动

http://www.mingyue.org/

按照经论记载,尤其在《俱舍论》中教证的意义,如有三人一起造了杀人的恶业,这三人都得到同等的杀人业果;或如有三人一起建造一座佛塔,每人最后都得到建造一座佛塔的功德。滴水入海,同海广大,参加这次千亿大念诵共修活动的每个同修,都可获得念诵千亿圣号的殊胜功德。此功德之巨大,我等凭个人的力量需多少世中才能完成啊!凭借参加此念诵活动之巨大功德,可以帮助我们消除无量劫以来难以记述的业障,增长无量善根和福慧,积累成就往生西方净土的丰厚资粮。

http://www.1000yi.net/3yi/dtjd/index.htm

网络助念缘起

      布施有三种:财布施、法布施和无畏布施。众生陷于无明,无始劫来流浪生死受诸痛苦。要驱除无明黑暗,唯有佛法之光明,因此,法布施为究竟,令众生开示悟入佛之知见。但解救众生眼前痛苦,同样是佛法所要完成的事业,因为众生的生存问题没有解决之前,是无暇或无力开展佛法修行的。因此佛把财布施放在首位,并以无畏布施相辅。

由于极深业障所感,众生经常遇到世间办法所难以解决的困难,比如毁犯净戒、造不善业、疑难杂症、不孕不育、恶疾绝症、亲眷去世、邪魅附身、生活穷困、缺衣少食、干旱缺水、亲友走失、遭逢大难,等等等等。这些都是过去的恶业成熟。如果想改变这些现象,解决这些问题,只有依靠佛法。

所幸在诸方大德的指导下,众善知识精进念诵圣号经咒,祈祷世界和平,具足大悲心和大菩提心,其修法功德无有边际,唯佛与佛乃能证知!遭遇以上困难的众生如能得到这样殊胜的功德回向加持,必能解除忧恼病痛,成就究竟安乐。

因此,特开辟网络助念栏目,为需要佛力加持的众生(无论信佛与否)提供殊胜的机会。我们将为生者设立红牌位,为亡者设立黄牌位,并将至诚祈请诸位指导法师为其作统一回向。并请参加念诵者互相转告,为这些众生回向。(回向办法见下)

四众弟子、男女信士,乃至任何众生(包括动物),遇到上述疑难问题,及一切需佛力加持之事,均可启请念诵功德回向,请发信给净济居士wmcandy@tom.comwm_candy@yahoo.com.cn 报名。请写明需回向者的姓名(或法名,被堕胎的胎儿可以用张大明、张二明等代替,并应发愿纵遇命难誓不复造杀胎恶业,方利于忏悔清净),以及所需助念事项(可参考“网络助念牌位”)。

请注意:佛法以解脱为究竟,断贪瞋痴为要务,故来信所求应如理如法,对感情婚恋(解除失恋痛苦或建设佛化家庭可以申请)、贪求名利等有违出离心、增长世间五欲的要求,不予登记。

助念回向办法

回向偈

愿以所有修法之功德,回向十方三世佛菩萨
祈请身寿久住刹尘劫,教化利益解脱无边众
回向十方一切有情众,及与网络助念之众生
生者一切善愿皆吉祥,亡者宿世罪障尽消灭
命终速往无量光佛刹,花开见佛得证菩提道

在每天念诵修行后回向,或者晚上统一回向。每次回向将以上回向偈至诚恳切地诵念一遍。

助念问题解答

这个专门的回向,并不影响对祈祷和平、求生西方的回向。修法的功德不会象钱财那样,买了电视就不能买空调。修法的功德象照耀大地的阳光,平等普照每一位众生,并不会因为人多照在你身上的阳光就变少,也不会说需要照上海人就不能照广州人。《四十二章经》说:“佛言:睹人施道,助之欢喜,得福甚大。沙门问曰:此福尽乎?佛言:譬如一炬之火,数千百人,各以炬来分取,熟食除冥,此炬如故,福亦如之。”

益西彭措堪布开示:“回向是在完成善事之后,愿善事的功德如何成熟的一种发愿(与发愿的区别在于发愿是在作善事之前,回向则是在作善事之后)。回向与不回向有很大的区别,比如为父母健康而诵咒后,若作回向,父母能得到这一功德,否则,父母并不能得到这一功德。而且一旦在以后生起严重的嗔心和邪见时,这些修法善根都会因此而长时间不能感果。

另外,回向的对象不同,所感的果也会有极大的差异。如果只为现世的一些利益如健康长寿、消灾免难、升官发财等回向,则所感的果极小,而且也只会成熟一次。要想所作的善根能恒久不灭,也有个殊胜的方法,即把功德回向无上菩提,这样所作的善根便会永远不灭,而且还会逐渐增上。若仍执著于世间利益的一些人可以这么观想:我在获得出世的功德甚至是无上佛果之后,何愁还得不到这些世间小利呢?诸佛菩萨的福报即已极好地说明了这一点。因此回向时发心应尽量广大。”

所以,修行功德的回向越广大越无私,对众生的利益越大,修行者所得的功德也越大。所以,仁者尽管将您修行的功德,同时回向给任何一位您认为需要帮助的众生。

  http://www.mingyue.org/wlzn/


《关于开展将念佛、读经、持咒、放生等一切福德、功德回向给父母共修的倡议!南无阿弥陀佛!》

原贴见:http://www.folou.com/thread-286724-1-1.html


         百善孝为先!

孝敬为一切善法之源!为一切善法的大根大本!

万分恳请大家将平时念佛、读经、持咒等一切功德、福德回向给父母!南无阿弥陀佛!

希望能够在本版在借鉴其他共修版的成功经验的基础上,开展将念佛、读经、持咒功德回向给父母的共修活动!

同时,也为了对治我们无始以来的懈怠习气,希望能够在本版同修中开展一次念佛、持咒、读经的共修活动,希望通过大家的努力修行,相互促进,相互激励!希望能够将我们修行中的哪怕一丝一毫的功德、福德通过共修活动的共同回向来形成聚沙成塔、集腋成裘的强大力量!

共修的效果:希望通过共修活动的共同回向来形成聚沙成塔、集腋成裘的强大力量!希望我们大家一起来共同为父母祈福!希望和大家一起努力,共同进步!

具体回向的内容与形式:

以此功德、福德回向:


总回向:

愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

共修回向:

愿以此共修的一切功德、福德回向给每个参加共修活动的朋友和家人以及他们的累世怨亲债主,祈愿诸佛菩萨慈悲加持我等众生!愿我同诸法界众,速息悭吝贪求心,永戒偷盗不予取,愿我常以净资财,孝养父母尊长所,欢喜勤供佛法僧,一切善妙胜福田,或施贫穷悲苦众,令其速得资财丰。惟愿我等罪障消除,福慧增长。现世永离衰恼,身心健康、工作顺利、家庭幸福!

个人回向:

愿以此共修的一切功德、福德回向给我父亲刘健明、母亲何汉文和全家以及他们的累世怨亲债主,希望我们能够至诚接受佛陀的教诲,勤修戒定慧,息灭贪嗔痴!以深信切愿之心老实念佛,至于临欲命终,预知时至。身无一切病苦厄难,心无一切贪恋迷惑。诸根悦豫,正念分明。舍报安详,如入禅定。

南无阿弥陀佛!



 楼主| 发表于 2009-12-3 12:32:15 | 显示全部楼层
本帖最后由 普皆回向 于 2013-9-5 13:30 编辑

印造经像之功德  


节录印光大师关于印造流通经像的利益功德介绍:




众生沉沦于苦海,必赖慈航救济,而后度脱有期。佛法化导于世间,全仗经像住持,而后灯传无尽。以是之故。凡能发心,对于佛经佛像,或刻或写,或雕或塑,或装金,或绘画。如是种种印造等法。或竭尽己心,独力营办。或自力不足,广劝众人。或将他人之已印造者,为之流通,为之供养。或见他人之方印造者,为之赞助,为之欢喜。其人功德,皆至广至大,不可以寻常算数计。何以故。佛力无边,善拔诸苦。众生无量,闻法为难。今作此印造功德者,开通法桥,宏扬大化。遍施宝筏,普济有缘,其心量之广大,实不可思议。故其功德之广大,亦复不可思议也。敬本诸经所说,略举十大利益,谨用浅文,诠次如下。  

一、从前所作种种罪过,轻者立即消灭,重者亦得转轻:  

 贪瞋痴,为造孽种子。身口意,为作恶机关。清夜自检,此生所犯者,已多不可计。若合多生所犯者言之,所造罪业,多于寒地之冰山。能勿骇惧。虽然,罪性本空,苟一动赎罪心机,誓愿流通圣经,庄严佛像,罪恶冰山,一遇慧日,有不消灭于无形者乎。

二、常得吉神拥护。一切瘟疫水火寇盗刀兵牢狱之灾,悉皆不受:  

人间种种恶报,无往而非,多生恶业所感。一念之善,力可回天。修行善业,而从最方便易行之印造经像之殊胜功德上作去。其感动吉神,而蒙护卫,此中实有相互获益之关系,盖神道天道,自佛法言之,均为夙业所驱,未脱长劫轮转之苦因。所以如来说法,常有无数天神,恭敬拥护。阿难集经,四大天王,为之捧案。印造经像,为诸天龙神非常欢喜之事。以此功德,而感吉神,常为拥护。终此报身,离诸灾厄。宜也,非幸也。  

三、夙生怨对,咸蒙法益,而得解脱。永免寻仇报复之苦:  

人间一切争持嫉妒诈欺诬陷掠夺残杀等种种构怨行为,莫不起因于自私自利之一念。佛法以破除我执,为救苦雪难第一工程。印造经像,普益人间,为不可思议之法施功德,所及至广。法雨一滴,熄灭多生怨对之瞋火而有余。化仇而为恩,转祸而为福。其权何尝不操之自我也。  

四、夜叉恶鬼,不能侵犯。毒蛇饿虎,不能为害:  

悭贪丑行,为堕落鬼道之深因。瞋火无明,为降作毒虫之徵兆。结怨多生,寻仇百劫。恶缘未熟,任尔逍遥。时会已来,凭谁解救。鬼魅相侵,虎蛇见逼。孽由自作,事非偶然。修士惕之。印造经像,豫行忏罪。于是纵有恶缘,悉皆消释。倘临险地,胥化坦途矣。  

五、心得安慰,日无险事,夜无恶梦。颜色光泽,气力充盛,所作吉利:  

尘世多众,十之七八,在惊忧疑闷懊怨痛苦中。吾人一生,十之七八,在惊忧疑闷懊怨痛苦中。盖为我计者,我以外各各皆立于敌对之地位。孤与众抗,危孰甚焉。况乎欲心难餍,有如深谷。无事自扰,不风亦波。此所以形为罪薮,身为苦本也。佛法善灭诸苦本。彼印造经像者,或以亲沾法味而开明,或则暗受加被而通利。诸障雪消,心安神怡。润及色身,有断然者。  

六、至心奉法,虽无希求,自然衣食丰足,家庭和睦,福寿绵长:  

至人行事,所见独真。事机一至,急起直追作去。无顾虑,无希求。发心至真切,用力至肫挚,自然成就至超卓。印造经像之事,以如是肫切恳挚,至诚格天,至心奉法之人为之,虽不计功德,而所得功德,实无限量。即仅就其人所得一部分之世间福言之,自然一一具足,而无少欠缺。苟或有人,心存希望,而始行善。发心不真切,结果即微薄。可决言焉。虽然。一念之善,一文之细,皆不虚弃,皆有无量胜果。譬之粒谷播于肥地,一传化百,五传而后得百万兆。作宏法功德者,乌可无此大计,无此决心哉。  

七、所言所行,人天欢喜。任到何方,常为多众倾诚爱戴,恭敬礼拜:  

夙生存嫉妒心,造诽谤语,扬人恶事,暴人短处,称快一时者。殁后沉沦百劫,惨苦万状,备受一切恶报。一旦出生人间,因缘恶劣。任至何地,动遭厌恶。任作何事,都无结果。而宏扬佛法之人,善因夙植。存报恩之心,充利群之念。或净三业,作写经画像功德。或舍多金,作印经造像功德。所得胜福,不可称量。现在一切受大众欢敬之人,原从夙生宏法功德中来。往后一切令大众欢敬之人,实从现今宏法功德中出。植荆得棘,栽莲得藕。一一后果,胥由自艺也。   

八、愚者转智,病者转健,困者转亨。为妇女者,报谢之日,捷转男身: 还得多生女身报。惟有佛法,善解诸缚。苦海无边,回头即岸。罪山万仞,息念便空。是以虔作流布佛经,庄严佛像之无上功德者,过去积罪,自然逐渐铲除。未来胜福,稳教圆满成就。
夙生吝于教导,以及肆口谤法,肆意毁谤有德之人者,沉沦重罪毕受后,还得多生蠢愚无知报。夙生为贪口腹,恣杀牲禽,以及曾为渔夫屠夫,猎户庖丁,与曾操制造凶器火器毒药等权,助成他人**之业者,沉沦重罪毕受后,还得多生恶疾残废报。夙生贪欲无厌,止知剥人以肥己,悭吝鄙啬,不肯周急而解囊者,沉沦重罪毕受后,还得多生贫穷困厄报。夙生知见狭劣,心存谄曲,巧言令色,掩饰行欺,逐境攀援,容量浅窄,因循怠惰,倚赖性成。烦恼垢重,怨愤易发,妒忌心深,情欲炽盛者,沉沦重罪毕受后.

九、永离恶道,受生善道。相貌端正,天资超越,福禄殊胜:  

一切含灵,舍身受身,往返六道,如车转轮。千生万劫,常在梦境。作善不已,罪毕斯升。骄纵忘本,种堕落因。作恶多端,福削寿倾。百千万倍,恶报堪惊。地狱饿鬼,以及畜生,堕三恶道,万劫沉沦。难得易失,如此人身。作十善业,修五戒行。生人天道,夙福非轻。诸佛如来,悲悯同深。广为说法,首重摄心。正念无作,离垢超尘。是故印造经像,上契佛心。仅此微愿,已种福因。自是厥后,作再来人。诸福圆具,出类超群。  

十、能为一切众生,种植善根。以众生心,作大福田,获无量胜果。所生之处,常得见佛闻法。直至三慧宏开,六通亲证,速得成佛:  

佛世有一城人众难于摄化。佛言此辈人众,与目连有缘。因遣目连往。全城人众,果皆倾心向化。诸弟子问佛因缘。佛言目连往劫,曾为樵夫。一日入山伐木,惊起无数乱蜂。其势汹汹,欲来相犯。目连戒勿行凶,且慰之曰:汝等皆有佛性,他年我若成道,当来度汝等。今此城人众,乃当日群蜂之后身也。因目连曾发一普度之念,故与有缘。种因于多劫之前,一旦机缘成熟,而收此不可思议之胜果。  

由此观之,吾人生生所经过之时代,在在所接触之万类,一一皆与我有缘。一一众生至灵妙之心地,皆可作为自他兼利之无上福田。我既于一一众生心田中,散播福德种子。一一众生,皆与我有大缘。一一众生心田中,所结无量大数之福果,虽谓此无量大数生生不已之福果,即为播因者,道果成熟时期之妙庄严品,亦无不可。且吾人能先行洁净治自己之心田,接受十方三世诸佛如来之无上法宝,作为脱胎换骨,转凡成圣之种子。吾身即与十方三世诸佛如来,有大因缘。诸佛愿海胜功德,一一摄于我心中。我愿与佛无差别,诸佛慈愿互相摄。因该果海,果彻因源。  

无边胜福,即缔造于此日印造经像,宏法利生之一真心中矣。普愿现在未来一切有缘,善觅福田,善结胜缘。勿任妙用现前之大好光阴,如滔滔逝水之在眼前足底飞过也。  


净空老法师法语:学佛之后,晓得弥补罪业最有效的方法,无过于弘护正法!



1 素食,实在说非常重要,为什么?一般人吃肉食,造的杀业太重,这冤冤相报,很可怕!


2 我在十几岁的时候,我父亲喜欢上山打猎、喜欢用黄色炸药炸鱼,杀业很重!他四十五岁就过世了。过世之前,他发癫狂病,看到山就往山上跑,完全像野兽;看到水就往水底下钻,跟鱼没有两样。他死的那个状况,就跟《地藏经》上讲的完全相同。



3 佛在经典上讲杀生的果报,我亲自看到。我自己也打了三年猎,也杀了很多众生,想到我父亲生病到死亡那个状况,我非常恐惧!这个果报怎么化解法?一接触佛法,一知道因果,我立刻就吃素、放生,这是忏悔赎罪。


4 学佛之后,晓得弥补罪业最有效的方法,无过于弘护正法,所以我发心弘法利生,将修学、讲经的功德统统回向宿世、今生这些冤亲债主,希望他们明白,我的成就就是他们的成就,希望怨结能够化解。五十六年来,我一心修行,弘护正法,他们不再障碍,不再找麻烦了。

净空法师:给众生结法缘这是好事情,在世出世法真的是第一等好事

『闻菩萨名,见菩萨像』,乃至于接触到这一部经典,利益各个有浅深不同。有些人完全没有接触过佛法,像现代观光旅游,特别是到中国去观光,中国观光旅游寺院是旅游的重点,也是外国人非常喜欢去看。他们多半是基督教徒、天主教徒,还有其它宗教的信徒,对于佛法一无所知。借着观光旅游,见到这些佛像、菩萨像,当然他们不会有信心,甚至于他们看这个是迷信。层次高一点的,看这个是艺术品,把它当作艺术品来欣赏。有没有利益?有。正是佛法里面所讲,「一历耳根,永为道种」,「一历耳根」跟「一历眼根」是一样的意思。耳根,是听到念佛号的音声、读经的音声,那是耳根;见到佛菩萨形像这是眼根,阿赖耶识里头永为道种。无论是有意、无意,无论是赞叹、毁谤,都成了金刚种子,就怕他一生没有缘接触到,那就非常可惜。毁谤都无所谓,他真接触到,毁谤,他要受毁谤之果报,果报受完了之后,将来有缘再遇到他就信了,他就能得度了。

由此可知,给众生结法缘这是好事情,在世出世法真的是第一等好事。广结法缘的时候,不要有任何顾忌,不要认为这是亵渎佛菩萨形像,造作种种罪业,那你就不敢动了,你怎么能跟众生结缘?对于佛菩萨起尊重之心、敬仰之心,那是已经入门来的,我们对于佛菩萨形像要尊重,以恭敬心供养。但是我们介绍给别人,那你就不必有这些顾虑。介绍给别人是在他阿赖耶识里头种佛种子,即使他毁谤、侮辱都无所谓,佛菩萨哪有见怪的道理?见怪,那他是凡夫,不是圣人,绝不见怪。

所以在现代,我们有一些看到,包装纸上印佛菩萨形像,报纸常常也印佛菩萨名号,也有佛菩萨形像。有一些同修看到这个情形来问我怎么办?这报纸能不能丢?我们怎么处理?他就慌张了。这是起分别执着,要晓得报纸上做的,是给许许多多众生结法缘、种善根。我们遇到要怎么处理?就看你自己。如果你家里面有地方放,你可以把报纸上的佛像、佛名剪下来,或者是把它贴在一个本子里面,做一个纪念也是好事情。如果不愿意这样子做,照一般报纸处理就行,不必要执着、不必要计较。特别是在这个世间造恶的人多,佛菩萨的名号、形像愈普及愈好。发心不相同,我们这个心是利益一切众生,希望一切众生种下佛菩萨的种子,这是好事情。不要常常想到这是不恭敬,把这个缘断掉,那就可惜了。

。。。。。。。。


【欲令无量众生。速疾安住得不退转。】

  这一句是佛劝勉我们要流通这个经典,要推广这一个法门,希望无量众生都能够见到这个经典,都能够听到这个法门。我们自己得到殊胜无比的利益,不要忘了六道苦难的众生。

  前面给诸位同修报告过,众生有三等,这是佛在经上常说的。第一等是根熟众生,过去生中已经供养无量无边诸佛了,他没有机会接触到这个法门,我们帮助他。他一接触,他就能信受,他就能奉行,换句话说,他这一生必得往生,这根熟的。根不熟的,我们把这个法门介绍给他,虽然他不愿意求生净土,他阿赖耶识里面种下了金刚种子。或者他在这一生修学过程当中,到晚年,人到老的时候跟年轻人想法、看法都不一样了,觉得过去所修的,修了几十年,功夫不得力,想一想念佛还是有道理,年轻的时候不相信,老的时候他相信了,那还是管用,促使他根熟。根没熟的,帮助他、促进他成熟。那没有善根的,帮助他种善根,「一历耳根,永为道种」。

  所以这个经书要多多介绍给你认识的人,送给他,不要害怕。「那个人不相信,我这个经书送给他,他也不看,乱丢,造罪业」,你要有这些顾忌,就不能利益众生了,众生跟阿弥陀佛的缘就断掉了,这很痛心的事情。造罪业怕什么!罪业造了,阿弥陀佛种子种上了,那罪业受完了,这个种子成熟,他能往生,他得的利益不可思议。所以不要害怕,经书、佛像人家糟蹋也不怕。他糟蹋,他自己心里也明白,「那个阿弥陀佛的像,我把它丢到垃圾桶里去了」,阿弥陀佛印在他心里头了,这个印象拿都拿不掉,那就行了,所以不要害怕。有很多人有这个执著,这是错误的。固然你这个恭敬心是好,自己要恭敬,但是度众生这个心量要广大,要知道诸佛菩萨大慈大悲。

  所以经典、佛像,我们总是大量的来流通。我这些年来,差不多十年来,同修们供养我的这些钱财全部都在印《无量寿经》。因为别的经有人印,很多人印,这个经没人印。那么这个十年提倡,现在在台湾也有别的地方印这个经,我看到很欢喜,也有人印了,这个效果就逐渐逐渐扩大了。像我们在此地做的这个录音带、录影带,这是有声的《无量寿经》,我们也要大量的去流通,介绍给一切有缘众生。这些带子、胶带保存的时间有限,所以我就想把它做成雷射的片子,金属片子保存的时间久,不会变质。所以我们此地这个带子做好之后,立刻送到新加坡,那边同修负责来做这个工作。所以大家是同心同力,都是『欲令无量众生,速疾安住得不退转』,「安住得不退转」就是往生极乐世界,唯有往生极乐世界才圆证三不退,不到极乐世界是决定退转。

无量寿经  (第五十六集)  1992/6  美国圣荷西迪安那大学  档名:02-012-0056




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【殊胜福田】


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功德田中,布施第一。布施门中,法施上最。

助印法宝,启无上慧。得无上福,结最胜果。
  

随喜印经功德和倡印者功德一样大吗?


摘自《学佛答问》(答香港参学同修之一0三),编号:21-483
     


    问:请问随喜他人印经,是不是与印经者享有同样的福德,还只是在行财布施?是自己印经的福德大,还是随喜别人印经的福德大?

    答:福德大小不在这里论,在你发的心真不真,你的愿广不广。如果你的心真,你的愿广,超过印经的人,人家是印个一万本,你虽然随喜印个一本、两本,你的福德超过那个人,这是论心力跟愿力,不在形式。所以你才晓得,贫穷人可以修大福,大富大贵的人往往修不到大福报,因为他的钱太多了,这么一点点他没有放在眼里,就是他的恭敬心不足,比不上你。你们看《了凡四训》里面有个小故事,有个贫女在寺院里面供养两文钱,福德超过以后她做了王妃一千两黄金的供养,这个道理要懂。所以你的真诚心、你的愿力大,小布施得大福报。

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《改变命运的黄金法则》南无阿弥陀佛!

      天下聪明人比比皆是,之所以有时运不济,事业不发达的,都是因为不修道德、因循苟且、贪图安逸而耽误了自己的一生。下面的“修福积德造命法”,是能够真正帮助您的至理名言,应该牢记,并坚持照做,就会扭转恶运,吉祥如意。
 
   一、诸恶莫作:

  1、为人莫作亏心事,举头三尺有神明;善恶到头终有报,只争来早与来迟。
  2、善念刚起,福虽未至,祸已远离;恶念刚生,祸虽未至,福已远去。
  3、不做违背良心和大众利益的事,完善自己的人格,规范自己的行为,众善奉行,诸恶莫作,就是改造自我命运的根本。

  二、谦受益,满招损:

  《易经》上说:“上天对于骄傲自满的万事万物,总是亏损他,以帮助谦虚的事物。”山高处的水,总要往下流,以添补低陷的地方。鬼神对于骄傲自满的人总要折损他,而庇护谦虚之人。人心也一样,骄傲自满者,必为人所憎恨,惟有谦虚之人,才受人敬重。

  三、众善奉行:修心向善,广积福德命运自然会改变。

  1、造命在天,立命在人,本立而后道生。力行善事,广积阴德,则人生就会逐渐向好的方面转变了。
  2、积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。
  3、善不积,不足以成名;
  4、坚持去做这十种善事必有善报!
  (一)爱惜物命。(二)与人为善。(三)护持正法。
  (四)劝人向善。(五)救人危急。(六)公益济世。
  (七)仁义诚信。(八)成人之美。(九)敬重尊长。
  (十)惩恶扬善。

  四、印经说法 弘法利生

  讲经说法和印经送人,这种法施可以得到下列五种福报:

  (一)长寿——因为人们听经和读经以后,不造杀业,所以施者将来能感应到长寿的果报;
  (二)大富——因为人们听经和读经以后,不去偷盗,所以施者将来能感应到大富的果报;
  (三)端正——因为人们听经和读经以后,心平气和,所以施者将来能感应到长相端庄的果报;
  (四)尊贵——因为人们听经和读经以后,会信仰佛法,归依三宝,所以施者将来能感应到尊贵和有名望的果报;
  (五)聪明——因为人们听经和读经以后,领悟力会增长,而且容易明白微妙的道理,所以施者将来能感应得聪明的果报。
  (见《阴骘文广义节录》卷下和《都乘法数》第四百四十四页。)


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《【推荐】求财、求福、改变命运之道——财布施得财富!南无阿弥陀佛!》




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如何得财富




净空法师讲述 



      佛在此地告诉我们,一切众生果报不同是因为造业不一样。现在世间人迷于物欲,迷得很深,迷得很重,这是所有一切天灾人祸的根源;解救的方法是帮助他觉悟。你帮助他觉悟,你跟他讲经说法他不听,他说天天学经教,这个东西不能发财,他的目的在发财,他的目的在升官。我学这个东西升不了官,也发不了财,他排斥、他拒绝。其实怎么样?他搞错了,真正学这个东西,确实能帮助你发财、帮助你升官。

     怎么知道?你去念《了凡四训》你就知道。袁了凡接受云谷禅师的教诲,改造命运,升官发财。他不是出家人,他在家,不但升官发财,还延长寿命。不仅如此,他命里头没有儿子,学习这个法门他得了好儿子。「佛氏门中,有求必应」,你求财富得财富,求儿女得儿女,求长寿得长寿,求作佛都能成佛,这是最难的,世间功名富贵小意思,哪有求不到的道理!


     他为什么会求得到?他懂得因果。财富、聪明智慧、健康长寿,果报!果必有因。佛不迷信,你知道果报之因。你修因,当然你果报现前,升官有升官的因,发财有发财的因。发财的因是什么?佛教菩萨无量法门总结到最后就是一个布施。布施里面有三种,有财施、法布施、无畏布施,你要是把布施详细说明,那就是全部的《大藏经》。


      可以说释迦牟尼佛四十九年所说的一切法,说的什么?就是说的布施。这个三大类:财布施得财富,愈施愈多;法布施得聪明智慧;无畏布施得健康长寿。世出世间法就是一个大的因缘果报。九法界众生离不开这个范围,诸佛如来教化众生也离不开这个原理原则。所以佛门才讲「万法皆空,因果不空」,我们想发财,你不修因,你财从哪来?


      我们看到现前社会上有很多发财的人,拥有很多的财富,我们很清楚,过去生中修的因,这一生得果报,命里头有财!无论从事哪个行业,那是缘;因有缘,果报就现前了。命里有财,什么事情不干,天天坐在那地方,那发不了财,为什么?有因没有缘。无论从事什么行业,缘!自自然然他就发起来了。如果你没有种因,再好的缘遇到了,你也发不了财,你没有这个果报。


     这个因好比是种子,我们用植物来作比喻,缘是土壤、水分、肥料、阳光,这都是缘。你有好的种子种在土地上,土地很肥,它有肥料,水分、阳光充足,这个种子自然就生长,它会开花结果。如果你缘具足,我有土地,这个土地有水分,肥料都很好,阳光都很充足,你没有种子,这个土地长不出东西出来。你有种子,你没有土地,你这个种子放在茶杯里头,放一百年它也不会长出来。像这个桃,这个桃核你把它放在茶杯里头,放一百年,它也不会长成桃树,它不会结果。所以种子、因跟缘结合它就现行了,才会开花结果。


     佛给我们讲了,布施是种子。财布施,那你有财的种子,你命里头有财;法布施,你命里头有智慧,有智慧你要读书,你要求学,读书求学那是缘,你智慧开了,智慧能起作用,成就自己,成就众生;无畏布施果报得健康长寿。《法华经》上讲得好,「如是因,如是缘,如是果,如是报」,经上讲了十条,这个是宇宙之间的大道理。如果我们真的明白、搞清楚,不再怀疑了,对这个起了信心,改造自己的命运不难,人人都能办得到。可以改造自己命运,可以改造你家庭命运,可以改造社会命运,可以改造国家命运,可以改造整个世界命运,哪有办不到的事情!办不到是你不晓得这个道理,你不知道这个方法,你对于这些理论方法没有信心,那就是一筹莫展。

    末后这两句说得好,『于一切处庄严中,皆由诸佛能演说』。佛对于众生的恩德,就在这一句「能演说」,演是表演,做出来给我们看。佛的福报,佛的智慧,佛的健康长寿,真的做出来表演给我们看。我们要肯学,你不学怎么行?只要你肯学,只要你肯修;学是求解、求智慧、求知识,修是把自己过去所有一切错误修正过来。我们对于宇宙人生错误的想法,譬如今天有人想发财,想许许多多发财的方法,错了,你所想的是什么?全是缘。像种树,种果树一样,你想什么?我这个土地要好,土地肥沃,我这里水分好、充足,阳光好,我一切照顾周到,但是怎么样?没有作物的种子,费了多少功夫,到最后你这块土地上长不出东西出来。没有稻种它怎么能长出稻出来,没有瓜种长不出瓜来,没有桃种长不出桃树,没有种子!这就是什么?你的想法错误了。你想发财,你必须要修发财的因,因是财布施,对于财很吝啬不能够施舍,你不种因,你希求果报,这个错误。

    我们在佛法里面懂得这些道理,知道这些方法,我想得财富,我怎么做?修财布施。我今天没有财,我有一块钱,我布施一块钱;我有两块钱,我布施两块钱,这就是在修,诚心诚意的修,你的心愿是圆满的,你的因就是圆满的。我的财富只有这么多,我统统都拿来做好事、做善事去了,你的功德是百分之百,你那个因是百分之百;有亿万财产的人拿出十万、百万,那是他的九牛一毛。他要跟一个穷人两个相比的话,穷人修的福是百分之百,他修的是千分之一、万分之一,他得的果报少,穷人得的果报多、圆满,这个才合道理。老天不负苦心人,才公平。否则的话,修福只有有钱的人能修福,穷人就不能修福,这就太不公平了,那就不合乎天理了。天理是公平的。所以修究竟圆满的福报,究竟圆满的智慧,人人都有分。问题是你懂不懂这个道理?你会不会修?今天时间到了,我们就讲到此地。


——摘自《大方广佛华严经》(第735卷)【众生业海广无量。随其感报各不同。于一切处庄严中。皆由诸佛能演说。】




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推荐视频:净空法师《发财致富的原理》

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回教国家都产石油的原因


摘自净空老法师讲《佛说观无量寿佛经疏》 编号:03-05-01
    


  这次我从新加坡回来,新加坡有个同修告诉我,他是个做生意的人,他说现在生意很难做,伙计不听话。他来问我,我就告诉他:你相不相信佛法?他说:我相信。那相信就很容易。他说:那到底怎么回事情?你没有福报!你从前做的生意小,伙计都听话,你的福报小,你只有那么大的福报。现在你生意做大,做大了要大福报,你的福报没有那么大,所以底下人不听话,就这么个道理。那怎么办?修福! 

  怎么个修福?佛教给我们三种布施:财布施、法布施、无畏布施。你真正能修三种布施,你是与众生结善缘,你对众生有恩惠。众生与你有恩惠,他就是报恩来的,这个报恩来的,哪有不听话?他不听话的,你跟他没有恩惠。所以人与人的关系,不但是家庭里面父子兄弟,你在这商店里面,老板跟伙计也是这四种关系,报恩、报怨、讨债、还债。你的伙计都听话,都尽心尽力替你做,那报恩来的;你对他没有恩,他来拆你台,来给你捣蛋,把你生意搞垮,报怨来的。唯独佛法把这个道理分析得是真的清楚、真的明了,你要你的生意发达,将来能发大财,赶紧大布施。 

  还有一个同修告诉我,他说奇怪,有一天我坐车,车上告诉我。因为我们走到文莱大使馆,文莱是很小的国家,人口只有二十五万人,比我们台北市差远了。二十五万人这么一个小国家是世界上首富,最有钱的国家,回教国家,他富有从哪来的?石油太丰富,产油。他就给我讲:全世界凡是回教国家都产油,都有钱,都富有。他问我:这是什么原因?我说:什么原因?佛讲的布施。回教的教义是硬性规定,回教徒每年的收入一定要拿出十分之一来布施。他全国都布施,整个教徒们都布施,他怎么没有福报?当然有福报!但是他们的布施只有财布施,他没有法布施,没有无畏布施,所以他虽然很富,他生活还不是很快乐、很圆满,还有很多麻烦在。佛教给我们究竟圆满幸福的生活,是要三种布施统统要修。 

  他听我这个话听懂了,他明白了,他发心真正要做。他说:那我要从哪里下手?他经营的是电子工业。我说:就用你自己经营的这个项目。你可以把佛经,可以把这些《讲记》做成计算机磁盘,可以把这个录音的、录像的做成CD片,你不要收钱,送给你的顾客。除了送给你顾客之外,你能送给全世界学佛的团体机构或者是个人。你尽量的送,不要怕送光,你今天送光,明天连本带利都加上,决定有的,自自然然源源不断而来,你决定不要害怕。我们常讲舍得,你能舍后头才得;你不舍,后头就不得,就完了。财源要像水一样会流,这流出去,那就流进来,不要叫它成为死水,死水就完了。何况要知道财五家共有,不是你的,你为什么不拿来做好事?不拿来普遍利益众生?你能这样做,你将来的商品在世界任何地方,你开展览作秀的时候,人家来看一定欢喜你的。你的东西不如人家,人家也欢喜你的、买你的,为什么?他跟你有缘。就这么个道理。这个道理多少人想不通,冤枉不冤枉。 

  他这一次跟我去旅行,到马来西亚看到每个地方的同修们非常热烈的欢迎,布施的!我们的经书、录音带免费,哪个地方要,哪个地方赶快送去。所以无论到什么地方,欢迎的人非常之多,热烈亲切来招待。我说:你做生意像我这样多好,你的生意就发达,你就发大财。俗话说:不怕货比货,只怕不识货。这个话还不太可靠,缘分最重要。一定要与广大众生有缘,有善缘、有好缘,不要结恶缘。 



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如果不修十善业,所修一切福都不真实


净空法师 



     常行布施的人,他要是不离恶业;也就是还造十恶业,他也欢喜布施,他得不得福报?得福报。他的福报在哪里享受?在三恶道享受;就是没有离贪瞋痴,他堕在畜生道里面,畜生道有福。

    我们现在看很多人养的宠物,你看它多有福报!一个家庭养个宠物,那是一家人的宝贝,没有一个不欢喜它,没有一个不关怀它,它那个福报是前生修布施;如果这个宠物很聪明,它还有法布施;如果它健康长寿,它还有无畏布施。

    所以你仔细去观察,你观察人家饲养的宠物,你就晓得很多过去生中三种布施都有,但是没有离开贪瞋痴,得这个果报。如果福报大的,他就变成罗剎、变成阿修罗,福报大的;阿修罗是畜生当中的领袖,饿鬼当中的鬼王。会得这样的福报,但是我们知道,这种福报享完之后,他的恶业现前,那就真的是苦报了。由此可知,如果不修十善业,所修一切福都不真实;唯有修十善,依十善再去修布施持戒六度万行,这个福报才是真实的,最低限度都是享人天的福报。

    可是诸位要知道,人天福报还不是究竟。我们看看过去,过去有,现在没有这么大福报的人。前清康熙、乾隆,他那个福报生生世世修,不知道修了多少世,累积成为人间的帝王,福报修得来的。他们决定是三种福报统统修,所以财富、聪明智慧、健康长寿;康熙做了六十一年皇帝,乾隆做了六十年皇帝,做了四年太上皇。他要不修这三种福报,他的福从哪儿来的?固然这两位皇帝都是英主,英明的帝王,确实为国家民族与人民做了不少的好事。有没有过失?还是有。为了小小的、微不足道的文字狱,就伤了多少念书人,这个就造业。福报享尽了,他还有余福,余福再享得差不多了,罪报就现前了。



《幸福人生从深信因果开始!南无阿弥陀佛 》


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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德

六者请转法轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向

回向:愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛
 楼主| 发表于 2009-12-3 12:37:30 | 显示全部楼层
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弟子规

◎总叙


弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
◎入则孝
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
◎出则悌
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
尊长前 声要低 低不闻 却非宜
进必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
◎谨
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
执虚器 如执盈 入虚室 如有人
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
将入门 问孰存 将上堂 声必扬
人问谁 对以名 吾与我 不分明
用人物 须明求 倘不问 即为偷
借人物 及时还 后有急 借不难
◎信
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼说长 此说短 不关己 莫闲管
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
见人恶 即内省 有则改 无加警
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
无心非 名为错 有心非 名为恶
过能改 归于无 倘揜饰 增一辜
◎泛爱众
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
行高者 名自高 人所重 非貌高
才大者 望自大 人所服 非言大
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
人有短 切莫揭 人有私 切莫说
道人善 即是善 人知之 愈思勉
扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
善相劝 德皆建 过不规 道两亏
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
将加人 先问己 己不欲 即速已
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
势服人 心不然 理服人 方无言
◎亲仁
同是人 类不齐 流俗众 仁者希
果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
能亲仁 无限好 德日进 过日少
不亲仁 无限害 小人进 百事坏
◎余力学文
不力行 但学文 长浮华 成何人
但力行 不学文 任己见 昧理真
读书法 有三到 心眼口 信皆要
方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
心有疑 随札记 就人问 求确义
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定处 读看毕 还原处
虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

http://www.dizang.org/xj/wjdzg.htm
  

细讲《弟子规》:《幸福人生讲座》-------如何做一个真正如法的好人

主讲:蔡礼旭老师

http://www.fodizi.com/fofa/list/3073.htm


净空法师答疑


请问学佛是否有次第?

摘自《学佛答问》(答香港参学同修之九十一),编号:21-439
   


  问:请问学佛是否有次第?

  答:有,学佛是有次第,一定要从持戒、得定、开慧这是总的大原则,戒、定、慧三学不能颠倒。持戒一定从《弟子规》做起,从《感应篇》。如果不从《弟子规》、《感应篇》,你就得学小乘。小乘的经论很多,很不好学,没有中国传统这么简单扼要。所以我们中国老祖宗,从唐朝中叶以后就放弃了小乘,就用这个儒跟道代替。在这个一千三、四百年当中,中国每个宗派修学的,无论在家、出家成绩辉煌,代代都有高僧、高士,这是我们应当知道的。如果舍弃《弟子规》跟《感应篇》、十善业,可以说那你是搞佛学,你不是学佛,佛法真实受用你得不到。如果在世间上用这个佛学,像现在外国大学里面,都有哲学系里面有这个科目,用佛学可以拿到哲学博士学位。

净空法师开示:当代佛子为什么要重视《弟子规》、《太上感应篇》的补习?


     从根本修就比什麽都重要,不能躐等。末法时期真正有把握,决定成就的,就是净土。我跟章嘉大师三年,是他老人家给我奠定学佛的基础,这个我非常感激。基础,现在我跟诸位介绍,就更清楚、更明白了,从什麽地方入门?从《弟子规》,《弟子规》学什麽?学伦理道德、学孝亲尊师;然後从《太上感应篇》学因果教育,善因善果,恶因恶报;再从十善业学佛门的基础教育,《十善业道》。这个提倡不是我发明的,不是我有什麽高见,我没有,这是佛在经典上教导我们,很多人疏忽了,我比较留意一点,所以得一点好处。在哪一部经?《观无量寿佛经》,佛跟韦提希夫人说的净业三福。韦提希夫人见到极乐世界,这是释迦牟尼佛用他的神力把极乐世界变现在她的面前,让她亲眼看到。她看得欢喜,向释迦牟尼佛请教怎样才能往生?世尊教她先修净业三福,这是基础教育。
  净业三福第一条,「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」。你看这一条四句话,里面讲的就是儒释道的三个根,我们从根本修。孝养父母是孝道,奉事师长是师道,孝亲尊师,你看摆在第一句,《弟子规》里面就是讲孝亲尊师;慈心不杀,这是因果,不杀生、不食众生肉比什麽都重要,《太上感应篇》给你讲因果报应;末後一句,修十善业,这是佛门的基础。我们今天十善业做不到,是因为没有《弟子规》跟《感应篇》的底子。想到从前,过去这一百年前,无论出家、在家他都能做到,为什麽?因为他们从小就有《弟子规》跟《感应篇》的基础,所以十善业他就不难。你今天在佛法里面想成就,你不从第一福认真去学习,你这一辈子就空过,无论修学哪个法门都不能成就,这肯定的。
  有这个基础,才能向上提升到第二福,第二福讲三句,「受持三皈,具足众戒,不犯威仪」。你们想想看,前面这一条是世间法,第二条才是佛法,你才受持三皈。在从前受三皈的条件是第一条修好了,第一福修好了,才有资格去受三皈、去受五戒,才有;现在是什麽?第一条没有就受三皈五戒,所以三皈五戒是假的,做不到。第二是小乘,由小乘再进入大乘。第三福是大乘,「发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者」。佛说得好,这三条是「三世诸佛净业正因」,这个话说得重。三世是什麽?过去、现在、未来所有修行人成佛,都是以这个为基础,你说这个多重要!念佛求往生也不例外,特别是在往生经里面讲的。我们把这段教训疏忽,所以虽然学佛学了一辈子,念了一辈子佛,到最後还不能往生,什麽原因?没有按部就班的学习,错在这里。希望各地净宗学会的同学要特别注意,要认真去理解这段经文,依教奉行,自行化他,你才能成就功德。.....

 净空老法师弘法音像网站 http://www.amtb.tw 

集福消灾之道

了凡弘法学会编辑

感应篇汇编白话本缘起


   科技愈发达,人心愈迷失;物质愈文明,道德愈堕落;心灵愈染污,治安愈败坏。如何才能挽救世道人心、减少犯罪、自求多福、消灾免难,乃至如何才能国泰民安、风调雨顺、永息战争、天下太平呢?这些都是现代人最关心与忧心的问题。

   然而,尽管有不少人关心与忧心,但对于世间乱象、天灾人祸的解决,似乎还是束手无策,甚至每况愈下,问题愈趋严重。世人自求多福的结果,往往变成自求多祸。归结其原因,是因为现代人过于迷信科学,对于善恶的标准、因果报应的道理,认识得不够清楚,甚至于误解得很深。这种反其道而行的结果,自然招致苦果,这是人心堕落、犯罪飙涨、世界大乱的根本原因。

   《感应篇汇编》一书博大精深,撮取了惠吉逆凶、福善祸淫之至理,发而为掀天动地、触目惊心的议论,对于什么是善、什么是恶,为善得何善报、作恶得何恶报,均能明察其根源,使人阅读之后,能够彻底明了善恶、因果、祸福的道理,知道自私自利会失去大利、得到大祸,因而人人自勉为善,以期集福消灾。所以本书对于世道人心,有极为深远的影响。

    清朝彭凝祉尚书,曾题此书为‘元宰必读书’,他说:‘并非读此书即可做状元宰相,而是状元宰相绝不可不读此书。’此说法可谓透彻至极。民初印光大师亦言:‘此书究极而论,止乎成仙;若以大菩提心行之,则可以超凡入圣,了脱生死,圆成佛道。’印祖一生弘扬此书不遗余力。当代净空老法师更是谆谆劝勉佛弟子们,要将之视为‘戒律’来读诵受持,并为本书赐名为《集福消灾之道》,均有其甚深的道理。

.................


http://boruo.goodweb.cn/article2/1451.htm

关于太上感应篇的视频:

http://www.fodizi.com/fofa/list/515.htm

视频介绍:


《太上感应篇》这一篇文章是从圣贤立心发愿,一直落实到生活处事待人接物。古德说它的功用可以作为「超凡入圣」的阶梯,「转祸为福」的关键。 印光大师以这个做为修学淨土的基础,很有道理!一个人能真正奉行《感应篇》,念佛求生淨土,决定有把握;如果你所作所为与《感应篇》讲的完全相反,念佛也不能往生。所以印祖一生极力提倡,这是他高度的智慧,是他的大慈大悲。我们应当要知道,应当要尊重,应当要感恩,应当要依教奉行,这才是报答。




不孝父母、不敬师长,他的德都流失了

净空法师
      仁者爱人,爱人者一定自爱,不自爱者不能爱人,那个爱人是假的不是真的。所以佛法的殊胜,它是一切都由自性建立,这是真的,自爱而后才能爱人,自觉而后才能觉他。这些话都是总纲领、总原则。人必须自觉,他才会爱父母、爱祖先、爱本族,就是家族里面的长辈,敬爱存心,这就是圣贤,这就是佛菩萨,我们不能不知道,不能不认真的学习。爱他就是爱自己,爱自己就是尽孝道,「孝养父母,奉事师长」,这两句话是世出世法一切善根福德因缘里头最主要的因素,这两句要是没有,不孝父母、不敬尊长,其他的都是假的。

菩萨修德、积德,迷惑的人败德、丧德,从不孝父母、不敬师长,他的德都流失得干干净净,没有了,过去现在所修的全保不住。怎么知道他保不住?你细心观察他,贪瞋痴慢疑这五个根本烦恼他统统具足,不孝父母的人具足,不敬老师的人具足,所以世出世法里头他都不会有成就。

现在若有一点小成就,那都是过去生中培的福,这一生当中所造的业习还没有开始报,而是前生福德营护,就是经营、保护他,还没有衰败。但是这个福报享尽,他不善的业就起现行,恶报起现行。他不知道修善,纵然修善,因为不孝不敬他没有根,无论怎么修,善不能增长,没根。现前修积种种善,因为没有根,这个善是假善、伪善,说得不好听是自欺欺人,假的,他不是真的,所以他得不到善报。善恶不在事,在存心,因为心是因,事是缘,没有真心就是没有真因,缘再足不能结果。

佛菩萨慈悲,在经教里头讲得很清楚、很明白,我们要细心去体会。细心还得是用真诚,没有真诚、没有恭敬,那个细心也不行,再细的心也体会不到。为什么?真诚有感,有感有应;没有真诚,样子做得再好没有感,所以也就没有应。牟尼,寂静义,身口意寂静,三业都寂静,故称牟尼。身寂静,不应该造作的决定不造,身寂静。什么东西是不应该造作的?为自私自利就是不应该造作的,为名闻利养是不应该造作的。真的彻底放下名闻利养,起心动念为正法久住,为惠以一切苦难众生真实之利,这是该做的,应该做的;你没有福报,佛菩萨支持你。没有真诚心,你做的些假的也有人支持你,不是佛菩萨,妖魔鬼怪,他来成就你,他来帮助你,最后你身败名裂。

善有善果,恶有恶报,业因果报的道理、事实真相都在我们面前,你细心去观察,清清楚楚、明明白白,不是不报,时辰未到,时辰一到,一切总报。

http://www.fodizi.net/jingkongfashi/10729.html


不孝父母的人,学什么都是假的,决不能成就

问:何谓孝名为戒?

净空法师答:这是戒经上的佛说的,佛说什么是戒?孝顺父母就是戒,换句话说,持戒的中心,精神的中心就是孝顺父母;人要不孝顺父母,你持什么戒都是假的,这个道理要懂。这句话跟我们中国五伦里面所讲的“父子有亲”意思是相应的,意思可以说是相通的。佛说得更具体,所以不孝父母的人,学什么都是假的,决不能成就,念佛决定不能往生。你看净业三福,净业三福这个三条是一切佛法(不问是大乘、小乘、宗门、教下、显教、密教)的根!根本。你看这三条佛最后下的结论,“三世诸佛,净业正因”,三世是过去现在未来。一切众生修行成佛都是以这个为基础,这是学佛总的指导原则,怎么可以疏忽?

头一句就是“孝养父母”,第二句就是“奉事师长”,第三句是“慈心不杀,修十善业”,所以真的孝名为戒,孝是戒的根本。人要真正把孝这个字做好,就是圣人。孝这个字融合天地万物,我们对人不尊敬,就是不孝。为什么?这个字是会意,中国文字是智慧的符号,你看上面是个“老”,下面是个“子”,意思是上一代跟下一代是一体,不能分割。上一代还有上一代,下一代还有下一代,在佛法里面讲“竖穷三际,横遍十方”,整个宇宙是一体,这是孝的意思。你不知道一体,你在这里起分别执着就是不孝!所以孝道圆满是什么时候?成佛才圆满,菩萨还不圆满,成佛才圆满,这个意思要懂。

http://www.fodizi.net/jingkongfashi/11223.html


净空法师:感恩心消业障

     具缚凡夫,这个缚就是烦恼,烦恼像绳索把我们捆绑起来动弹不得。这是真的,凡夫确实‘一生皆是命,半点不由人’。佛在经上讲得非常好,‘欲知前世因’,我们前世造的是什么因,‘今生受者是’,你这一生所遭遇的就是,果报,这业报;‘欲知来世果,今生作者是’,你来世会得什么样的果报,这一生你所作的、你所行的就是,这一生造因,来生果就熟了。不学佛不知道,学了佛就明白了。来生纵然作转轮圣王,作大梵天王、摩醯首罗天王,那福报大,出不了六道轮回。天王寿命虽然长,终有到的时候,到时候还要死,死了之后还要堕落,他不能再往上升。福享尽了,过去生中所造的不善业又现前,他为什么堕落原因在此地,你的恶业没消掉。
      我们在这一生当中所遇到一切不如意的事情,都要用感恩的心,为什么?业就消掉了。如果用怨恨的心,不但不消,还得加重。你看就这一念之间。别人毁谤也好、侮辱也好、陷害也好,统统是消业障,不能不接受,好事,不是坏事!你这一生享福受的报,那也叫消业障,消什么业障?消你善业的业障。业有善恶,享福就是消你修的善业,受罪就是消你不善的罪业,统统都在消业。业消尽了,你的清净心就现前。
       你做了好事,着了相,出不了六道轮回,要在三善道受报;做了坏事,三恶道受报,都出不去,这能不知道。你看看你享福,享福要不要造业?我们以人间来说,大富大贵人家,不说其他的,单单讲饮食,餐餐都有众生肉。佛经上讲得好,吃它半斤要还它八两,欠命的要还命,欠债的要还钱,所以不是好事。释迦牟尼佛福报大,不出家是国王的身分,他出家,他托钵,有福不享。所以六道说个实实在在的话,就是来消业的。消,不再造了,才能真消得掉;一面消一面又造是永远都消不掉,这个道理要懂。那我们要不要断恶修善?要,断恶不着断恶的相,业就消掉,修善不着修善的相,要非常认真努力去做,同时又要能跟大三空三昧相应,业障就消掉了。

http://bbs.jiexieyin.org/thread-48732-1-1.html


胡小林老师:孝养父母是修清净心、焕发爱心、提高觉悟最好、最稳妥方便的途径

摘自:2011年新加坡弘法大会胡小林老师讲座



     为什么这些祖师大德,为什么这些佛菩萨都让我们孝养父母,大家明白这里边的意思吗?孝养父母是修清净心、焕发爱心、提高觉悟的最有效、最直捷、最方便、最稳妥、最安全的第一步。为什么?我在学校不行吗?我谈恋爱不行吗?谈恋爱你有性--欲、有染污。我做生意,我不能修善心吗?做生意你有利益。考大学,考大学你有追求,你有名闻利养。家这个地方,父母身边,在这个五浊恶世,是我们唯一能找到的一个没有自私自利,父母跟孩子没有自私自利,父母为孩子没有名闻利养,父母对孩子没有所求、没有五欲六尘,父母对孩子没有贪瞋痴慢。你看昨天我们「耕心园」的小朋友们在上边演那棵大树,父母对孩子是无限的奉予,有求必应。父母对孩子发脾气有瞋心,出发点也是为了爱你。所以家是唯一一个没有这四个东西的地方,自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢。这是第一,修学的环境不一样,受染污的程度少。

第二,父母对我们的恩情,「谁言寸草心,报得三春晖」。父母对我们这种大恩大德,给我们生命,给我们身体,把我们带到这个世间,一把屎一把尿,含辛茹苦,不分白天黑夜照顾我们。如果对这种人你都没有爱,如果对这种人你都没有敬,你都没有诚敬,我们就要问问,你对谁能引出这分真诚心?你说我对父母不真诚,没有诚敬,我对净空老和尚有诚敬,假的,那肯定有名闻利养,肯定有夹杂。印光老和尚说:「一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益」,学佛的人没有不想得利益的。关键的问题是,诚敬是因,利益是果,我们就要问,我怎么诚敬?我想诚敬,我愿意诚敬,因为有诚敬我就能得利益。你先从父母身上练起,如果你对父母都没有诚敬,你说你对佛菩萨有诚敬,假的;你对佛菩萨这种诚敬是假的,所以你不能得到佛教的真实利益;得不到佛教的真实利益,你就得不到客观的物质利益跟精神利益,这个利益就包括物质和精神生活。大家看到「一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益」,从孝养父母把自己的诚敬心引发出来,有了这分诚敬心,把这分诚敬心再扩展到师道。佛教是师道,师道建立在孝道的基础上。为什么?因为孝道帮你把诚敬心引出来,你用这种诚敬心再用到师道上,你就能得到师道的一分利益;你十分的诚敬心用在师道上,你就得到十分的佛法利益,这个逻辑关系绝对是正确的。

所以,昨天老和尚晚上在这开示,我豁然开朗。师道是建立在孝道基础上,为什么?没有孝道就没有师道吗?我就强调师道不就完了吗?为什么要强调孝道,孝道跟师道有什么关系?孝道能把你的诚敬心引出来。因为人最容易对父母诚敬,因为他对你最有恩情,他对你最爱,他在你身上花的时间最多,他对你照顾得最细致,所以你的诚敬心最容易出来。换句话说,如果这么大的爱你的诚敬心都出不来,你说你对佛法有诚敬心,你对师父有诚敬心,不可能。那没有诚敬心你就得不到利益。这就是为什么三世诸佛,为什么印祖老和尚,为什么我们的净空老和尚,反复喋喋不休的劝我们回到家去好好的孝养父母。不是说我们回家去照顾父母,照顾父母的吃喝,不仅仅是这个,照顾父母的起居,养父母的心、养父母的志,不是,不仅仅是这个,是因为你小子没诚敬心,你要通过这个把诚敬心引出来,你就齐了,一分诚敬一分利益,十分诚敬十分利益。

我们都知道江本胜博士的水实验,我们在杯子上贴个爱字,水的结晶就特别美丽;我们在杯子上贴一个恨你的恨字,这水的结晶就特难看。水是依报,我们的念头是正报,依报随着正报转。那我们的公司是依报,我们的财富是依报,我们的健康是依报,我们的家庭是依报,我们的孩子是依报,我们的学业是依报,依报随着正报转,你念头要爱,你念头要善,你的依报就善。从哪儿把你的念头练善了?从什么地方下手把心给淘洗干净,变成一颗爱心?从父母开始,最容易引发爱。因为什么?有血缘的保证,有这么多年细心的呵护,最容易引发爱。因为这是天性,父子有亲。这种自然的安排你都没有爱心,都出不来,那种利益的安排、欲望的安排的这种关系,你想把这个心引出来,这不是痴心妄想吗?

所以我开头先讲十五分钟,我是怎样理解为什么要孝养父母,孝养父母的心是纯净纯善的,孝养父母的心是诚敬的,正是从这打下基础,你的心好,你的心诚敬,你的心善,由此而改变你的依报,你的依报就会愈来愈殊胜。所以说,佛说孝养父母是福田,它能种东西、能长东西,道理在此地。不是迷信,是因为孝养父母的过程是陶冶自己一颗肮脏心的过程,是焕发自己爱的过程。心善了、心爱了、念头好了,依报随着正报转,自然而然你的公司就好,你的家庭就好,你的学业就好,你的身体就好。所以,孝道的圆满是大圆满。从初发心到成佛,其实就是一个孝字,做圆满就行了。这是我对为什么要回家孝养父母,其实什么东西能跟孝养父母比?没有任何一件东西可以跟孝养父母比。有没有一个替代的?没有。因为这种天然的安排,父子有亲就在这,剩下的都不行。你说夫妇有别、朋友有信、兄弟有爱、君臣有义,比这种父子有亲差太多了,这个缘太深了,大因缘,成为一家人。所以我们有父母是一笔宝贵的财富,千万不要离开他们,回到他们的身边是修行,是淘洗自己肮脏的心,把自己的爱心焕发出来最好的方法、最好的途径、最稳妥的手段、最方便的窍门。




相关视频资料见:http://www.fxsp.org/movie/index117.html

======注======

胡小林,1955年出生,北京汇通汇利公司董事长。

依止净空法师为师父,潜心落实《弟子规》、修学佛法,并把《弟子规》在企业中落实推广,取得极大的成功。

本文是2011年新加坡弘法大会胡小林老师的讲座节录,全文阅读请访问网址:

http://www.folou.com/thread-869260-1-1.html

相关视频资料见:http://www.fjspw.org/dzg/list/3.html

南无阿弥陀佛!

《圣贤教育改变命运》介绍

被誉为今天每一个中国人都该观看的影片


此生必看的一堂课为父母子女新友身心健康平安赠送的最好礼物。

我们建议:

有钱而得不到幸福的人们,没钱而羡慕奢华的人们,准备离婚的人们,已经管不了孩子的人们,吃喝玩乐放纵享受的人们,病苦缠身的人们,找情人的人们,混迹黑社会的人们,不会做父母的人们,不会做夫妻的人们,放纵男女欲望的人们,赚钱不要命的人们,企图自杀的人们,借钱消费的人们,崇洋媚外不想做中国人的人们,不孝父母的人们,贪污受贿坑人骗人的人们,从事色qing行业的人们,不会做女人的人们,影视界的人们,自己永远正确总是别人对不起自己的人们,心怀怨恨的人们,不知道感恩的人们……等等,每周或每天都看看这套节目,认真改过,我们坚信,你的命运一定会改变,一定得到幸福美满!
希望您能将此片推荐给更多的朋友和亲人!
这是一套非常难得的光盘,至少应该反复看30遍。有许许多多的官员、企业家、专家学者、明星、各界知名人士、还有老师、家长、大中小学生、广大的城市和农村居民,都在反复的观看这套节目。许多人不仅全家观看,还会大量的赠送给家亲眷属、同事朋友。谁不希望命运安稳、家庭幸福呢?问题是很难得到真正的方法,看到真实的榜样!这套节目就给出了答案。希望更多的人群像我们一样真实受益。从此改变命运、化解灾难、趋吉避凶、永得吉祥!更多的人好了,我们的家庭、社会和国家就会更好,这个世界就会更和谐。这就是一套光盘的力量!这就是送出去这套节目对他人的意义,对社会的意义!

今天,中国人应该做全世界的好榜样,向古圣先贤学习,重新认识人类的瑰宝——中华传统文化,他所传承的完全是自然规律,是天地自然的真理。天下的人们,应天天播放这些节目来让大家认真学习。
好好珍惜这个稀有难逢的缘分,为自己和家人修福,为他人和社会造福!总之,没有比这再好的礼物了!这是一套应该广为流通、反复观看、长久珍藏的人生教材,的确是家宅宝典,幸福指南,不仅今生受益,而且福被子孙,光照万代!
简介:







相关视频资料见:http://www.fxsp.org/movie/index390.html


对因果报应要多一点耐心

转帖

为什么一些人有很多问题,却不见恶报?我想有几个方面的原因:

1.站在你的角度上,只看到他不好的一面,而没有看到他非常好的一面。比如我就知道有的人一身缺点,但他大孝,这种人是极受天地鬼神的敬重的。

2.福报太大。福报没损耗完毕是不会翻船的。

3.业报没有成熟。有的恶业成熟得快,有的要很长时间,发豆芽菜一两个晚上就搞掂,种树需要数十年才可成材。

说到这里,想起两个人。

一、孝与不孝,当生果报现前

我的三舅是公务员,在我的母系家族中,当时只有他们家最兴旺。三舅家是当时所谓的半边户,即夫妻一个在单位工作,一个在农村。三舅妈年轻时长得很漂亮,一身的小资气,虽住在村子里,但说话都是城里腔。她为人很不好,几乎与所有的亲戚朋友都合不来,而且最大的问题是大不孝。举一个例子,她与我二舅协议共同赡养我80多岁的外婆,一家十天轮流着供饭,两家人日子一天对不上,我外婆就饿一天。80多岁的人,一天能吃你多少?这两个人的心,就是那冰窖子。

前年我见到这个三舅妈时,一脸的薄命相,人难看得很,完全找不到当年的影子。相由心生,“人到中年以后,要对自己的脸负责任”。这话说得是太对了。她一个独儿子早几年染上了毒瘾,你说家里有这么个化钱炉,有多大的家底挡得住?三舅脾气越来越坏,厌恶她得要死,三天不打她一顿,好象任务没完成似的,晚上就睡不好。这是业力牵着他们这样。二舅的报应更可怕。老了之后,就我所知都被儿子打过几次。舅妈跟人跑了,也没人管他,60多岁还是自己种田养活自己,最后一次独自在很偏僻的山里耕田时,死在山里,偶尔被人闻到恶臭才发现。不孝的果报,真是可怕得要命。从小过继到外县的大舅是个孝子,他一个人接外公到家中养老。我亲眼看到,有点什么好吃的,都是挑最好的单独给外公做一碗。大舅现在的家族非常兴旺,几个儿女在城里买了整幢的楼盘及门面,这在农村而言,差不多是最高境界了。

一些年轻不懂事的女人,还没过门就对公婆心存偏见,结婚后把公婆当死敌,得公婆多少好处都觉得心安理得,似乎别人都是哪辈子欠着她的。一丁点不合她的心意,一点小事不经意间得罪她了,就从此恨之入骨。这种人就是不知感恩,不孝与不知感恩,是人生最忌讳的两件事,是天地鬼神最为愤恨的。那晚景必定是非常凄惨,来世的果报更加可怕。更麻烦的事,不孝是一代传一代的,一点都不走样。儿女不孝是必然的,教育得多好都不管用,人算不如天算。不孝的人,其福报会快速被削减,家族随之衰败,这也等于害了她的儿女与家族。

二、狠吃回扣,终被官司缠身

我在某省因业务关系,接触过一个负责人,那几年是玩命地捞钱。一次抓住我们单位的一点很小的问题。他一开口就向我要几万元的封口费。刚开始我看他来头不小,还在犹豫不决,在这片地里混着,是不是花点钱买条路走?那天恭恭敬敬请他吃饭,小酒一喝,他以为自己在天上俯瞰众生,把我们当提款机了。说我们还有一个问题,得再加一倍;第二天一大早打电话给我,又说出一个问题,再加一倍。实际上是同一个问题,换了三个说法。我真是感慨,“欲壑难填”四个字真是为他量身打造的,我知道这个人是喂不饱的,干脆一分钱都不用喂了。幸好有点江湖经验,于是采取了一点措施,拿住他死穴,从此不敢找我的麻烦。

在那里的三年,我见他到处明目张胆整人捞钱,近乎疯狂的状态。第三年,一家单位终于被惹毛了,对他提起行政诉讼,当然是他败了官局,被单位整顿了。紧接着,他开车带着一个小**出了车祸,车子废了,小**的两条腿被截肢,终身残疾。我离开那里时,他还是官司缠身,被那小**的家人告得焦头烂额。

这两个人,看他们兴盛时的那些年,你能想得到他们的结局吗?我小时候,要有人跟我说因果,我多半要拿我三舅妈的事反问他。几十年人生经验下来,我从没见过一个做恶事得善报的,至今没有见过一个例外。还是那句老话,土了点,但却是大实话:善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。对因果要多一点耐心,要有深远一点的眼光。

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转贴--为什么像我这样善良的人还经常会感到痛苦?!


       在我刚皈依佛门不久,内心经常有不少莫名的痛苦,由于对心灵的规律还理解不深刻,因此常常对因果报应存在种种疑虑。我曾经向我的一位德行极其高尚的师父请教:“因果报应到底成立不成立?如果成立,为什么像我这样善良的人还经常会感到痛苦,而那些恶人却活得很好?”
  师父很慈悲地看着我说:“因果报应是释迦牟尼佛亲口宣说的真理,是千真万确的,不会有丝毫差错的!如果一个人的内心有痛苦,就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶,那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。所以,根据这个道理,既然你还经常感到痛苦,说明你内心还有恶存在,还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人,未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着,至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
  我不服气地说:“我怎么会是一个恶人呢?我一向心地很善良的!”
  师父说:“内心无恶则无苦,你既然内心有痛苦,说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二,我来告诉你,你内心存在哪些恶!”
  我说:“我的痛苦很多!我有时感到自己的工资收入很低,住房也不够宽敞,经常有‘生存危机感’,因此心里常常感到不痛快,并希望尽快能够改变这种现状;社会上一些根本没有什么文化的人,居然也能腰缠万贯,我感到不服气;像我这样一个有文化的知识分子,每月就这么一点收入,实在是太不公平了;我的家人有时不听我的劝告,我感到不舒服……”就这样,我向师父述说了一大堆自己的痛苦。
  师父点点头,不停地微笑,而且笑脸更加慈祥,并和颜悦色地对我说:“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家,你们全家也有房屋住,根本不会流落街头,只是面积小了一点而已,你完全可以不必要为这些感到痛苦的。可是,因为你内心对金钱和住房有贪求心,所以就有苦。这种贪求心就是恶心,如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了,你就根本不会因为这些而痛苦。”
  “社会上一些根本没有文化的人发财了,你感到不服气,这是嫉妒心,嫉妒心也是一种恶心;你认为自己有了文化,就应该有高的收入,这是傲慢心,傲慢心也是恶心;认为有文化就应当有高收入,这是愚痴心,因为有文化根本不是富裕的因,前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心!”
  “你的家人不听你的劝告,你感到不舒服,这是没有包容心。虽然是你的家人,他们却有自己的思想和观点,为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢?不包容就会心量狭隘,心量狭隘也是一种恶心!”
  师父继续微笑着说:“贪求心也好,嫉妒心也好,傲慢心也好,愚痴心也好,心量狭隘也好,这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶,所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除,那么你的那些痛苦也会烟消云散。”
  “要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房!你应当想想你根本不会饿死和冻死,而那些富人虽然也有钱,其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到,人是否快乐,不取决于外在的财富,而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒,用乐观、安详和勤勉的生活态度代替原来的贪求心,你的心就会渐渐快乐起来。”
  “社会上没有文化的人发了财,你应当为他们高兴才对,要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到,要像自己得到一样开心;别人失去,要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人!而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴,这是嫉妒心,嫉妒心是一种很恶的心,要坚决去除!要用随喜心代替嫉妒心!”
  “认为自己在某个方面超过别人,就自以为了不起,这是傲慢心。常言说‘傲慢高山,不生德水’,人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹,因此根本不可能看到自己内心的种种恶,从而改过迁善。所以,傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外,傲慢者常常会有失落感,渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀,心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置,内心才会感到充实和安乐。”
  “前世布施才是今世富裕的真正原因,‘种瓜得瓜,种豆得豆’。而凡夫不识因果,将‘种瓜’认为是‘得豆’的因,将‘种豆’认作是‘得瓜’的因,这是愚昧的表现。一个人只有勤学佛法的智慧,真正懂得万事万物的因因果果,才能内心明亮,知道如何取舍自己的思想、行为和语言,唯其如此,才能从光明走向光明,从安乐走向安乐。”
  “虚空能够包容一切,所以广大无边、虚融自在;大地能够承载一切,所以生机勃勃、气象万千!一个人生活在世界上,不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯,即便是自己的亲属,也不要生起强求心,要随缘自在!永远用善良的心帮助别人,却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物,这个人怎么会有痛苦呢?”
  师父说完这些话,继续用慈悲而柔和的眼光看着我。我久久无言,两行热泪从我的眼中流出。我原来一直以为自己是一个很善良的人,直到今天,我才知道自己是怎样的一个恶人!因为我内心有种种恶,所以我才有种种苦。如果我的内心无恶,我怎么会有苦呢?
  感谢师父感谢佛,要不是师父的教导和佛陀的恩德,我可能永远都不会知道自己内心的恶!愿我生生世世不离善知识,不离殊胜妙法,迅速断除内心的恶!

http://bbs.jiexieyin.org/thread-48732-1-1.html


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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德

六者请转法轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向


回向:愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛
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